Mengapa Kekristenan mempraktekkan makan buku?

2024 Pengarang: Seth Attwood | [email protected]. Terakhir diubah: 2023-12-16 16:08

Sejak zaman kuno, ritual yang tidak biasa dan tidak dapat dipahami oleh banyak orang modern telah dipraktikkan dalam budaya Kristen - memakan buku. Siapa yang membutuhkannya dan mengapa?

Asal dan akar

Buku ini selalu dianggap sebagai subjek khusus dan diberkahi dengan sifat supernatural. Makan buku adalah salah satu pilihan untuk inisiasi, persekutuan dengan pengetahuan ilahi, kebenaran tertinggi. Gagasan perampasan spiritual digabungkan dengan tindakan perolehan materi. Karenanya ungkapan stabil yang terkenal "makanan rohani", "serap pengetahuan", "serap informasi", "pesta jiwa".

Dalam sihir ritual pagan, menelan surat-surat suci dipraktikkan. Dalam tradisi Perjanjian Lama, penyerapan teks suci adalah bagian dari ritus peralihan ke para nabi. “Anak manusia! Beri makan rahimmu dan isi rahimmu dengan gulungan yang kuberikan padamu ini!" - dikatakan dalam "Kitab Nabi Yehezkiel" (Yeh 3:3).

Asal usul ritual ini juga ditemukan dalam episode Kiamat yang terkenal, di mana Yohanes Sang Teolog memasukkan Firman Tuhan ke dalam dirinya sendiri: “Dan saya melihat Malaikat perkasa lainnya turun dari surga … dia memiliki sebuah buku terbuka di tangannya. Dan aku pergi ke Malaikat dan berkata kepadanya: Beri aku sebuah buku. Dia berkata kepada saya: ambil dan makanlah; itu akan menjadi pahit di perutmu, tetapi di mulutmu akan semanis madu”(Wahyu 10:9).

Pemandangan menakjubkan ini terkenal karena ukirannya yang terkenal oleh titan Renaisans Jerman Albrecht Durer. Santo Yohanes digambarkan di pulau Patmos, di mana ia menuliskan teks Wahyu. Pena dan tempat tinta terlihat di sebelah manuskrip yang terbuka.

Interpretasi serupa dari plot yang sama sebagai ekstasi religius diberikan oleh pengukir Prancis Jean Duve. Memakan kitab kecil yang diserahkan oleh Malaikat berarti menerima firman Tuhan dengan iman. "Makan" sama saja dengan membuat bagian dari diri Anda: kesadaran, pandangan dunia, pengalaman Anda.

Episode Yohanes mengambil bagian dari kitab yang diturunkan dari surga disajikan dalam catatan tertulis abad ke-16 seperti Kitab Mukjizat Augustburg dan Alkitab yang ditugaskan oleh Pangeran Palatine Ottinrich.

Plot kanonik Kiamat yang sama jarang terjadi, tetapi masih ditemukan di lukisan dinding kuil - misalnya, di Katedral Katolik Padua (Italia) atau Biara Athos Dionysiates (Yunani). Terlepas dari perbedaan pengakuan dan keterpencilan kronologis dari gambar, esensi dari episode tidak berubah: makan buku diidentifikasi dengan perolehan, penerimaan, dan perampasan pengetahuan yang lebih tinggi.

Makanan rohani

Menolak kesia-siaan duniawi, bacaan yang berkenan kepada Tuhan dan menyelamatkan jiwa disamakan dengan sakramen Kristen Ekaristi (Perjamuan Kudus). Pembacaan seperti itu dipahami sebagai "perjamuan rohani". Kata-kata yang pahit rasanya membimbing Anda di jalan yang benar, melindungi Anda dari godaan, dan menguatkan Anda dalam iman.

Berikut adalah bagaimana formasi spiritual St. Abraham dari Smolensk digambarkan: "Dia memakan firman Tuhan, seperti lebah pekerja keras, terbang mengelilingi semua bunga, membawa dan menyiapkan makanan manis untuk dirinya sendiri." Hal yang sama ada dalam biografi Efraim orang Siria: “Tidak ada seorang pun yang layak menerima kitab ini seperti Efraim orang Siria,” kata malaikat itu dan memasukkan kitab sakramen ke dalam mulutnya. Metode mendapatkan karunia ilahi dalam kehidupan Roman the Sweet Songwriter serupa. Dalam mimpi, Theotokos Yang Mahakudus menampakkan diri kepadanya, memberinya piagam (lat. Charta - manuskrip tua, dokumen) dan berkata: "Ambil piagam ini dan makanlah."

Motif "persekutuan dengan kata-kata" hadir dalam banyak tulisan keagamaan Rusia kuno. Jadi, dalam "Firman Daniel yang Dipenjara" kita membaca: "Letakkan bejana kecil di bawah patung setetes lidahku, dan kumpulkan lebih lancar daripada madu dari kata-kata mulutku."

