Ritual cahaya api Slavia

2024 Pengarang: Seth Attwood | [email protected]. Terakhir diubah: 2023-12-16 16:08

Sejarah kembang api Rusia dimulai jauh sebelum kembang api itu sendiri muncul. Api, bukankah itu mengubah seluruh sejarah dan seluruh cara hidup umat manusia? Memerintahkan api adalah tugas para dewa dan manusia. Tetapi orang-orang hanya mendominasi sebagian api, dengan cepat berubah dari tuannya menjadi korban. Itulah sebabnya kekuasaan mutlak atas api bagi manusia dikaitkan dengan campur tangan dan bantuan para dewa. Pemujaan api Slavia memiliki ritual, dan gambarnya sendiri, berbeda dari orang lain.

Untuk semua orang di masa lalu yang jauh, pendewaan api dan cahaya, bersama dengan fenomena alam lainnya, adalah fakta yang diakui secara umum. Di antara Slavia Timur, misalnya, banyak ritual didedikasikan untuk Perun - dewa guntur dan kilat atau api surgawi. Kelahiran Perun ditandai dengan gempa bumi yang dahsyat. Dalam ritual mereka, orang Slavia juga menghormati matahari - Dewa Yarilo, yang juga dipersonifikasikan di bumi dengan api.

Cikal bakal kembang api adalah pertunjukan api dan cahaya. Asal paling sederhana dan paling awal adalah api unggun yang menyala terang, dinyalakan oleh orang-orang di tempat-tempat perayaan Natal, Tahun Baru, Shrovetide, dan hari libur lainnya. Api unggun yang meriah ini, pada gilirannya, melestarikan ingatan akan ritual pemujaan rakyat yang paling kuno.

Perayaan oleh Slavia dari dewa-dewa mereka yang paling dihormati dikaitkan dengan pergantian musim, pengamatan perubahan alam. Ritual paling kuno di antara para petani yang terkait dengan kultus matahari bertepatan dengan periode utama aktivitas kerja - persiapan untuk pekerjaan pertanian, penaburan musim semi, pematangan dan panen; mereka mencerminkan dalam bentuk puitis figuratif hubungan antara kerja kreatif manusia dan kekuatan kreatif alam.

Belakangan, di bawah dominasi ideologi Gereja Kristen, mereka mengalami perubahan signifikan atau sama sekali kehilangan karakter aslinya. Api unggun meriah yang disebutkan sebelumnya bersaksi tentang sisa-sisa dan transformasi ritual rakyat yang paling umum di zaman kuno.

Pada periode awal negara terpusat Rusia, banyak hari libur, termasuk yang didirikan oleh gereja, sebagian besar masih mempertahankan ritualisme kultus rakyat pra-Kristen.

Dalam hal ini, yang paling indikatif adalah hari libur Kelahiran Yohanes Pembaptis, dengan permulaan di mana orang-orang merayakan ritual (permainan) tradisional mereka yang didedikasikan untuk perayaan Ivan Kupala - "dewa kelimpahan", yang namanya para petani menggantungkan harapan mereka untuk panen yang baik. Para peserta "merrymaking", dihiasi dengan karangan bunga dan cabang-cabang hijau, menari di sekitar api unggun yang menyala.

Secara bertahap kehilangan signifikansi kultusnya, api unggun yang meriah telah mengakar dalam kehidupan rakyat untuk waktu yang lama dan seiring waktu mereka mulai hanya berfungsi sebagai desain dekoratif festival rakyat yang menyala-nyala. Dalam hal ini, mereka masih ada di beberapa wilayah negara kita.

Namun, dalam kehidupan rakyat ada juga "kesenangan yang berapi-api", yang diatur dengan menggunakan bajak. Bajak, atau lycopodium, adalah tanaman herba hijau yang terlihat seperti lumut, merayap di tanah. Tumbuhan ini di berbagai daerah di negara kita memiliki nama: dust, dust, karung, benalu, puff, flok. Spora kering dan matang dari tanaman ini memberikan kilatan kilat instan tanpa asap saat dinyalakan. Karena kualitasnya, plounder belum lama ini digunakan di beberapa industri, termasuk kembang api. Di masa lalu, itu berfungsi sebagai bahan yang nyaman dan murah untuk mengatur tontonan yang berapi-api dan ringan oleh orang-orang.

Tentu saja, "bacchanalia" pesta rakyat terjadi tidak hanya di Rusia, tetapi juga dalam kehidupan sehari-hari orang lain. Namun, mengherankan bahwa orang asing yang menyaksikan "kegembiraan yang berapi-api" yang diatur selama Natal, minyak dan hari libur lainnya dengan pipa dan lauren yang disebutkan di atas, menyebut mereka "kembang api khusus".

Pada abad ke-16-17, pertunjukan api dan cahaya yang lebih spektakuler dipentaskan oleh pendeta Rusia sehubungan dengan ritual teater penyembahan gereja. Mereka seharusnya menjelaskan dengan jelas kepada orang-orang isi dogma gereja, berkontribusi pada hilangnya sisa-sisa kultus rakyat dalam kehidupan sehari-hari mereka. Dalam beberapa ritual gereja teater, terutama dalam "tindakan", efek api dan cahaya yang signifikan diatur.

Gereja selalu memberikan api dan cahaya interpretasi simbolis atau alegoris. Bahkan para penulis gereja Kristen kuno terus-menerus menyebut Tuhan dan Kristus dalam tulisan mereka dengan kata-kata: ignis (api), lutep (cahaya), dll. Secara khusus, Gereja Rusia telah mempertahankan selama beberapa abad bahwa ekspresi eksternal "poli ilahi" adalah "api suci", yaitu. sebuah citra yang kemudian dekat dengan masyarakat dengan bertahannya kultus rakyat yang terpelihara dalam pikiran dan kehidupan sehari-hari mereka. Makna teologis dan mistik dari "api suci" ditekankan bahkan dalam dokumen resmi gereja abad ke-17.

Dalam mitologi Slavia, dengan pemahaman sehari-hari yang disederhanakan tentang makna simbolis api, ada yang lebih dalam terkait dengan kebenaran absolut. Sebuah cerita dongeng terkenal tentang bagaimana karakter utama diuji dengan air mendidih (interpretasi dalam dongeng "Kuda Bungkuk Kecil"), yang menggabungkan sifat api dan sifat air. Air seperti itu meremajakan orang yang jujur, benar, dan kejahatan direbus di dalamnya. Kebenaran adalah pilihan antara hidup dan mati. Oleh karena itu, api juga diasosiasikan dengan kebenaran, yang seolah-olah mengatasi konflik antara "menjadi" dan "tidak menjadi".

Slavia kuno percaya bahwa alasan yang adil selalu dikaitkan dengan api. (Mungkin di sinilah asal kata "ketulusan" seharusnya.)

Penyembah api hari ini membawa kita dari sejarah hingga saat ini. Setiap tahun ada semakin banyak dari mereka. Mereka membuat teater yang berapi-api, menciptakan kembali "tindakan" kuno dan memainkan misteri baru dengan api yang hidup (rekonstruksi modern inilah yang ditunjukkan pada gambar di atas). Ada penjelasan nyata untuk ini, dan itu terletak pada akar sejarah paganisme Slavia.

Misteri api dalam ritual massal adalah menyesuaikan semua metafora yang terkait dengannya ke dalam presentasi langsung dari api itu sendiri. Pertunjukan ritual atau teater dengan api harus menghidupkan gambar-gambar yang terlupakan yang menjadi sandaran semua budaya manusia.