Simbol Rusia yang hilang

2024 Pengarang: Seth Attwood | [email protected]. Terakhir diubah: 2023-12-16 16:08

Simbol negara Rusia memiliki masa lalu yang rumit dan membingungkan. Kami masih tidak tahu "dari mana asalnya" elang berkepala dua, mengapa George the Victorious dipilih sebagai "pelindung heraldik", dan bukan Andrew yang Dipanggil Pertama atau Nicholas yang Menyenangkan, yang pemujaannya di Rusia jauh lebih luas. Tetapi silsilah lambang kota-kota Rusia bahkan lebih membingungkan, logika simbolisme yang terkadang tidak mungkin dipahami.

Dari sudut pandang ilmu heraldik, lambang dimaksudkan untuk mewakili ide utama dari yang dilambangkan, formulanya, DNA-nya. Tetapi ketika Anda melihat, katakanlah, lambang Ustyug Agung (Neptunus memegang dua kendi berisi air di tangannya), maka Anda hampir tidak dapat menguraikan kode heraldik plot ini. Kota ini menerima lambang resmi dengan dewa laut Romawi pada tahun 1780. Faktanya, Neptunus bermigrasi dari "Znamenny Herbovnik" Count Minich, yang diterbitkan pada tahun 1730, dan disebut, menurut pemikiran penciptanya, untuk melambangkan posisi geografis Veliky Ustyug yang menguntungkan. Menariknya, gambar itu didukung oleh legenda: konon seorang pahlawan Aquarius tertentu turun ke Bumi untuk mengalirkan air dari dua sungai, Selatan dan Sukhona, menjadi satu - Dvina Utara. Sangat mungkin bahwa legenda ini diciptakan pada abad ke-18 yang sama untuk menjelaskan kemunculan Neptunus di Rusia Utara.

Bestiary dari Ivan the Terrible

Lambang perkotaan datang ke Rusia agak terlambat - di bawah Peter I. Sebelum itu, peran lambang dimainkan oleh segel yang dihiasi dengan lambang. Pada 1570-an, segel Yohanes IV muncul, di mana Anda dapat melihat 24 lambang - 12 di setiap sisi - kerajaan, tanah, kota yang membentuk Muscovy. Sangat menarik bahwa bagian terbesar dari simbol diwakili oleh gambar binatang, burung, dan ikan. Bagian lainnya adalah senjata: busur, pedang, pedang.

Para ilmuwan berpendapat bahwa sebagian besar lambang tidak mengandung kode identifikasi tempat, tanah yang dilambangkan, tetapi merupakan isapan jempol dari imajinasi para ikonografer istana. Mereka tidak banyak dibimbing oleh "para genius tempat" seperti oleh Pemazmur dan "Fisiolog" yang populer pada waktu itu di Rusia. Dengan demikian, Nizhny Novgorod mulai melambangkan rusa, Pskov - macan tutul (atau lynx), Kazan - basilisk (naga), Tver - beruang, Rostov - burung, Yaroslavl - ikan, Astrakhan - anjing, tanah Vyatka - seekor bawang, dll.

Hampir tidak ada orang yang berpikir serius tentang simbolisme kota yang dalam. Beban simbolis utama pada segel Yohanes IV dibawa oleh elang berkepala dua dengan St. George terletak di tengah di satu sisi, dan Unicorn (lambang pribadi Grozny) di sisi lain. Seluruh lingkaran, pinggiran, memainkan peran semacam kerumunan di segel penguasa, yang tugasnya tidak termasuk identifikasi tempat yang benar tetapi untuk menunjukkan kekuatan tsar.

Secara kebetulan yang tragis, pers Grozny menjadi semacam program untuk masa depan - Moskow adalah segalanya, pinggiran bukanlah apa-apa.

Ini tidak berarti sama sekali bahwa wilayah yang diwakili pada meterai tidak memiliki simbol generik dan otentik mereka sendiri. Ada, dan beberapa dari simbol-simbol ini berusia berabad-abad. Namun, dalam kerangka acuan John, tentu saja mereka tidak dapat menemukan tempatnya. Jadi, Grozny secara pribadi menemukan segel Veliky Novgorod, yang menjadi dasar dari lambang "beruang" masa depannya, mengabaikan keberadaan simbol Novgorod otentik selama berabad-abad pada segel (Penyelamat Mahakuasa, Andrew yang Dipanggil Pertama, penunggang kuda, singa). Alasan utamanya adalah keaslian lokal bertentangan dengan kebijakan sentralisasi Muscovy.

Buku merek Rusia pertama

Seabad kemudian, pada 1672, "Buku Negara Besar", atau "Tsarist Titular", muncul, yang mengungkapkan versi heraldik baru dari tanah Rusia. Kita sudah melihat 33 lambang dalam buku ini. Lambang beberapa negeri yang ada di segel Grozny telah berevolusi secara radikal.

