Tingkat perkembangan budaya kuno Asia Tengah yang tinggi

2024 Pengarang: Seth Attwood | [email protected]. Terakhir diubah: 2023-12-16 16:08

Para arkeolog telah lama menarik perhatian pada budaya tingkat tinggi yang pernah berkembang di barat daya Asia Tengah, antara Ashgabat dan Tejen modern. Di sini, di akhir III - awal milenium II SM. e. ada pusat-pusat populasi besar, reruntuhan banjir yang menempati area seluas 50-70 hektar.

Tembikar dan metalurgi yang berkembang, segel perunggu dan perak - simbol properti - semuanya menunjukkan bahwa kita dihadapkan pada sisa-sisa beberapa jenis budaya yang mendahului pembentukan masyarakat kelas, peradaban. Pada tahun 1966, penggalian salah satu pusat semacam itu, Altyn-Depe, membawa materi yang membuktikan keberhasilan signifikan penduduk kuno Turkmenistan selatan di bidang budaya spiritual lainnya. Hidangan biasanya dianggap sebagai temuan paling masif di pemukiman. Tetapi kebenaran arkeologis ini ternyata sangat relatif: mungkin yang paling umum ditemukan di situs itu adalah banyak patung wanita dari tanah liat. Hanya dalam satu musim lapangan, jumlah mereka melebihi 150. Patung-patung anggun ditemukan di tempat tinggal, tempat-tempat suci, dan bahkan di antara peralatan pemakaman. Tidak ada keraguan tentang tujuan ritual patung-patung ini.

Hampir semua dari mereka memiliki bekas luka di bahu dan punggung, lengan dan dada, dibuat dengan pisau atau tongkat yang diasah. Lebih dari 20 tanda seperti itu telah ditemukan. Desainnya berbeda tergantung pada "tulisan tangan" sang master, tetapi secara keseluruhan mereka cukup jelas disatukan menjadi enam kelompok besar. Satu kelompok tanda sangat dekat dengan ornamen keramik yang dicat Turkmenia Selatan pada periode sebelumnya

Sejumlah tanda, sebaliknya, sangat mirip dengan tulisan Sumeria Kuno. Terutama kesamaan yang signifikan diamati dengan tanda-tanda tulisan dalam Elam. Kehadiran sistem simbol kultus yang stabil di Turkmenistan selatan merupakan indikasi tidak langsung bahwa ada proses pembentukan sistem penulisan lokal pada waktu itu, meminjam sejumlah simbol dari budaya maju Timur Kuno. Pada pertengahan abad ke-20, sebuah ubin terakota ditemukan di Altyn-Depe, yang menggambarkan tiga tanda berbeda, dan salah satunya diulang empat kali, seperti surat yang ditulis oleh anak sekolah untuk lebih mengingatnya. Dan siapa yang tahu jika para arkeolog tidak mengharapkan arsip "buku tanah liat" di perut bumi, yang dengannya salah satu peradaban pertanian menetap paling kuno akan berbicara. Beberapa puluh kilometer dari kota modern Penjikent, di sebuah benteng kecil di Gunung Mug pada tahun 1933, ditemukan arsip dokumen tulisan tangan yang kaya dalam bahasa Sogdiana.

Arsip itu berisi berbagai surat, kuitansi, perjanjian, kontrak, dll. Sebagian besar dokumen milik Divashtich, penguasa kota Penjikent. Selama penaklukan Arab, pada 20-an abad ke-8, Divashtich melarikan diri dari Penjikent (surat-surat ini menyebutkan kota Penjikent) dari penganiayaan orang Arab ke benteng ini. Kota itu hancur, kehidupan di dalamnya berangsur-angsur mati dan akhirnya berhenti pada pertengahan abad VIII. Diketahui bahwa wilayah kuno Sogd, atau Sogdiana, menurut sumber-sumber Yunani, menempati seluruh wilayah lembah Zeravshan. Samarkand adalah pusat Sogd, dan Pejikent adalah kota "khusus" provinsi yang terletak di wilayah kaki bukit. Sejak 1946, Akademi Ilmu Pengetahuan Uni Soviet, bersama dengan Akademi Ilmu Pengetahuan Tajik SSR, telah menggali pemukiman kuno Penjikent, yang terletak di pinggiran kota modern.

