Sejarah patung Buddha di Lembah Bamiyan Afghanistan

2024 Pengarang: Seth Attwood | [email protected]. Terakhir diubah: 2024-01-10 21:24

Lembah Bamiyan terletak di Afghanistan tengah, kurang dari 200 km barat laut Kabul. Di lembah adalah kota modern Bamiyan - pusat provinsi dengan nama yang sama di Afghanistan.

Lembah ini adalah satu-satunya jalan yang nyaman melalui Hindu Kush, oleh karena itu sejak zaman kuno lembah ini berfungsi sebagai koridor perdagangan.

Pada abad II, biara-biara Buddha muncul di sini. Di bawah Raja Ashoka, pembangunan patung raksasa dimulai, yang selesai hanya dua ratus tahun kemudian. Pada abad ke-5, seorang pengelana Tiongkok menulis tentang sepuluh biara yang dihuni oleh ribuan biksu. Kompleks gua yang luas, diukir di bebatuan, berfungsi sebagai penginapan bagi para peziarah dan pedagang. Pada abad XI, lembah itu dianeksasi ke negara Muslim Ghaznawi, tetapi kuil Buddha tidak dihancurkan saat itu. Kota Gaugale, yang dihiasi dengan masjid-masjid yang indah, tumbuh di lembah itu.

Pada 1221, pasukan Jenghis Khan menghancurkan kota dan menghancurkan lembah. Pada Abad Pertengahan, kompleks biara Buddha di Lembah Bamiyan disebut Kafirkala - kota orang-orang kafir.

Uniknya adalah dua patung Buddha raksasa yang merupakan bagian dari kompleks vihara Buddha di Lembah Bamiyan. Pada tahun 2001, terlepas dari protes masyarakat dunia dan negara-negara Islam lainnya, patung-patung itu dihancurkan dengan kejam oleh Taliban, yang percaya bahwa mereka adalah berhala pagan dan harus dihancurkan.

Patung-patung itu dipahat di tebing-tebing yang mengelilingi lembah, sebagian dilengkapi dengan plester kokoh yang ditopang oleh bala bantuan kayu. Bagian atas wajah patung, terbuat dari kayu, hilang pada zaman kuno. Selain patung-patung yang hancur, di biara-biara di lembah ada satu lagi yang menggambarkan Buddha yang sedang berbaring; penggalian dimulai pada tahun 2004.

Koordinat: 34.716667, 67.834 ° 43 s. SH. 67 ° 48 E d. / 34,716667 ° N SH. 67,8 ° BT dll.

Omong-omong, patung-patung ini telah berulang kali mengalami invasi dari orang-orang yang memusuhi agama Buddha. Pertama kali lembah dihancurkan oleh Jenghis Khan, dan kedua kalinya dianeksasi ke negara Muslim Ghaznawi, namun, dalam kasus pertama dan kedua, para penakluk membiarkan patung raksasa itu tetap utuh.

Menurut deskripsi para pelancong yang mengunjungi Lembah Bamiyan dari abad 1 hingga 10, kilau perhiasan emas yang menutupi patung Big Buddha menyilaukan mata, lipatan pakaian, berbeda dengan sosok itu sendiri, diukir dari batu, terbuat dari plester dan dipahat di atas gambar batu, ditutupi dengan cat pengayaan logam cair di atasnya (mungkin perunggu). Tirai pakaian dibuat menggunakan teknologi unik, berkat dentingan melodi yang terdengar saat angin bertiup. Selama 1500 tahun, patung Buddha dan tempat pemujaan batu di Bamiyan telah menjadi lambang kemuliaan, kemewahan, stabilitas, dan kemakmuran di Afghanistan selama masa kejayaannya dan keharmonisan dengan tetangganya.

Sampai abad ke-3, Afghanistan adalah Baktria kuno, salah satu provinsi Kekaisaran Persia Achaemenid. Belakangan, Baktria bergabung dengan kerajaan Kushan. Jalur Sutra melalui Afghanistan berkontribusi pada penyebaran agama Buddha dari India ke wilayah ini pada abad pertama Masehi.

Mereka juga melindungi seni dan agama di Kushan, itulah sebabnya agama Buddha diperkenalkan ke dalam gaya Baktria, yang sebelumnya telah dipengaruhi oleh seni Helenistik.

Islamisme diperkenalkan ke Bamiyan pada abad ke-11 M, ketika Afghanistan tengah berada di bawah kekuasaan Sultan Mahmud Chazna (998 - 1030). Dan kota Juljul (Bamyan) mulai dikoreksi sesuai dengan model wilayah Khorasan Iran.

Akibatnya, tembok berbenteng, menara, benteng, struktur tanah dan benteng muncul. Pada awal abad ke-13, tentara Jenghis Khan menghancurkan kota Bamiyan hingga batu terakhir dan menjarah biara-biara Buddha. Hanya patung Buddha yang tidak disentuh. Pada abad ke-17, Kaisar Mughal Aurangzeb memerintahkan pasukannya untuk menembak kaki Buddha besar.

Lembah itu sudah ditinggalkan pada saat itu. Baru pada pertengahan abad ke-19 gua-gua tersebut mulai dihuni dan digunakan sebagai tempat berteduh untuk hewan peliharaan. Pada tahun 1979, kota Bamiyan memiliki sekitar 7.000 penduduk.

Pada 1970-an hingga 1980-an, lembah itu digunakan oleh militer Soviet.

Seorang pengelana Cina, Xuanzang, yang mengunjungi Bamiyan sekitar tahun 630 M, menggambarkan tidak hanya dua Buddha yang berdiri, tetapi juga sebuah kuil yang jauh dari istana kerajaan, di mana Buddha berbaring itu kira-kira panjangnya 1.000 kaki. Banyak ahli percaya bahwa itu tergeletak di tanah dan dihancurkan sejak lama. Namun dua arkeolog, Zemaryalai Tarzi dari Afghanistan dan Kazuya Yamauchi dari Jepang, rajin menggali dengan harapan menemukan fondasinya. Tarzi, yang menggali biara Buddha, mungkin juga menemukan tembok benteng kerajaan, yang bisa mengarah ke Buddha ketiga. “Untuk pertama kalinya, sejarah Bamiyan digali secara harfiah, baik melalui pekerjaan restorasi maupun melalui penggalian arkeologis,” kata Kasaku Maeda, sejarawan Jepang yang telah mempelajari Bamiyan selama lebih dari 40 tahun.

Temuan yang paling mengejutkan adalah bahtera, yang berisi tiga manik-manik tanah liat, sehelai daun, segel tanah liat, dan fragmen teks Buddhis yang tertulis di kulit kayu. Diyakini bahwa bahtera ditempatkan di dada Buddha yang lebih besar dan diplester selama konstruksi.

Pada tahun 2001, patung Buddha besar dihancurkan oleh Taliban. Ketika Taliban dan pendukung al-Qaeda mereka berada di puncak kekuasaan di Afghanistan. Para militan, sesuai dengan dekrit tentang penghancuran "dewa orang-orang kafir" melakukan segala upaya. Ini terjadi pada bulan Maret, operasi dilakukan selama dua minggu. Pada awalnya, selama beberapa hari, patung-patung itu ditembakkan dari 2 senjata anti-pesawat dan artileri, kemudian ranjau anti-tank diletakkan di relung di pangkalan dan, akhirnya, beberapa penduduk Khazar diturunkan dengan tali ke bebatuan, di mana mereka meletakkan bahan peledak ke dasar dan bahu dua Buddha dan merobek patung-patung itu menjadi beberapa bagian.

