Kehidupan sosial serangga pada contoh peradaban modern
Kehidupan sosial serangga pada contoh peradaban modern

Video: Kehidupan sosial serangga pada contoh peradaban modern

Video: Kehidupan sosial serangga pada contoh peradaban modern
Video: RAKYAT SWEDIA TAK PUNYA AGAMA! Inilah 10 Negara Maju yang Tidak Percaya Tuhan | PENGANUT ATHEIS 2024, Maret
Anonim

Menurut Morozov, keberadaan sebagian besar peradaban modern sedang sekarat atau tidak ada secara anumerta. Proses kematian peradaban disajikan sebagai tiga bagian terpisah: sejarah dan budaya (dalam bab pertama), tekno-biologis (dalam teks utama), biososial (dalam bab "Insektoid"). Penekanan utama ditempatkan pada mekanisme organisasi sosial kehidupan: bagaimana orang berperilaku dan mengatur diri mereka sendiri dalam waktu sejarah yang berbeda. Pada saat yang sama, paralel ditarik dengan organisasi kehidupan sosial serangga.

Misalnya, semakin tua peradaban budaya, semakin banyak komponen serangga di dalamnya di semua bidang kehidupan dan semakin sedikit kebebasan.

Peradaban berubah menjadi sarang. Dan setiap elemen, setiap orang di planet ini, setiap kelompok menjalankan fungsinya yang ditugaskan.

Siapa yang menjalankan sarangnya? Tidak hanya satu program. Materi pembawa program terkandung dalam orang-orang tertentu sebagai bagian dari otak, bawaan dan dijahit melalui budaya. Ketika semua program berinteraksi, mereka menjadi sempit, dan mereka saling membatasi.

Sarang dijalankan oleh banyak program, kumpulan program. Mereka tidak terkait, mereka ditemukan pada serangga yang terpisah. Kumpulan program algoritmik yang membatasi satu sama lain ini tampaknya merupakan program yang koheren. Tapi ini tidak - dengan analogi bagaimana hewan tidak menemukan naluri keibuan - banyak naluri terpisah ditemukan.

Setiap orang dalam dirinya agak cerdas, tetapi dia dibatasi oleh orang lain. Keterbatasan itu sendiri memiliki struktur, dan sebagai akibatnya seseorang tidak lagi masuk akal, dan terlibat dalam kegiatan yang tidak masuk akal. Dengan analogi - seekor lebah membangun sarang lebah heksagonal dengan cara yang sama - dan hanya sarang lebah seperti itu yang menyatu ke dalam jaringan. Sebagai konsekuensi dari banyak tindakan terpisah yang dilakukan, muncul mesin yang membuat sarang lebah menjadi bentuk tertentu. Demikian pula, mesin muncul pada orang, dan mesin ini melakukan tindakan yang sama, misalnya, meningkatkan efisiensi ekonomi dengan cara yang sama - dengan meningkatkan spesialisasi orang. Dan spesialisasi orang meningkat dengan mengurangi universalisasi orang.

Sarang semut juga mengobarkan perang, seperti negara. Tapi ini masih kehidupan serangga. Sarang semut mengobarkan perang, tetapi mereka tidak tahu bahwa mereka sedang berperang.

Ratu semut tidak memberi tahu semut apa yang harus mereka lakukan. Ratu semut, seperti semut lainnya, juga tidak tahu apa yang terjadi dengan sarang semut pada umumnya. Semut melakukan apa yang tertulis di dalamnya sejak lahir, terkadang menyesuaikan tindakan mereka sehubungan dengan pertukaran sinyal, yang sistemnya juga tertanam di dalamnya sejak lahir. Misalnya, menarik makanan lebih penting daripada menarik tongkat. Tidak ada makanan untuk dibawa-bawa berarti membawa tongkat. Semakin dewasa manusia semakin menyerupai sarang semut, termasuk dalam hal pengelolaannya. Penguasa tidak dapat lagi memberi perintah kepada bawahannya - bawahan akan bertindak sesuai dengan akumulasi inersia, dan ini akan cukup untuk beberapa waktu untuk bertahan hidup. Dan kelangsungan hidup permanen tidak mungkin.

