Tingkat Kekerasan: Dunia Abad Pertengahan

2024 Pengarang: Seth Attwood | [email protected]. Terakhir diubah: 2023-12-16 16:08

Hubungan yang harmonis berdasarkan iman dan kasih, yang menjadi dasar bagi organisasi gereja, adalah sesuatu yang luar biasa di Abad Pertengahan. Apa sifat perilaku menyimpang dari rata-rata orang Eropa dan bagaimana seseorang melangkah di jalan yang bengkok pada saat kerendahan hati umum di hadapan kehendak pencipta?

Tingkat Kekerasan: Dunia Abad Pertengahan

Sebagian besar konflik interpersonal muncul dari pertempuran verbal. Manusia abad pertengahan memiliki cukup sarana: kutukan, yang diyakini dan dianggap efektif, pelecehan dan penghinaan terhadap kehormatan. Hal-hal seperti itu didukung, sebagai suatu peraturan, dengan meludah dan meniup. Bukti kebohongan adalah penghinaan yang paling menjijikkan, karena seseorang menuntut solusi segera untuk masalah ini, atau dia menjadi marah. Dan kemudian permusuhan jangka panjang mulai antara keluarga atau masyarakat pedesaan.

Vendetta adalah bisnis umum yang dilakukan semua orang, di mana pun. Entah itu orang biasa, ksatria, taipan yang kuat, atau pangeran. Pada Abad Pertengahan sebelumnya, proses semacam itu diatur oleh "Kebenaran Barbar" - kode abad ke-5-9. Suku-suku Jermanik, di mana perseteruan darah digantikan oleh denda moneter yang besar.

Namun, bahkan di akhir Abad Pertengahan, kami menemukan banyak bukti dokumenter yang entah bagaimana mencoba membenarkan balas dendam. Manifestasi kekerasan seperti itu dibumbui dengan kecemburuan, persaingan karena berbagai alasan, pengkhianatan, perampokan, dan kehausan dangkal akan darah orang lain. Yorkies dan Lancaster, Montagues dan Capulet, Armagnac dan Bourguignon, dan banyak lainnya muncul dalam pikiran sebagai contoh.

Bentuk kekerasan lain yang agresif, tetapi tidak selalu jelas adalah fitnah, rumor, spekulasi, dan gosip. Di dunia modern, hal-hal seperti itu masih memainkan peran penting dalam kehidupan politik, sosial dan ekonomi. Pada Abad Pertengahan, manifestasi seperti itu dirasakan lebih menyakitkan. Desas-desus tentang pengkhianatan atau konspirasi dapat menghancurkan reputasi seseorang, terlepas dari bangsawan asalnya.

Ketika lidah tidak berdaya, tinju dan senjata ikut bermain. Itu terjadi di mana-mana dan dengan semua orang. Di lingkungan perkotaan, bentrokan antara tersangka dan aparat penegak hukum meluas. Ada kasus ketika orang kota membela penjahat bernama dan tersesat dalam kelompok. Dan kemudian para penjaga tidak senang. Baik pejabat kerajaan maupun perwakilan otoritas lokal jatuh ke tangan panas warga kota. Orang-orang tidak melanggar batas sosok penguasa tertinggi atau raja, karena dia berasal dari Tuhan.

Tanpa banyak keraguan dan keraguan, orang-orang mengambil senjata dingin di setiap kesempatan: konflik di penggilingan, perkelahian mabuk di kedai minuman, pertempuran kecil di ladang disertai dengan penggunaan pisau, belati, kapak, arit, dll.

Penjahat: Kehidupan Sosial Abad Pertengahan

Tindakan kekerasan kecil sehari-hari jauh lebih menarik dan inventif daripada pertempuran perkotaan biasa dengan pembantaian dan penusukan. Ini akan lebih tentang tindakan karakter hooligan. Pedagang sering menutup telepon dari pembelinya, petani merampok tanah tuannya, menebang kayu dan mengubah batas peruntukan tanah.

Anak-anak muda yang licik seperti itu diawasi oleh orang-orang istimewa di tanah tuannya. "Sersan hutan" menangkap perampok dan petani yang bersalah dan dihukum berat dengan uang atau kapak, tergantung pada beratnya kejahatan.

"Jalur pencuri" memiliki konsekuensi yang kurang lebih netral bagi para penyerang. Orang jarang pergi ke perampokan dan perampokan kolektif: hukuman untuk kejahatan semacam itu adalah hukuman mati. Tetapi pencurian jalanan terjadi terus-menerus, seperti biasa, di tempat-tempat yang sibuk.

Pembunuhan berencana adalah kejadian langka di Abad Pertengahan. Selain itu, Gereja Kristen secara terbuka dan kejam mengutuk tindakan semacam itu. Motif paling umum (kecemburuan biasa, pertengkaran keluarga dan perjuangan untuk warisan) dibatasi oleh dokumen hukum pada zaman itu, perjanjian berdasarkan perjanjian keuangan, dan manifestasi paling brutal - perseteruan darah.

Bagi rakyat jelata, penggunaan kekuatan dengan bantuan senjata untuk melindungi kepentingan mereka, dari sudut pandang gereja, adalah ilegal. Hanya seorang bangsawan yang memiliki hak untuk mengangkat pedang di atas kepalanya pada saat yang tepat. Ini adalah kerajinan dan tanda status dalam masyarakat kelas. Dalam melakukan kekerasan yang tidak semestinya, orang-orang mulia tidak ketinggalan di belakang kaum awam biasa.

Ini bisa berupa penggerebekan oleh sekelompok kecil penunggang kuda di perkebunan tetangga terdekat, yang berakhir dengan perampokan atau pembalasan terhadap pemiliknya. Motifnya cukup bisa ditebak: dari keinginan untuk bersenang-senang dan mendapatkan emas untuk menculik seorang wanita dan balas dendam atas penghinaan terhadap kehormatan.

Daftar rute perusahaan semacam itu termasuk penggerebekan di rumah-rumah desa dan bangunan kota. Seperti biasa, setelah penyerbuan seperti itu, pesta dengan banyak makanan dan minuman diatur. Seringkali bukan untuk merayakan keberhasilan, melainkan untuk berdamai dengan musuh. Tindakan kekerasan kaum bangsawan abad pertengahan seperti itu sering menjadi fenomena umum dan sistematis.

Munculnya "Raubritters", atau ksatria-perampok, pada pergantian abad XIV-XV. dalam hal ini, tampaknya tidak disengaja. Lelucon para perampok yang mulia ini memaksa pihak berwenang setempat untuk segera merespons. Mereka memenjarakan pedagang, merampok petani, memberlakukan semacam upeti pada asosiasi perkotaan, dan mengganggu keluarga aristokrat besar. Gambar "perampok bangsawan" dari waktu ke waktu dicat dengan nada pelangi dan cocok dengan beberapa tokoh sejarah pada gelombang neo-romantisme dengan baik.