Kolom Perkasa Trajan: Kemenangan Kaisar dalam 155 Adegan dalam Perang dengan Dacia

2024 Pengarang: Seth Attwood | [email protected]. Terakhir diubah: 2023-12-16 16:08

Kisah kemenangan Kaisar Trajan atas kerajaan barbar yang perkasa bukan hanya cerita dari pena. Peristiwa yang kejayaannya terukir dalam 155 adegan pada dekorasi spiral tiang monumental yang perkasa ini, masih memesona hingga hari ini.

Kemenangan Kaisar

Kolom Trajan, dengan patung Santo Petrus yang didirikan oleh Paus selama Renaisans di puncaknya, mendominasi reruntuhan Forum Trajan, yang pernah mencakup dua perpustakaan dan alun-alun besar untuk warga dan Basilika yang luas. Pembangunan Forum dilakukan dengan mengorbankan piala perang yang diperoleh dari Dacia

Bertempur berdampingan dengan prajuritnya dalam kampanye antara 101 dan 106 M, Kaisar Trajan mengumpulkan puluhan ribu legiuner Romawi untuk menyeberangi Danube melalui dua jembatan terpanjang yang pernah ada di dunia kuno. Kemenangan Trajan mendemonstrasikan kekuatan visual Roma, di puncak kepangeranan: menghancurkan kerajaan barbar yang perkasa di ladang berlumpur di rumah gunung mereka dua kali, secara metodis menghapusnya dari muka Eropa kuno.

Perang Trajan dengan orang Dacia, yang negaranya terletak di wilayah Rumania saat ini, adalah peristiwa yang menentukan dari 19 tahun pemerintahannya. Kekayaan yang dibawa ke Roma sangat banyak. Seorang penulis sejarah kontemporer membual bahwa penaklukan itu membawa negara lebih dari 200 ton emas dan 450 ton perak, belum lagi provinsi subur baru.

Rekonstruksi bagian luar Jembatan Trajan oleh insinyur E. Duperrex (1907)

Penambangan benar-benar mengubah lanskap Roma. Untuk memperingati kemenangan tersebut, Trajan memerintahkan pembangunan sebuah forum baru yang akan mencakup lapangan luas yang dikelilingi oleh barisan tiang, dua perpustakaan, sebuah bangunan umum besar yang dikenal sebagai Basilika Ulpia, dan bahkan mungkin sebuah kuil. Forum adalah "keajaiban terbuka", seorang sejarawan awal senang bahwa tidak ada deskripsi fana yang cukup untuk menggambarkannya.

Sebuah kolom batu setinggi 38 meter dengan patung perunggu sang penakluk di atasnya menjulang di atas forum. Sepotong relief yang menjulang dalam spiral di sekitar kolom, seperti strip komik modern, adalah kisah kampanye Dacia: ribuan orang Romawi dan Dacia yang diukir dengan indah berbaris, membangun, bertarung, berlayar, menyelinap, bernegosiasi, memohon, dan mati dalam 155 adegan. Selesai pada 113, kolom berdiri selama lebih dari 1900 tahun.

Kolom adalah salah satu patung monumental paling khas yang selamat dari kejatuhan Roma. Selama berabad-abad, kaum klasik telah memperlakukan ukiran sebagai sejarah visual peperangan, dengan Trajanus sebagai pahlawan dan Decebalus, raja Dacia, sebagai lawannya yang layak. Para arkeolog telah mempelajari pemandangan dengan cermat untuk mempelajari tentang seragam, senjata, peralatan, dan taktik tentara Romawi.

Sketsa relief: Orang Dacia menyerah pada belas kasihan Trajan

Kolom menipu. Kronik Penaklukan Heroik atau Kumpulan Cerita?

Kolom memiliki pengaruh besar dan menginspirasi monumen kemudian di Roma dan di seluruh kekaisaran. Selama berabad-abad, ketika landmark kota dihancurkan, kolom itu terus mempesona dan menginspirasi kekaguman. Paus Renaisans mengganti patung Trajanus dengan patung Santo Petrus untuk menguduskan artefak kuno tersebut. Para seniman menurunkan diri mereka ke dalam keranjang dari atas untuk mempelajarinya secara mendetail. Ini kemudian menjadi objek wisata favorit: penyair Jerman Goethe menaiki 185 anak tangga pada tahun 1787 untuk "menikmati pemandangan yang tak tertandingi ini." Cetakan plester kolom dibuat pada awal abad ke-16, dan mereka mempertahankan detail yang telah terhapus oleh hujan asam dan polusi. Perdebatan masih membara atas konstruksi kolom, makna dan, di atas segalanya, akurasi sejarah. Terkadang sepertinya ada banyak interpretasi seperti ukiran, dan ada 2.662 di antaranya!