Jadi, Rostov yang Agung mengubah seekor burung menjadi seekor rusa, Yaroslavl - seekor ikan untuk seekor beruang yang dipersenjatai dengan kapak, dan Ryazan mengubah seekor kuda menjadi seorang pangeran kaki.

Namun, kecil kemungkinan perubahan ini didahului oleh studi topik yang serius: kemungkinan besar, rebranding didasarkan pada semua kreativitas bebas para isografer, dan bukan simbol primordial tanah ini. Pada saat yang sama, "Titular" membentuk dasar untuk eksperimen heraldik di masa depan, yang akhirnya menyebabkan hilangnya kode simbolik utama wilayah Rusia kuno.

Kami ingin burung merak

Peter I memutuskan untuk mensistematisasikan buku merek Rusia dan mengedarkan lambang nyata, dibuat sesuai dengan semua aturan lambang Eropa. Menariknya, keputusan itu didasarkan pada tujuan tentara. Untuk memfasilitasi pasokan makanan, tentara akan dikerahkan di kota-kota dan provinsi-provinsi Rusia. Resimen menerima nama kota dan lokasi pendaftaran, dan lambang wilayah ini harus ditempatkan pada spanduk resimen.

Pada 1722, tsar mendirikan kantor lambang khusus, yang dipercayakan dengan komposisi lambang, termasuk lambang kota. Count Francis Santi diundang untuk berperan sebagai direktur kreatif. Orang Italia itu memulai bisnis dengan antusiasme yang luar biasa: pertama, ia "memikirkan" lambang-lambang dari Titularnik karya Alexei Mikhailovich, dan, kedua, ia menciptakan beberapa lusin lambang untuk kota-kota Rusia "dari awal". Sebelum memulai proses kreatif, Santi mengirimkan kuesioner kepada pejabat kota setempat di mana mereka harus berbicara tentang fitur utama kota mereka. Perlu dicatat bahwa kanselir lokal bereaksi terhadap "tugas teknis" Italia tanpa antusiasme: jawaban para pejabat sangat lokal dan tidak berarti.

Memang, ada juga kota-kota yang menganggap tugas itu serius. Misalnya, pejabat Serpukhov melaporkan bahwa kota mereka terkenal dengan burung merak yang tinggal di salah satu biara setempat. Segera, burung perantauan mengambil tempat kehormatannya di lambang kota.

Terlepas dari semua kelambanan kantor kota, Santi masih berhasil menggambar daftar 97 lambang (pertanyaan lain, seberapa otentik simbol-simbol ini?). Mungkin, dia bisa berbuat lebih banyak, tetapi sudah pada 1727, Catherine I, yang memerintah setelah kematian Peter, mengirim hitungan ke Siberia dengan tuduhan konspirasi.

Demam heraldik

Ledakan heraldik berikutnya di Rusia terjadi pada masa pemerintahan Catherine II. Hal ini disebabkan oleh reformasi pemerintah daerah tahun 1775. Selama satu dekade, beberapa ratus lambang kota-kota Rusia telah dibuat. Banyak dari mereka, jika tidak sebagian besar, benar-benar dibuat-buat, menjadi buah dari selera pejabat kota provinsi dan pengetahuan yang buruk tentang sejarah kota. Jadi, lambang kota Velikie Luki (tiga busur), Sumy (tiga tas), dll. lahir.

Pada saat ini, banyak mitos "heraldik" lahir: pejabat lokal terlibat dalam proses kreatif dan mulai menyusun legenda tentang asal usul lambang. Misalnya, pejabat Kolomna menceritakan kisah bahwa kota mereka dibangun pada tahun 1147 oleh perwakilan keluarga bangsawan Romawi kuno Colonna, itulah sebabnya kota itu disebut demikian, dan sebuah pilar digambarkan di lambangnya.

Tetapi orang-orang Yaroslavl bertindak paling jauh, mengklaim bahwa lambang dalam bentuk beruang dengan kapak ditemukan oleh pangeran terbesar Yaroslav: Saya membunuh pengiring saya.

Pada abad ke-19, pihak berwenang mencoba mensistematisasikan demam heraldik, karena - dalam ledakan kreativitas - beberapa kota telah memiliki beberapa lambang yang disetujui. Aku harus menyerah terlalu banyak.

Setelah revolusi, lambang perkotaan domestik sedang menunggu ledakan baru di lambang, tetapi "ciri khas wilayah" yang diciptakan oleh seniman Soviet hanya cocok untuk penandaan lingkaran neraka, bukan untuk kota yang dihuni oleh orang yang hidup..

Setelah runtuhnya Uni Soviet, kebangkitan heraldik dimulai, yang memanifestasikan dirinya dalam kembalinya kota-kota besar-besaran ke "branding Catherine."

Apa yang kita miliki?

