India: Gua Barabar yang Misterius

2024 Pengarang: Seth Attwood | [email protected]. Terakhir diubah: 2023-12-16 16:08

Sekitar 40 km timur laut kota Gaya di negara bagian Bihar, India, di tengah dataran kuning-hijau yang benar-benar datar, ada punggung bukit berbatu kecil yang panjangnya sekitar tiga kilometer. Di bebatuan punggungan ini, ada biara gua Barabar - yang tertua dilestarikan di India. Empat gua, dipahat (?) Di batu, berasal dari masa pemerintahan Raja Ashoka Agung, raja pertama yang mengadopsi agama Buddha sebagai agama resmi.

Biara Barabar awalnya beragama Buddha. Itu milik sekte Ajivika, yang merupakan pesaing utama agama Buddha pada masa pemerintahan Raja Ashoka. Gua itu sendiri adalah hadiah dari Raja Ashoka untuk sekte ini, seperti yang tertulis di salah satu dinding.

Misteri terbesar gua Barabar adalah dinding yang dipoles sempurna dengan bentuk setengah lingkaran yang benar.

Di bagian tengahnya terdapat gugusan perbukitan berbatu yang dikenal dengan gua-gua purba buatan manusia di India, yang disebut Bukit Barabar (Banawar). Kira-kira satu setengah kilometer dari mereka ke timur adalah lokasi lain gua serupa milik periode sejarah yang sama dengan Barabar - bukit berbatu Nagarjuni (Bukit Nagarjuni).

Paling sering, kedua tempat ini disebut dengan satu nama umum: "Gua Barabar" (Gua Barabar).

Kelompok Barabar terdiri dari empat gua, dan kelompok Nagarjuni terdiri dari tiga gua. Gua-gua tersebut berasal dari masa kerajaan besar Maurya: gua-gua itu dibangun pada masa pemerintahan Kaisar Ashoka (268-232 SM) dan penggantinya Dasharatha (232-225 SM). Bersama dengan dua Gua Son Bhandar di Rajgir, mereka adalah kuil gua tertua di India.

Salah satu fitur yang paling menarik dari struktur batuan ini adalah bahwa mereka bukan Buddha, bukan Hindu, atau Jain, tetapi milik sekte Shraman dari filsuf pertapa Ajivik yang sekarang sudah mati. Gua Barabar adalah satu-satunya bangunan yang terkait dengan tradisi agama dan filosofi yang telah punah ini - Ajiviki

Sekte ketiga yang tidak ortodoks, yang muncul bersamaan dengan Buddhisme dan Jainisme, adalah Ajivik - sekelompok pertapa, terikat, seperti Jain, dengan disiplin yang keras dan juga menolak semua pakaian.

Ajaran pendiri sekte tersebut, Goshala Mascariputra, dalam banyak hal mengingatkan pada gagasan Mahavira sezamannya, yang pernah menjadi temannya. Seperti Mahavira, ia berdasarkan ajaran para guru dan sekte pertapa sebelumnya, melengkapi dan mengembangkannya.

Baik sumber Buddhis maupun Jain mengklaim bahwa dia berasal dari keluarga biasa, dia meninggal sekitar satu tahun lebih awal dari Buddha, yaitu pada 487 SM. e., setelah polemik sengit dengan Mahavira di kota Shravasti. Para pengikutnya, rupanya, bersatu dengan murid-murid pengkhotbah lain, seperti antinomian Purana Kashyapa dan atomis Pakudha Katyayana, dan membentuk sekte Ajivik.

Sekte ini berkembang selama era Maurya - diketahui bahwa Ashoka dan penggantinya Dasharatha mempersembahkan kuil gua kepada Ajivik. Namun, kemudian, sekte tersebut mulai dengan cepat kehilangan pengaruh, mempertahankan sejumlah kecil pengikut hanya di daerah kecil Mysore Timur dan daerah-daerah Madras yang berdekatan, di mana ia tetap sampai abad XIV, setelah itu tidak ada lagi yang terdengar. dia.

