Daftar Isi:

Duel: bagaimana Rusia mempertahankan kehormatan mereka
Duel: bagaimana Rusia mempertahankan kehormatan mereka

Video: Duel: bagaimana Rusia mempertahankan kehormatan mereka

Video: Duel: bagaimana Rusia mempertahankan kehormatan mereka
Video: Jalan Rahasia Tidak Terlihat di Super Bear Adventure 2024, Maret
Anonim

Di ambang rasionalitas dan kekejaman (dalam arti hasil pertempuran), duel ada di Rusia pada abad ke-18. Meskipun secara resmi dilarang sejak zaman Peter I, namun tetap menjadi bagian dari budaya bangsawan Rusia selama beberapa dekade. Dia tidak didorong, dihukum untuknya, tetapi pada saat yang sama mereka sering menutup mata padanya. Masyarakat bangsawan, terlepas dari semua larangan, tidak akan mengerti dan tentu saja tidak akan menerima kembali seorang bangsawan yang menolak untuk mempertahankan kehormatannya dalam duel. Mari kita cari tahu mengapa tidak ada seorang bangsawan yang menghargai diri sendiri yang bisa meninggalkan penghinaan tanpa perhatian dan apa yang membedakan duel dari pembunuhan.

Bagi seorang bangsawan pada zaman itu, kehormatan tidak pernah menjadi konsep yang fana: bersama dengan hak-hak khusus yang diberikan kepadanya berdasarkan status, ia juga memiliki tugas khusus kepada negara, tetapi yang paling penting, kepada leluhurnya. Bangsawan itu tidak memiliki hak moral untuk tidak berhubungan dengan asal usulnya, dan karena komponen sosial dalam hidupnya sangat penting, ia terus-menerus berada di bawah "pengawasan" masyarakat, yang penilaiannya sangat penting. Misalnya, menurut kode kehormatan tidak tertulis, tipu daya, pengecut, serta ketidaksetiaan pada sumpah atau kata tertentu adalah sifat yang tidak dapat diterima bagi seorang bangsawan.

Kehormatan adalah simbol kebangsawanan, dan kehormatan yang menyakitkan dari satu orang dianggap tidak hanya sebagai penghinaan terhadap martabat pribadi, tetapi sebagai indikasi bahwa seseorang tidak layak menjadi bagian dari genus tertentu secara keseluruhan. Secara kasar, penghinaan terhadap kehormatan adalah penghinaan terhadap ingatan leluhur, yang tidak dapat diabaikan. Awalnya, duel dimaksudkan untuk mengembalikan kehormatan, tetapi seiring waktu, karena Yu. M. Lotman, dalam bukunya "Percakapan tentang Budaya Rusia", berubah menjadi "pembunuhan ritual" yang nyata.

Dengan demikian, duel Rusia adalah ritual untuk menyelesaikan konflik yang ada di segmen sejarah Rusia yang cukup terbatas, dari pertengahan abad ke-18 hingga pertengahan abad ke-19.

Awalnya, duel itu dipandang sebagai pelanggaran terhadap ketentraman dan ketertiban umum, hukuman mati tanpa pengadilan, dan penghinaan terhadap pihak berwenang, tetapi pada abad ke-19 itu telah berubah menjadi kejahatan pribadi, yaitu upaya terhadap kehidupan dan kesehatan orang tertentu.. Di masyarakat, sikap terhadapnya berbeda. Sebagian besar bangsawan menerima duel begitu saja, semacam warisan yang tidak bergantung pada pendapat dan keinginan pribadi. Dia membiarkan para bangsawan hampir secara fisik merasakan kehormatan mereka, selain itu, hingga waktu tertentu, dia mempertahankan rasa tanggung jawab atas tindakan mereka di dalam diri mereka. Nah, dan duel yang haus darah, sebagai suatu peraturan, hanya dikutuk oleh orang tua dan wanita, yaitu mereka yang tidak mengambil bagian langsung di dalamnya.

Alasan duel

Terserah orang yang tersinggung untuk memutuskan berapa banyak kehormatan yang dilukai dan apakah penghinaan itu layak untuk dibunuh, tetapi masyarakat mengidentifikasi penyebab utama konflik, yang dapat meningkat menjadi duel.

