Pekerjaan yang sia-sia atau mengapa kita tidak bekerja 3-4 jam sehari

2024 Pengarang: Seth Attwood | [email protected]. Terakhir diubah: 2023-12-16 16:08

Kemajuan pesat dalam teknologi yang terjadi selama abad ke-20 dapat (dan seharusnya) membuat orang bekerja sesedikit mungkin. Tetapi alih-alih mengganti kerja keras dengan istirahat umum dan tiga jam kerja sehari, segudang pekerjaan baru mulai muncul di dunia, banyak di antaranya dapat disebut tidak berguna secara sosial.

Kami menerbitkan terjemahan singkat dari sebuah artikel oleh antropolog Amerika dan tokoh masyarakat David Graeber untuk Strike Magazine!, di mana ia meneliti fenomena keberadaan "pemindah klip kertas".

Pada tahun 1930, John Maynard Keynes meramalkan bahwa pada akhir abad ini, teknologi akan cukup maju untuk negara-negara seperti Inggris atau Amerika Serikat untuk mencapai 15 jam kerja seminggu. Ada banyak alasan untuk percaya bahwa dia benar: secara teknologi, kami cukup mampu melakukan ini. Namun tidak, sebaliknya: teknologi dimobilisasi untuk menemukan cara membuat kita semua bekerja lebih keras.

Dan untuk mencapai keadaan ini, perlu untuk menciptakan pekerjaan yang hampir tidak berarti. Sejumlah besar orang, terutama di Eropa dan Amerika Utara, menghabiskan seluruh kehidupan kerja mereka untuk melakukan tugas-tugas yang, bahkan menurut pendapat mereka sendiri yang disembunyikan dengan hati-hati, sebenarnya tidak perlu dilakukan. Kerusakan moral dan spiritual yang disebabkan oleh situasi ini sangat besar - ini adalah bekas luka pada jiwa kita bersama. Namun, praktis tidak ada yang membicarakannya.

Mengapa utopia yang dijanjikan oleh Keynes, yang ditunggu-tunggu semua orang di tahun 60-an, tidak pernah terwujud?

Penjelasan standar hari ini adalah bahwa Keynes tidak memperhitungkan peningkatan konsumsi yang besar-besaran. Dengan pilihan antara lebih sedikit jam kerja dan lebih banyak mainan dan camilan, kami bersama-sama memilih yang terakhir. Dan ini adalah kisah moral yang luar biasa, tetapi bahkan refleksi yang cepat dan dangkal menunjukkan bahwa itu tidak mungkin benar.

Ya, sejak tahun 1920-an kita telah menyaksikan penciptaan berbagai pekerjaan dan industri baru yang tak ada habisnya, tetapi sangat sedikit dari mereka yang berhubungan dengan produksi dan distribusi sushi, iPhone, atau sepatu kets fashion. Apa saja pekerjaan baru ini?

Sebuah laporan yang membandingkan pekerjaan AS antara tahun 1910 dan 2000 memberi kita gambaran berikut (dan saya perhatikan bahwa sebagian besar mirip dengan yang di Inggris): Selama abad yang lalu, jumlah pekerja rumah tangga yang dipekerjakan di industri dan sektor pertanian menurun tajam. Pada saat yang sama, jumlah pekerjaan "profesional, manajerial, administrasi, perdagangan dan jasa" meningkat tiga kali lipat, "dari seperempat menjadi tiga perempat dari total pekerjaan".

Dengan kata lain, pekerjaan manufaktur, seperti yang diperkirakan, sebagian besar otomatis, tetapi alih-alih memungkinkan pengurangan besar-besaran dalam jam kerja dan membebaskan populasi dunia untuk mengejar proyek dan ide mereka sendiri, kami melihat tidak banyak yang membengkak di sektor "jasa". sebagai bidang administrasi. Sejauh penciptaan industri yang sama sekali baru seperti layanan keuangan dan pemasaran jarak jauh atau perluasan sektor yang belum pernah terjadi sebelumnya seperti hukum perusahaan, administrasi akademik dan medis, sumber daya manusia dan hubungan masyarakat.

Dan semua angka ini bahkan tidak sedikit pun mencerminkan semua orang yang tugasnya menyediakan keamanan, dukungan administratif atau teknis untuk industri-industri ini. Atau, dalam hal ini, segudang pekerjaan pendukung (seperti mencuci anjing atau pengiriman pizza 24/7) yang hanya ada karena semua orang menghabiskan sebagian besar waktu mereka untuk mengerjakan hal lain.

Semua ini adalah apa yang saya usulkan untuk disebut "pekerjaan omong kosong", ketika seseorang di luar sana melakukan pekerjaan yang tidak berarti hanya untuk membuat kita semua tetap bekerja. Dan di situlah letak misteri utama: di bawah kapitalisme hal ini tidak boleh terjadi.

