Sejarah Yahudi Armenia

2024 Pengarang: Seth Attwood | [email protected]. Terakhir diubah: 2023-12-16 16:08

Sejarah Yahudi di Armenia berusia lebih dari 2.000 tahun dan dimulai jauh sebelum munculnya Armenia modern. Sudah di zaman kuno ada pemukiman orang Yahudi di semua kota besar dan ibu kota Armenia. Asyur, yang menguasai Israel dan Urartu / Armenia pada 700 SM, mendeportasi orang Yahudi ke tanah ini.

Sejarawan Armenia Kevork Aslan menunjukkan bahwa orang-orang Yahudi Samaria dideportasi ke Armenia. Dengan kekalahan Asyur, Babel menaklukkan sebagian besar Asia Barat. Yudea, tanpa sekutu yang kuat seperti Asyur atau Mesir, tidak dapat dengan sendirinya melawan tentara Babilonia yang besar. Raja Babilonia Nebukadnezar mengumpulkan pasukan besar untuk menghukum Yehuda karena pergi ke pihak Mesir (598 SM). Ketika pasukan besar Babel muncul di tembok Yerusalem, raja baru Yehuda, Yekhonya, menyadari bahwa perlawanan itu sia-sia, menyerahkan kota itu kepada Nebukadnezar (597 SM). Sang penakluk kemudian mengangkat Zedekia menjadi raja baru bagi Yehuda. Menurut tradisi waktu itu, Nebukadnezar mendeportasi sekitar 10.000 orang Yahudi ke ibu kotanya di Babel. Itu adalah strategi untuk melemahkan perlawanan terhadap kekuasaan asing dengan menghilangkan elit budaya. Orang-orang yang dideportasi dipilih dengan cermat. Ini adalah elit Yahudi profesional, kaya dan pengrajin. Kelas petani dan rakyat jelata lainnya diizinkan untuk tinggal di Yudea. Deportasi elit Yahudi sekarang dikenal sebagai Penangkaran Babilonia. Ini diikuti oleh perlawanan dan reaksi Babel. 11 tahun setelah Zedekia (Tsedkiyahu) menyatakan pemisahan Yudea dari Babel, Babilonia dipimpin oleh Nebukadnezar pada 586 SM. merebut Yerusalem lagi dan kali ini benar-benar menghancurkan fondasi Kuil Sulaiman, yang sering disebut sebagai Kuil Pertama. Sebagian besar penduduk Yerusalem dibunuh, sisanya ditawan dan dibawa ke perbudakan di Babilonia. Dalam Taurat Lisan (Midrash Eikha Raba, ch. 1) dikatakan bahwa raja Babilonia Nebukadnezar setelah penghancuran Kuil Pertama pada abad ke-5 SM. e. mengusir beberapa orang Yahudi ke Armenia.

Sejarawan Armenia abad ke-5 Movses Khorenatsi melaporkan bahwa klan Bagratuni, yang kemudian memberikan dua dinasti kerajaan - Armenia dan Georgia, keturunan dari orang-orang Yahudi yang ditangkap dan dimukimkan kembali setelah penaklukan Kerajaan Israel di Armenia. Bagratuni memiliki wilayah yang luas, termasuk Gunung Ararat, tempat, menurut legenda, sisa-sisa bahtera Nuh berada. Mereka berhasil menyatukan beberapa kerajaan feodal saingan dan menjadi penguasa seluruh Armenia. Artashes pergi ke pertemuan Yeraskh dan Metsamor dan, setelah memilih sebuah bukit di sini, membangun sebuah kota di atasnya dan menyebutnya dengan namanya Artashat … Dia mengambil orang-orang Yahudi yang ditawan dari kota Yervand, yang dipindahkan ke sana dari Armavir, dan menempatkan mereka di Artashat. Dalam Sejarah Armenia, Movses Khorenatsi menulis: Tentang seorang raja Armenia bernama Khraceai, sezaman dengan raja Babilonia Nebukadnezar, dikatakan bahwa dia memohon dari Nebukadnezar salah satu tawanan utama Yahudi bernama Shambat, membawanya ke Armenia, menempatkannya di sana dan menghujaninya dengan kehormatan. Dari Shambat (atau Smbat) datang, menurut legenda, klan Bagratuni, yang ditegaskan oleh fakta bahwa Bagratuni sering memberi putra mereka nama Smbat, dan ini benar.

Kronik Georgia "Kartvelis tskhovreba" - "Life of Georgia" - mengatakan: Dan itu adalah … Raja Nebukadnezar menyerbu Yerusalem, dan orang-orang Yahudi yang dianiaya dari sana tiba di Kartli dan, berjanji untuk membayar upeti, memohon tanah dari tetua Mtskheta. Dan mereka diberi hak …dan di tempat yang sama: Tujuh bersaudara melarikan diri dari penangkaran dan akhirnya datang ke Ekletsi, di mana istana ratu Armenia Rakael berada. Di sini mereka segera memeluk agama Kristen, dan tiga saudara tetap di Armenia. Empat orang lainnya memutuskan untuk pergi lebih jauh ke utara. Jadi mereka berakhir di Kartli. Salah satu saudara naik dan menjadi Eristav. Dia adalah nenek moyang dari Bagration Georgia. Terlepas dari beberapa perbedaan, versi sejarah Georgia menegaskan versi Armenia. Penyebutan pertama nama Armenia (yang identik dengan Urartu) ditemukan dalam prasasti Behistun yang berasal dari tahun 520 SM. e. Pada peta sejarawan dan ahli geografi terbesar zaman kuno, Armenia ditandai bersama dengan Persia, Suriah, dan negara-negara kuno lainnya. Setelah runtuhnya kekaisaran Alexander Agung, kerajaan-kerajaan Armenia muncul: kerajaan Airarat dan Sophena, yang kemudian ditaklukkan oleh Seleukus; setelah kekalahan yang terakhir oleh Romawi pada awal abad II. SM e. tiga kerajaan Armenia muncul: Great Armenia, Little Armenia dan Sophena.

Pada abad IV SM. e. ada pemukiman Yahudi yang besar di Armavir. Sementara Raja Yervand IV berada di atas takhta Armenia, orang-orang Yahudi dari Armavir dipindahkan ke ibu kota baru - kota Yervandashat. Dengan berkuasanya Artashes, ibu kota Armenia dipindahkan ke kota Artashat, yang ia bangun, tempat orang-orang Yahudi dari bekas ibu kota juga pindah. Armenia Besar di bawah Tigranes II. Raja Armenia lainnya, Tigran II Agung, yang memerintah pada tahun 95-55 SM, melanjutkan kebijakan pemukiman kembali orang-orang Yahudi ke Armenia. e.. Menurut Hovhannes Draskhanakerttsi Tigran, setelah membereskan dan mengatur banyak hal, pergi ke Palestina dan menawan banyak orang Yahudi … Tigran Agung, saat mundur dari Israel, membawa 10.000 orang Yahudi ke tanah airnya, di mana ia menetap di kota Armavir dan di desa Vardkes di tepi Sungai Kasakh. Keluarga Yahudi yang dideportasi ke Armenia menetap di kota Artashat, Vaghasabat, Yervandashat, Sarekhavan, Sarisat, Van, dan Nakhichevan. Di lain waktu, pekerjaan sang ayah dilanjutkan oleh Artavazd II, yang memerintah pada 55-34 SM. e., campur tangan dalam perang internecine orang-orang Yahudi untuk tahta, mengambil salah satu pihak, ia mengambil tahanan dari para pendukung yang lain, yang ia menetap di kota Van.

Gelombang pertama orang Yahudi yang dimukimkan kembali oleh Tigran akhirnya mengadopsi agama Kristen, dan gelombang kedua dari pemukiman kembali, yang diselenggarakan oleh Artavazd - orang Yahudi Van - terus menganut Yudaisme.

Raja-raja Armenia mengembangkan kota, dan permukiman Yahudi diperlukan untuk perkembangannya, karena yang terakhir memiliki keterampilan kehidupan kota. Akibatnya, jumlah orang Yahudi di Armenia meningkat secara signifikan, di beberapa kota hingga setengah dari semua penduduk. Orang-orang Yahudi di Armenia mengembangkan perdagangan dan kerajinan, jadi, Josephus Flavius, yang berada di resepsi permaisuri Romawi, ketika ditanya apa yang dia ketahui tentang Armenia, menjawab: Orang Yahudi hidup dengan baik di Armenia … Kota-kota Armenia pada periode ini mempertahankan penampilan Helenistik dan hidup relatif bebas, orang-orang Yahudi merupakan bagian penting dari populasi perkotaan di Armenia dan memainkan peran penting dalam perdagangan. Para penguasa tidak mengganggu pergerakan bebas penduduk dari berbagai agama, yang berkontribusi pada kesejahteraan komunitas Yahudi yang terlibat dalam perdagangan dan kerajinan.

Di bawah Tigranes II, Great Armenia berubah menjadi negara besar yang membentang dari Palestina hingga Laut Kaspia. Namun, Tigranes dikalahkan oleh Romawi dan kehilangan semua penaklukan, kecuali Great Armenia tepat (Dataran Tinggi Armenia antara Efrat, Kura dan Urmia) dan Sophena, dengan luas sekitar 220.000 meter persegi. km. Selanjutnya, Great Armenia berubah menjadi negara penyangga antara Parthia dan Roma, dan kemudian (pada abad ke 3-4 M) - antara Roma dan Sassanian Iran.

Pada tahun 387, Armenia Besar dibagi: bagian barat negara yang lebih kecil pergi ke Roma, sedangkan bagian utama pergi ke Persia. Stabilitas dan kemakmuran berakhir ketika banyak orang Yahudi dideportasi ke Persia sebagai akibat dari penaklukan Armenia oleh Sassanid shah Shapur II. Jumlah orang Yahudi pada waktu itu dengan jelas ditunjukkan oleh data sejarawan Armenia abad ke-5 Favstos Buzand, yang menggambarkan sejumlah besar keluarga Yahudi yang ditawan oleh penjajah yang menyerbu Armenia. Secara total, 83 ribu orang Yahudi dari enam kota Armenia diusir di Buzand. "Dari semua gavar, wilayah, ngarai, dan negara ini mereka mengambil tawanan, mengusir semua orang ke kota Nakhichevan, yang merupakan konsentrasi pasukan mereka. Mereka juga mengambil dan menghancurkan kota ini dan dari sana mereka mengambil 2 ribu keluarga orang Armenia dan 16 ribu keluarga Yahudi dan tahanan lainnya.”Ini adalah wilayah Nakhchevan (dari Nakhichevan abad ke-10) yang bertepatan dengan tempat tinggal para zoks hingga 1989-1990. Favstos Buzand juga mencantumkan kota-kota Armenia lainnya dari mana Shah Persia membawa orang-orang Armenia dan orang-orang Yahudi keluar Dari 360 hingga 370, 40 ribu keluarga Armenia dan 9 ribu keluarga Yahudi diambil dari kota Artashat, 20 ribu keluarga Armenia dan 30 ribu keluarga Yahudi dari Yervandashat, 5 ribu keluarga Armenia dan 8 ribu keluarga Yahudi dari Zarekhvan, Zarishat - 10 ribu keluarga Armenia dan 14 ribu Yahudi, dari Van - 5 ribu Armenia dan 18 ribu keluarga Yahudi Ya. A. Manandyan menulis bahwa “tidak ada keraguan bahwa orang Yahudi dan Suriah … merupakan bagian penting dari populasi perkotaan di Armenia "." Penggusuran orang-orang Yahudi oleh Persia dijelaskan oleh penulis Armenia Raffi (Hakob Melik-Hakobyan) dalam novel sejarah Samvel tentang perjuangan rakyat Armenia untuk kemerdekaan, di mana seluruh bab novel dikhususkan untuk orang-orang Yahudi yang didorong. dari Armenia ke Iran pada abad ke-5. Berikut ini hanya satu kutipan dari sebuah buku di mana, dengan simpati dan simpati yang tak terselubung, sastra klasik Armenia menulis tentang orang-orang Yahudi yang diusir dari Armenia ke Persia: Para tahanan tidak diberi tempat berlindung, dan mereka berbaring di langit terbuka, tepat di tanah kosong, menderita karena terik matahari di siang hari, dan kedinginan di malam hari. Di antara mereka adalah orang-orang Armenia dan Yahudi (sebagian besar yang memeluk agama Kristen pada masa pemerintahan Gregorius Illuminator, penganut Katolik pertama dari Gereja Armenia) … Orang-orang Yahudi ini ditawan pada masa pemerintahan Tigran II dan dipindahkan ke Armenia dari Yudea oleh Barzafran Rshtuni. Komandan Raja Tigran yang gagah berani menghuni kota-kota Armenia yang ditinggalkan setelah perang dan mengisi kembali penduduk negaranya dengan orang-orang yang suka berbisnis dan cerdas. … Pada periode waktu yang sama, Talmud menyebutkan orang bijak Yakov dari Armenia (Gittin 48a), di samping itu, yeshiva (sekolah studi Taurat) di kota Nizbis di Armenia juga disebutkan.

Pada pertengahan abad ke-7, tanah Armenia direbut oleh orang Arab. Wilayah Arminiyya yang baru dibentuk (Arab: ارمينيّة) juga mencakup Georgia, Arran dan Bab al-Abwab (Derbent) dengan pusat administrasi di kota Dvin. Pada 1375, setelah jatuhnya Lesser Armenia, komunitas Yahudi mulai menghilang sebagai komunitas etnis tunggal, banyak yang mulai menerima agama Kristen. Alexice Schneider dalam “History of the Jewish People” menyatakan bahwa Ashkenazi (lebih tepatnya, Khachkinazi) dalam Kitab Suci berarti penduduk Kerajaan Khachkinazi Armenia (Negara Khachkinazi, Kerajaan Ashkenazi, Kerajaan Khachansk), yang ada pada waktu itu di wilayah Karabakh modern. Pada bulan November 1603, Syah Abbas I dengan 120 ribu tentaranya merebut Armenia, setelah itu, seperti yang ditulis oleh penulis abad ke-17 Arakel Davrizhetsi, Syah memerintahkan untuk mengusir semua penduduk Armenia - baik Kristen maupun Yahudi - ke Persia, sehingga Ottoman, setelah datang, akan menemukan negara yang tidak berpenghuni. Belakangan, penulis Armenia dengan simpati dan simpati menggambarkan sejarah orang-orang Yahudi yang hidup di bawah pemerintahan raja-raja Persia. Data ini dengan jelas menjelaskan mengapa hanya ada sedikit orang Yahudi yang tersisa di Armenia. Tetap dalam Yudaisme, hampir semua dimukimkan kembali ke Iran. Orang Yahudi yang masuk Kristen menjadi orang Armenia. Hasil analisis DNA yang dilakukan dalam kerangka Proyek DNA Armenia mengungkapkan hubungan antara orang Armenia, Turki, Kurdi, Asyur, dan Yahudi, tulis surat kabar Milliyet. Tujuan dari proyek ini adalah untuk mengidentifikasi hubungan genetik antara orang-orang Armenia, yang tersebar di seluruh dunia setelah Genosida Armenia tahun 1915. Sepanjang jalan, hubungan dekat pada tingkat genetik ditemukan di antara orang-orang yang hidup berdampingan dengan orang-orang Armenia selama berabad-abad. Hasil penelitian, yang diterbitkan oleh surat kabar Armenia Agos, membuat takjub para ilmuwan. Kurdi dan Armenia secara genetik paling dekat dengan orang Yahudi (terutama Sephardim), tetapi tidak berarti orang Palestina dan Suriah. Sebuah tim ahli genetika dari Hebrew University of Jerusalem menerbitkan hasil studi skala besar yang secara andal menentukan tingkat hubungan genetik antara orang Yahudi dan orang-orang yang mendiami Timur Tengah. Menurut pemimpin penelitian, Ariella Oppenheim dan Marina Fayerman, orang Kurdi dan Armenia secara genetik paling dekat dengan orang Yahudi (terutama Sephardim), tetapi tidak berarti orang Palestina dan Suriah. Orang-orang Yahudi dan Kurdi, tampaknya, memiliki nenek moyang yang sama - orang-orang yang tinggal di suatu tempat di daerah perbatasan Irak dan Turki saat ini, yaitu, di mana sebagian besar orang Kurdi masih hidup (nenek moyang yang sama, tampaknya, baik Asyur - suku Akkadia Utara, atau orang Israel, ditawan oleh Asyur pada abad ke-8 SM). Juga, ahli genetika Amerika di bawah kepemimpinan wanita Armenia Zhanna Nersesyan, profesor kedokteran, anggota penuh Akademi Ilmu Pengetahuan New York, setelah memeriksa 60.000 orang Armenia di Armenia, Nagorno-Karabakh dan Moskow, sampai pada kesimpulan yang menakjubkan. Ternyata semua orang Armenia memiliki kode genetik yang identik … Nersesyan mengklaim bahwa orang Armenia secara praktis identik dalam kode genetik dengan orang Yahudi.