Menurut arkeolog Filippo Coarelli, yang bekerja di bawah bimbingan kaisar, para pematung mengikuti rencana untuk membuat versi gulungan Trajan bertiang pada 17 drum dari marmer Carrara terbaik. Kaisar adalah pahlawan dari cerita ini. Dia muncul 58 kali dan digambarkan sebagai komandan yang licik, negarawan yang ulung, dan penguasa yang taat. Di sini dia menyampaikan pidato kepada pasukan; di sana dia dengan sengaja berunding dengan para penasihatnya; di sana ia hadir pada pengorbanan kepada para dewa. "Ini adalah upaya Trajan untuk menunjukkan dirinya tidak hanya sebagai seorang komandan," kata Coarelli, "tetapi juga sebagai tokoh budaya."

Tentu saja, Coarelli berspekulasi. Apapun bentuknya, tapi ingatan Trajan sudah lama menghilang. Faktanya, bukti yang diperoleh dari pilar dan penggalian di Sarmisegetuza, ibu kota Dacia, menunjukkan bahwa ukiran tersebut lebih banyak menceritakan tentang prasangka Romawi daripada kenyataan.

John Coleston, seorang ahli ikonografi Romawi, senjata dan peralatan di Universitas St Andrews di Skotlandia, mempelajari kolom itu dari dekat selama berbulan-bulan dari perancah yang mengelilinginya selama pekerjaan restorasi pada 1980-an dan 90-an. Sebagai penulis disertasi tentang monumen, John memperingatkan terhadap interpretasi dan interpretasi kontemporer ketika membaca monumen. Coulston mengklaim bahwa tidak ada orang jenius di balik ukiran tersebut. Perbedaan kecil dalam gaya dan kesalahan yang jelas, seperti jendela yang mengganggu pemandangan dan pemandangan itu sendiri berada pada ketinggian yang tidak konsisten, meyakinkannya bahwa para pematung sedang membuat kolom dengan cepat, mengandalkan apa yang mereka dengar tentang perang.

Karya tersebut, menurutnya, lebih “terinspirasi” daripada “didirikan”. Sebagian besar kolom tidak menggambarkan banyak pertempuran untuk kedua perang tersebut. Kurang dari seperempat dekorasi menampilkan pertempuran atau pengepungan, dan Trajan sendiri tidak pernah ditampilkan dalam aksi. Sementara itu, para legiuner - tulang punggung terlatih dari mesin perang Romawi - sibuk membangun benteng dan jembatan, membersihkan jalan, dan bahkan memanen tanaman. Kolom tersebut menggambarkan mereka sebagai kekuatan ketertiban dan peradaban, bukan penghancuran dan penaklukan.

Perang tidak pernah berubah

Kolom menggarisbawahi skala besar kekaisaran. Tentara Trajan termasuk kavaleri Afrika, slinger Iberia, pemanah Levantine dengan helm runcing, dan orang Jerman berdada di celana panjang, yang akan tampak barbar bagi orang Romawi dengan togas. Mereka semua melawan orang Dacia, mengantisipasi bahwa siapa pun, terlepas dari asalnya, dapat menjadi warga negara Romawi. Anehnya, Trajan sendiri berasal dari Spanyol Romawi.

Beberapa adegan tetap ambigu, dan interpretasinya kontradiktif. Apakah orang-orang Dacia yang terkepung meraih piala untuk bunuh diri dengan meminum racun alih-alih menghadapi penghinaan di tangan orang Romawi yang menaklukkan? Atau mereka hanya haus? Bangsa Dacia berkumpul di sekitar Trajan untuk menyerah atau bernegosiasi? Bagaimana dengan menggambarkan wanita menyiksa tanpa baju, tahanan Romawi terikat dengan obor menyala? Ernest Oberlander-Turnovianu, kepala Museum Nasional Sejarah Rumania, tidak setuju: "Ini pasti tahanan Dacia yang disiksa oleh para janda yang marah dari tentara Romawi yang terbunuh." Seperti kebanyakan kolom, apa yang Anda lihat biasanya tergantung pada apa yang Anda pikirkan tentang orang Romawi dan Dacia.

Di antara politisi Romawi, "Dacia" identik dengan duplikasi. Sejarawan Tacitus menyebut mereka "bangsa yang tidak pernah bisa dipercaya". Mereka dikenal karena menuntut uang untuk perlindungan dari Roma, dan mereka sendiri mengirim tentara untuk menyerbu kota-kota perbatasannya. Pada 101 M Trajan bergerak untuk menghukum orang-orang Dacia yang gelisah. Dalam pertempuran besar pertama, Trajan mengalahkan orang Dacia di Pertempuran Tapai … Badai menunjukkan kepada orang Romawi bahwa dewa Jupiter ada di pihak mereka. Peristiwa ini tergambar jelas di Kolom.

1 dari 2

Jupiter melemparkan kilat dan pertempuran seni modern

Setelah hampir dua tahun pertempuran, raja Dacia Decebalus membuat perjanjian dengan Trajan dan kemudian dengan cepat merobeknya.

Roma sudah terlalu sering dikhianati. Selama invasi kedua, Trajan tidak repot. Cukup dengan melihat adegan-adegan yang menunjukkan penjarahan Sarmisegetuza atau desa yang terbakar. Tetapi ketika orang-orang Dacia dikalahkan, mereka menjadi subjek favorit para pematung Romawi. Di Forum Trajan ada lusinan patung prajurit Dacia yang tampan dan berjanggut, tentara marmer yang bangga di jantung kota Roma. Tentu saja, pesan seperti itu ditujukan untuk orang Romawi, bukan untuk orang Dacia yang masih hidup, yang sebagian besar dijual sebagai budak. Tak satu pun dari orang-orang Dacia bisa datang dan melihat barisan itu. Itu dibuat untuk warga Romawi untuk menunjukkan kekuatan mesin kekaisaran untuk menaklukkan orang yang begitu mulia dan ganas.

Dalam narasi visual yang membentang dari dasar kolom ke puncaknya, Trajan dan tentaranya menang atas orang-orang Dacia. Dalam adegan plester dan debu marmer yang dilemparkan antara tahun 1939 dan 1943, Trajan (kiri) menyaksikan pertempuran sementara dua pembantu Romawi memegang kepala musuh yang terpenggal

Selama dua perang berdarah, secara harfiah seluruh Dacia hancur, Roma tidak meninggalkan kebutuhan bisnis yang terlewat dari ibukota. Salah satu rekan sezamannya mengklaim bahwa Trajan mengambil 500.000 tahanan, membawa sekitar 10.000 ke Roma untuk berpartisipasi dalam permainan gladiator, yang diadakan selama 123 hari. Benar-benar Kartago baru. Penguasa Dacia yang angkuh tidak mempermalukan dirinya sendiri karena menyerah. Ujungnya diukir ke dalam kolom dengan pemandangan ini. Berlutut di bawah pohon ek, dia mengangkat pedang panjang melengkung ke lehernya sendiri.

Kematian Decebalus

“Decebalus, ketika ibu kotanya dan seluruh kerajaannya diduduki dan dia sendiri dalam bahaya ditangkap, bunuh diri; dan kepalanya dibawa ke Roma,”tulis sejarawan Romawi Cassius Dion seabad kemudian.

Beradab barbar

Kolom Trajan mungkin propaganda, tetapi para arkeolog mengatakan ada beberapa kebenaran di dalamnya. Penggalian di situs-situs Dacia, termasuk Sarmisegetusa, terus mengungkap jejak peradaban yang jauh lebih canggih daripada istilah "biadab", istilah menghina yang tersirat dari orang Romawi. Orang Dacia tidak memiliki bahasa tertulis, jadi apa yang kita ketahui tentang budaya mereka disaring melalui sumber-sumber Romawi. Banyak bukti menunjukkan bahwa mereka mendominasi wilayah itu selama berabad-abad, merampok dan menuntut upeti dari tetangga mereka. Orang Dacia adalah pekerja logam terampil yang menambang dan melebur besi dan emas untuk membuat perhiasan dan senjata yang luar biasa.

Sarmizegetuza adalah modal politik dan spiritual mereka. Kota yang hancur sekarang terletak tinggi di pegunungan Rumania tengah. Pada masa Trajan, perjalanan 1600 km dari Roma akan memakan waktu setidaknya satu bulan. Pohon-pohon beech tinggi, menebarkan keteduhan dingin bahkan pada hari yang hangat menyusuri jalan batu lebar yang mengarah dari dinding benteng yang tebal dan setengah terkubur ke padang rumput yang luas dan datar. Teras ruang hijau ini, yang diukir di sisi gunung, adalah jantung religius dunia Dacia.

Roma memuat transportasi paket dengan piala dari kota

Data arkeologi terbaru mengkonfirmasi seni arsitektur yang mengesankan bagi orang-orang yang tidak ramah, beberapa tren bahkan dibawa ke sini oleh pengaruh Roma dan Hellas. Ada sejumlah besar teras buatan di lebih dari 280 hektar wilayah kota dan tidak ada indikasi bahwa orang Dacia menanam makanan di sini. Tidak ada ladang yang ditanami. Sebaliknya, para arkeolog telah menggali sisa-sisa kelompok padat bengkel dan rumah, serta tungku untuk memproses bijih besi, berton-ton potongan besi siap pakai, dan lusinan landasan. Kota ini tampaknya telah menjadi pusat produksi logam, memasok senjata dan peralatan Dacia lainnya dengan imbalan emas dan biji-bijian.

Orang Dacia mengubah logam mulia menjadi perhiasan. Koin emas dengan gambar dan gelang Romawi ini berasal dari reruntuhan Sarmisegetusa, dan telah dipugar dalam beberapa tahun terakhir.

Setelah jatuhnya Sarmisegetuza, kuil dan altar paling suci di Dacia dihancurkan. Semuanya dibongkar oleh orang Romawi. Sisa dari Dacia juga hancur. Di bagian atas kolom, Anda dapat melihat kesudahan: sebuah desa terbakar, orang-orang Dacia melarikan diri, sebuah provinsi yang kosong dari semua orang kecuali sapi dan kambing.

Dacia yang hancur di akhir sejarah

Pada catatan ini, mungkin, adalah mungkin untuk menyelesaikan cerita tentang kepentingan bangunan yang mengesankan, tanpa berlebihan, berpengaruh dan umumnya sangat indah ini pada satu waktu.