Ukiran lambang di belakang halaman judul Simeon of Polotsk's Soulful Lunch menggambarkan sebuah buku di atas takhta, dibingkai oleh kutipan alkitabiah: “Manusia tidak akan hidup dari roti saja, tetapi dari setiap firman yang keluar dari mulut Tuhan.”

Di Byzantium, urutan pengajaran literasi berikut dipraktikkan. Anak laki-laki dibawa ke gereja, menulis dengan tinta pada diskos (wadah liturgi) 24 huruf alfabet Yunani, mencuci tulisan dengan anggur dan memberi anak-anak minum, "larut" dalam anggur. Prosedur itu disertai dengan pembacaan bagian-bagian dari Perjanjian Baru.

Ini lucu dan sedih pada saat yang bersamaan

Sejak akhir Abad Pertengahan, ritual makan buku telah dimainkan dengan cara yang menuduh. Contoh mencolok adalah sindiran tentang biarawan oleh pengukir Jerman Hans Sebald Beham. Pendeta ditahan oleh figur alegoris Kebanggaan, Kehendak Diri, dan Keserakahan. Didorong oleh Kemiskinan, petani mencoba dengan sia-sia untuk "memberi makan" sang ulama dengan Kebenaran dalam bentuk folio terbuka.

Menarik adalah plot potongan kayu berpasangan oleh master Jerman Matthias Gerung dari siklus yang belum selesai "The Apocalypse and Satirical Allegories of the Church" sebagai satu set ilustrasi untuk komentar polemik tentang Kiamat oleh teolog Sebastian Meyer (1539). Gambar berdasarkan potongan teks yang sama dimaksudkan untuk dilihat secara paralel. Ukiran pertama adalah episode tradisional memakan sebuah buku oleh Saint John.

Ukiran berpasangan menggambarkan teolog dan pengkhotbah Kristen Martin Luther dalam bentuk malaikat Wahyu yang keras dengan sebuah buku merokok, yang didekati raja dan rakyatnya dengan hati-hati.

Hukuman memalukan yang eksotis diketahui - publik melahap tulisan-tulisan yang tidak bermoral, sesat, dan salah secara politis oleh penulisnya. Karena buku itu mengandung "racun ideologis" - jadi biarkan penulisnya sendiri yang diracuni olehnya. Sebagai "konsesi", orang yang dihukum terkadang diizinkan untuk memasak terlebih dahulu volume yang menyinggung. Eksekusi tertua dari jenis ini dianggap sebagai pemakan paksa oleh seorang Saxon dari Jost Weisbrodt dari pamflet pemberontakannya pada tahun 1523.

Transformasi ritual

Di masa depan, prosedur ritual memakan buku semakin lama semakin menyimpang dan aneh, mengubah makna aslinya. Jadi, kaisar Ethiopia Menelik II (1844-1913) terlalu bersemangat dan benar-benar percaya pada kekuatan penyembuhan dari Alkitab, menggunakan halaman-halamannya untuk makanan sebagai obat. Sikap sembrono terhadap kuil, kurangnya pemahaman tentang esensi sejati mereka disebutkan dalam salah satu surat kepada A. S. Pushkin: "Seorang ilmuwan tanpa bakat seperti mullah malang yang memotong dan memakan Alquran, berpikir untuk dipenuhi dengan semangat Magometov."

Pada abad terakhir, visi apokaliptik Yohanes Sang Teolog diproyeksikan ke kecenderungan negatif zaman: "pemberontakan mesin", bayangan bencana lingkungan, ateisme militan, dan fasisme yang merajalela. Malaikat Terakhir oleh Nicholas Roerich memiliki buku gulir, bukan buku kodeks - indikasi makna plot kuno yang abadi dan abadi.

Seniman Herbhard Fugel, pendiri German Society for Christian Art, memasukkan episode John the Theologan yang memakan buku itu dalam seri ilustrasinya untuk Alkitab sekolah Katolik, yang dengannya ia kemudian menciptakan lukisan dinding untuk biara di Scheiern. Mengejar tujuan misionaris dan pendidikan, Fugel menghilangkan gambar simbolisme agama yang kompleks, menjadikannya sangat sederhana dan singkat.

Di dunia modern, "makanan buku" dilemparkan ke dalam aksi protes. Artis Spanyol Abel Ascona menjadi terkenal karena penampilannya "Makan Alquran", "Makan Taurat", "Makan Alkitab" sebagai protes terhadap radikalisme agama. Seperti yang dikandung oleh Ascona, ini adalah simbol kebutuhan untuk "memberi makan diri Anda dengan fiksi, kebohongan, dan ketakutan."