Samadhi adalah konsep filosofis sebagai tujuan tertinggi kehidupan manusia

2024 Pengarang: Seth Attwood | [email protected]. Terakhir diubah: 2023-12-16 16:08

Samadhi adalah tujuan akhir hidup bagi banyak yogi. Film ini adalah esai yang menggambarkan konsep samadhi, cara untuk mencapai keadaan ini dan studinya dari sudut pandang pemahaman filosofis tentang proses berpikir dan perubahan dalam keadaan kesadaran.

Samadhi - Bagian 1. Maya, ilusi diri yang terlepas

Samadhi - Bagian 2. Ini bukan seperti yang kamu pikirkan

Keinginan yang dengannya seseorang masuk ke dalam meditasi memainkan peran sebagai faktor kunci. Orang bodoh, tertidur, dibangunkan oleh orang bodoh. Tetapi jika seseorang terjun ke dalam meditasi dengan satu-satunya keinginan untuk pencerahan, ia meninggalkan meditasi sebagai orang bijak.

Swami Rama, Kehidupan Di Antara Para Yogi Himalaya: Pengalaman Spiritual

Keadaan samadhi. Bagaimana mencapai samadhi

Keadaan samadhi adalah keadaan pencerahan di mana gagasan kesadaran individu menghilang, dan seseorang masuk ke keadaan wujud murni, menyatukan pengamat dan pengamat dalam dirinya sendiri, atau, sebaliknya, menghentikan keberadaan makhluk. sangat konsep pemisahan. Kami menemukan penyebutan samadhi sudah dalam teks kuno Upanishad, yang mengacu pada filosofi Vedanta, tetapi tidak dalam sepuluh Upanishad pertama, tetapi dalam Maitrayni Upanishad, dan kemudian istilah "samadhi" sudah termasuk dalam Upanishad ditambahkan oleh tradisi yoga. Jadi, samadhi bahkan lebih terhubung dengan aliran yoga dan Patanjali daripada dengan pengetahuan Veda kuno.

Dalam tradisi Zen, konsep ini juga dikenal, tetapi diyakini bahwa samadhi, serta nirodhi - keadaan yang mirip dengan samadhi, ketika metabolisme tubuh fisik melambat sedemikian rupa sehingga suhu turun, semua persepsi waktu menghilang. - tidak mengarah pada pengetahuan yang lebih tinggi. Dalam nirodhi, tubuh berfungsi karena energi yang terkumpul sebelum timbulnya keadaan ini. Sebelumnya itu akan cukup untuk beberapa jam kehidupan, tetapi ketika tinggal di nirodhi, itu didistribusikan, dan itu menjadi cukup untuk mendukung aktivitas fisik tubuh selama beberapa hari tanpa sumber eksternal pembaruan energi.

Namun, dalam Zen, samadhi sama sekali bukanlah bentuk pencerahan tertinggi. Pengikut Zen tidak percaya bahwa penghapusan kepalsuan, pengetahuan palsu dimungkinkan melalui pencapaian samadhi, oleh karena itu bagi mereka "kematian Ego" tetap menjadi tujuan tertinggi, dan samadhi bertindak sebagai salah satu tahap yang mungkin di jalan menuju ini. sasaran.

Namun, ini adalah pendapat dari orientasi yang berbeda, dan kita akan kembali ke tradisi yoga, yang mengatakan bahwa pencapaian keadaan samadhi adalah mungkin dengan bantuan praktik dhyana (meditasi), dan untuk mendekati tahap ini, Anda harus melalui keseluruhan delapan jalur tradisi raja yoga, dimulai dengan latihan yama, niyama, berlanjut ke latihan asana dan pranayama, dan yang pada akhirnya akan membawa ke tingkat yang lebih tinggi dari raja yoga - latihan dhyana (meditasi) dan samadhi.

tingkat Samadhi. Jenis-jenis samadhi

Ada beberapa jenis samadhi. Tampaknya hanya bagi mata yang belum tahu bahwa hanya ada satu samadhi. Pencerahan dikaitkan dengan keadaan samadhi. Ini benar dan salah pada saat yang bersamaan. Samadhi sebagai tahap tertinggi raja yoga, tujuan utama semua praktisi dianggap sebagai sesuatu yang sulit untuk dicapai, dan oleh karena itu jarang ada orang yang secara serius mengabdikan dirinya untuk mempelajari, meskipun teoretis, aspek yoga ini.

Itu terlalu jauh bagi kita, tinggi, tidak dapat diakses. Kesulitan-kesulitan untuk mencapainya, terkait dengan transisi dari satu tingkat mental dan spiritual ke tingkat yang lain, dengan latihan meditasi yang teratur dan dengan menjalankan selibat, yang membuat pencapaian keadaan samadhi begitu diinginkan dan pada saat yang sama. sulit untuk dicapai dalam praktek. Itu terjadi bertahun-tahun berlalu sebelum seseorang pertama kali bersentuhan dengan keadaan ini bahkan untuk sesaat, tetapi setelah itu ia tidak akan pernah melupakan pengalaman yang luar biasa dan akan berusaha untuk mengulanginya.

Ini dapat dimengerti dan diharapkan. Tetapi apa yang berhubungan dengan Anda, melihat melampaui kebaikan dan kejahatan, hanyalah tahap pertama dari samadhi. Dalam keadaan samadhi ada beberapa di antaranya:

• savikalpa samadhi,
• nirvikalpa samadhi,
• sahaja samadhi.

Kevala nirvikalpa samadhi (kevala nirvikalpa samadhi) adalah tahap sementara, sedangkan sahajanirvikalpa samadhi (sahaja nirvikalpa samadhi) akan berlanjut sepanjang hidup. Tahap sebelumnya dari savikalpa samadhi hanyalah sebuah pendekatan menuju pencerahan sejati dan disidentifikasi dengan kesadaran diri dan ego. Keadaan seperti itu dapat berlangsung dari beberapa menit hingga beberapa hari, kesadaran belum larut di dalamnya, belum menjadi satu dengan Yang Mutlak, tetapi telah menyentuh dan melihatnya.

Nirvikalpa samadhi adalah tingkat pencerahan berikutnya, ketika praktisi (yogi) telah sepenuhnya menyatu dengan Yang Mutlak, kesadarannya tidak lagi terpisah dari Yang Mahakuasa. Yang mutlak dan yogi telah menjadi satu. Ini benar-benar keadaan ketika seseorang telah menemukan Atman dalam dirinya. Dia tidak hanya memahami hal ini, tetapi juga menyadari dan mewujudkan Atman, saat masih berada dalam tubuh fisik.

Kami menggunakan terminologi yang dipinjam dari ajaran kuno. Patanjali sendiri menggunakan nama-nama seperti Samprajana Samadhi (upacara samadhi) untuk apa yang dikenal sebagai savikalpa, dan Asamprajata Samadhi (apana samadhi) untuk nirvikalpa. Savikalpa ditentukan oleh pengetahuan melalui kehadiran kesadaran, dan nirvikalpa dicirikan oleh dis-identifikasi lengkap dengan apa yang disebut kesadaran sendiri dan pemahaman pengetahuan secara langsung, secara intuitif, dengan akses ke transendensi, penyerapan lengkap, dan pembubaran dalam Yang Mutlak.

Nirvikalpa samadhi dan savikalpa samadhi adalah kondisi pencerahan dari tingkat yang lebih rendah

Sebelum kita berbicara lebih rinci tentang keadaan "savikalpa" dan "nirvikalpa", kita akan mempertimbangkan apa itu "vikalpa" (vikalpa), karena dalam kedua kata tersebut Anda dapat melihat komponen ini. Mempelajari dan memahami etimologi kata-kata pada akhirnya membantu untuk memahami esensi dari fenomena tersebut, meskipun secara spekulatif, karena pencapaian praktis dari keadaan-keadaan ini terkait dengan waktu, dan oleh karena itu diperlukan waktu bertahun-tahun untuk menyadari apa itu samadhi. Sehingga diperlukan landasan teoritis untuk pemahaman logis terhadap fenomena tersebut.

Vikalpa- Ini adalah salah satu jenis pikiran, atau, dengan kata lain, vrittis. Vicalpa mengacu pada gerakan pikiran yang terkait dengan imajinasi dan fantasi, tetapi juga untuk topik kita, itu dapat dipahami sebagai pikiran yang mengganggu secara umum. 4 jenis lainnya adalah:

• Pramana- Pengetahuan langsung, empiris, diperoleh dari pengalaman.
• Viparyaya- salah, pengetahuan yang salah.
• Nidra- gerakan pikiran, yang dapat digambarkan sebagai "tidur tanpa mimpi." Pikiran masih ada, belum masuk ke nirodhah, tetapi ada kekosongan, inersia di dalamnya, 4 jenis pikiran atau gerakan pikiran lainnya tidak ada saat ini. Nidra, bagaimanapun, tidak sama dengan yoga nidra.
• Smriti- ini adalah gerakan pikiran, yang bisa disebut ingatan dan ingatan masa lalu, dengan kesadaran yang jelas akan tujuan kehidupan luar dan jalan spiritual.

Jika kita berbicara tentang nirvikalpa (nirvikalpa), maka dari kata itu sendiri Anda dapat memahami bahwa ada penghentian gerakan pikiran. Alih-alih vikalpa, datanglah nirvikalpa, yang dicirikan oleh ketiadaan pikiran sama sekali, Ketiadaan ilahi, penyatuan lengkap dengan Yang Mutlak, ketika pikiran dalam dan luar dihentikan. Inilah keadaan kegembiraan, yang dalam agama Hindu disebut Ananda, tetapi tidak identik dengan kesenangan yang sudah kita ketahui dalam kehidupan duniawi. Ini adalah jenis ekstasi spiritual yang sama sekali baru yang tidak dapat diungkapkan dengan kata-kata.

Keadaan nirvikalpa samadhi itu sendiri bahkan dapat diekspresikan lebih sedikit melalui sarana komunikasi verbal, meskipun untuk menyajikan keadaan ini kepada pembaca pada saat yang sama sebagai konsep spiritual dan filosofis, kami tidak memiliki cara lain, kecuali untuk menggunakannya. dari kata-kata. Namun secara umum, tidak ada satu pun kondisi samadhi yang dapat disampaikan sepenuhnya dengan membangun rantai wacana logis verbal.

Ini adalah keadaan yang dapat dipahami dan direalisasikan hanya dalam proses hidup langsung, melalui pengalaman berada dalam samadhi.

Savikalpa samadhi adalah samadhi jenis ini, ketika dalam proses konsentrasi pada beberapa objek, yaitu meditasi pada objek atau gambar, Yang Mutlak diungkapkan kepada seseorang, tetapi hanya untuk jangka waktu tertentu, dengan pengembalian yang tak terhindarkan. ke keadaan pikiran yang biasa. Savikalpa dapat dialami beberapa kali atau bahkan berkali-kali selama latihan meditasi. Jika Anda berlatih meditasi secara teratur, maka tingkat pertama "samadhi savikalpa" akan segera terbuka untuk Anda. Pada pencapaian savikalpa samadhi, masih ada usaha. Hanya ketika akhir upaya tiba, adalah mungkin untuk memasuki keadaan nirvikalpa samadhi.

Omong-omong, berbicara tentang savikalpa samadhi, harus ditambahkan bahwa pencapaian kondisi ini tidak hanya terkait dengan jenis meditasi pada objek. Ini bisa menjadi meditasi tingkat tinggi, ketika praktisi tidak lagi menggunakan perhatiannya, berfokus pada objek eksternal untuk memasuki keadaan meditasi. Cukup baginya untuk berkonsentrasi pada keadaan batin - itu bisa berupa pikiran itu sendiri, kesadaran akan "Aku", saluran energi nadi, dll.

Latihan Samadhi: bagaimana mencapai keadaan samadhi. Sahaja Samadhi

Ada perbedaan mendasar antara dua keadaan samadhi yang dijelaskan di atas dan sahaja samadhi sebagai keadaan samadhi tertinggi. Ini terdiri dari kenyataan bahwa keadaan kesatuan dengan Yang Mahakuasa, yang dicapai dalam nirvikalpa samadhi, tidak hilang, dan seseorang, berada dalam realitas fisik kasar, mempertahankan keadaan pencerahan tertinggi, kehancuran dalam keberadaan. Itu tidak bisa hilang lagi. Dalam jenis samadhi ini, seorang ahli tidak kehilangan keadaan pencerahan bahkan saat melakukan urusan yang paling duniawi. “Tubuhnya menjadi instrumen jiwa,” seperti yang dijelaskan oleh beberapa guru. Dia menyatu dengan Yang Mutlak, dan jiwa menjadi Atman, dia meninggalkan lingkaran samsara. Meskipun dia masih di dunia ini, tetapi untuk tujuan ini jiwanya dikirim ke sini untuk memenuhi beberapa misi yang hanya melekat padanya.

Sahaja samadhi, berbeda dengan savikalpa dan nirvikalpa samadhi, tidak perlu lagi mencapai atau memasukinya - seseorang berdiam di dalamnya terus-menerus. Hanya sedikit guru spiritual yang mampu mencapai hal ini. Biasanya bahkan nirvikalpa sudah menjadi keadaan yang akan dituju, mungkin, selama beberapa kehidupan, dan hanya dalam inkarnasi duniawi ini, setelah 12 tahun latihan meditasi terus menerus, kemungkinan besar untuk mencapai nirvikalpa samadhi dengan pencapaian sahajasamadhi berikutnya adalah mungkin.

Ketika kita menggunakan kata pencapaian, yang kita maksudkan bukanlah keinginan ego untuk mencapai sesuatu. Hanya karena tidak adanya kata-kata yang lebih cocok untuk menggambarkan keadaan kesadaran yang lebih tinggi, seseorang harus menggunakan istilah yang lebih materialistis ketika deskripsi tersebut tidak hanya menyangkut bidang ideal, tetapi bahkan transendental.

Samadhi dan pencerahan

Perlu dicatat bahwa dalam konsep filosofis agama Buddha terdapat pencerahan Buddha, yang disebut Annutara Samyak Sambodhi, yang mirip dengan konsep “samadhi”. Ini lebih sesuai dengan Sahaja Samadhi dalam tradisi yoga dan Hindu. Hanya setelah mencapai sahaja samadhi, gerakan pikiran benar-benar berhenti. Tetapi kita harus bertanya-tanya mengapa kita terus-menerus diserang oleh pikiran. Jawabannya terletak pada konsep karma. Selama seseorang bekerja melalui karma, tidak mungkin untuk sepenuhnya menghentikan aliran pikiran.

Selama meditasi, seorang praktisi yang terampil menghentikan aliran aktivitas mental, tetapi hanya untuk sementara, yaitu selama meditasi. Kemudian, ketika dia kembali ke aktivitasnya sehari-hari, pikiran-pikiran itu kembali sebagai keniscayaan. Jika kita mampu mengendalikannya dan terutama prosesnya ketika ada respons emosional terhadap beberapa gerakan pikiran, maka ini sudah merupakan pencapaian yang luar biasa. Di sinilah kebijaksanaan manusia dimanifestasikan. Jika dia telah benar-benar mencapai tingkat kesadaran tertentu dalam hidupnya, dia lebih baik dalam mengendalikan reaksi emosionalnya dan mengarahkan kerja pikiran.

Namun, dengan semua ini, seseorang tidak mencapai pencerahan atau samadhi. Keadaan samadhi, sahajasamadhi dicirikan oleh fakta bahwa tidak ada lagi keterikatan karma yang tersisa, akibatnya aliran pikiran bawah sadar tidak muncul di mana pun. Hanya di bawah kondisi penghentian total dari aliran pikiran bawah sadar dan tidak terkendali adalah mungkin untuk berbicara tentang keadaan pencerahan yang lebih tinggi - sahaja samadhi.

Alih-alih kata penutup

Ada pandangan yang berbeda mengenai samadhi, dan pembaca bebas memutuskan bagaimana ia harus berhubungan dengan konsep filosofis dan psikologis ini, namun mari kita ingat apa yang pernah dikatakan Sri Ramana Maharshi: “Hanya samadhi yang dapat mengungkapkan Kebenaran. Pikiran menutupi Realitas, dan karena itu tidak dirasakan seperti itu di negara-negara selain samadhi."