Ratu semut tidak memerintah. Sulit untuk dibayangkan, tetapi pada kenyataannya, seseorang tidak dapat berdiri di atas kepala manusia yang angkuh. Dan serangga tidak bisa. Tidak ada seorang pun yang berdiri di atas kepala manusia yang angkuh, karena tidak mungkin berdiri di atas kepala mereka. Dan sangat sulit untuk bernegosiasi dengan kekuatan yang tersebar.

Jika Anda memberi seseorang kebebasan, maka dia akan mulai menunjukkan kualitas manusia - dia akan mulai menyadari dirinya melalui kebebasan ini. Implementasi ini bertentangan dengan prinsip insektoid - setiap orang harus fungsional, dan hanya mengkonsumsi apa yang sama fungsionalnya (dan satu dimensi). Realisasi diri, deklarasi diri sebagai seorang pria dapat membawanya ke superioritas. Ini juga bertentangan dengan prinsip insektoid - semuanya diwariskan, termasuk superioritas. Apalagi superioritas dan hierarki secara umum hanya bisa berada dalam satu sistem, dalam satu dimensi.

Konsep "kebutuhan" dapat benar-benar hanya ada dalam masyarakat manusia, dan dalam masyarakat pasca-manusia - sebagai sebuah atavisme (kebutuhan-ketidakbergunaan ekonomi). Serangga tidak memiliki seseorang yang akan mengatakan "harus". Dan tidak ada "mengapa perlu". Serangga tidak memiliki konsep tentang perlunya kinerja, tetapi ada kinerja.

Tingkat pemahaman tugas menurun dari individu ke kelompok. Ini bukan tentang pemahaman masalah yang benar, tetapi tentang gagasannya, tentang kejelasan gagasan ini. Semut membawa tongkat ke sarang semut, dan ia memenuhi tugasnya. Dan sarang semut tidak tahu tugasnya. Seseorang tahu bahwa dia harus bekerja dan memulai sebuah keluarga. Tetapi semakin besar kelompoknya, semakin kabur tugasnya, hingga kemanusiaan yang tidak memiliki tugas sama sekali, hingga munculnya kemanusiaan alternatif, bahkan secara teoretis. Semut selalu membawa tongkat ke sarang semut. Jika pada tahap pertama kehidupan sarang semut ini benar untuk sarang semut, maka untuk tahap kedua itu salah, karena sarang semut yang telah melebihi ukuran normalnya mulai mati karena ketidakseimbangan ukurannya. Siswa memiliki gagasan yang jelas tentang mengapa dia belajar; dan sistem pendidikan memiliki gagasan yang sangat kabur tentang apa yang mempersiapkan siswa untuk itu.

Seekor serangga bisa terlihat seperti manusia. Ini adalah insectoid: serangga yang terlihat seperti manusia. Ada semacam arah film horor. Dalam peradaban, itu ditemukan sebagai norma. Peradaban selanjutnya seluruhnya terdiri dari insektoid.

Agar peradaban terdiri dari serangga, orang perlu dibawa keluar. Menghancurkan tidak, karena masih dilakukan oleh orang-orang, tetapi memeras dari cahaya adalah yang paling rasional dan masuk akal. Mereka mulai dengan kelas sosial yang lebih rendah, ketika mereka dikeluarkan, pekerja tamu dibawa masuk, dan kemudian semua orang pada umumnya hidup di luar dunia.

Penindasan orang terjadi tidak hanya dari motif kompensasi dari perwakilan pihak berwenang - itu adalah dasar, meskipun merosot, tetapi manusiawi. Seiring waktu, semakin banyak bullying yang tidak datang dari sifat manusia, tetapi dari sifat serangga. Nyamuk yang berdengung di malam hari tidak tahu bahwa ia sedang mengolok-olok seseorang. Dengan cara yang sama, insektoid juga tidak mengetahui hal ini. Dan serangga dari waktu ke waktu menjadi semakin jauh dari manusia, dan pemahamannya semakin berkurang.

Insektoid dan insektoid dan menghasilkan kejahatan yang benar-benar gila dan mempesona, yang semakin umum dan berkembang di peradaban akhir. Mengapa dan mengapa? Mereka tidak memiliki "mengapa" dan "mengapa", mereka memilikinya berasal dari proses inersia, yang sebelumnya didefinisikan sebagai program. Semakin, ketika pencarian dilakukan untuk pelaku bullying orang, pelaku ini tidak ditemukan - ternyata baik setiap orang, atau tidak seorang pun, subjek kejahatan menghilang saat mendekatinya. Dan ini benar-benar berfungsi dan memberi perintah pada sistem hubungan manusia-sarang lebah. Dan dia akan memerintah, jika orang-orang dengan moralitas manusia tidak menentangnya.

Kekuatan manusia mencoba menghadirkan kekuatan itu sendiri sebagai sistem ekstramoral, seperti serangga besar, manusia tunggal, yang tidak memiliki kebaikan dan kejahatan, yang ada hanya berfungsi. Pemerintah menampilkan dirinya sebagai gereja, yang menurut dogma tidak melakukan kesalahan sebagai gereja, tetapi tidak menutup kemungkinan bahwa setiap pejabat baik pemerintah maupun gereja dapat melakukan kesalahan. Tetapi sebagai hasilnya, ternyata masih - kekuatan berada di luar batas baik dan jahat, dan ia telah menempatkan dirinya di luar batas-batas ini. Dan transendensi kebaikan dan kejahatan, seperti yang Anda tahu, tidak mengarah pada kebaikan, tetapi ke arah kejahatan, di mana kejahatan manusia berakhir dan ketidakmanusiawian dimulai. Dan di mana serangga Bosch dimulai.

Jadi perang melawan manusia dengan menghancurkan segala sesuatu yang manusiawi tidak bisa dihindari.

Serangga / insektoid menyerang yang tidak dikenal, tidak seperti. Sebagian besar anak berbakat diubah menjadi neurotik patologis oleh orang tua mereka pada usia yang sangat dini. Peradaban sedang menyelesaikan beberapa yang tersisa.

Ketika hanya ada serangga di sekitar, tidak ada yang berbicara atau mendengarkan. Serangga tidak memiliki budaya - sastra, puisi, filsafat, dan sejenisnya.

Sebagian besar informasi, ternyata, tidak membawa informasi apa pun, tetapi murni buzz. Ini terutama berlaku untuk informasi yang didengarkan di latar belakang. Serangga berdengung - tetapi tidak ada makhluk, dan tidak ada peristiwa.

Perjuangan dalam postmodernitas adalah perjuangan kebebasan melawan insektisasi kehidupan, yaitu ketiadaan kebebasan. Dan perjuangan untuk kebebasan adalah perjuangan melawan manusia.

Seseorang dapat membangun manusia hanya dalam keadaan tidak sadar. Upaya untuk membangun manusia manusia dengan sengaja akan menimbulkan konflik antara sifat manusia dan tugas insektoid anti-manusia. Jika tidak, manusia dibangun dalam keadaan kesadaran yang berubah, ketika seseorang dimatikan dan serangga dihidupkan. Seekor serangga tidak dapat memahami seseorang, bahkan jika itu adalah orang yang dimatikan.

Karena pada saat tertentu tidak ada manusia di dalam serangga, dan kemudian dia tidak akan ada lagi.

Peradaban milik insektoid. Mereka berjalan dalam peradaban manusia dan menjalankan fungsinya. Dan mereka tidak mengerti orang.

Orang-orang dalam umat manusia tidak tahu betapa sedikit dari mereka. Atau bagi mereka tampaknya mereka benar-benar unik, lajang, dan tidak jelas siapa yang berkeliaran di sekitar mereka. Secara umum, jelas siapa. Insektoid dan orang yang mirip dengan insektoid.

Dalam peradaban, bukan sesuatu yang abstrak, seperti budaya, yang habis, tetapi segala sesuatu yang manusiawi, dari yang paling kompleks hingga biologi.

Hanya manusia yang dapat melihat penggantian serangga. Misalnya, ia ingin berkomunikasi dengan cara manusia - dan di sekitar serangga, menggerakkan antena mereka, secara manusiawi tidak mengerti. Dan insektoid tidak akan melihat perubahan ini; baginya itu wajar, ia lahir di serangga ini, terbentuk dan hidup.

Pelaku - penulis, artis, siapa pun sebagai pelaku - membutuhkan pendengar. Penonton adalah miliknya, pelaku, lingkungan. Kelangsungan hidup tergantung pada lingkungan - seberapa cocoknya dengan lingkungan. Dan jika tidak ada lingkungan sama sekali, maka kelangsungan hidup tidak akan berhasil.

Mengembangkan gagasan “masalahnya bukanlah apa adanya. Dan fakta bahwa kami tidak, "Anda dapat menambahkan:" masalahnya bukan bahwa ada serangga, masalahnya adalah tidak ada yang terlihat kecuali mereka."

Dari sisi seseorang, ketidakhadiran seseorang pada orang lain terlihat, dan bukan keberadaan serangga. Memahami "ini adalah serangga" sesuai dengan kenyataan dan membuka peluang untuk keputusan lebih lanjut.

"Tetapi orang-orang entah bagaimana tampaknya bertahan hidup" - ini adalah argumen utama yang mengikuti bahwa secara umum semuanya benar, dan jalannya, dan kebenaran, dan seterusnya. Faktanya, orang beradab tidak bertahan hidup. Mereka merosot dan mati. Peradaban digantikan oleh orang lain, minimal terpengaruh oleh peradaban. Dan proses itu terus berulang. Ini adalah penggiling daging, terus-menerus menunggu kumpulan daging manusia berikutnya. Daging cincang tidak bisa dibalik.

Dan inilah prinsip yang tidak dapat diubah: dari yang hidup Anda dapat membuat yang mati, tetapi tidak sebaliknya; Anda dapat membuat binatang dari seseorang, tetapi tidak sebaliknya; Anda dapat membuat mesin dari masyarakat, tetapi tidak sebaliknya. Terkadang sepertinya Anda bisa; ilusi ini disebabkan oleh penggantian yang diambil untuk kelahiran kembali-regenerasi. Aristokrasi yang merosot sedang digantikan oleh borjuasi yang hidup, dan tampaknya bangsa itu telah dihidupkan kembali. Tapi itu bukan hidup dari kematian, tidak sehat dari yang sakit; telah terjadi penggantian di dalam negeri; jika semua ikan di akuarium mati dan yang baru diluncurkan di sana, itu hampir tidak bisa disebut regenerasi (menurut Gumilev). Sistem sosial, sistem kehidupan, secara umum, tidak direformasi. Mereka mati dan yang baru menggantikan mereka.

Hasil seleksi - orang seperti apa - juga tergantung pada lingkungan di mana orang itu berada, dari sisi mana mereka melihat orang-orang ini. Peradaban adalah lingkungan, lingkungan yang tidak alami, menggusur lingkungan alami, melalui proses degradasi dan degenerasi yang alami, menggantikannya dengan buatan dan tidak alami. Yang terakhir biasanya lemah, dan kemudian hanya pada awalnya. Kemudian menjadi benar-benar tidak layak.

Sistem insektoid menyatakan kesejahteraan bagi semua. Atau nanti - setidaknya konsumen minimum untuk semua orang. Dan secara umum, ide menjadi populer bahwa di masa ini "orang biasa" dapat "hidup saja". Tetapi karena semakin jauh, semakin semuanya merosot, semakin semuanya rusak, semakin sistem menjadi anti-manusia, maka semakin jauh - semakin banyak kata tentang kesejahteraan dan semakin banyak kemiskinan. Dalam sistem insektoid, kemiskinan merampas sebagian besar penduduk dari kebebasan ekonomi. Termasuk kebebasan dasar untuk membeli sebagian besar barang. Tidak cukup untuk kehidupan itu sendiri, dan tingkat rata-rata reproduksi menyakitkan berkurang. Sebagian besar anak-anak sakit, dan setiap generasi mereka semakin sakit. Agar dapat lahir anak yang sehat, diperlukan lingkungan manusia yang sehat. Ini mungkin tampak jelas, tetapi insektoid tidak memiliki konsep "jelas" pada spesies manusia.

Ketika seseorang tidak memiliki kebebasan, dia tidak dapat mengekspresikan dirinya. Di mana ideologi serangga mengatakan: dan itu bagus, Anda tidak perlu mengekspresikan diri, Anda harus menjadi roda gigi tak terlihat yang melakukan apa yang ditentukan untuknya - sejak lahir. Pendekatan ini menghancurkan seseorang. Oleh karena itu, sistem insektoid hidup hanya dengan mengorbankan orang-orang yang diwarisi dari sistem sebelumnya. Ketika orang-orang ini habis, sistem insektoid juga berakhir.

Kehidupan manusia bisa menjadi insektoid untuk waktu yang sangat singkat, hanya bisa hidup di atas mayat suatu bangsa atau peradaban, dan hanya selama mayat itu dimakan oleh insektoid.

Direkomendasikan: