Bagaimana kultus kepribadian Napoleon Bonaparte muncul di Rusia

2024 Pengarang: Seth Attwood | [email protected]. Terakhir diubah: 2023-12-16 16:08

200 tahun setelah kematian Bonaparte, ia tetap menjadi salah satu tokoh utama di panggung masa lalu sejarah Rusia. Bagaimana hal itu terjadi?

"Napoleon memotong rumput, orang Polandia bernyanyi dengan bangau" - kaisar Prancis biasanya muncul dalam kehidupan seorang anak Rusia dengan pepatah ini. Dan di belakangnya dan Kutuzov - pemenang Napoleon. Selama lebih dari 200 tahun, para pahlawan ini sering menjadi karakter sejarah pertama yang dikenal anak-anak Rusia. Tetapi bagaimana kaisar Prancis, selain, musuh Rusia, masuk ke jajaran pahlawan masa lalu Rusia?

Pada tahun 1806, menurut definisi Sinode Suci, "musuh perdamaian dan keheningan yang diberkati" Napoleon Bonaparte termasuk di antara para penganiaya Gereja Kristus. Ini terjadi dengan latar belakang pembentukan Koalisi Anti-Napoleon Ketiga dan bentrokan yang jelas akan terjadi antara tentara Rusia dan Prancis. Dalam kondisi ini, para ideolog Rusia memutuskan untuk memberikan perang masa depan karakter suci. Tetapi pada tahun 1807 Rusia dan Prancis berdamai di Tilsit, dan hingga tahun 1812 resmi Rusia tampaknya telah "melupakan" tentang Napoleon sang Antikristus - tetapi bukan orang-orangnya.

Penyair Pyotr Vyazemsky merekam percakapan antara dua petani Rusia tentang pertemuan Tilsit para kaisar, yang berlangsung di atas rakit di tengah Neman. "Bagaimana pendeta kita, Tsar Ortodoks, bisa memutuskan untuk bertemu dengan orang kafir ini?" - kata satu. "Tapi bagaimana Anda, saudara, tidak mengerti - ayah kami memerintahkan agar rakit disiapkan untuk itu terlebih dahulu, untuk membaptis Bonaparte di sungai, dan kemudian membiarkannya di depan matanya yang cerah," jawab yang lain.

Jenius itu ditiru, musuh dibenci

Pada saat yang sama, generasi yang lebih tua, yang masih menemukan persahabatan dengan Napoleon dari Kaisar Pavel Petrovich, menghargai orang Prancis itu karena alasan mereka sendiri. Bagi mereka, Napoleon, yang menganggap Revolusi Prancis 1789 sebagai peristiwa utama dalam hidupnya, adalah pemulih monarki Prancis, personifikasi kekuatan otokratis yang kuat. Di perkebunan kerabat tua penyair Athanasius Fet, potret Napoleon telah digantung sejak akhir abad ke-18, dan baru setelah 1812 dipindahkan ke lemari.

Secara umum, bagi orang Rusia saat itu, citra Napoleon memiliki dua sisi. Seperti yang ditulis oleh veteran tahun 1812 Ilya Radozhitsky (1788-1861), sebagai "musuh semua bangsa Eropa", Napoleon pada saat yang sama adalah "seorang jenius perang dan politik." Oleh karena itu, "sang jenius ditiru, dan musuh dibenci."

Akhir dari kemenangan! Puji Tuhan!

Negara neraka telah digulingkan:

Terbunuh, terbunuh Napoleon!..

- menulis pada tahun 1814 Nikolai Karamzin. "Hilang seperti mimpi buruk di pagi hari!" - seolah-olah Alexander Pushkin yang berusia 15 tahun melanjutkan mengejarnya dalam puisi "Kenangan di Tsarskoe Selo".

Namun, seiring waktu, sikap Pushkin terhadap Napoleon berubah. Pada tahun 1824, Pushkin menyebut Bonaparte sebagai "Pengunjung Luar Biasa di Bumi". Akhirnya, di Eugene Onegin (1823-1830), Pushkin memberi kaisar penilaian terakhir: “Kami menghormati semua orang dengan nol, // Dan diri kami sendiri sebagai unit. // Kita semua melihat Napoleon; // Ada jutaan makhluk berkaki dua // Hanya ada satu senjata untuk kita …"

Pushkin dalam karyanya dengan jelas mencerminkan perubahan sikap terhadap Napoleon dalam masyarakat Rusia. Ini sebagian besar dipengaruhi oleh bagian terakhir dari kehidupan Bonaparte - citra tahanan pulau St. Helena cukup banyak menambahkan romansa dalam cerita ini. Setelah kematian Napoleon (5 Mei 1821), fitur "penjahat" dalam gambarnya mulai memudar.

Kultus Rusia Napoleon

Di era ketika, menurut memoar pengacara terkenal Anatoly Koni, penggiling organ Italia berjalan di jalan-jalan St. Petersburg, yang instrumennya dihiasi dengan sosok Napoleon yang sekarat di tempat tidur dan para jenderal menangis di sekitarnya, nama "Napoleon " menjadi nama rumah tangga. Penulis Alexander Druzhinin menyebut Goethe "Napoleon mental abad kita", Alexander Herzen menulis bahwa Byron adalah "Napoleon puisi" …

Sudah pada tahun 1897, sejarawan Vasily Klyuchevsky menulis: "saat ini Anda sering bertemu dengan seorang anak sekolah yang berjalan dengan ekspresi Napoleon I, meskipun ia memiliki buku skor di sakunya, di mana semuanya dua, dua dan dua." Selain itu, peristiwa utama biografi Bonaparte juga memperoleh status meme - misalnya, Pangeran Andrei Bolkonsky dalam novel War and Peace, yang ditulis oleh Tolstoy pada tahun 1863-1869, bertanya: "Bagaimana Toulon saya akan diungkapkan?" Pengepungan Toulon (September-Desember 1793), yang dipertahankan oleh pasukan royalis dengan dukungan Inggris, adalah prestasi besar pertama dari kapten artileri Bonaparte yang sebelumnya tidak dikenal. Sejak saat itu, kata "Toulon" menjadi metafora untuk momen awal yang cemerlang dalam sebuah karir.

Pada saat yang sama, studi tentang kampanye utama Napoleon, menurut memoar Jenderal Alexei Ignatiev, "didasarkan pada pendidikan militer akademis" di tentara Rusia pada pergantian abad XIX-XX. Pengetahuan tentang tahapan utama biografi Bonaparte menjadi elemen penting dari pendidikan setiap orang yang berbudaya.

Akhirnya, Nicholas II sendiri, seperti yang ditulis sejarawan Sergei Sekirinsky, "berbicara dengan duta besar Prancis Maurice Palaeologus di perpustakaan Tsarskoye Selo, di meja di mana terdapat selusin buku yang didedikasikan untuk Napoleon, mengakui bahwa ia memiliki" kultus untuknya ". Dan ini terjadi pada tahun 1917, ketika runtuhnya Kekaisaran Rusia hampir tak terelakkan! Ketertarikan tsar dengan Napoleonisme membawa tsar jauh.

Salah satu dari sedikit yang menentang peninggian Napoleon pada tahun-tahun itu adalah seniman Vasily Vereshchagin. Pada tahun 1895-1896, pameran siklus lukisannya "Napoleon di Rusia" diadakan di Moskow dan St. Petersburg, di mana Vereshchagin berusaha "untuk menunjukkan semangat nasional yang besar dari orang-orang Rusia", serta "untuk membawa citra Napoleon dari tumpuan pahlawan yang dibawanya."

Dalam lukisan-lukisan siklus, Bonaparte sama sekali tidak ditampilkan sebagai pahlawan yang berjaya. Dia tidak berhasil berharap untuk mendapatkan kunci ke Moskow, dalam keadaan pingsan yang suram menunggu berita tentang perjanjian damai di Istana Petrovsky, atau, lucu dalam mantel bulu dan topi Hungaria, mengembara dengan tongkat di depan pasukan besar yang pernah mundur. "Apakah ini Napoleon yang biasa kita lihat?" - penonton bertanya dengan heran. Perspektif yang diambil oleh Vereshchagin tidak menemukan banyak popularitas - bahkan tidak ada pembeli untuk siklus lukisan di antara orang kaya Rusia.

Hanya pada malam peringatan Perang Patriotik pada tahun 1912, pemerintah Tsar, di bawah tekanan publik, membeli seluruh seri dari Vereshchagin.

Di era Revolusi Februari 1917, mitos Napoleon - pemulihan kekuasaan monarki oleh pahlawan yang sebelumnya tidak dikenal dari rakyat - dihidupkan kembali dalam citra Alexander Kerensky: “Dan seseorang, yang jatuh di peta, // Tidak tidur dalam mimpi. // Itu bernafas seperti Bonaparte // Di negaraku”- tulis Marina Tsvetaeva tentang dia. Orang-orang Rusia, yang menjalani revolusi mereka, mau tak mau mengaitkannya dengan revolusi paling terkenal di masa lalu - Prancis Hebat, oleh karena itu muncul minat pada citra konsul pertama.

Boris Savinkov yang revolusioner dan salah satu pemimpin gerakan Putih, Lavr Kornilov, bertujuan untuk "Napoleon". Seperti yang dilaporkan Alexander Blok pada masa itu, "Kaum kanan (kadet dan orang-orang non-partai) menubuatkan Napoleon (beberapa dari yang pertama, yang lain dari yang ketiga)."

Namun, Revolusi Oktober dan konsekuensinya sama sekali tidak cocok dengan mitos Napoleon, dan untuk waktu yang lama ia dilupakan. Diputuskan untuk menghidupkan kembali citra Bonaparte di masa Stalin.

Napoleon di Uni Soviet

Pada tahun 1936, buku sejarawan Eugene Tarle "Napoleon" diterbitkan, yang hingga hari ini tetap menjadi salah satu biografi Bonaparte paling populer di Rusia. Penuh dengan asumsi sejarah dan ketidakakuratan, karya Tarle kembali menghidupkan citra romantis dan bahkan mistis Napoleon, seorang pahlawan yang, seolah-olah oleh takdir, telah ditentukan oleh ketenaran dunia. "Semuanya, baik besar maupun kecil, berkembang sedemikian rupa sehingga mereka tak tertahankan membawanya ke ketinggian, dan semua yang dia lakukan, atau yang terjadi bahkan di luar dirinya, berubah menjadi keuntungannya," tulis Tarle.

Sergei Sekirinsky secara langsung menyebut buku ini sebagai "tatanan politik" - lagipula, setelah dirilis, terlepas dari ulasan yang menghancurkan, Tarle, yang dipermalukan, dikembalikan gelar Akademisi Akademi Ilmu Pengetahuan Uni Soviet.

Dengan dimulainya Perang Patriotik Hebat, citra Napoleon, tentu saja, sekali lagi mulai disebutkan dalam konteks agresor, tetapi sudah "tidak mengerikan" - yang kalah, dan perbandingan Hitler dengan dia dimaksudkan untuk menginspirasi dan meyakinkan rakyat dan personel tentara. “Ini bukan pertama kalinya orang-orang kita harus berurusan dengan musuh yang menyerang dan arogan.

Pada suatu waktu, orang-orang kami menanggapi kampanye Napoleon di Rusia dengan Perang Patriotik, dan Napoleon dikalahkan, sampai pada kehancurannya. Hal yang sama akan terjadi dengan Hitler yang arogan, yang telah mengumumkan kampanye baru melawan negara kita, kata Komisaris Rakyat untuk Luar Negeri Vyacheslav Molotov dalam pidatonya pada 22 Juni 1941, hari perang dimulai.

Belakangan, serangan balasan di dekat Moskow pada tahun 1941-1942 dibandingkan dalam propaganda resmi dengan kekalahan dan mundurnya pasukan Napoleon pada musim gugur 1812. Selain itu, pada tahun 1942, peringatan 130 tahun Pertempuran Borodino dirayakan. War and Peace sekali lagi menjadi salah satu buku yang paling banyak dibaca ulang. Perbandingan ini muncul di benak, tentu saja, tidak hanya bagi orang Rusia. Jenderal Jerman Gunther Blumentritt (1892-1967) menulis bahwa di dekat Moskow pada tahun 1941 “kenangan akan Tentara Besar Napoleon menghantui kami seperti hantu. Ada semakin banyak kebetulan dengan peristiwa tahun 1812 …"

Hitler sendiri merasa cocok untuk menanggapi sentimen semacam itu dalam pasukannya. Berbicara di Reichstag pada tanggal 26 April 1942, Hitler, yang ingin membuktikan bahwa tentara Wehrmacht lebih kuat daripada tentara Napoleon, menekankan bahwa Napoleon bertempur di Rusia pada suhu -25 °, dan para prajurit Wehrmacht di - 45 ° dan bahkan -52 °! Hitler juga yakin bahwa retretlah yang membunuh Napoleon - dan tentara Jerman memiliki perintah tegas untuk tidak mundur. Propaganda Jerman berusaha untuk "melepaskan" dari sejarah Napoleon.

Dan di Uni Soviet, setelah perang, mitos Bonapartis kembali dikritik. Sosok Georgy Zhukov, protagonis perang, terlalu berbahaya. Dalam buku hariannya, seniman Lyubov Shaporina, yang mengagumi Zhukov, "pemimpin militer terbesar dalam sejarah Rusia," menulis secara langsung: "Apakah kita akan hidup untuk melihat Brumaire 18?" (10 Maret 1956), mengharapkan pemulihan tatanan lama "borjuis-demokratis" di tangan Zhukov.

Tidak mengherankan bahwa tuduhan yang diajukan terhadap Zhukov oleh pimpinan partai pada tahun 1957 mengulangi kata-kata "Bonapartisme" yang telah ditujukan kepadanya pada tahun 1946. "Brumaire" tidak terjadi - opal Khrushchev menjadi yang terakhir untuk Zhukov, ia tidak pernah kembali ke aktivitas politik. Dan bagaimana dengan citra Napoleon?

Selama tahun-tahun akhir Uni Soviet dan Rusia pasca-Soviet, kaisar Prancis akhirnya menetap di rak buku - dalam patung porselen dan karya sejarah. Baik propaganda resmi, maupun ideolog oposisi mana pun secara aktif menggunakan citra Bonaparte - yang tidak dapat dikatakan tentang copywriter yang terus berhasil mengeksploitasinya sebagai bagian integral dari kesadaran sejarah Rusia.

Penampilan besar terakhir Napoleon di layar Rusia adalah penggunaan gambarnya dalam serangkaian iklan "Sejarah Dunia. Bank Imperial”, difilmkan pada 1992-1997 oleh Timur Bekmambetov. Dua dari iklan tersebut, yang telah menjadi iklan klasik Rusia, mengeksploitasi citra Bonaparte, keduanya dengan cara yang saling melengkapi. Dalam video pertama - "Drum" - kaisar menunjukkan ketenangan dan keberanian di medan perang.

Dalam yang kedua - "Napoleon Bonaparte" - para pencipta memberi penghormatan kepada kemampuan Napoleon untuk menerima kemenangan dan kekalahan dengan bermartabat. Video tersebut menunjukkan penerbangan tercela Napoleon ke Paris setelah melintasi sisa-sisa pasukannya melintasi Berezina. "Saya hanya ingin melihat kaisar saya," kata seorang wanita tua Prancis kepada Napoleon, menyusulnya di kereta. Sebagai tanggapan, Bonaparte memberi wanita itu koin dengan potretnya dan berkata: "Saya terlihat jauh lebih baik di sini."