Daftar Isi:

Yahudi dan Kristen: Sejarah Hubungan
Yahudi dan Kristen: Sejarah Hubungan

Video: Yahudi dan Kristen: Sejarah Hubungan

Video: Yahudi dan Kristen: Sejarah Hubungan
Video: Bintang Daud, Simbol Islam Atau Yahudi ? 2024, Maret
Anonim

Komunitas-komunitas Yahudi abad pertengahan sangat membutuhkan perlindungan dari otoritas kota, dan kota itu juga membutuhkan layanan dari orang-orang Yahudi.

Pembunuhan ritual, menginfeksi sumur, menodai roti liturgi - ini dan lainnya, kejahatan yang jauh lebih luar biasa dikaitkan dengan desas-desus populer kepada orang-orang Yahudi pada abad ke-13-14. Gereja, yang tidak dapat menjelaskan perang dan epidemi yang menimpa Eropa, memicu desas-desus seperti itu.

Pengrajin dan pedagang Kristen melihat orang Yahudi sebagai saingan, dan pejabat kota sebagai kambing hitam. Kehidupan orang-orang Yahudi di kota Kristen itu tak tertahankan.

Gambar seorang Yahudi di relief Katedral Munster
Gambar seorang Yahudi di relief Katedral Munster

Namun, ini tidak selalu terjadi.

Pada tahun 1084, uskup kota Speyer Jerman mengundang orang-orang Yahudi ke kota itu, mengalokasikan mereka seperempat yang terpisah, "agar mereka tidak begitu tidak berdaya melawan kerusuhan massa yang kasar," serta tempat untuk kuburan.

Sampai Perang Salib Pertama, penguasa Kristen yang kuat membawa orang Yahudi lebih dekat ke pengadilan mereka untuk memecahkan masalah ekonomi yang sulit, dan juga menggunakan mereka sebagai dokter dan penerjemah. Sarjana Yahudi dapat ditemukan di istana Frederick II dan Karl dari Anjou, dan Dante Alighieri berteman dengan pemikir dan penyair Yahudi Immanuel Ben Salomo.

Orang Yahudi, tidak seperti Muslim, tidak dianggap kafir, dan orang-orang, sebagian besar, memperlakukan mereka dengan baik. Namun tidak mudah untuk menghilangkan stigma dari orang luar.

Dokter dan pedagang

Orang Yahudi dari Perjanjian Lama adalah petani dan penggembala. Orang-orang Yahudi dari kesadaran abad pertengahan massa adalah rentenir dan pedagang. Kontradiksi semacam itu muncul karena cara hidup yang dipaksakan oleh orang-orang Yahudi untuk memimpin di Eropa. Bahaya penganiayaan, ketidakmungkinan menjadi peserta penuh dalam hubungan feodal, penyebaran komunitas di seluruh dunia telah menentukan pekerjaan utama orang Yahudi.

Orang Kristen sendiri tidak suka berdagang. Sebelum munculnya gagasan api penyucian pada abad ke-13 - tempat di mana jiwa dibersihkan dari dosa setelah kematian - pendeta melukiskan di benak orang-orang percaya sebuah gambar jiwa pedagang yang disiksa oleh pengembaraan, sebuah dompet berat di lehernya ditarik itu menjadi panas neraka. Orang-orang Yahudi tidak memiliki ketakutan seperti itu. Namun, begitu ada kesempatan, mereka mencoba kembali ke pekerjaan pertanian mereka yang lebih akrab.

Orang-orang Yahudi kurang bersedia bekerja di bidang kerajinan. Tetapi jika harus, maka di sini juga mereka berhasil mencapai penguasaan. Misalnya, pada abad ke-10, ketika republik komersial mulai tumbuh di Italia, orang-orang Yahudi tersingkir dari ceruk yang mereka kenal, tetapi dengan cepat beradaptasi dan menjadi penyamak kulit, perhiasan, dan penjahit kelas satu.

Pengetahuan medis yang mendalam dan kemampuan berbicara bahasa membuat orang Yahudi menjadi dokter yang sangat baik. Layanan mereka digunakan oleh semua segmen populasi: dari orang miskin hingga raja dan paus. Saint Louis sendiri dirawat oleh seorang dokter Yahudi.

Yahudi di kota Kristen

Uskup Speyer yang bijaksana bukanlah satu-satunya yang melihat jaminan kemakmuran ekonomi dalam komunitas Yahudi. Para penguasa kota-kota Kristen tidak hanya mengundang, tetapi juga memberi penduduk Yahudi hak-hak istimewa.

Jadi, di Prancis dan Jerman, hingga abad ke-13, orang Yahudi dapat membawa senjata, dan komunitas Yahudi di Cologne memiliki hak untuk mengusir sesama anggota suku yang bersalah sebelumnya dari kota dengan tangannya sendiri.

Pogrom Yahudi tahun 1349 di Flanders
Pogrom Yahudi tahun 1349 di Flanders

Komunitas seperti itu hidup secara terpisah, sering kali dipisahkan dari bagian kota lainnya oleh tembok batu, dan gerbang dikunci pada malam hari. Namun, tempat berbenteng ini tidak ada hubungannya dengan ghetto. Dinding adalah hak istimewa, dan kehidupan di blok itu sepenuhnya sukarela.

Orang-orang Yahudi punya alasan untuk takut. Kerusuhan atas dasar agama cukup sering terjadi, dan pihak berwenang hanya memutuskan tindakan perlindungan. Di antaranya adalah larangan meninggalkan kuartal selama Paskah. Pada hari libur inilah pogrom paling kejam dan bentrokan berdarah terjadi. Di beberapa kota, kekerasan Paskah menjadi kebiasaan setempat, misalnya membakar boneka Yahudi untuk Paskah atau melempar batu ke jendela rumah mereka. Dan di Toulouse, hingga abad ke-12, hitungan setiap tahun memberikan tamparan di wajah kepada kepala komunitas Yahudi.

Tempat tinggal Yahudi tertua terletak di pusat kota, sering kali di dekat pasar. Perdagangan berjalan lancar di dalamnya, dan ungkapan "Jalan Yahudi" hampir selalu berarti "jalan perbelanjaan". Kadang-kadang penduduk kota mengeluh bahwa sebagian besar barang yang mereka dapat beli hanya di kawasan Yahudi, dan menuntut untuk memindahkan perdagangan di luar itu. Tapi lebih sering daripada tidak, keadaan ini diterima seperti biasa.

Struktur kawasan Yahudi

Di kawasan Yahudi abad pertengahan yang besar, selain bangunan tempat tinggal, ada semua komponen yang sangat diperlukan dari kota yang lengkap. Setiap "kota" seperti itu termasuk pusat kekuatan spiritual dan sekuler - sinagoga, midrash - tempat belajar Taurat, rumah komunitas, kuburan, pemandian, dan hotel.

Kawasan ini sering memiliki toko roti sendiri untuk membuat kue-kue tradisional. Dan di rumah dansa, pernikahan dan acara meriah lainnya diadakan.

Wahyu di Sinai
Wahyu di Sinai

Pemerintah kota berusaha untuk tidak ikut campur dalam kehidupan masyarakat. Kuartal itu memiliki hukumnya sendiri dan pengadilannya sendiri di sinagoge. Ada juga seorang Kristen yang ingin menuntut seorang Yahudi. Hanya dalam kasus luar biasa, ketika otoritas komunal tidak dapat menyelesaikan konflik, mereka meminta bantuan kepada otoritas kota.

Kebanyakan orang Yahudi di Jerman memiliki rumah dan bahkan kebun mereka sendiri. Beberapa hidup cukup mewah.

Untuk hak istimewa mereka, orang-orang Yahudi dipaksa untuk membayar pajak yang meningkat, tetapi baik dia maupun tembok batu yang tinggi tidak dapat melindungi orang-orang Yahudi ketika Black Death datang pada abad ke-14.

Munculnya ghetto

Musuh masyarakat bukanlah penyakit sama sekali, tetapi intoleransi agama yang mencengkeram umat Kristen dalam menghadapi wabah. Sekali lagi, seperti selama perang salib pertama, gelombang pogrom brutal melanda Eropa.

Di banyak kota besar, undang-undang telah disahkan untuk mencegah orang Yahudi. Di tempat-tempat yang sama di mana komunitas Yahudi bertahan, seperti, misalnya, di Roma, orang-orang Yahudi dipaksa mengenakan lencana khusus pada pakaian mereka dan akhirnya diisolasi. Beginilah ghetto muncul, meskipun kata itu sendiri baru beredar satu abad kemudian - dengan nama kawasan Yahudi Venesia.

Rekonstruksi sinagoge abad pertengahan di Cologne
Rekonstruksi sinagoge abad pertengahan di Cologne

Sekarang orang Yahudi tidak bisa tinggal di luar tembok batu mereka. Bahkan mereka yang sudah lama pindah dari komunitas berakhir di ghetto. Jumlah pembatasan bertambah: orang Yahudi dilarang terlibat dalam kegiatan tertentu, memiliki tanah. Kepadatan dan kemiskinan mengubah lingkungan Yahudi yang sebelumnya tertata rapi menjadi daerah kumuh.

Jumlah kota yang tidak mau memberikan perlindungan bagi orang Yahudi bertambah. Jadi, dari Eropa Barat, orang-orang Yahudi pindah ke Hongaria, Republik Ceko, dan Polandia, tetapi ini, ternyata, hanya tindakan sementara.

Direkomendasikan: