Revolusi Seksual Yahudi tahun 1917

2024 Pengarang: Seth Attwood | [email protected]. Terakhir diubah: 2023-12-16 16:08

Merupakan kebiasaan untuk menghitung revolusi seksual sejak pertengahan tahun 60-an, ketika gerakan hippie (seks, narkoba, dan rock-n-roll) muncul di Barat. Namun, sebenarnya, "pemberontakan sensualitas" (istilah Lenin) telah lama menjadi salah satu fondasi kenegaraan di Uni Soviet.

Bahkan bisa dikatakan, pilar negara pemenang sosialisme.

Korespondensi tentang topik intim

"Sensualitas dan seksualitas" dibahas di kongres partai Bolshevik jauh sebelum revolusi. Dan tidak hanya dibahas. Pada Kongres III RSDLP, Leon Trotsky bahkan diinstruksikan untuk mengembangkan teori baru tentang hubungan gender jika Bolshevik menang. Dan Vladimir Lenin sendiri menulis kembali pada tahun 1904 bahwa "pembebasan semangat sensualitas, energi yang diarahkan bukan pada nilai-nilai keluarga semu, akan membantu membuang gumpalan ini pada penyebab kemenangan sosialisme."

Psikolog Jerman W. Reich dalam karyanya Sexual Revolution (1934, edisi pertama) mengutip kutipan dari korespondensi antara Trotsky dan Lenin (1911) tentang topik ini. Inilah yang ditulis Trotsky: “Tidak diragukan lagi, penindasan seksual adalah cara utama untuk memperbudak manusia. Selama penindasan seperti itu ada, tidak ada pembicaraan tentang kebebasan sejati. Keluarga, sebagai institusi borjuis, telah sepenuhnya kehilangan kegunaannya. Kita perlu berbicara lebih banyak tentang ini kepada para pekerja … "Lenin menjawabnya:" … Dan bukan hanya keluarga. Semua larangan tentang seksualitas harus dicabut … Kita harus banyak belajar dari para suffragists: bahkan larangan cinta sesama jenis harus dicabut."

Perkembangan kaum Bolshevik di bidang seks membawa hasil mereka: dengan kemenangan revolusi pada tahun 1917, adalah mungkin untuk dengan berani, dan yang paling penting, dengan cepat, untuk memperkenalkan teori ke dalam praktik.

Teruskan, rekan-rekan

Banyak ketentuan Bolshevik di bidang "undang-undang seksual" bahkan saat ini terlihat super-liberal. Jadi, tak lama setelah dekrit terkenal "Tentang Perdamaian" dan "Di Tanah", dekrit Lenin (19 Desember 1917) "Tentang penghapusan pernikahan" dan "Tentang penghapusan hukuman untuk homoseksualitas" dikeluarkan (yang terakhir - sebagai bagian dari dekrit "Tentang pernikahan sipil, tentang anak-anak dan tentang tindakan status sipil"). Secara khusus, kedua dekrit tersebut memberi perempuan "materi lengkap, serta penentuan nasib sendiri secara seksual", memperkenalkan "hak perempuan untuk memilih nama dan tempat tinggal secara bebas." Menurut dekrit-dekrit ini, "persatuan seksual" (nama kedua adalah "persatuan perkawinan") dapat dengan mudah diselesaikan dan diakhiri dengan mudah.

Pada tahun 1919, direktur Institute of Social Hygiene, Batkis, menyatakan dengan puas: “Pernikahan dan pembubarannya telah menjadi masalah pribadi yang eksklusif … Dapat juga dilihat dengan kepuasan bahwa jumlah penyimpangan seksual (penyimpangan), menjadi itu pemerkosaan, pelecehan seksual, dll, karena moral emansipasi telah sangat berkurang.” Saat itulah teori cinta sebagai "tentang segelas air minum" muncul.

Pembebasan moral yang sama telah berjalan sejauh ini sehingga telah menyebabkan kejutan di seluruh dunia. Misalnya, penulis Herbert Wells, yang mengunjungi Moskow yang revolusioner pada waktu itu, kemudian bertanya-tanya betapa sederhananya seks di negara kemenangan sosialisme, terlalu sederhana.

Seiring dengan tanggal revolusioner, hari libur lainnya dirayakan dalam skala besar di Uni Soviet. Jadi, di Petrograd pada 19 Desember 1918, peringatan dekrit "Tentang penghapusan pernikahan" dirayakan dengan prosesi lesbian. Trotsky mengklaim dalam memoarnya bahwa Lenin bereaksi dengan gembira terhadap berita ini: "Lanjutkan, kawan!" Pada prosesi yang sama mereka membawa poster “Turun karena malu”. Seruan ini akhirnya mulai digunakan secara luas pada Juni 1918, ketika beberapa ratus perwakilan dari kedua jenis kelamin berjalan melalui pusat Petrograd dengan telanjang bulat.

Tanah seks yang menang

Perubahan dalam hubungan antara kedua jenis kelamin saat ini sangat luas. Misalnya, jika terjadi pemutusan hubungan keluarga dengan anak-anak, tunjangan hanya dibayarkan selama enam bulan dan hanya jika salah satu pasangan menganggur atau cacat. Undang-undang tentang seks di tahun-tahun pasca-revolusioner terus berkembang, diperbarui, ditambah. Jadi, Alexandra Kollontai, salah satu pengembang "Kode Pernikahan", menulis: "Semakin lama krisis seksual berlangsung, semakin kronis jadinya." Dan kemudian dia menambahkan: “Pembebasan seksual di sekolah harus dimulai dari usia 12-13 tahun. Jika tidak, kita akan semakin menghadapi ekses seperti, misalnya, kehamilan dini. Tidak jarang saat ini usia (melahirkan) adalah 14 tahun hari ini.”

Dan pemerintah Bolshevik mengeluarkan arahan ke daerah tentang pengenalan pendidikan seks di sekolah. Tetapi upaya ini menghadapi hambatan: "kelembaman berpikir" di pedalaman Rusia dan kurangnya seksolog dan guru yang berkualitas. Jika kendala pertama benar-benar bermasalah untuk diatasi, maka yang kedua - kekurangan guru seks - cukup dalam kekuatan kita. Seksolog datang ke Rusia dari luar negeri, terutama dari Jerman. Misalnya, dari tahun 1919 hingga 1925, sekitar 300 spesialis semacam itu dari luar negeri tiba di Uni Soviet. Misalnya, seorang seksolog, seorang wanita Jerman Halle Fanina mengenang,”Uni Soviet pada tahun 1925 benar-benar muncul di hadapan saya sebagai sesuatu yang fantastis. Di situlah ruang untuk bekerja! Seluruh dunia, dan terutama Jerman, harus iri dengan apa yang terjadi di sini. Seksologi dan psikologi terapan telah maju sedemikian rupa sehingga akan ada cukup bahan untuk studi mereka selama beberapa tahun." Omong-omong, Uni Soviet adalah negara pertama di dunia di mana teori Sigmund Freud diakui secara resmi.

Pada saat yang sama, diskusi tentang pro dan kontra dari cinta bebas tidak berhenti. Menarik adalah argumen dari seorang pekerja partai tertentu Markov pada konferensi "Tentang Kebersihan Sosial" pada tahun 1924: "Saya memperingatkan Anda bahwa bencana besar sedang mendekati kita dalam arti bahwa kita telah salah memahami konsep" cinta bebas ". Akibatnya, ternyata dari cinta bebas inilah komunis melakukan anak-anak … Jika perang memberi kita banyak orang cacat, maka cinta bebas yang disalahpahami akan menghadiahi kita dengan monster yang lebih besar.

Tapi argumen seperti itu untuk saat ini tenggelam dalam paduan suara umum dari suara-suara yang menyetujui. Di Uni Soviet, buku dan brosur tentang topik ini diterbitkan dalam jutaan eksemplar (brosur yang paling banyak terjual pada tahun 1925 adalah "Refleks Seksual" Jenchmian tertentu). Seminar diadakan. Tema salah satunya adalah, misalnya, sebagai berikut: “1) Apakah seksualitas seorang anak wajar? 2) Bagaimana seharusnya kita memahami dan mengatur sikap seksualitas anak terhadap pekerjaan?” Ada diskusi di media bahwa "anak-anak dulu bermain di Tentara Merah, tetapi sekarang ada permainan yang lebih buruk, yaitu, yang seksual."

Awal 1920-an juga menyaksikan lonjakan tajam dalam persalinan tidak sah. Jadi, seorang pekerja partai Lysenko dari Moskow mengutip angka-angka dari mana jelas bahwa di ibukota pada tahun 1923 setidaknya setengah dari bayi lahir di luar nikah. Keluarga itu sendiri sebagai “unit sosial” digantikan oleh konsep “pasangan” (hari ini kohabitasi seperti itu biasa disebut “perkawinan sipil”). Pada tahun 1924, menurut Zeitlin, seorang pegawai aparat Trotsky, "di kota-kota besar" pasangan "dibandingkan dengan keluarga merupakan mayoritas."

Pada saat yang sama, pertanyaan tentang kontrasepsi diangkat secara luas. Aborsi dianjurkan karena "membebaskan wanita". Produksi kondom meningkat beberapa kali lipat dibandingkan dengan tingkat pra-revolusioner. Akademisi Pavlov sedang melakukan percobaan sterilisasi pada anjing, berharap untuk mentransfer hasilnya ke orang-orang Soviet di masa depan. Banyak penipu dari ilmu pengetahuan memodelkan kontrasepsi baru, inseminasi buatan untuk wanita, pil untuk meningkatkan potensi.

Seperti disebutkan di atas, arahan "tentang kebersihan sosial" turun dari Moskow "atas kebijaksanaan para pekerja."Artinya, di provinsi-provinsi, pihak berwenang harus memutuskan sendiri kebijakan seksual seperti apa yang akan ditempuh. Solusi mereka seringkali cukup menarik …

Misalnya, di provinsi Ryazan, pihak berwenang pada tahun 1918 mengeluarkan dekrit "Tentang nasionalisasi wanita", dan di Tambov pada tahun 1919 - "Tentang distribusi wanita." Namun di Vologda diberlakukan ketentuan sebagai berikut: “Setiap anggota Komsomol, dosen pekerja atau mahasiswa lain yang telah menerima tawaran dari Komsomol atau fakultas pekerja untuk melakukan hubungan seksual, harus memenuhinya. Kalau tidak, dia tidak pantas mendapatkan gelar mahasiswa proletar.”

Prototipe keluarga Swedia

Tapi, tentu saja, revolusi seksual paling lengkap dan jelas diwujudkan di kedua ibu kota sosialis Rusia - di Moskow dan Petrograd. Kami terbiasa berpikir bahwa "keluarga Swedia", yaitu. kohabitasi banyak orang dari kedua jenis kelamin adalah murni penemuan Swedia. Ternyata penemuan ini adalah milik kita, murni Rusia.

Batkis yang telah disebutkan pada tahun 1923 menulis dalam brosurnya "Revolusi Seksual di Uni Soviet": kebebasan berhubungan harus membantu mereka dalam hal ini. " Alasannya adalah karena pernikahan adalah peninggalan masa lalu borjuis, komune Komsomol adalah keluarga masa depan.

Komsomol komune adalah hal biasa pada waktu itu. Secara sukarela, 10-12 orang dari kedua jenis kelamin biasanya hidup dalam “keluarga” seperti itu. Seperti dalam "keluarga Swedia" saat ini, dalam kolektif seperti itu ada rumah tangga bersama dan kehidupan seks. Inilah yang ditulis oleh psikolog kontemporer kita Boris Besht tentang ini: “Pemisahan menjadi pasangan intim permanen tidak diperbolehkan: tidak mematuhi perintah dicabut dari gelar kehormatan ini. Tidak seperti rekan Swedia, kelahiran anak-anak tidak disambut, karena pengasuhan mereka dapat mengalihkan perhatian komunard muda dari membangun masa depan yang cerah. Namun, jika seorang anak lahir, ia dikirim ke sekolah asrama … Secara bertahap, komunalitas seksual menyebar ke semua kota besar negara itu. " Bahkan sampai pada titik bahwa, misalnya, di komune Perpustakaan Negara di Moskow, para komunard tidak hanya diberikan mantel dan sepatu yang sama, tetapi juga … pakaian dalam.

Dalam hal ini, komune buruh GPU untuk para tunawisma di Bolshevo, yang dibuat pada tahun 1924 atas perintah pribadi Dzerzhinsky, dianggap sebagai teladan. Jumlahnya sekitar 1.000 penjahat remaja berusia 12 hingga 18 tahun, di mana sekitar 300 di antaranya adalah perempuan. Pendidik komunitas menyambut "pengalaman seksual bersama", anak perempuan dan laki-laki tinggal di barak bersama. Salah satu laporan di komune ini menulis: “Hubungan seksual berkembang dalam kondisi yang sama sekali baru. Tim memperumit hubungan individu dengan orang lain sedemikian rupa sehingga ternyata tidak mungkin untuk memastikan terhadap perubahan pasangan atau awal hubungan baru. Pada saat yang sama, hidup bersama mengalihkan perhatian siswa dari tindakan ilegal dan suasana hati yang buruk." Dengan demikian, kita dapat mengatakan bahwa komune di Bolshevo adalah (dan tetap) "keluarga Swedia" terbesar dalam sejarah. Omong-omong, praktik serupa ada di panti asuhan lain dan bahkan di kamp perintis.

Dari fajar hingga senja

Ini adalah bagaimana psikolog Jerman Wilhelm Reich menyebut artikelnya, yang didedikasikan untuk pembatasan revolusi seksual di Uni Soviet.

Memang, dengan berkuasanya Stalin pada akhir 1920-an, revolusi seksual menjadi sia-sia. Seperti biasa, otoritas Lenin digunakan untuk membenarkan hal ini. Semakin sering mereka mulai mengutip dari percakapan antara Lenin dan Klara Zetkin: "Meskipun saya paling tidak seorang pertapa, tetapi bagi saya apa yang disebut" kehidupan seks baru "orang muda - dan sering kali orang dewasa - cukup sering tampak borjuis, sepertinya semacam rumah toleransi borjuis."

Industrialisasi mulai menuntut agar individu menghabiskan energinya bukan untuk hiburan seksual, tetapi untuk pembangunan komunisme. "Ketidakbermoralan moral" secara resmi dikutuk. Opini publik kembali mulai condong pada gagasan bahwa “keluarga adalah unit masyarakat”, dan dasar keteraturan adalah monogami.

Undang-undang Soviet tidak ketinggalan opini publik. Dengan diadopsinya konstitusi Stalinis, dekrit "Tentang penghapusan pernikahan" kehilangan kekuatannya. Pada tahun 1934, aborsi dilarang, pada bulan Maret tahun yang sama, Kalinin menandatangani undang-undang yang melarang dan menghukum hubungan seksual antar laki-laki. Setelah itu, penangkapan massal kaum homoseksual dimulai di kota-kota besar Uni Soviet.

Pendidikan seksual di kalangan anak muda dihentikan, dan karya ilmiah tentang topik ini dibatasi.