Sebagai hasil dari penggalian bertahun-tahun, topografi kota terungkap, lokasi jalan, bangunan perumahan dan industri, kuil, istana, perkebunan pinggiran kota, dan pekuburan. Lukisan-lukisan dinding yang monumental menghiasi rumah-rumah para bangsawan; di aula upacara besar, berbagai epik, perjamuan dan adegan pertempuran digambarkan dalam tingkatan. Mural menutupi dinding dan langit-langit berkubah dari koridor besar, tempat-tempat suci kecil dan ruang interior

Struktur kayu hangus dari banyak tempat tinggal telah bertahan. Selama kebakaran, yang tidak punya waktu untuk benar-benar padam, mereka runtuh dan membara, ditutupi dengan pecahan batu bata. Jadi dimungkinkan untuk menetapkan bahwa bagian-bagian kayu di ruang upacara - kolom, ibu kota, alas, balok, dll. - dihiasi dengan ukiran yang kaya. Seluruh patung kayu, detail patung, dll ditemukan Di salah satu kuil mewah, panel pahatan tanah liat ditemukan, didedikasikan untuk dewa air, tampaknya, Sungai Zeravshan. Pada musim gugur 1966, sebuah lukisan dinding multi-warna baru ditemukan di bagian dalam rumah - seorang pejuang dalam surat berantai panjang memukul musuh dengan belati. Sebuah prasasti dalam bahasa Sogdiana juga ditemukan di sini, tampaknya mengomentari isi gambar. Lembah Vakhsh telah dihuni manusia sejak zaman Paleolitikum. Di sini para ilmuwan telah mendaftarkan dan mempelajari banyak monumen. Namun yang paling menarik dari mereka naik 12 kilometer dari kota Kurgan-Tyube. Penggalian telah dilakukan di sini selama bertahun-tahun.

Tiga belas abad yang lalu, sebuah biara Buddha besar dibangun di sini, sebuah benteng biara, yang dindingnya setebal hampir 2,5 meter, pintu masuk ke semua kamar berasal dari halaman. Biara itu terdiri dari dua bagian. Di bagian tengah, struktur besar bertingkat dari kuil utama naik - sebuah stupa, semacam mausoleum - gudang sisa-sisa dewa, orang suci, dan tokoh-tokoh terkemuka agama Buddha

Ada banyak ruangan di sekitar stupa: kuil persegi kecil, koridor berbentuk L (panjang hingga 16,5 meter), dinding dan langit-langitnya dihiasi dengan lukisan. Lantai kamar-kamar ini dibersihkan pada kedalaman 6 meter dari permukaan modern. Sudah di tahun pertama bekerja, saat membersihkan tempat perlindungan pertama, para arkeolog menemukan alas. Tapi mereka kosong. Melanjutkan pembersihan di dekat alas, para ilmuwan menemukan patung yang benar-benar rusak di lantai. Kemudian, ketika mereka membuka beberapa ruangan lagi, mereka membersihkan seluruh rangkaian pahatan telanjang: gambar Buddha sendiri dan karakter jajaran Buddhis. Banyak dari mereka dieksekusi dengan keahlian yang luar biasa. Patung-patung itu berbeda: dari yang kecil yang pas di telapak tangan Anda hingga yang sangat besar, 1, 5-3 kali lebih besar dari sosok manusia. Pada tahun 1965-1966, para arkeolog cukup beruntung untuk menemukan raksasa yang sebenarnya. Dia berbaring di sisi kanannya di salah satu koridor yang mengelilingi stupa, dekat dinding di atas tumpuan. Lengan kanan ditekuk dan telapak tangan dibawa ke bawah kepala, dan tangan kiri direntangkan sepanjang tubuh. Sosok itu mengenakan pakaian terlipat merah, pergelangan tangan berwarna putih cerah, dan sandal ringan dicat kuning berada di kaki.