Mengapa Vatikan melarang buku tentang Slavia dan mengancam penulisnya dengan kematian?

2024 Pengarang: Seth Attwood | [email protected]. Terakhir diubah: 2023-12-16 16:08

Arkeolog Polandia abad ke-19 Tadeusz (Thaddeus) Wolansky tidak dapat membayangkan bahwa publikasi penemuannya dapat membahayakan hidupnya. Pendeta Katolik Polandia tidak hanya marah, tetapi juga memutuskan untuk menyelesaikan masalah dengan arkeolog secara radikal - untuk membakarnya di tiang pancang dari buku-buku mereka sendiri. Kutub diselamatkan oleh Kaisar Nicholas I, yang melindungi ilmuwan dari serangan dan memerintahkan tentara Rusia untuk melindungi arkeolog dan memfasilitasi penelitian lebih lanjut. Mengapa Volansky begitu membuat marah Gereja Katolik?

Dia bertarung dengan Rusia, tetapi tidak menjadi Russophobe

Tadeusz Volansky lahir pada 1785 di kota Shavel (Siauliai) di Lituania. Selama perang tahun 1812, ia bertempur di pasukan Napoleon Bonaparte melawan Rusia dan bahkan dianugerahi Ordo Legiun Kehormatan. Setelah perang, ia menikah, menetap di Polandia dan mengambil studi penulisan rahasia Slavia, arkeologi, dan pengumpulan. Yang terpenting, dia tertarik pada koin kuno, jimat, medali, prasasti di monumen (batu dan batu nisan), serta barang antik Afrika Utara.

Mungkin, dorongan untuk mempelajari keberadaan Slavia di Italia dan di benua Afrika diberikan oleh dua temuan yang ternyata ada dalam koleksinya - patung dewa Osiris dan patung ritual ushebti, yang pada zaman kuno kali orang Mesir ditempatkan di peti mati almarhum. Patung-patung dari abad ke-7 hingga ke-4 SM ditemukan selama penggalian di pantai Baltik dan berbicara tentang hubungan perdagangan antara Mesir Kuno dan bangsa Slavia.

Sebagai hasil dari penelitian monumen kuno, Volansky sampai pada kesimpulan bahwa banyak prasasti yang tidak dapat dipahami oleh orang Eropa dapat dengan mudah dibaca menggunakan bahasa Slavia. Dia menyarankan bahwa bahkan sebelum Cyril dan Methodius, Slavia memiliki alfabet kuno mereka sendiri, dan menemukan bahwa dengan bantuan bahasa Slavia, sebagian besar prasasti Etruscan (Rassene) dapat dibaca.

Volansky menyarankan bahwa Etruria bukan hanya kerabat terdekat Slavia, tetapi orang-orang inilah yang menjadi pendiri Roma yang sebenarnya. Ilmuwan percaya bahwa pada zaman kuno orang-orang Slavia dikenal tidak hanya di seluruh Eropa, pengaruh mereka meluas ke Afrika Utara hingga Nubia.

- Apakah di Italia, India, Persia dan bahkan Mesir, - dia bertanya pada dirinya sendiri dan orang lain, - tidak ada monumen Slavia? Bukankah ada prasasti dalam buku Zoroaster, di reruntuhan Babel dan Persepolis, istana Darius, yang dapat dimengerti oleh kita, orang Slavia? Ya, para ilmuwan di Inggris, Prancis, dan Jerman sedang melihat prasasti ini - jak kozioł na wod. Dan hanya kita, orang Slavia, yang dapat mengakhiri studi ini.

Volansky percaya bahwa dia telah berhasil menguraikan sebagian besar prasasti Etruria dan banyak prasasti yang tidak dapat dipahami di berbagai artefak. Dia menyampaikan pengamatannya dalam surat, yang dia tujukan ke Akademi Ilmu Pengetahuan di St. Petersburg, lalu ke Kopenhagen ke Royal Danish Society for the Study of History, lalu ke Royal Scientific Society of Bohemia. Namun pecinta zaman kuno itu tidak dianggap serius.

Tanpa menunggu jawaban, pada tahun 1846 dengan biaya sendiri di kota Gniezno Volansky menerbitkan buku "Surat tentang Barang Antik Slavia". Di dalamnya, seorang arkeolog dalam bahasa Jerman dalam lima surat dengan lampiran 12 ukiran, yang menggambarkan 145 artefak, menggambarkan temuan paling kuno dalam koleksinya dan dalam koleksi kenalannya, dan sampai pada kesimpulan bahwa sejarah bangsa Slavia sangat kuno, dan distribusi pengaruh mereka dan pemukiman yang tersebar luas di Eropa ditutup-tutupi dan disembunyikan dengan segala cara yang mungkin.

Dari India ke Skandinavia

Dalam buku itu, ia dengan mudah membuktikan bahwa banyak koin, medali, dan prasasti pada artefak, yang sebelumnya dikaitkan dengan Denmark, Swedia, atau Romawi, milik Slavia - Lyutichs, Litvin (Lithuania), yang kemudian secara keliru dikaitkan dengan Balt yang tidak dikenal, Bohemia, Moravia, Rusia, dan bangsa lain.

Dia mendefinisikan dewa India Siwa sebagai dewa Slavia Siva atau Zhivu dan disajikan sebagai bukti ini bracteate (koin dengan pencetakan di satu sisi) dengan gambar dewa ini dan prasasti di Slavia ZYWIE. Volansky menemukan di medali dan jimat nama-nama pangeran Rusia, yang dianggap oleh Jerman hampir fiktif. Sekarang prasasti-prasasti ini memberi kesaksian tentang historisitas legenda. Dia menemukan nama Rurik, nama pangeran Oleg dan Igor, Putri Olga.

Koin abad ke-7 dengan potret kaisar Bizantium Constantine II dan pangeran Slavia Hostivit benar-benar unik dalam koleksi Volansky. Tulisan pada koin itu berbunyi: HOSTIVIT CONSTANS P. F. AVG. Artefak ini mengkonfirmasi perang antara Romawi dan Slavia, serta perdamaian yang terjadi di antara mereka.

Volansky sedang mencari artefak, yang asalnya dikaitkan dengan Roma atau Persia, huruf Slavia dan gambar dewa Slavia - Radogast, Chernobog, dewa perang Yarovit, dewa Chura. Dalam prasasti di kuil-kuil India, ia menemukan nama Dewa Tur dan menerjemahkan apa yang tertulis di batu nisan Etruria.

Volansky mengakui bahwa dalam penelitiannya mungkin ada kesalahan individu karena kurangnya pengetahuan khusus atau pelestarian artefak yang buruk, tetapi ia sangat ingin diperhatikan penelitiannya. Tiga tahun kemudian, buku kedua "Surat tentang Barang Antik Slavia" diterbitkan, yang mencakup tujuh surat dan 88 gambar.

Perhatian yang tidak perlu

Pada tahun yang sama, Uskup Agung Gnezno dari Gereja Katolik Polandia meminta petisi kepada Kaisar Nicholas I, tidak kurang dari "untuk melamar auto-da-fe Volansky yang dipertaruhkan dari bukunya." Cukup terkejut dengan kedengkian para Yesuit, kaisar memutuskan untuk membiasakan diri dengan buku Volansky, di mana ia membeli beberapa salinan "Surat …" dan memanggil Slavofil terkenal abad ke-19 lainnya dari Moskow ke St. Petersburg, guru dan penulis Yegor Klassen, untuk melakukan pemeriksaan buku.

Pemuda liberal pada waktu itu menyebut kaisar seorang prajurit dan Nikolai Palkin. Namun, Nicholas I bukan orang yang terbatas dan tahu persis siapa yang dia undang. Klassen juga merupakan pendukung gagasan bahwa Etruria adalah kerabat terdekat Slavia dan bahwa mereka adalah pendiri peradaban Romawi dan kota Roma itu sendiri. Klassen mencoba membuktikan bahwa Slavia menyadari kenegaraan mereka pada saat yang sama dengan orang Yunani dan Fenisia, dan menganggap para ilmuwan Norman setidaknya "tidak bermoral".

Setelah laporan Klassen, kaisar memerintahkan untuk membeli jumlah buku yang "diperlukan" untuk menempatkannya "di bawah penyimpanan yang kuat", untuk ditugaskan kepada penulis penjaga dari militer, yang dia perintahkan tidak hanya untuk melindungi Volansky, tetapi juga untuk membantu dengan segala cara yang mungkin dalam ekspedisi arkeolog untuk mengumpulkan artefak Slavia kuno.

Agar tidak mengganggu Polandia sekali lagi dan tidak menimbulkan konflik, sisa edaran buku itu diperintahkan untuk dibakar. Perintah terakhir ini dipenuhi dengan senang hati oleh para Yesuit, yang tidak hanya menghancurkan buku itu, tetapi juga, mengingat bahwa beberapa salinannya disimpan di St. Petersburg, memasukkannya ke dalam "Indeks Buku Terlarang" Vatikan. Mulai sekarang, setiap orang Katolik yang membuka "Letters on Slavic Antiquities" melakukan dosa. Dia berkewajiban untuk mentransfer buku itu kepada orang yang memiliki hak untuk membaca literatur tersebut, atau menghancurkannya.

Perpustakaan yang hilang

Namun demikian, sebagian besar penemuan Tadeusz Volansky diketahui publik: Yegor Klassen, atas perintah Nicholas I, memasukkannya ke dalam salah satu karyanya. Benar, tidak semuanya dimasukkan, tetapi hanya apa yang ditinjau oleh Gereja Ortodoks Rusia - gambar-gambar dewa Slavia, dan terutama "oud yang memalukan", terlalu tidak dapat diterapkan. Gambar-gambar pagan Kristus, yang mereka masukkan ke dalam panteon mereka dan yang mereka coba sembah dengan cara yang sama seperti dewa-dewa lain, dengan membuat pengorbanan, juga tidak dipublikasikan.

Buku itu kurang beruntung daripada penulisnya - itu dibakar. Pada akhir abad ke-20, satu salinan "Surat …" ditemukan di perpustakaan kota New York, yang secara ajaib selamat. Atas permintaan penulis Rusia Oleg Gusev dan Roman Perin, itu diterjemahkan ke dalam bahasa Rusia dan diterbitkan lagi dengan dana pribadi.

Pada abad ke-19, mereka mulai berbicara tentang penemuan Volansky untuk sementara waktu, dan kemudian situasi politik berubah, dan dia dilupakan selama bertahun-tahun. Diketahui bahwa arkeolog meninggal pada awal tahun 1865 di Polandia. Koleksi barang antiknya yang unik dipindahkan ke Museum Universitas Krakow, di mana masih disimpan. Tetapi perpustakaannya yang luas telah menghilang, mungkin telah diambil alih oleh para Yesuit Katolik.

Sayangnya, hingga saat ini karya Tadeusz Wolanski diabaikan oleh ilmu sejarah tradisional dan hanya digunakan oleh sejarawan yang nyaris disebut-sebut sebagai alternatif. Dan di Uni Soviet dan di Rusia, generasi orang tumbuh yang, sejak usia dini, diajari bahwa sebelum Cyril dan Methodius, orang Slavia tidak memiliki tulisan.