Beginilah cara saksi mata menulis tentang hal itu:

Mirza Hussein dan tahanan lainnya bekerja berjam-jam meletakkan ranjau, bom, dan dinamit di kaki karya seni paling indah di Afghanistan, Buddha berdiri ke-55, yang diukir di tebing batu pasir di Lembah Bamiyan sekitar abad ke-7. Ketika pekerjaan selesai, komandan Taliban setempat memberikan sinyal simbolis, dan ratusan pengamat menutup telinga mereka, menahan napas untuk mengantisipasi jatuhnya Sang Buddha. Namun, ini tidak terjadi. Ledakan pertama hanya menghancurkan kaki patung. “Mereka sangat kecewa,” kata Hussein, mengacu pada para pemimpin Taliban, yang memutuskan pada Maret 2001 bahwa sebuah monumen Buddhis yang terkenal adalah penyembahan berhala dan oleh karena itu harus dihancurkan.

Awalnya, pejuang Taliban menembaki Buddha dengan senapan mesin, MANPADS, dan RPG, tetapi kehancurannya minimal. Setelah ledakan di dasar patung gagal, Hussein dan tahanan lainnya digantung di sepanjang tepi tebing untuk mengisi lubang di batu lunak dengan dinamit. “Tentara kami bekerja keras untuk menghancurkan unit yang tersisa,” Moloi Kadratallah Jamal, menteri informasi dan kebudayaan Taliban, mengatakan pada konferensi pers di Kabul sehari setelah ledakan. "Lebih mudah menghancurkan daripada membangun kembali."

Dia benar. Dalam beberapa hari, Taliban hampir memusnahkan sisa-sisa peradaban Buddha yang perkasa yang menguasai lembah strategis ini di persimpangan perdagangan Asia Tengah selama enam abad. Mereka menjarah gua-gua di Batu Bamiyan, menghancurkan ribuan patung Buddha yang lebih kecil. Mereka memotong lukisan dinding kerawang dari dinding, dan di mana mereka tidak dapat memotong plester, mereka merobohkan mata dan tangan orang-orang yang digambarkan. Penduduk setempat mengatakan sosok dalam gambar memiliki fitur wajah khas Hazara, minoritas Syiah yang dianiaya yang mendiami daerah tersebut. Setelah Taliban menguasai Afghanistan, ratusan Hazara terbunuh; banyak orang di lembah itu percaya bahwa penghancuran para Buddha adalah perpanjangan dari kampanye genosida mereka. “Mata Sang Buddha mirip dengan mata penduduk setempat, dan Taliban menghancurkan patung-patung itu sama seperti mereka mencoba menghancurkan kita,” kata Marziya Mohammadi, seorang bidan. "Mereka ingin membunuh budaya kita, menghapus kita di lembah ini."

Selama tujuh tahun, para arkeolog dan sukarelawan dari seluruh dunia telah melakukan segala daya mereka untuk menghidupkan kembali simbol-simbol warisan Buddhis Bamiyan ini. Tumpukan batu pecah ditumpuk menjadi besi bergelombang dan tempat perlindungan plastik didirikan di mana para Buddha pernah berdiri. Sekarang para ilmuwan berdebat apakah patung-patung itu harus dipulihkan, dan jika demikian, bagaimana caranya. Bagaimanapun, sangat sedikit dari plester dan batu asli yang bertahan. Menyatukannya lagi akan sama dengan menyusun teka-teki jigsaw jutaan keping - tetapi tanpa gambar asli yang tercetak di tutupnya. Namun, Habibi Sarabi, Gubernur Bamiyan, percaya bahwa pemugaran para Buddha penting untuk iklim psikologis di wilayahnya. “Buddha adalah bagian dari kehidupan orang-orang di Bamiyan,” katanya. "Sekarang relung kosong para Buddha mempengaruhi pemandangan, membuat orang kewalahan."

Dalam proses yang disebut "perakitan", fragmen asli dari patung yang rusak dapat dicampur dengan semen atau bahan lain - seperti yang dilakukan di kompleks candi kuno Angkor Wat di Kamboja. Namun, menurut para ahli rekonstruksi, jika kurang dari setengah dari bahan asli yang tersisa, struktur baru kehilangan nilai historisnya dan dianggap hanya salinan yang sama persis. Memulihkan replika dapat secara permanen menghapus patung Buddha Bamiyan dari Daftar Warisan Dunia UNESCO. Para arkeolog memperkirakan bahwa sisanya adalah sekitar 50% dari batu asli, tetapi penelitian lebih lengkap masih harus dilakukan.

Abdul Ahad Abassi, kepala departemen restorasi dan konservasi warisan bersejarah Afghanistan, melihat pola dalam upaya Taliban untuk menghancurkan Buddha. Salah satu raja Islam awal Afghanistan masuk ke gua di abad ke-11, menghancurkan berhala. Pada akhir abad ke-19, ibu Raja Abdul Rahman menembak para Buddha yang sedang berdiri dengan meriam. Sejarah Afghanistan, katanya, dipenuhi dengan individu-individu yang mencoba menghapus masa lalu. Namun, mereka juga merupakan bagian dari warisan Afghanistan - warisan yang harus dilestarikan melalui pekerjaan. Terlepas dari semua kebrutalannya, warisan Taliban ini merupakan bagian penting dari masa lalu Afghanistan baru-baru ini.

Relung kosong Bamiyan adalah pengingat kekejaman yang tidak bisa dilupakan - pemulihan para Buddha akan menjadi semacam penghapusan ingatan. “Keadaan Buddha saat ini sendiri merupakan ekspresi dari sejarah kita,” kata Abassi. "Tidak peduli seberapa baik atau buruknya Taliban, kita tidak bisa merobek halaman ini dari buku."

Gubernur Sorabi melihat solusi Solomon menyesuaikan sejarah Afghanistan baru-baru ini dengan budaya kunonya. “Kami memiliki beberapa ceruk kosong, itu cukup untuk mengingatkan kami pada halaman gelap sejarah kami,” katanya. "Dengan memulihkan satu Buddha, kita bisa membiarkan yang lain hancur."

Sekelompok ahli dari Universitas Munich (FRG) membuat pernyataan tentang kemungkinan mendasar untuk merekonstruksi salah satu patung Buddha di Lembah Bamiyan Afghanistan, yang diledakkan oleh Taliban pada tahun 2001.

Patung-patung terkenal di dunia (satu setinggi 53 m dan lainnya 35 m) tidak mengganggu siapa pun selama 1.500 tahun, sampai para Islamis menganggapnya sebagai "manifestasi penyembahan berhala yang menjijikkan."

Setelah mempelajari ratusan fragmen patung dengan cermat, peneliti yang dipimpin oleh Profesor Erwin Emmerling sampai pada kesimpulan bahwa patung yang lebih kecil harus dipugar. Adapun yang kedua, kedalaman (ketebalan) yang mencapai 12 m, para ilmuwan skeptis.

Namun kebangkitan patung setinggi 35 meter itu tidak akan menjadi selingan yang mudah. Bahkan jika kita tidak memperhitungkan kesulitan politik dan eksternal lainnya, pelaksanaan praktis dari niat baik ini terkait dengan sejumlah kesulitan. Kita harus membangun fasilitas produksi khusus di Lembah Bamiyan, atau mencari cara untuk mengangkut 1.400 fragmen dengan berat masing-masing sekitar 2 ton ke Jerman.

Selain itu, menurut ilmuwan, keputusan harus dibuat sesegera mungkin, karena batu pasir dari mana patung-patung itu diukir sangat rapuh, dan pecahannya, terlepas dari segala upaya untuk melestarikannya, akan kehilangan bentuknya yang cocok untuk memulihkan patung itu. dalam beberapa tahun.

Adapun patung yang lebih besar (tinggi 55 meter), Emmerling mencatat bahwa patung itu menonjol lebih tajam di relief tebing tempat patung itu diukir, dan karenanya lebih menderita akibat ledakan. Ilmuwan meragukan kemungkinan pemulihannya.

