Sejarah sabuk Slavia sebagai jimat generik

2024 Pengarang: Seth Attwood | [email protected]. Terakhir diubah: 2023-12-16 16:08

Pada awal abad ke-20, ikat pinggang merupakan bagian integral dari pakaian Slavia: sehari-hari, perayaan, dan ritual. Berbagai macam ikat pinggang bermotif kembali pada tahun 1920, kekerasan pada hari kerja dan hari libur, orang dewasa dan anak-anak, pria dan wanita. Wanita mengenakan sabuk di pinggang di atas celemek, atau di bawah dada. Pria - tinggi di bawah dada, di perut atau di bawah perut, melilitkannya di pinggang setidaknya dua kali.

Iblis takut pada pria berikat

Ikat pinggang diikat dengan simpul di depan atau di samping sehingga ujungnya tergantung 20-40cm atau lebih. Cara sabuk diterapkan berarti panjangnya, yang bervariasi dari 1, 5 hingga 4 m., Sabuk individu mencapai 5-6 m. Lebar ikat pinggang juga berbeda, biasanya kemeja harian diikat dengan sabuk semi-atas tipis (22mm) atau tali (tali yang ditenun khusus dari linen). Kemeja pesta diikat dengan multi-warna, dengan simbol pelindung umum, sabuk vershok (44, 45mm), dan kemeja ritual dengan sabuk lebar 1, 5-2 vershok (6, 5-88, 9mm).

Sabuk dalam pakaian adat dijelaskan tidak hanya oleh kebutuhan fungsional, tetapi juga memiliki makna simbolis yang mendalam. Mengikat ikat pinggang berarti kesiapan untuk perbuatan dan kemampuan untuk melaksanakan perbuatan tersebut.

Mengenakan ikat pinggang juga telah dikaitkan dengan karakter moral seseorang. Tidak adanya sabuk dipandang sebagai pelanggaran norma perilaku yang diterima secara umum. Sampai hari ini, kata-kata "longgar, kendor, dll." memiliki makna negatif.

Ikat pinggang sebagai bagian dari pakaian seseorang yang berbentuk lingkaran banyak digunakan sebagai jimat. Diyakini bahwa seseorang dengan ikat pinggang "takut", melepas ikat pinggang berarti persekutuan dengan dunia lain, dengan roh jahat, dll.

Oleh karena itu, sabuk tersebut dilepas saat mengambil sekuntum bunga pakis pada malam perayaan hari Dewa Kupala saat mencari harta karun.

Dengan bantuan sabuk, koneksi dibuat antara ruang milik sendiri dan ruang orang lain, rumah lama dan baru. Jadi di Belarusia, ketika pindah ke rumah baru, pemiliknya menarik semua anggota keluarga. Ketika gadis itu siap untuk menikahi pria muda yang dirayunya, dia memberinya ikat pinggang.

Sifat magis dari sabuk pengikat persatuan kaum muda digunakan dalam upacara pernikahan: pengantin diikat dengan ikat pinggang, sehingga menyatukan mereka menjadi satu kesatuan. Sabuk itu diberikan kepada musisi di pesta pernikahan, kepada kerabat mempelai pria dan tamu. Memasuki rumah pengantin pria setelah pernikahan, pengantin wanita melemparkan ikat pinggang di atas kompor (menunjukkan brownies bahwa dia adalah nyonya baru). Orang-orang muda dituntun ke meja di pinggang. Pada hari-hari pertama setelah bersenang-senang, wanita muda itu, berjalan pada kesempatan itu, mengenakan ikat pinggang pada bingkai sumur. Menyapu gubuk mengikat ikat pinggang pada sapu. Ada informasi bahwa terkadang pengantin wanita membagikan lebih dari seratus ikat pinggang di sebuah pesta pernikahan.

Berkas panen pertama diikat dengan ikat pinggang. Pada penggembalaan ternak pertama di ladang, sudah menjadi kebiasaan bagi Slavia Timur untuk membentangkan sabuk di gerbang, seringkali berwarna merah. Dia juga diikat ke tanduk sapi, dimasukkan ke dalam tas untuk para gembala. Alur pertama dipimpin oleh sabuk kuda. Saat membeli ternak, ia diperkenalkan ke rumah baru melalui ikat pinggang. Di provinsi Vladimir pada saat itu mereka berkata: "Lupakan tuan lama, biasakan yang baru."

Dalam tradisi Slavia, ikat pinggang adalah sumber vitalitas. Ini memiliki sifat penyembuhan dan pemupukan. Di provinsi Tambov, untuk mendorong kaum muda untuk memiliki anak, seorang anak laki-laki diletakkan di pangkuannya, dia menciumnya dan memberinya "ikat pinggang perempuan." Jika Anda mengikat pasangan Anda dengan ikat pinggang dengan gambar "kelinci" selama kehamilan, maka dia hanya akan melahirkan anak laki-laki, penerus klan. Seorang bayi dilemparkan dengan sabuk laki-laki lebar. Sabuk dengan simbol jimat generik adalah semacam filter yang melindungi seseorang dari pengaruh negatif dari luar: kerusakan, mata jahat, keinginan buruk, dll.

Sifat pelindung sabuk penyembuh, jika perlu, dapat ditingkatkan dengan konspirasi tertentu.

Berbagai metode dan teknik digunakan untuk membuat ikat pinggang. Ornamen yang paling berwarna dan bervariasi dibedakan dengan ikat pinggang kasar yang ditenun pada benang, buluh atau sampah.