Di negara-negara sosialis lama, di mana pekerjaan dianggap sebagai hak dan kewajiban suci, sistem tersebut menciptakan pekerjaan sebanyak yang dibutuhkan (sehingga tiga vendor dapat bekerja di sebuah toko untuk menjual satu potong daging). Dan inilah masalah yang harus dipecahkan oleh persaingan pasar.

Menurut teori ekonomi, hal terakhir yang harus dilakukan perusahaan pencari keuntungan adalah mengeluarkan uang untuk pekerja yang tidak perlu dipekerjakan. Namun demikian, dengan satu atau lain cara, tetapi inilah yang sebenarnya terjadi. Sementara perusahaan dapat terlibat dalam perampingan yang kejam, PHK selalu jatuh pada kelas orang yang benar-benar menciptakan, memindahkan, memperbaiki, dan memelihara sesuatu.

Berkat beberapa alkimia aneh yang tidak dapat dijelaskan oleh siapa pun, jumlah "pemindah klip kertas" yang disewa akhirnya tampaknya meningkat.

Semakin banyak karyawan yang menemukan bahwa, tidak seperti pekerja Soviet, mereka sekarang benar-benar bekerja 40 atau bahkan 50 jam seminggu di atas kertas, tetapi sebenarnya bekerja secara efektif sekitar 15 jam, seperti yang diprediksi Keynes. Sisa waktu mereka habiskan untuk mengatur atau menghadiri lokakarya motivasi atau memperbarui profil Facebook mereka.

Jawaban mengenai alasan situasi saat ini jelas bukan ekonomi - itu moral dan politik. Kelas penguasa menyadari bahwa populasi yang bahagia dan produktif dengan waktu luang adalah bahaya besar. Di sisi lain, perasaan bahwa pekerjaan itu sendiri adalah nilai moral dan bahwa seseorang yang tidak mau tunduk pada disiplin kerja yang intens selama sebagian besar waktu bangun mereka tidak pantas mendapatkan apa pun, juga merupakan ide yang sangat nyaman.

Merefleksikan pertumbuhan tanggung jawab administratif yang tampaknya tak ada habisnya di departemen akademik Inggris, saya mendapat ide tentang seperti apa neraka itu. Neraka adalah kumpulan orang-orang yang menghabiskan sebagian besar waktunya mengerjakan tugas yang tidak mereka sukai dan tidak terlalu mahir mereka lakukan. […]

Saya mengerti bahwa argumen semacam itu menimbulkan keberatan langsung: “Siapa Anda untuk mengatakan pekerjaan apa yang benar-benar dibutuhkan? Anda sendiri adalah seorang profesor antropologi, dan apa perlunya pekerjaan ini? Dan di satu sisi, mereka jelas benar. Tidak ada ukuran objektif dari nilai sosial, tetapi bagaimana dengan orang-orang yang yakin bahwa pekerjaan mereka tidak ada artinya? Belum lama ini, saya menghubungi seorang teman sekolah yang tidak saya temui sejak saya berusia 12 tahun.

Saya kagum saat mengetahui bahwa selama ini dia pertama kali menjadi penyair dan kemudian penyanyi utama band rock indie. Saya mendengar beberapa lagunya di radio, bahkan tidak curiga bahwa itu dia. Seorang inovator brilian - dan karyanya tidak diragukan lagi telah menerangi dan meningkatkan kehidupan orang-orang di seluruh dunia. Namun, setelah beberapa album yang gagal, dia kehilangan kontraknya dan akhirnya, seperti yang dia katakan, "membuat pilihan default: pergi ke sekolah hukum." Dia sekarang adalah seorang pengacara perusahaan yang bekerja untuk sebuah firma terkemuka di New York.

Dia adalah orang pertama yang mengakui bahwa karyanya sama sekali tidak berarti, tidak membawa apa pun ke dunia dan, menurut penilaiannya sendiri, seharusnya tidak benar-benar ada.

Ada banyak pertanyaan untuk ditanyakan di sini. Misalnya, apa yang dikatakan masyarakat kita tentang fakta bahwa hal itu menghasilkan permintaan yang sangat terbatas untuk penyair-musisi berbakat, tetapi permintaan yang tampaknya tak ada habisnya untuk spesialis dalam hukum perusahaan? Jawabannya sederhana: ketika 1% populasi menguasai sebagian besar kekayaan dunia, "pasar" mencerminkan apa yang berguna atau penting bagi orang-orang ini, dan bukan bagi orang lain. Tetapi lebih dari itu, ia menunjukkan bahwa kebanyakan orang dalam posisi seperti itu pada akhirnya akan menyadari hal ini. Bahkan, saya tidak yakin pernah bertemu dengan pengacara perusahaan yang tidak menganggap pekerjaannya sebagai omong kosong.

Hal yang sama berlaku untuk hampir semua industri baru yang dijelaskan di atas. Ada seluruh kelas profesional yang disewa yang, jika Anda bertemu mereka di pesta dan mengakui bahwa Anda melakukan sesuatu yang mungkin tampak menarik (seperti seorang antropolog), mereka tidak akan mau membahas pekerjaan mereka sendiri sama sekali. Beri mereka minum dan mereka mulai mengomel tentang betapa tidak berguna dan bodohnya pekerjaan mereka.

Semuanya tampak seperti pelecehan psikologis yang mendalam. Bagaimana Anda bisa berbicara tentang martabat dalam pekerjaan ketika Anda diam-diam merasa bahwa pekerjaan Anda seharusnya tidak ada?

Bagaimana ini tidak menimbulkan perasaan marah dan dendam yang mendalam? Namun kejeniusan khusus masyarakat kita terletak pada kenyataan bahwa para penguasanya telah menemukan cara untuk menyalurkan kemarahan ke arah lain - terhadap mereka yang benar-benar melakukan pekerjaan yang berarti. Misalnya, dalam masyarakat kita ada aturan umum: semakin jelas bahwa suatu pekerjaan bermanfaat bagi orang lain, semakin sedikit bayarannya. Sekali lagi, sulit untuk menemukan ukuran yang objektif, tetapi satu cara sederhana untuk menghargai arti pekerjaan semacam itu adalah dengan bertanya, "Apa yang akan terjadi jika seluruh kelas orang ini menghilang begitu saja?"

Apa pun yang Anda katakan tentang perawat, pemulung atau mekanik, jelas bahwa jika mereka menghilang dalam kepulan asap dalam sekejap, konsekuensinya akan segera dan bencana. Dunia tanpa guru atau pekerja dermaga akan segera menemukan dirinya dalam masalah, dan bahkan dunia tanpa penulis fiksi ilmiah atau musisi ska jelas akan lebih buruk.

Tetapi tidak sepenuhnya jelas bagaimana umat manusia akan terpengaruh jika semua pelobi, peneliti PR, aktuaris, telemarketer, juru sita atau penasihat hukum tiba-tiba menghilang dengan cara yang sama. (Banyak yang menduga bahwa dunia akan jauh lebih baik.) Namun, selain beberapa pengecualian yang dipublikasikan dengan baik (dokter), aturan di atas berlaku dan bekerja dengan sangat baik.

Yang lebih buruk lagi adalah kepercayaan yang tersebar luas bahwa ini tampaknya memang seharusnya terjadi - salah satu kekuatan rahasia populisme sayap kanan. Anda dapat dengan jelas melihat ini di laporan tabloid yang membangkitkan kebencian terhadap pekerja bawah tanah karena melumpuhkan London selama kontroversi parlemen, tetapi fakta bahwa pekerja bawah tanah dapat melumpuhkan seluruh kota menunjukkan bahwa pekerjaan mereka benar-benar diperlukan.

Tapi sepertinya itulah yang membuat orang kesal. Ini bahkan lebih jelas di Amerika Serikat, di mana Partai Republik telah membuat langkah luar biasa dalam memobilisasi ketidakpuasan dengan guru sekolah atau pekerja mobil (daripada administrator sekolah atau manajer industri otomotif yang sebenarnya menyebabkan masalah) untuk gaji dan tunjangan yang seharusnya meningkat. Seolah-olah mereka diberi tahu: “Lagi pula, Anda mengajar anak-anak! Atau Anda membuat mobil! Anda memiliki pekerjaan nyata! Dan di atas itu, apakah Anda masih memiliki keberanian untuk mengandalkan pensiun dan perawatan kesehatan kelas menengah?!" […]

Pekerja nyata yang benar-benar menghasilkan sesuatu mengalami tekanan dan eksploitasi yang kejam. Sisanya terbagi antara pengangguran (lapisan yang diteror, dihina oleh semua orang) dan populasi yang lebih luas, yang sebagian besar dibayar untuk tidak melakukan apa-apa dalam posisi yang dirancang untuk dapat mengidentifikasi dengan perspektif dan perasaan kelas penguasa, namun inilah saatnya. untuk membangkitkan kebencian yang membara terhadap siapa pun yang pekerjaannya memiliki nilai sosial yang jelas dan tidak dapat disangkal.

Jelas bahwa sistem ini tidak pernah dibuat dengan sengaja, ia muncul setelah hampir satu abad coba-coba. Tapi ini adalah satu-satunya penjelasan mengapa, terlepas dari semua kemampuan teknologi kita, tidak semua dari kita bekerja 3-4 jam sehari.