Gambar
Gambar
  • Perbedaan pandangan politik adalah penyebab paling umum dari konflik di Rusia, namun, bentrokan politik secara berkala terjadi dengan orang asing, namun, negara kadang-kadang memantau duel "internasional" dengan lebih ketat, sehingga tidak terlalu sering terjadi.
  • Konflik layanan, yang dimulai berdasarkan layanan, bersifat lebih serius, karena hampir setiap bangsawan bertugas di Rusia. Bagi banyak orang, layanan menjadi tujuan itu sendiri, oleh karena itu, mempermalukan pencapaian layanan atau meragukannya berarti menghina kehormatan. Namun, duel semacam itu tidak terlalu meluas.
  • Pertahanan kehormatan resimen dapat dianggap sebagai alasan terpisah untuk duel: itu terlalu berarti bagi para perwira, jadi ejekan sekecil apa pun menuntut tanggapan. Selain itu, merupakan suatu kehormatan untuk mempertahankan kehormatan resimen.
  • Perlindungan kehormatan keluarga - setiap penghinaan terhadap seseorang yang termasuk dalam keluarga tertentu dianggap oleh anggota klan sebagai penghinaan pribadi. Penghinaan yang dilakukan pada kerabat yang meninggal, wanita dan orang tua, yaitu, mereka yang tidak dapat membela diri mereka sendiri, sangat dirasakan.
  • Pada langkah terpisah adalah perlindungan kehormatan seorang wanita. Dan jika gadis yang belum menikah mencoba melindungi diri dari duel yang terkait dengan nama mereka (noda pada reputasi mereka), maka banyak wanita yang sudah menikah tidak keberatan menjadi pusat perhatian, kadang-kadang dengan sengaja memprovokasi suami dan kekasih mereka untuk bentrok. Menghina kehormatan seorang wanita tidak perlu tindakan khusus - sebuah petunjuk sudah cukup, terutama jika itu mengisyaratkan hubungan yang tidak dapat diterima dari seorang wanita yang sudah menikah, yang secara alami membayangi suaminya. Tidak mungkin untuk mengabaikan ini.

  • Persaingan pria atas seorang wanita juga merupakan cerita yang terpisah: konflik biasanya berkobar atas seorang gadis yang belum menikah, yang, bagaimanapun, sudah memiliki pelamar untuk pengantin pria. Jika kedua pria itu memiliki rencana untuk wanita yang sama, bentrokan di antara mereka tidak bisa dihindari.
  • Perlindungan yang lemah. Rasa kehormatan yang sangat tinggi memaksa bangsawan untuk menekan segala upaya untuk mempermalukan bangsawan secara umum. Jika seorang bangsawan membiarkan dirinya menyinggung orang yang "lemah" (misalnya, seseorang yang berdiri di tingkat hierarki sosial yang lebih rendah), orang lain dapat bertindak sebagai pembela bangsawan dan menghukum pelaku karena perilaku yang tidak layak.
  • Namun, pertengkaran rumah tangga tetap yang paling umum. Karena di lingkungan bangsawan, kemampuan berperilaku yang pantas dianggap sebagai salah satu ciri mendasar dari pendidikan bangsawan, seorang bangsawan yang berani berperilaku tidak layak, seolah-olah, menghina kehormatan seluruh bangsawan pada umumnya dan setiap bangsawan secara individu. Berburu, teater, lari, perjudian, dan aktivitas lain yang mengandaikan semangat kompetitif adalah bidang kehidupan khusus yang menjadi predisposisi duel.

Peserta duel

Kondisi utama dan tak terbantahkan untuk berpartisipasi dalam duel adalah kesetaraan lawan.

Pertama, hanya bangsawan yang bisa bertarung dalam duel, karena dalam pemahaman orang-orang pada waktu itu, meskipun perkebunan lain dapat memiliki martabat pribadi, konsep kehormatan hanya melekat pada bangsawan. Orang biasa tidak bisa menyinggung atau menyinggung bangsawan: dalam hal ini, penghinaan itu dianggap bukan sebagai penghinaan terhadap martabat, tetapi sebagai pemberontakan terhadap atasan. Konflik kaum bangsawan dengan borjuasi, pedagang dan perkebunan lainnya, batas komunikasi yang lebih kabur, diselesaikan secara eksklusif melalui pengadilan, dan kehormatan bangsawan tidak menderita.

Kedua, hanya pria yang bisa bertarung dalam duel - seorang wanita dianggap tidak mampu menghina, dan kata-katanya jarang dianggap serius. Padahal, perempuan bisa menjadi inisiator konflik.

Ketiga, hanya orang yang jujur dan mulia yang bisa bertarung, mereka yang sebelumnya tidak menodai reputasi mereka dengan cara apa pun. Misalnya, menyontek saat bermain kartu dianggap sebagai tindakan tidak jujur (karena fakta berbohong dan menyontek membenci kesadaran diri bangsawan), serta penolakan sebelumnya seseorang dari duel: dalam hal ini, "bersalah" dituduh pengecut. Bertarung duel dengan pembohong dan pengecut berada di bawah bangsawan.

Keempat, seorang anak di bawah umur tidak bisa bertarung dalam duel, dan ini bukan tentang usia, tetapi tentang pandangan dunia dan sikap seseorang. Jadi, bahkan seseorang yang dewasa berdasarkan tahun, dibedakan oleh infantilisme dan kekanak-kanakan, dapat dianggap sebagai "anak di bawah umur".

Kelima, duel antar kerabat sangat dilarang, karena mereka berasal dari klan yang sama dan, oleh karena itu, harus bersama-sama mempertahankan satu ide, dan tidak saling bertarung. Akhirnya, selain semua hal di atas, dilarang berkelahi dengan orang sakit dalam duel, dan debitur tidak dapat melawan krediturnya.

Dalam situasi yang ideal sebelum duel, semua peserta adalah sama, tetapi dalam praktiknya cukup sulit untuk mencapai kesetaraan penuh.

Dengan demikian, ketidaksetaraan status perkawinan menjadi penghalang untuk berduel, karena dalam duel antara pria yang menikah dan seorang lajang, jika kematian yang pertama, janda akan tetap ada. Tetapi perbedaan usia praktis tidak mengganggu, sementara para lelaki tua memiliki beberapa pilihan: mencoba menyelesaikan konflik secara damai, atau melepaskan masa lalu dan pergi ke penghalang, atau mengirim seorang putra, saudara lelaki, dan sesama prajurit alih-alih diri mereka sendiri.. Duel dan perbedaan nasional hampir tidak pernah mengganggu.

Ritual duel

Duel selalu menyiratkan adanya ritual yang ketat dan dilakukan dengan hati-hati, kepatuhan yang dalam sistem koordinat bangsawan membedakan duel bangsawan dari pembunuhan biasa. Sebagai aturan, duel dimulai dengan tantangan, yang, pada gilirannya, didahului oleh konflik dan penghinaan terhadap kehormatan.

Secara tradisional, ada dua jenis pelecehan: verbal dan tindakan. Pelecehan verbal yang paling umum dan paling menyakitkan adalah "bajingan", karena tidak hanya menuduh aib, tetapi juga menyamakan seorang bangsawan dengan orang yang "keji", asal yang lebih rendah. Juga, penghinaan seperti "pengecut" atau "pembohong" sangat umum, yang mempertanyakan apakah seseorang memiliki kualitas yang sangat penting bagi seorang bangsawan.

Penghinaan dengan tindakan lebih parah, karena bermuara pada memperlakukan seorang bangsawan sebagai orang biasa yang diizinkan untuk dipukul. Dalam hal ini, sama sekali tidak perlu melukai tubuh - cukup dengan mengayunkannya. Namun, tindakan ofensif yang paling umum adalah tamparan di wajah atau pukulan dengan sarung tangan, yang sama sekali melambangkan keengganan untuk "membuat tangan Anda kotor".

Pihak yang tersinggung menuntut kepuasan, atau kepuasan, dan komunikasi apa pun antara para duelist pada saat itu berhenti - semua tanggung jawab dialihkan ke pundak beberapa detik, yang mengambil dua fungsi, organisasi dan "pengacara". Dari posisi penyelenggara, detik-detik terlibat dalam pengaturan duel, menyepakati senjata, waktu dan tempat duel, menjadi perantara komunikasi prinsipal mereka dan mengirimkan tantangan tertulis, atau kartel, kepada musuh.

Yang kedua juga berkewajiban untuk mencoba mendamaikan pihak-pihak yang bertikai dan siap setiap saat untuk bertindak sebagai pengganti prinsipalnya, oleh karena itu, orang-orang yang dekat - kerabat, tetapi lebih sering teman - dipilih sebagai detik. Namun, orang tidak boleh lupa bahwa duel adalah kejahatan dan detik dihukum untuk partisipasi mereka tidak kurang parah dari duelist itu sendiri.

Sebagai aturan, duel diadakan sehari setelah penghinaan itu dilakukan, karena duel pada hari penghinaan itu mengubah duel bangsawan menjadi pertempuran vulgar dan semua makna ritual menghilang.

Namun, ada kesempatan untuk menunda pertarungan untuk waktu yang lebih lama - misalnya, jika duelist perlu menyelesaikan urusannya atau melakukan kampanye militer. Berdasarkan kasus per kasus, lawan dan detik memutuskan apakah alasan penundaan itu cukup valid, karena permintaan untuk menunda duel karena alasan yang sangat tidak sopan dianggap sebagai penghinaan tambahan.

Duel paling sering diadakan di luar kota, jika mungkin di tempat yang sepi

Secara alami, persyaratan khusus dikenakan pada pakaian duelist selama pertempuran (pakaian yang layak, tanpa perlindungan apa pun) dan untuk senjata (mereka harus sama dan belum pernah digunakan oleh duelist sebelumnya).

Pengabaian terhadap aturan etiket duel di tempat pertama mempermalukan duelist itu sendiri, tetapi ada cara untuk mempermalukan musuh: misalnya, terlambat untuk duel dianggap tidak menghormati dan menghina musuh.

Pada saat yang sama, aturan duel yang tak terucapkan di Rusia sangat kejam. Para duelist sering menembak dari jarak yang sangat dekat, dan etiket gencatan senjata selama duel, meskipun ada, tidak selalu berlaku. Selain itu, pada pistol, muatan biasanya dikurangi, sehingga mengurangi kemungkinan mereka yang tertembak untuk bertahan hidup. Jika sang duelist tidak mati, tetapi terluka, peluru itu tertancap kuat di tubuhnya, yang membuat perawatan menjadi sulit dan sering menyebabkan kematian yang panjang dan menyakitkan.

Duel dalam sastra: Pechorin dan Grushnitsky

Gambar
Gambar

Duel Pechorin dan Grushnitsky, para pahlawan karya M. Yu. "A Hero of Our Time" karya Lermontov menunjukkan pengaruh tradisi pada seseorang. Pechorin memanggil Grushnitsky untuk berduel, dan dia menerima tantangan yang dihasut oleh rekan-rekannya - yaitu, dia setuju untuk berduel, karena dia tidak ingin dianggap pengecut di perusahaan kenalan dan teman-temannya.

Kondisi duel sangat sulit, para duelist bertarung di tepi jurang - biasanya kekejaman kondisi menyiratkan kematian tertentu.

Selain itu, menyelesaikan konflik, Pechorin dan Grushnitsky melanggar banyak aturan dalam ritual duel. Pertama, Pechorin sedikit terlambat untuk duel, ingin menunjukkan sikapnya yang sebenarnya terhadap duel sebagai tindakan yang tidak berarti, tetapi tindakannya, sebaliknya, dianggap sebagai pengecut dan keinginan yang disengaja untuk mengganggu duel.

Kedua, Grushnitsky, menyerah pada emosi, menembak lawan yang tidak bersenjata - pelanggaran berat, karena ia tidak memberi musuh kesempatan dan bertentangan dengan kode duel, yang menurutnya duel bukanlah pembunuhan, tetapi duel yang setara. Akhirnya, Pechorin siap untuk memaafkan Grushnitsky, terlepas dari pelanggaran dan luka yang menimpanya, dan menurut aturan Grushnitsky wajib menerima gencatan senjata seperti itu, tetapi sebaliknya dia mendorong Pechorin untuk membalas tembakan dan mati. Duel antara Pechorin dan Grushnitsky tidak mengikuti tradisi, dan karenanya tidak memiliki hak untuk terjadi.

Duel dalam hidup: Griboyedov dan Yakubovich

Contoh klasik dari perilaku saudara adalah duel kapten staf V. V. Sheremetev dan bendahara Count A. P. Zavadovsky, yang memainkan peran penting dalam nasib Alexander Griboyedov. Nama "duel empat kali lipat" tertanam kuat di balik duel ini.

Dorongan untuk duel adalah konflik antara Sheremetev dan Zavadovsky atas balerina Istomina, yang memiliki hubungan dengan Sheremetev. Menjadi akrab dengan balerina, Griboyedov membawanya ke rumah Zavadovsky, sehingga secara tidak sengaja menyeret dirinya ke dalam konflik. Sheremetev, yang tidak tahu harus menembak dengan siapa, meminta nasihat kepada peternak dan petugas terkenal A. I. Yakubovich, yang mengambil alih duel dengan Griboyedov.

Duel pertama antara Sheremetev dan Zavadovsky terjadi pada 12 November 1817: Sheremetev menerima luka serius di perut, yang kemudian meninggal pada usia 23 tahun. Duel antara Griboyedov dan Yakubovich terjadi setahun kemudian, pada 23 Oktober, di Tiflis. Diyakini bahwa Griboyedov mencoba menghindari duel, tetapi ia tetap terjadi - dalam duel penyair terluka oleh peluru di tangan kirinya dan kehilangan satu jari. Untuk perincian inilah, bertahun-tahun kemudian, mayatnya yang robek diidentifikasi di Teheran.

Direkomendasikan: