Bagaimana Isolasi Mempengaruhi Meningkatnya Kekerasan Dalam Rumah Tangga dan Perceraian

2024 Pengarang: Seth Attwood | [email protected]. Terakhir diubah: 2023-12-16 16:08

Selama isolasi diri, banyak negara mencatat peningkatan tajam dalam jumlah panggilan ke hotline dari korban kekerasan dalam rumah tangga. Pada akhir Maret, angka-angka ini 32% lebih banyak di Prancis daripada bulan-bulan sebelumnya, di Spanyol - sebesar 12,5%, di Siprus - sebesar 30%, di Cina - tiga kali.

Segera setelah penghapusan karantina, kurva tingkat perceraian di Kerajaan Tengah benar-benar meroket. Di banyak kota di China, antrean untuk mengajukan permohonan cerai di kantor pendaftaran membentang selama tiga minggu. Tren yang sama diamati hari ini di Rusia. Penjaga keluarga membunyikan alarm, tetapi psikolog telah mengetahui efek "narikon" sejak lama. Kolumnis kami, psikolog Olga Ivanova berbicara tentang sifat kekerasan dalam rumah tangga.

Perceraian di Bandara Narita

Ini adalah bagaimana kata "narikon" diterjemahkan dari bahasa Jepang. Benar, efek "narikon" ini menyangkut liburan bersama, ketika pasangan melarikan diri untuk melamar ke kantor pendaftaran secara harfiah dari bandara, setelah kembali dari perjalanan. Transisi yang tiba-tiba dari "bertemu hanya di malam hari untuk makan malam" menjadi "bersama 24 jam sehari" sering kali membawa konsekuensi yang mengerikan. Hanya pada liburan ini diperumit oleh perbedaan keinginan: dia ingin pergi ke museum, dia ingin bersantai di kamar, dan dalam pengasingan diri - iritasi dan kebosanan.

Salah satu alasan perceraian adalah kekerasan dalam rumah tangga, peningkatan tajam yang selalu terjadi pada hari libur panjang atau akhir pekan. Dan di semua negara. Data yang sama dapat diekstrapolasi untuk periode isolasi diri paksa, dan, mungkin, bahkan dalam skala yang lebih besar daripada selama liburan.

Jadi, sudah pada akhir Maret, jumlah panggilan ke saluran bantuan semua-Rusia untuk wanita meningkat 24 persen dibandingkan dengan Februari, ke pusat krisis Moskow "Kitezh" - sebesar 15 persen, tiga kali lebih banyak panggilan diterima ke pusat krisis Vologda dan 19 persen lainnya berada di Wilayah Krasnoyarsk. Para ahli telah menyebut situasi saat ini belum pernah terjadi sebelumnya, di mana setiap episode baru kekerasan dalam rumah tangga lebih curam dari yang sebelumnya, dan siklus pengulangannya (psikolog tahu bahwa kekerasan dalam rumah tangga memiliki frekuensi tertentu) akan berkurang.

Peningkatan jumlah kasus tersebut selama masa karantina tergantung pada banyak faktor. Pertama, isolasi diri jauh lebih lama daripada akhir pekan dan hari libur mana pun. Kedua, selama karantina, persentase konsumsi alkohol meningkat - salah satu "mitra" utama pertengkaran keluarga (saya menulis tentang ini di sini).

Sebagaimana dibuktikan oleh penelitian terhadap 549 pekerja rumah sakit di Beijing, yang juga mengasingkan diri selama pandemi flu babi, Ebola, dan infeksi lainnya. Dan, ketiga, itu logis: kebanyakan orang tidak terbiasa berada di sekitar mereka sepanjang waktu. Ini memicu konflik yang banyak orang tidak tahu bagaimana dan tidak ingin menyelesaikannya secara efektif.

Tambahkan ke ini ketakutan kehilangan pekerjaan dan stabilitas keuangan (dan untuk beberapa ini telah terjadi, sebagai fakta) dan pembelajaran jarak jauh yang lama menderita, ketika tiga atau empat berjuang untuk satu-satunya komputer dalam keluarga sekaligus, ketika orang tua harus bekerja dari jarak jauh tidak hanya di tempat kerja mereka, tetapi juga "Dapatkan uang" sebagai guru untuk anak-anak mereka.

Setuju, sebuah gambar muncul, layak untuk pena dari beberapa Fedor Reshetnikov. Dalam kondisi seperti itu, masalah kekerasan dalam rumah tangga dapat muncul bahkan dalam keluarga yang belum pernah ada sebelumnya. Lebih tepatnya, itu belum dibawa sejauh itu dapat memanifestasikan dirinya selama krisis.

Tidak hanya wanita

Sudah menjadi kebiasaan untuk mengasosiasikan korban kekerasan dalam rumah tangga dengan perempuan, tetapi tidak selalu demikian. Pria juga menderita pelecehan wanita (hubungan kekerasan), meskipun untuk alasan yang jelas pada tingkat yang lebih rendah - mereka hanya dapat melawan. Jadi, menurut Rosstat, pada 2017 jumlah wanita yang menderita kekerasan dalam rumah tangga adalah 25, 7 ribu, jumlah pria - 10, 4 ribu.

Beberapa, bagaimanapun, yakin bahwa mungkin ada lebih banyak korban laki-laki, mereka hanya lebih jarang melapor ke polisi - mereka malu mengakui bahwa mereka telah menderita di tangan seorang wanita. Namun, pekerja di pusat krisis juga mengatakan bahwa seks yang adil juga diserahkan ke polisi hanya dalam kasus-kasus ekstrim - menurut beberapa dari mereka, lebih dari 70 persen perempuan yang mengalami kekerasan dalam rumah tangga melakukan hal ini.

Namun, sangat mungkin kita berbicara tentang pria yang lebih tua. Dengan bertambahnya usia, komponen gender dalam masalah pelecehan secara umum dapat sangat terhapus: mereka mengalahkan orang yang secara fisik lebih lemah. Oleh karena itu, baik anak-anak maupun orang tua, tanpa memandang jenis kelamin, sama-sama menderita.

Jadi, sudah pada akhir Maret tahun ini, ketika karantina baru saja dimulai di negara kita, pusat krisis segera mulai menerima lebih banyak panggilan tidak hanya dari wanita, tetapi juga dari orang tua. Yang terakhir diganggu oleh anak-anak mereka sendiri - mereka menghilangkan kejengkelan mereka dan mengambil pensiun mereka. Tetapi orang tua, seperti yang Anda tahu, juga merupakan kelompok yang paling rentan dalam hal kematian di antara pasien virus corona. Stres tambahan jelas tidak memperkuat kekebalan mereka yang sudah goyah.

Jika kita kesampingkan batasan usia, maka tentu saja yang mengalami kekerasan dalam rumah tangga terutama perempuan. Pertama, karena mereka secara fisik lebih lemah, dan kedua, karena jenis kelamin laki-laki, dibandingkan dengan perempuan, lebih cenderung mengungkapkan permusuhan secara langsung: dengan kekasaran dan penyerangan. Wanita, sebagai suatu peraturan, menggunakan solusi - agresi yang licik dan pasif (kritik, lelucon kejam, penghinaan, dan sebagainya).

Sindrom Domostroy dan Stockholm

Dalam mentalitas Rusia, mencuci linen kotor di depan umum tidak hanya tidak diterima, tetapi juga memalukan. Akar dari ini adalah di masa lalu dan bahkan memiliki bukti tertulis. Misalnya, di Domostroy (Anda tidak boleh berpikir bahwa sikap kejam terhadap wanita hanya diberitakan dalam budaya kita - situasi serupa dapat diamati di negara lain, termasuk di barat), di mana seorang wanita diperintahkan untuk bersikap baik, pekerja keras dan diam. Dan juga dalam segala hal untuk mematuhi suami Anda dan menjalani kehidupan keluarga dengan memperhatikan opini publik, agar tidak menimbulkan "tawa dan kutukan dari orang-orang." Banyak wanita modern hanya malu dengan masalah dalam keluarga mereka sendiri, oleh karena itu, sayangnya, mereka membuat wajah yang baik dengan permainan yang buruk. Belum lagi yang terkenal "ketukan, itu berarti dia mencintai."

Hal yang sama berlaku untuk anak-anak. Kita membaca di Domostroy yang sama: "Dan jangan menyesali bayinya: jika Anda menghukumnya dengan tongkat, dia tidak akan mati, tetapi dia akan lebih sehat, karena Anda, dengan mengeksekusi tubuhnya, menyelamatkan jiwanya dari kematian." Beberapa orang masih melihat hukuman fisik sebagai berkah. Pertama-tama, orang-orang yang dipukuli sendiri di masa kecil. Ini dijelaskan dengan sederhana dan selalu dengan cara yang sama: "Saya dipukuli, jadi hal yang baik keluar dari saya, bukan pertengkaran saat ini."

Tak perlu dikatakan, orang-orang seperti itu "secara wajar" melakukan eksekusi yang sama pada anak-anak mereka sendiri. Psikolog menjelaskan fenomena ini secara berbeda - mekanisme perlindungan identifikasi dengan agresor bertanggung jawab atas perilaku ini. Ngomong-ngomong, Sindrom Stockholm yang terkenal juga dikaitkan dengannya, ketika korban mulai bersimpati dengan pelaku. Sifat dari reaksi semacam itu sederhana - jiwa "berpikir" bahwa jika seseorang mengidentifikasi dirinya dengan agresor, maka piala ini akan melewatinya dan teroris akan mengasihaninya. Tindakan pembelaan ini terjadi secara tidak sadar - orang tersebut tidak menyadari bahwa dia berada dalam kekuatannya, yakin bahwa dia benar-benar bersimpati dan memahami pelaku.

Ayah dan Anak

Dan dengan cara ini, orang tua yang memukul, seolah-olah, mengeluarkan kejahatan pada anak-anak untuk keluhan masa kecilnya sendiri, untuk rasa sakit yang dia alami di masa kanak-kanak di depan ayah atau ibunya yang memukulinya. Dan, tentu saja, ini adalah upaya untuk membenarkan mereka, karena sejak kecil kita diajari bahwa ibu dan ayah "hanya menginginkan yang baik" (dan pada tingkat sadar sebagian besar orang tua mereka melakukannya) dan bahwa orang tua "tidak pernah membuat kesalahan" (tetapi ini sudah jelas penipuan diri berdasarkan ilusi masa kanak-kanak alami tentang ayah dan ibu yang mahakuasa; pada usia yang sangat muda, ilusi seperti itu dibenarkan dan diperlukan untuk perkembangan normal anak, tetapi masalahnya adalah bahwa beberapa orang tidak dapat berpisah dengan itu bahkan pada empat puluh).

Selain itu, anak membutuhkan orang tua sesama jenis untuk identifikasi diri. Jika, misalnya, seorang anak laki-laki membenci ayahnya yang memukulinya, dia tidak punya pilihan selain mengidentifikasi dirinya dengan ibu-korbannya (jika tidak ada figur cerdas dan signifikan lainnya untuk identifikasi). Ini membawa konsekuensi yang tidak menyenangkan bagi hidupnya (terutama karena model perilaku "perempuan" untuk seorang pria dikutuk dalam masyarakat modern, bahkan mungkin lebih daripada model "laki-laki" untuk seorang wanita), oleh karena itu jauh lebih "menguntungkan" bagi seorang wanita. anak laki-laki untuk mengidentifikasi dirinya dengan ayah agresor …

Nantinya, identifikasi ini akan "memaksa" dia untuk memukuli istri dan anak-anaknya sendiri, agar tidak "melihat" di depan ayah batinnya sebagai "pelacur", karena dia melakukan hal yang sama dengan orang yang dicintainya. Laki-laki dewasa, seolah-olah, sepanjang waktu membuktikan kepada ayah batinnya bahwa dia juga, wow, bahwa dia "tidak akan mentolerir" dan lebih jauh ke bawah daftar.

Itu juga dapat ditularkan secara genetik. Jika seseorang mampu mengalahkan yang lebih lemah, dan selain yang dekat (dan, misalnya, tidak meninggalkannya jika ada sesuatu yang tidak cocok untuknya), maka ia memiliki masalah dengan empati, yaitu, hanya dengan simpati. Dan jika ada masalah dengan empati, ini menunjukkan pelanggaran spektrum psikopat.

Anak laki-laki yang dipukuli oleh ayahnya mungkin hanya mewarisi kelainan genetik yang terakhir. Namun, jika di masa kanak-kanak ia berakhir di keluarga yang berbeda - ia mungkin tidak akan memukuli anak-anaknya dan istrinya, ia mungkin hanya mengembangkan obsesi diri pada tingkat tertentu dan empati yang tidak terlalu menonjol (pelanggaran spektrum narsistik). Karena itu, banyak tergantung pada pengasuhan.

Dalam kasus ayah penyerang, seorang gadis, sebagai suatu peraturan, juga "tidak menguntungkan" untuk diidentifikasi dengannya - dia memilih ibunya sebagai identitasnya. Terlepas dari kenyataan bahwa ia berperan sebagai korban dalam kasus kekerasan dalam rumah tangga, lebih mudah bagi seorang anak perempuan untuk mengambil model perilaku perempuan yang “siap pakai” daripada menyesuaikan model laki-laki untuk dirinya sendiri (walaupun karena berbagai alasan. itu terjadi dengan cara yang berbeda - seorang gadis mengidentifikasi diri dengan ayahnya, tetapi ini lebih jarang terjadi).

Pada saat yang sama, dia bersimpati dengan ibu, menerima, apalagi, "manfaat" tertentu: ibu mengasihani masyarakat, dan, oleh karena itu, dia akan mengasihani dia ketika dia tumbuh dewasa dan menghubungkan hidupnya dengan agresor yang sama (ketika tiran sering memilih sebagai korban sama sekali bukan "korban" dalam hidup, tetapi, sebaliknya, wanita yang sangat vital - itu memberi mereka kesenangan nyata untuk menghancurkan mereka dan menggunakan sumber daya mereka: uang, kekuasaan, ketenaran atau bahkan hanya aktivitas dan optimisme; apa yang membuat wanita seperti itu yang dekat dengan agresor adalah topik pembicaraan yang terpisah).

Dan beberapa wanita yakin bahwa "bertahan adalah takdir mereka", bahwa cinta dan "kebijaksanaan wanita" yang terkenal dipelajari melalui rasa sakit. Lagi pula, ibu dan neneknya bertindak seperti ini: "jika saya tidak mentolerir, lalu wanita macam apa saya ini". Seringkali pria, terutama mereka yang rentan terhadap pelecehan, mendukung posisi yang sama dalam kaitannya dengan seks yang adil.

Beberapa gadis dari keluarga seperti itu, bagaimanapun, memilih jalan yang berbeda - tidak pernah menjalin hubungan, atau, setelah masuk dan kecewa sekali atau bahkan beberapa kali (pada kenyataannya, pilihan berulang dari pasangan hidup yang "salah" justru karena masalah sejak kecil), untuk memutuskan bahwa "lebih baik menyendiri" agar tidak mengulangi nasib ibu, yang menanggung tiran sepanjang hidupnya.

Andalah yang harus disalahkan

Jika kita kembali ke Domotroy, kita dapat mengetahui bahwa memukul istri tidak dilarang, tetapi hanya "untuk tujuan pendidikan", oleh karena itu, toleransi tertentu untuk jenis kekerasan ini dalam realitas Rusia modern juga membentang dari masa lalu.. Meskipun hari ini ini dikutuk, seringkali hanya sebagian. Karena di masyarakat masih ada posisi “Anda harus mendengarkan pihak lain juga”. Seolah ada kalanya pemukulan terhadap perempuan atau laki-laki tua mungkin dibenarkan.

"Dia sendiri yang memprovokasi", "jika dia tidak melakukannya, tidak akan terjadi apa-apa" - berapa kali saya mendengar frasa ini dari kenalan dan orang asing. Menyalahkan korban adalah gejala khas dari setiap pelecehan. Selain itu, dia tidak hanya menyalahkan agresor itu sendiri (pada saat yang sama meneteskan air mata buaya: "bagaimana saya bisa melakukan ini," "Saya tidak akan melakukan ini lagi," dan seterusnya), tetapi juga masyarakat: "sekali saya memukul, lalu aku membawanya”.

Hanya sedikit orang yang berpikir tentang pemikiran apa yang merupakan hasil dari distorsi kognitif dangkal, yang dikenal dalam ilmu psikologi sebagai keyakinan akan dunia yang adil. Fenomena ini dirumuskan oleh psikolog sosial Amerika Melvin Lerner. Esensinya sederhana: kebanyakan orang lebih suka percaya bahwa dunia ini benar-benar adil. Kebaikan itu pasti akan menang atas kejahatan, bahwa segala sesuatu akan kembali kepada pelakunya seperti bumerang, kehidupan akan menghukumnya, dan seterusnya. Tak perlu dikatakan, kesimpulan seperti itu, sayangnya, hanya diperlukan untuk berpuas diri dan tidak ada hubungannya dengan realitas kita yang kacau. Tapi pemikiran ini sangat traumatis dan benar-benar tak tertahankan bagi sejumlah besar orang.

Dari fenomena ini berkembang konsep religius surga, yang darinya juga tumbuh akar tudingan korban atau blaming korban: sejak seseorang menderita, berarti merekalah yang harus disalahkan (“jika orang mengalami kemalangan, berarti mereka sudah banyak berbuat dosa”, “mereka diperkosa karena memakai rok pendek. "," Dipukul karena terprovokasi ").

Akibatnya, korban menjadi lebih terisolasi dalam penderitaannya: tidak hanya dia terus menerus menyalahkan dirinya sendiri ("bagaimana saya bisa mentolerir ini"), tetapi orang lain juga menyalahkannya (dari "bagaimana Anda tinggal bersamanya" hingga "memprovokasi dirinya sendiri). ") … Menghangatkan upaya korban tanpa henti untuk melampaui batas kesabaran manusia dan melompati "standar" moral baru yang semakin tinggi yang ditetapkan penyerang di depannya ("Saya akan mengubah perilaku saya, maka dia akan berubah").

Apa yang harus dilakukan?

Meninggalkan. Tidak ada yang lain, sayangnya, diberikan. Untuk melakukan ini, sama sekali bukan kemauan yang dibutuhkan, seperti yang diyakini banyak orang, tetapi, pertama-tama, pengetahuan sepele, karena dalam hubungan seperti itu ada banyak manipulasi yang tidak diketahui korban, dan yang tidak memungkinkan dia untuk memutuskan hubungan dengan agresor. Tetapi menjauh dari pelaku hanya setengah dari pertempuran, penting untuk tidak kembali kepadanya.

Tetapi inilah yang sering terjadi dalam keluarga seperti itu: korban tanpa henti meninggalkan agresor, dan dia, pada gilirannya, mencoba mengembalikannya tanpa henti. Game ini didasarkan pada campuran tajam manipulasi halus oleh yang terakhir dan manfaat sekunder dari korban itu sendiri. Mengurai kekusutan ini tidak mudah - Anda tidak hanya membutuhkan bantuan seorang profesional, tetapi juga banyak keberanian batin.

Tetapi ada situasi yang lebih buruk, ketika seseorang harus benar-benar melarikan diri dari tiran, ketika korban, jika diterjemahkan ke dalam terminologi ahli narkologi, telah mencapai "dasar" dalam ketergantungannya pada agresor. Apa yang harus Anda lakukan? Pertama-tama, hubungi pusat krisis. Di Rusia, hanya ada sekitar 15 dari mereka (omong-omong, di Swedia, sekitar 200), banyak di antaranya, apalagi, masih dikarantina hari ini. Oleh karena itu, masalahnya tetap sangat akut dan hanya harapan untuk hasil yang sukses.