Salah satu hasil karya ilmuwan Eropa dan Jepang di Bamiyan adalah penciptaan model tiga dimensi para Buddha dalam bentuk aslinya. Para peneliti, khususnya, menemukan bahwa setelah pembangunan patung-patung itu dicat dengan cerah, dan kemudian warnanya disegarkan beberapa kali. Selain itu, kelompok Emmerling, menggunakan analisis spektral massa, mengklarifikasi tanggal pembuatan patung: yang lebih kecil adalah antara 544 dan 595, yang lebih besar adalah antara 591 dan 644 (kronologi Muslim menurut Taliban yang menghancurkan patung hidup dimulai dari 622).

Ada informasi, bagaimanapun, bahwa beberapa umat Buddha Jepang telah setuju untuk mengalokasikan uang untuk proyek tersebut, apapun itu. Ini akan dibahas secara lebih rinci pada konferensi khusus di Paris minggu ini.

Kami menambahkan bahwa di sepanjang jalan, para ilmuwan Jerman memberi tanggal pada Buddha yang lebih kecil hingga 544–595 tahun, dan rekannya yang besar hingga 591–644.

Dan inilah proyek menarik lainnya:

Pemerintah Afghanistan juga telah menyetujui proposal seniman Jepang Hiro Yamagata untuk membuat instalasi suara laser senilai $64 juta yang akan menampilkan gambar Buddha di Bamiyan dan ditenagai oleh ratusan turbin angin, sekaligus memasok listrik bagi penduduk di sekitarnya.

Ada teori seperti itu tentang kemunculan patung-patung ini:

Melalui kerja keras para inisiat Atlantis yang bermigrasi ke Asia Tengah setelah tenggelamnya Atlantis, model skala 1: 1 dari lima ras akar dibuat dalam bentuk patung yang diukir di bebatuan. Patung-patung ini terletak di Afghanistan hari ini di Lembah Bamiyan. Doktrin Rahasia H. P. Blavatsky memberikan deskripsi paling akurat dari model lima ras akar ini. Ada baiknya mengutip kutipan ini secara lengkap di sini.

“… Tentang patung Bamiyan. Apa patung-patung ini dan di mana mereka berdiri selama berabad-abad yang tak terhitung jumlahnya, melawan bencana alam yang terjadi di sekitar mereka, dan bahkan tangan seorang pria, seperti, misalnya, selama invasi gerombolan Timur dan Vandal prajurit Nadir Shah? Bamyan adalah sebuah kota kecil, celaka, bobrok di Asia Tengah di tengah-tengah antara Kabul dan Bal'om, di kaki Koh-i-baba, sebuah gunung besar dari rantai Paropamiz atau Hindu Kush, sekitar 8500 f. di atas permukaan laut. Pada zaman kuno, Bamiyan adalah bagian dari kota kuno Julzhul, dijarah dan dihancurkan sampai batu terakhir oleh Chinggis Khan pada abad ke-13. Seluruh lembah dibatasi oleh bebatuan kolosal, yang sebagian diisi dengan gua dan gua alami dan sebagian buatan, pernah menjadi tempat tinggal para biksu Buddha yang mendirikan Vihara mereka di dalamnya. Vihara serupa ditemukan berlimpah hari ini di kuil-kuil batu di India dan di lembah-lembah Jalalabad. Di depan beberapa gua ini, lima patung besar ditemukan atau, lebih tepatnya, ditemukan kembali di abad kita, yang dianggap sebagai Gambar Buddha, karena pengelana Cina terkenal Xuanzang mengatakan bahwa dia melihatnya ketika dia mengunjungi Bamiyan pada abad ketujuh.

