Tantra dan kekuasaan - "agama" para elit?

2024 Pengarang: Seth Attwood | [email protected]. Terakhir diubah: 2023-12-16 16:08

Kata "tantra" untuk beberapa alasan sangat terkait dengan seks, dan terlebih lagi, banyak yang percaya bahwa itu hanya singkatan dari frasa "seks tantra". Namun, ini jauh dari ciri yang benar-benar luar biasa dari tren spiritual ini. Jauh lebih menarik adalah kenyataan bahwa tantra adalah ajaran elit murni, terutama "dipenjara" untuk kekuasaan.

Kata "tantra" untuk beberapa alasan sangat terkait dengan seks, dan terlebih lagi, banyak yang percaya bahwa itu hanya singkatan dari frasa "seks tantra". Akibatnya, hampir setiap spesialis tentang topik ini, jika ia mulai menulis sesuatu yang populer, terpaksa memulai teksnya dengan mengungkap kekeliruan persamaan semacam itu. Tidak diragukan lagi bahwa Tantrisme memang dijiwai dengan simbolisme gender dan bukan hanya simbolisme. Namun, ini jauh dari fitur yang benar-benar luar biasa. Simbolisme seksual, motif persetubuhan dan pembuahan adalah karakteristik dari semua budaya dan telah dikembangkan oleh mereka sampai tingkat tertentu. Fakta bahwa ini secara khusus dikembangkan oleh Tantrisme tidak begitu menarik. Hal lain yang cukup menarik - tantra adalah murni doktrin elit, dengan cara khusus "dipenjara" untuk kekuasaan.

Nicholas Roerich. Madonna Protector (Pelindung Suci). 1933

Banyak yang tidak mengaitkan yoga dan psikoteknik spiritual dengan kekuatan. Sepertinya semua yogi hanya bermeditasi di hutan dan biara, hanya peduli dengan pencerahan mereka sendiri. Namun, di Timur, kepemilikan praktik spiritual, kepemilikan pengalaman spiritual, dan kekuatan praktis identik. Dan ini tidak mengejutkan.

Idam Kalacakra dalam persatuan cinta yab-yum dengan istrinya Vishwamati

Apa yang selalu diperlukan bagi para penguasa Timur, yang muak dengan ratusan atau bahkan ribuan selir, belum lagi yang lainnya? Apa yang membuat mereka tertarik secara umum? Mereka tertarik pada dua hal: spiritualitas seperti itu dan apa yang akan membantu mereka untuk mengelola. Kedua orang bijak memberi mereka, dan sebagai imbalannya orang bijak ini dan tradisi yang mereka miliki, menurut definisi, menerima kendali atas pikiran satu atau beberapa kaisar, atau bahkan seluruh generasi penguasa. Kekuatan dibutuhkan oleh orang bijak dan tradisi mereka untuk mewujudkan ide-ide mereka tentang tatanan dunia yang ideal. Pada saat yang sama, perlu dicatat bahwa gagasan tentang tatanan dunia yang ideal seperti itu kadang-kadang bisa mengerikan.

Di Barat, filsafat ada sebagai sesuatu yang tampaknya murni sekuler dan intelektual (walaupun sebenarnya ada juga pertanyaan besar di sini). Di Timur, bagaimanapun, tidak ada filsafat lain selain agama. Oleh karena itu, seorang bijak oriental selalu menjadi pembimbing spiritual dan pengkhotbah, pemegang semacam tradisi spiritual. Sebenarnya, garis-garis tradisi spiritual ini dengan cara yang kompleks memperjelas hubungan baik satu sama lain maupun dengan penguasa, yang dulu dan masih merupakan bagian terpenting dari sejarah politik.

Jadi, tantra bukanlah "seks tantra", tetapi dalam arti kata yang ketat, secara umum, hanya jenis teks tertentu. Ada sutra dan ada tantra. Namun, teks-teks ini, tentu saja, merujuk pada arah spiritual dan filosofis tertentu, yang dapat diringkas sebagai tantra. Secara relatif, ada Tantra Hindu dan Buddha (biasa disebut Vajrayana). Mengapa dengan syarat? Inilah yang ditulis Buddhis Yevgeny Torchinov dalam bukunya yang sekarang klasik "Pengantar Buddhologi":

Evgeny Alekseevich Torchinov

Artinya, kedua Tantrisme tidak hanya berkembang secara paralel, tetapi juga dalam Tantra Kalacakra kita membahas sinkretisme mereka. Mari kita tambahkan, katakanlah, "elastisitas" yang sangat tinggi dari segala sesuatu yang terkait dengan identitas gender, yang melekat dalam budaya ini. Jadi, misalnya, bodhisattva Avalokiteshvara, yang reinkarnasi resminya adalah Dalai Lama, dapat muncul dalam kedok laki-laki, tetapi sifat matriarkal jauh lebih kuat dalam citranya. Tapi itu tidak semua. Torchinov menulis:

Seperti yang dapat Anda lihat dengan mudah, tantra Hindu dan Buddha memiliki asal yang sama - kultus Dravida (pra-Indo-Eropa) kuno. Kultus ini dikaitkan dengan pemujaan satu atau lain hipostasis "ibu hebat", yang paling terkenal adalah dewi Kali dan Durga. Sebenarnya, Tantrisme, secara kasar, adalah arah yang, seolah-olah, lebih meningkatkan baik dalam agama Hindu maupun Buddha semangat matriarki gelap kuno. Penguatan pengaruh roh ini sebenarnya dapat dilacak dari Weda, dan proses ini disebut Mircea Eliade "bangkitnya ibu".