Teks-teks Ajivik belum sampai kepada kita, dan kita mengetahuinya hanya dari polemik Buddhis dan Jain melawan sekte ini. Ajaran Ajivik tidak diragukan lagi bersifat ateistik dan dicirikan oleh determinisme yang konsisten. Doktrin karma tradisional, seperti yang Anda ketahui, menyatakan bahwa kondisi seseorang ditentukan oleh tindakan masa lalunya; bersama dengan ini, seseorang sendiri dapat mempengaruhi nasibnya di masa sekarang dan masa depan - dengan bantuan perilaku yang benar. Orang Ajivik menyangkal hal ini. Mereka percaya bahwa ada prinsip kosmik impersonal (niyati, yaitu takdir), yang menentukan segala sesuatu di dunia, hingga ke detail terkecil. Oleh karena itu, umumnya tidak mungkin untuk mempengaruhi proses transmigrasi.

Terlepas dari kenyataan bahwa seseorang tidak dapat mempengaruhi masa depannya dengan cara apa pun, para biarawan dari sekte Ajivik melakukan pertapaan yang parah, menjelaskan hal ini dengan takdir takdir. Namun demikian, penganut keyakinan saingan menuduh Ajivik tidak bermoral dan tidak bermoral.

Ajivik dari Dravida selatan mengembangkan ajaran mereka ke arah yang dekat dengan evolusi Buddhisme "kereta besar". Goshala bersama mereka menjadi dewa yang tidak dapat rusak, seperti Buddha dalam sistem Mahayana, dan doktrin takdir diubah menjadi doktrin yang mengingatkan pada pandangan Parmenides: dunia adalah abadi dan tidak bergerak, dan setiap perubahan dan gerakan hanyalah ilusi. Ada kemiripan tertentu dengan ajaran Nagarjuna tentang "kekosongan"

Namun hal yang paling menakjubkan tentang Gua Barabar bukanlah keunikan kunonya, bukan milik sekte Shraman misterius yang telah lama menghilang, bukan keakuratan geometri ruangan yang luar biasa dan kualitas luar biasa dari pemolesan dinding dan kubah granit, tetapi fakta bahwa struktur yang tidak biasa ini dirancang dan dibangun secara khusus sebagai ruang gua akustik untuk meditasi.

Tiga gua pertama diukir menjadi batu bulat panjang, membentang 200 meter dari timur ke barat, dan secara mengejutkan bentuknya mirip dengan kapal selam raksasa yang muncul langsung dari tanah. Batuan batunya adalah gneiss (batuan metamorf padat secara lahiriah dan sifatnya sangat mirip dengan granit, jadi mulai sekarang saya akan selalu menggunakan kata "granit" dan "granit").

Jalan setapak mengarah ke sisi utara tebing, di mana satu gua berada - Karan Chaupar.

Gua ini berasal dari tahun 244 SM. Di pintu masuk terdapat prasasti bahwa gua ini dibangun 19 tahun kemudian setelah aksesi takhta Kaisar Ashoka.

Gua ini memiliki pintu masuk persegi panjang sederhana, yang langsung menarik perhatian dengan geometri mutlak dan pengerjaan yang sempurna.

Gua itu sangat aneh, mungkin tidak ada yang seperti itu di antara bangunan pemujaan di dunia: tidak ada satu pun gambar, relief, patung, dll di dalamnya.

Sebagai gantinya, ada ruangan dengan dimensi geometris yang seimbang sempurna dan pemolesan yang luar biasa (saya ingatkan Anda bahwa semua ini diukir dalam monolit granit pada abad ke-3 SM), dan dimensi yang cukup mengesankan: panjang: 10,4 m, lebar: 4,3 m, tinggi: sekitar 3.3. m (dinding 1,42 m dan kubah 1,84 m).

Inilah yang ditulis para pelancong:

Kemudian hal yang paling mengejutkan adalah: penjaga pergi ke ujung gua dan dengan keras meneriakkan beberapa kata, setelah itu gua dipenuhi dengan semacam suara rumit, banyak di antaranya jelas baru, tidak terkait dengan apa yang dikatakan penjaga. mengatakan.

Masih sedikit tercengang, kami sendiri mulai bereksperimen dengan suara, melafalkan frasa dengan intonasi dan interval yang berbeda, atau bertepuk tangan. Segera setelah Anda menyelesaikan frasa Anda, Anda segera diselimuti oleh jalinan banyak suara: beberapa terlihat seperti percakapan teredam, seruan, kebisingan jalanan, dll., Yang lain membangkitkan beberapa asosiasi yang akrab, tetapi sulit untuk disampaikan.

Munculnya beberapa sensasi yang tidak terlalu jelas dan bahkan aneh ternyata sangat menarik dan tidak terduga: Anda berdiri di gua yang benar-benar gelap (sudut dan dindingnya hampir tidak terlihat), dan semua "ini" tampaknya "terbang" dengan gamblang. sekitarmu. Beberapa jenis psikedelik.

Ngomong-ngomong, semua gua benar-benar sangat gelap. Semua penerangan adalah siang hari melalui bukaan pintu masuk dan lilin yang dinyalakan penjaga di gua lain. Foto diambil dengan lampu kilat (pemfokusan otomatis pada pasangan dengan lilin) dan kemudian disempurnakan dengan baik.

Hasil dari latihan kami adalah bahwa pasangan masih benar-benar yakin bahwa di dalam gua dia mendengar suara desa sehari-hari di bawah: suara orang, lengkingan sapi, tawa anak-anak, dll., dan bahwa "itu" masuk melalui pintu masuk atau entah bagaimana. Semua upaya saya untuk mencegahnya dengan bantuan fisika dan logika sejauh ini tidak menghasilkan apa-apa - argumen apa pun tidak berdaya jika seseorang benar-benar mendengar "ini".

Jika Anda membayangkan bagaimana, di gua yang gelap dengan akustik seperti itu, ia berputar selama berjam-jam, pecah menjadi harmonik dan terjalin lagi menjadi sesuatu yang lain, suara surround dari pengulangan dengan ritme dan intonasi tertentu menjadi suara yang berbeda: "Om-m-m!" - hanya embun beku pada kulit.

Ketika saya merenungkan sifat mukjizat ini, saya sangat menyesal bahwa saya tidak melakukan beberapa pengukuran atenuasi dengan stopwatch jam dan tidak mencoba untuk mendengarkan lebih dekat suara sederhana apa yang membusuk (vokal, pop, dll.). Saya hanya bisa mengatakan bahwa redaman suara yang lengkap terjadi dalam waktu sekitar 5-6 detik.

Saya tidak ragu bahwa semua gua Barabara dan Nagarjuni diciptakan sebagai aula akustik khusus. Rupanya para pembangun kuno tahu betul bagaimana, dari apa dan di mana membangun bangunan dengan gema yang luar biasa: semua gua diukir menjadi monolit; memiliki ukuran dan geometri internal yang hampir sama; dinding, lemari besi dan lantai telah dipoles dengan kualitas terbaik. Bahkan bukaan persegi panjang di semua gua adalah sama - mungkin ada beberapa pengertian dalam hal ini (mungkin mereka berfungsi sebagai lubang resonator).

Juga tidak ada keraguan bahwa mereka dimaksudkan hanya untuk meditasi atau tindakan ritual serupa, dan para petapa itu sendiri tinggal di suatu tempat di dekatnya.

Dari apa yang ditulis oleh para sarjana modern, orang dapat memahami bahwa sangat sedikit yang diketahui tentang Ajivik sendiri (lihat di atas), dan tidak ada sama sekali tentang praktik ritual mereka.

Oleh karena itu, kita mungkin tidak akan pernah tahu mengapa sekte ateis pertapa Shraman perlu membuat "kotak musik" yang "berteknologi tinggi" seperti itu, dan yang paling penting, padat karya yang gila-gilaan. Dua gua lagi terletak di seberang, sisi selatan tebing. Untuk sampai ke sana, Anda harus menaiki punggungan batu di sepanjang tangga batu yang terletak di sebelah pintu masuk Karan Chaupar, dan turun ke sisi yang berlawanan.