Klaim bahwa tidak ada patung yang lebih besar di seluruh dunia dengan mudah didukung oleh kesaksian semua pelancong yang memeriksa dan mengukurnya. Jadi, terbesar di 173 p. tinggi atau tujuh puluh kaki lebih tinggi dari "Patung Liberty" di New York, karena yang terakhir diukur hanya 105 pound. atau setinggi 34 meter. Colossus of Rhodes yang terkenal itu sendiri, di antara kakinya yang dilewati kapal terbesar pada waktu itu dengan mudah, hanya dari 120 hingga 130 pon. ketinggian. Patung besar kedua, diukir seperti yang pertama di batu, hanya memiliki berat 120 pon. atau 15 pon. di atas patung "Liberty" tersebut. Patung ketiga hanya berukuran £60, dua lainnya bahkan lebih kecil, dan patung terakhir hanya sedikit lebih besar dari rata-rata pria tinggi Ras kita saat ini.

Colossi pertama dan terbesar ini menggambarkan seorang pria terbungkus semacam toga. M. de Nadeylak percaya bahwa penampilan umum patung ini, garis-garis kepala, lipatan dan terutama telinga besar yang terjumbai adalah indikasi yang tak terbantahkan bahwa gambar Buddha seharusnya diberikan. Tetapi pada kenyataannya mereka tidak membuktikan hal semacam itu. Terlepas dari kenyataan bahwa sebagian besar sosok Buddha yang ada saat ini yang digambarkan dalam posisi Samadhi memiliki telinga besar yang terkulai, ini hanya inovasi kemudian dan pemikiran kemudian. Pikiran asli diambil dari Alegori Esoterik. Telinga besar yang tidak wajar adalah simbol kemahatahuan kebijaksanaan dan seharusnya berarti dan mengingatkan kekuatan Dia yang mengetahui segalanya dan mendengar segalanya, dan dari-Nya yang penuh kasih sayang dan perhatian untuk semua makhluk, tidak ada yang bisa lolos. Seperti yang dikatakan dalam Ayat: "Guru yang Maha Pengasih, Guru kami, mendengar jeritan penderitaan dari yang terkecil dari yang terkecil di luar lembah dan gunung dan bergegas membantunya."

Buddha Gotama adalah seorang Hindu, seorang Arya, sementara mendekati telinga seperti itu hanya ditemukan di antara Mongoloid, Burma dan Siam, yang, seperti di Kochin, secara artifisial merusak telinga mereka. Biksu Buddha yang mengubah gua Miao Jie menjadi Vihara dan sel datang ke Asia Tengah pada sekitar abad pertama era Kristen. Oleh karena itu, Liuan-Tsang, menggambarkan patung kolosal, mengatakan bahwa "kecemerlangan dekorasi emas yang menutupi patung" pada zamannya "mempesona mata", tetapi tidak ada jejak penyepuhan seperti itu yang tersisa di zaman kita. Lipatan pakaian, berbeda dengan gambar itu sendiri, diukir dari batu, terbuat dari plester dan dipahat di atas gambar batu. Talbot, yang melakukan penelitian paling hati-hati, menemukan bahwa lipatan-lipatan ini berasal dari era yang jauh lebih baru. Oleh karena itu, patung itu sendiri harus dikaitkan dengan periode yang jauh lebih kuno daripada zaman agama Buddha. Dalam hal ini, kita mungkin bertanya, Siapa yang mereka wakili?

Sekali lagi tradisi, yang ditegaskan oleh catatan-catatan yang tercatat, menjawab pertanyaan ini dan menjelaskan misterinya. Para arhat dan petapa Buddhis menemukan lima patung ini dan banyak lainnya, sekarang menjadi debu. Tiga dari mereka, berdiri di relung-relung kolosal di pintu masuk ke tempat tinggal masa depan mereka, mereka menutupinya dengan tanah liat dan di atas yang lama mereka memahat patung-patung baru yang seharusnya menggambarkan Tuhan Tathagata. Dinding bagian dalam relung ditutupi sampai hari ini dengan lukisan gambar manusia yang hidup, dan gambar suci Buddha ditemukan di setiap kelompok. Lukisan-lukisan dinding dan ornamen-ornamen ini - mengingatkan pada gaya lukisan Bizantium - adalah karya saleh para biarawan pertapa, seperti juga beberapa figur dan ornamen kecil lainnya yang diukir di bebatuan. Tetapi lima sosok itu adalah ciptaan tangan Inisiat Ras Keempat, yang, setelah tenggelamnya Benua mereka, berlindung di benteng-benteng dan di puncak-puncak pegunungan Asia Tengah.

Dengan demikian, kelima sosok itu adalah catatan Ajaran Esoterik yang tidak dapat dihancurkan tentang evolusi Ras secara bertahap. Yang terbesar menggambarkan Ras Pertama umat manusia, tubuh eteriknya dicetak dalam batu yang kokoh dan tidak dapat dihancurkan untuk pembangunan generasi mendatang, karena jika tidak, ingatannya tidak akan pernah selamat dari Banjir Atlantik. Yang kedua - seharga £ 120. ketinggian - menggambarkan "Kelahiran Keringat"; dan yang Ketiga - seharga £60. - mengabadikan Ras, yang jatuh dan dengan demikian mengandung Ras fisik pertama, lahir dari ayah dan ibu, keturunan terakhir yang digambarkan dalam patung-patung yang ditemukan di Pulau Paskah. Ini hanya 20 dan 25 pound. pertumbuhan di era ketika Lemuria dibanjiri, setelah hampir dihancurkan oleh letusan gunung berapi api bawah tanah. Ras Keempat bahkan lebih kecil ukurannya, meskipun sangat besar dibandingkan dengan Ras Kelima kita yang sebenarnya, dan seri berakhir dengan yang terakhir."

Akhir kutipan.

Jadi, jika kita mengubah kaki (satu kaki = 30, 479 cm) menjadi meter, maka kita mendapatkan dimensi berikut untuk setiap ras akar:

CR pertama (lahir sendiri) - 173 kaki = 52,7 meter.

KR kedua (lahir belakangan) - 120 kaki = 36,6 meter.

CR ke-3 (Lemurian) - 60 kaki = 18,3 meter

CR ke-4 (Atlantis) - 25 kaki = 7, 6 meter.

Perlu diingat di sini bahwa bentuk tubuh dan pakaian patung pahatan dari dua ras pertama mungkin tidak sama dengan tubuh asli dari ras akar pertama dan kedua, karena menurut Blavatsky, patung-patung ini di zaman kita ditutupi dengan plester, menciptakan gambar Buddha. Namun ternyata, Anda hanya perlu memperhitungkan ukuran tubuh dua patung pertama. Juga tidak jelas periode perkembangan ras akar apa yang sedang kita bicarakan - mungkin tentang subras pertama, atau mungkin tentang yang terakhir. Tapi ini tidak begitu penting. Hal utama adalah memahami prinsip bahwa ras akar terus-menerus menurun dalam pertumbuhannya, dan bahwa titik terendah telah dilewati oleh umat manusia selama berabad-abad yang lalu. Sekarang vektor pembangunan fisik ditujukan untuk kembali ke dimensi masa lalu, yang dapat dilihat hari ini setidaknya dengan pertumbuhan rata-rata tinggi rata-rata orang modern.

Kita harus berasumsi bahwa tren ini akan terus berlanjut - orang fisik abad berikutnya akan lebih tinggi daripada orang hari ini. Dan jika Anda melihat lebih jauh - pada akhir ras akar keenam, ketika perwakilan dari subras terakhir dari ras akar keenam akan menjelma dalam tubuh astral padat, maka kita dapat berasumsi bahwa mereka akan sebanding dengan yang pertama. Ras Lemurian (18 meter), yang kira-kira sama dengan setengah eterik, semi padat serta astral kental. Asumsi ini didukung oleh fakta bahwa ras akar berikutnya - yang ketujuh - akan mengalami evolusinya di planet yang jauh lebih besar daripada Bumi - di Neptunus, di mana ukuran tubuh yang besar hanya diperlukan untuk entah bagaimana beradaptasi dengan dimensi raksasa Neptunus.