Beberapa abad eksperimen dalam lambang kota-kota Rusia tidak menghasilkan apa-apa. Dengan demikian, kota-kota Rusia kuno dengan tradisi berabad-abad, dengan tangan ringan pemerintah pusat, memperoleh simbol-simbol kosong yang tidak berarti dan jatuh ke dalam depresi. Lambang, yang dirancang untuk menyatukan warga kota menjadi satu komunitas, mencerminkan esensi, karakter kota, dan tetap dalam mimpi.

Harus diakui bahwa semua pekerjaan berabad-abad di bidang lambang kota-kota Rusia dilakukan dengan berlutut. Semua simbol sebenarnya dari tanah Rusia kuno diabaikan bahkan selama pembuatan meterai Yohanes IV. Dan di "Tsarskoe Titulyarnik" Moskow membuat jamu, ketika juru tulis ibukota datang dengan lambang yang indah untuk "seluruh dunia", diperkenalkan ke dalam sistem. Ketertarikan elit Moskow dengan "tren Barat terbaru" memainkan peran yang fatal.

Jadi, "Titulyarnik" diciptakan atas perintah kepala Duta Besar Prikaz oleh boyar Artamon Matveyev, yang, seperti yang Anda tahu, adalah salah satu orang Barat pertama dalam sejarah Rusia. Penting untuk diketahui bahwa buku itu dibuat bukan sebagai lambang resmi, tetapi sebagai edisi suvenir, yang diperlihatkan kepada tamu-tamu terhormat di luar negeri. Katakanlah, lihat, kami tidak lebih buruk dari Anda, kami juga maju, dalam sebuah tren.

Masalahnya adalah herbotwaller berikutnya mulai menggunakan suvenir ini sebagai sumber utama lambang Rusia, yang tidak sedetik pun, seperti, memang, adalah segel Yohanes IV.

Di bawah penguasa berikutnya, situasinya hanya memburuk, tanda-tanda semakin menjauh dari yang ditandai, simbol-simbol primordial kehilangan semua harapan untuk ditemukan oleh penguasa lambang istana. Itu juga merupakan nasib nyata bahwa peran kunci dalam penciptaan lambang Rusia dimainkan oleh orang-orang yang sepenuhnya non-Rusia, "seniman non-lokal" - Minich, Santi, Bekenstein, Köhne, von Enden (pencipta ini memiliki gagasan mengerikan untuk membagi lambang kota kabupaten menjadi dua - di atas adalah lambang gubernur, di bawah kota).

Melaksanakan orang-orang kudus

Tradisi Rusia selalu dikaitkan erat dengan Ortodoksi. Sikap orang Rusia terhadap gambar dibentuk atas dasar pemujaan ikon. Dengan kata lain, orang Rusia mengharapkan perlindungan dari gambar, daripada ingin, seperti orang Eropa, untuk mengekspresikan dirinya melalui gambar. Itulah sebabnya sebagian besar segel tanah Rusia kuno menggambarkan orang-orang kudus yang dianggap sebagai pelindung. Itulah sebabnya di spanduk pertempuran pra-Petrine kita melihat Juruselamat Yang Mahakuasa, Bunda Allah dan Malaikat Tertinggi Michael. Ketertarikan elit Rusia dengan Barat benar-benar membawa santo pelindung keluar dari kehidupan sehari-hari, menggantikan mereka dengan benda mati dan hewan yang dibuat-buat dan tidak berarti.

Mengapa itu penting?

Dalam kisah-kisah Skandinavia, tanah Rusia disebut Gardariki, yaitu, "negara kota." Ini menunjukkan perkembangan tradisi urban di Rusia. Setelah kebijakan sentralisasi berabad-abad, yang dilakukan pertama kali oleh Muscovy, dan kemudian kekaisaran St. Petersburg, Gardariki berubah dari negara kota menjadi negara desa, posadov, pemukiman. Tradisi urban Rusia dihancurkan. Kami menuai buah dari kebijakan ini bahkan sekarang, ketika Moskow, seperti lubang hitam, menyedot sumber daya manusia terbaik dari pinggiran, melemahkan kota-kota Rusia.

Simbol kota memainkan peran yang sangat penting dalam membangun ikatan yang kuat antara kota dan warganya. Lambang kota adalah komponen penghubung antara kepribadian penduduk dan masyarakat kota, dan semakin kuat dan bermakna simbol, semakin kuat hubungan antara seseorang dan kota.

Selain itu, bagi kami, orang Rusia, lambang kota asal kami seharusnya tidak terlalu menunjukkan fitur-fiturnya sebagai ekspresi perlindungan yang tinggi dari warga kota. Dalam hal ini, dewa asing Neptunus harus meninggalkan lambang Veliky Ustyug, memberi jalan kepada Procopius of Ustyug yang diberkati. Orang suci inilah, menurut legenda, yang menyelamatkan penduduk kota dari bencana alam yang mengerikan pada tahun 1290.

Mungkin ketika pelindung sejati kembali ke lambang kota-kota Rusia, penduduk mereka akan berhenti mencari perlindungan yang meragukan di Moskow …