Gambar Durga dalam tarian

Sri Devi Nrithyalaya

Di dalam agama Hindu dan Budha, Tantrisme menempati posisi dominan dalam institusi mereka. Faktanya adalah bahwa tantra menjanjikan pencapaian tujuan keagamaan tertinggi pembebasan yang sudah ada dalam kehidupan ini, dan tidak seperti Buddhisme dan Hinduisme "biasa" - selama banyak kelahiran dan kematian. Jika Buddhis atau Hindu ortodoks "biasa" pada dasarnya hanya membuat persembahan dan pemujaan kepada dewa, maka Tantris terlibat dalam praktik spiritual dan mencapai hasil tertentu - transformasi kepribadian. Apa itu adalah pertanyaan yang terpisah dan kurang dipelajari. Tetapi fakta bahwa praktik saleh seperti itu mengarah pada semacam hasil dan bahwa para ahli yang mencapainya menempati tingkat tertinggi dalam hierarki spiritual dan kekuatan tidak diragukan lagi.

Apalagi "arsitektur" ini (dan itu adalah sesuatu yang menarik minat kita terutama di sini) tercatat di banyak negara. Jadi, di semua aliran besar Tibet (Nyingma, Kadam, Sakya, Kagyu, dan Gelug) ada dua inisiasi yang berbeda: untuk Buddhis "biasa" dan untuk yang Tantra. Faktanya adalah bahwa praktik tantra menyiratkan banyak hal yang tidak boleh dilakukan oleh seorang Buddhis ortodoks "biasa". Oleh karena itu, ketika memulai ke arah tantra, ahli tidak dapat bersumpah bahwa dia tidak akan melakukan apa yang tidak boleh dilakukan oleh orang beriman "biasa". Keadaan ini ditetapkan dalam dua "garis" inisiasi yang berbeda. Seperti yang dapat Anda lihat dengan mudah, itu adalah garis tantra yang merupakan "angkat" ke hierarki yang lebih tinggi.

Peran utama di Tibet telah lama ditempati oleh aliran Gelug topi kuning. Pada intinya adalah Tantra Kalacakra yang disebutkan di atas. Dalai Lama memulai tantra ini secara pribadi dan cukup resmi. Namun, hal utama adalah bahwa Dalai Lama bukan hanya seorang pemimpin spiritual, tetapi seorang penguasa teokratis. Artinya, dia adalah kekuatan. Selain itu, sinkretisme tertentu dari tantra Hindu dan Buddha dalam pribadi Dalai Lama terjadi bukan hanya karena, seperti yang dikatakan Torchinov kepada kita di atas, bahwa Tantra Kalacakra mewarisi konsep Shakti dari agama Hindu, tetapi juga karena Dalai Lama dianggap reinkarnasi dari bodhisattva Avalokiteshvara … Dan gambar Avalokiteshvara memiliki pra-sejarah pra-Buddhis dan pertama-tama mengacu pada Shaivisme, dan kemudian ke matriarki Dravida itu sendiri.

Dalai Lama melakukan inisiasi Kalacakra di Bodh Gaya pada tahun 2003

Santo pelindung utama Nepal, Santo Matsyendranath, yang hidup sekitar abad ke-10, dihormati sebagai perwujudan Avalokiteshvara. Namun, dia sama sekali bukan seorang Buddhis, tetapi seorang Shiva. Dan pemujaan terhadap Siwa, seperti yang kurang lebih telah mapan saat ini, memiliki asal-usul pra-Indo-Eropa.

Namun, jika sinkretisme seperti itu dapat dianggap, secara relatif, alami (bagaimanapun, hanya ada satu budaya India), maka hubungan tantra dengan Konfusianisme dan Shinto Jepang hampir tidak ada. Namun demikian, penetrasi tantra ke Cina dan Jepang dengan banyak konsekuensi "sinkretis" adalah fakta yang tak terbantahkan.

Seperti yang saya katakan di atas, tradisi tantra pada awalnya "dipertajam" untuk jenis interaksi tertentu dengan pihak berwenang, karena mampu menanggapi permintaannya yang tidak dapat dibatalkan. Sudah salah satu teks tantra paling awal dan paling signifikan, Tantra Guhyasamaja ("Tantra Katedral Intim") menceritakan kisah yang sangat mengungkapkan berikut.

Mahasiddha Matsyendranath

Anandanath

Dahulu kala ada seorang raja India, Indrabodha, dan dia memiliki 500 selir. Dan kemudian dia melihat seseorang terbang melewatinya. Dia mengetahui bahwa ini adalah Buddha bersama dengan lima ratus muridnya. Buddha memberitahunya tentang ajarannya, tentang asketisme dan bahwa seluruh dunia adalah ilusi dan dipenuhi dengan penderitaan. Raja mengagumi khotbah Sang Buddha, tetapi memperhatikan bahwa meskipun dia siap menjadi seorang Buddhis, dia masih seorang penguasa dan harus memenuhi tugas "duniawi", dan bahkan 500 selir akan merindukannya. Setelah itu, dia bertanya kepada Sang Buddha apakah mungkin, dalam kerangka ajarannya, entah bagaimana menggabungkan yang lebih tinggi dan yang lebih rendah. Sang Buddha menjawab bahwa itu sangat mungkin, dan memberitahu raja tantra Guhyasamaja secara rinci.

Kaisar Cina dan Jepang juga tidak bisa menolak ini. Apa yang terjadi hari ini di Cina modern dan Jepang adalah pertanyaan terpisah. Tetapi fakta bahwa aliran Buddhisme Tantra dari aliran Shingon pindah ke Jepang dari Tiongkok, dan berhasil mengelabui otoritas Tiongkok, adalah sebuah fakta.

Patung Guanyin dari era Liao (907-1125) dari Shaanxi. (Hipostasis Cina dari Avalokiteshvara)

Rebecca arnett

Itu dibawa ke Jepang oleh biksu terkenal Kukai pada tahun 804. Dia belajar dengan biksu Hui Guo. Hui Guo adalah murid Amoghavajra, dan dia, pada gilirannya, adalah murid Vajrabodhi. Baik Amoghavajra dan Hui Guo, dan banyak murid Vajrabodhi (misalnya, biksu I-Xing) memiliki berbagai kualitas di bawah kaisar Tiongkok. Dan mereka diperlakukan dengan baik oleh mereka, kemudian mereka jatuh ke dalam aib.

Monumen Kukai

Jnn

Akibatnya, dengan satu atau lain cara, sinkretisme Tao-Buddha berkembang di Cina, yang secara keseluruhan mengulangi "arsitektur" spiritual dan angkuh yang saya bicarakan di atas. Hanya di Cina Konfusianisme memainkan peran Buddhisme dan Hinduisme "biasa".

Apa yang disembah Konfusius masih belum diketahui secara pasti. Kemungkinan besar itu adalah Tao. Hal utama adalah bahwa Konfusius bahkan melarang untuk tertarik pada pertanyaan metafisik. Artinya, Konfusianisme, pada prinsipnya, adalah ajaran tentang pelaksanaan ritual yang benar, tetapi, seolah-olah, tanpa "kepala" metafisik.

Berkenaan dengan fitur Konfusianisme ini, orientalis terkenal Aleksey Maslov mengungkapkan dirinya dengan tegas dan tegas: "Konfusianisme adalah" cangkang kosong "epistemologis, volume absolut yang dapat diisi dengan hampir semua konten."

Alexey Maslov

amaslov.me

Pada saat Tantris tiba di Cina, peran "isi" ini, "kepala" metafisik dimainkan oleh para Taois, yang kemudian menjalin hubungan yang sulit dengan para penganut Buddhisme Tantra yang datang.

Beberapa saat kemudian, "konstruksi" ini, di mana di atas adalah tantra dan di bawahnya adalah Konfusianisme, bermigrasi ke Jepang bersama dengan ajaran sekolah Shingon.

Dalam artikel "Struktur ritual hubungan antara kaisar dan sangha Buddha di Jepang pada era Heian (abad X-XII) (pada contoh upacara Buddhis Misae dan Misyuho)" orientalis Elena Sergeevna Lepekhova menulis:

Elena Sergeevna Lepekhova

Kutipan dari video E. S. Lepekhov. Klasifikasi ajaran Buddha dalam aliran Tendai dan teori Lawrence Kohlberg. Selamatkan Tibet

Artinya, aliran Tantra Shingon memprakarsai kaisar Jepang menjadi penguasa Buddhis yang ideal, chakravartins, mewariskan mutiara cintamani kepadanya. Hubungan apa yang dimiliki kaisar Jepang setelah upacara ini dengan agama nasional Shinto, dan apakah ia memilikinya, memerlukan pertimbangan tersendiri.

Akibatnya, kita dapat mengatakan bahwa struktur spiritual dan politik kekuasaan di Timur menyiratkan bahwa akan ada semacam ajaran di bawah, yang hanya membutuhkan pelaksanaan upacara dan ritual, dan di atas sudah ada tingkat "kekuasaan". Tier ini biasanya diisi oleh Tantris. Adapun Barat, "arsitektur" ini cepat atau lambat tidak akan gagal untuk menarik sebagian elitnya. Bagi saya, salah satu pemandu yang jelas dari "arsitektur" semacam itu di Barat adalah Dante Alighieri, di mana peran Konfusianisme atau Buddhisme atau Hinduisme "biasa" mulai dimainkan oleh hukum Romawi. Namun, masalah ini membutuhkan pertimbangan terpisah …

John Waterhouse. Dante dan Beatrice. 1915