Pembunuh Rusia dan dermawan Eropa

2024 Pengarang: Seth Attwood | [email protected]. Terakhir diubah: 2023-12-16 16:08

Karena kami diberitahu: “Anda tidak pernah menghormati hak asasi manusia,” kami tidak akan menghindar dari tantangan ini. Hak asasi manusia yang utama adalah hak untuk hidup, dan mari kita mulai dengan itu.

Pada tahun 90-an, sebelum Rusia bergabung dengan Dewan Eropa, surat kabar Moskow banyak menulis tentang hukuman mati. Beberapa menafsirkan permintaan penghapusannya sebagai upaya negara-negara yang terlalu makmur untuk memaksakan aturan mereka sendiri di Rusia, memperingatkan kita terhadap kemalangan seperti itu, mendesak kita untuk menghidupkan pikiran kita sendiri.

Di tempat lain, bahkan hal-hal yang lebih menarik bisa dibaca. Pertama, para pembaca dijelaskan bahwa di Barat "humanisme, kekuasaan perwakilan, pengadilan yang beradab, kepercayaan pada hukum dan penghormatan yang tidak munafik terhadap kehidupan manusia" (kutipan asli) telah ditetapkan sejak zaman kuno, dan Kedua, ada keraguan lelah tentang apakah penduduk Rusia modern, bahkan hari ini, mampu mengasimilasi sistem nilai seperti itu, untuk memahami betapa tidak wajarnya hukuman mati.

Rusia, de, bukan mentalitas itu, mereka memiliki serangkaian panjang abad despotik berdarah, dan penghormatan terhadap hak asasi manusia untuk hidup tidak pernah dikenal di "negara ini".

Saat Anda berada di London, belilah tiket untuk tur keliling pusat kota dengan bus terbuka. Ada headphone, Anda dapat mendengarkan penjelasan dalam bahasa Rusia. Di Hyde Park, Anda akan mendengar bahwa di mana "pojok pembicara" (lama kosong) sekarang, ada tempat eksekusi.

Eksekusi adalah publik besar menghibur publik London selama berabad-abad … Gibbet utama adalah struktur putar yang cerdas dan memiliki nama (lupakan) yang menyenangkan. Alasan humornya jelas: ada 23 loop pada balok yang tidak rata, jadi itu, mungkin, mengingatkan orang Inggris akan sesuatu - baik pohon Natal dengan dekorasi, atau sesuatu yang lain. Dia juga memiliki nama yang lebih netral - "mobil Derrick", setelah nama belakang algojo lokal selama bertahun-tahun, bahkan ada pepatah "dapat diandalkan sebagai mobil Derrick"¹.

Di mana Stasiun Paddington hari ini, ada tiang gantungan mulia lain, diatur, tidak seperti yang sebelumnya, tanpa kemewahan: tiga pilar, tiga palang, delapan loop di palang, sehingga 24 orang bisa digantung sekaligus - satu lebih banyak dari Derrick. Sejarawan London Peter Ackroyd mendaftar selusin situs eksekusi yang lebih terkenal, menambahkan bahwa tiang gantungan sering berdiri di persimpangan tanpa nama. Dan mereka bekerja tanpa waktu henti, tidak ada kekurangan beban. Dari waktu ke waktu ada naksir kerumunan penonton, jumlah mereka yang diinjak-injak sampai mati sekali (pada awal abad ke-19) mencapai dua puluh delapan².

Seni membantu untuk memahami beberapa hal. Sejarawan budaya telah lama mengakui bahwa bahkan dalam subjek kuno, alkitabiah, dan mitologis, seniman Eropa mencerminkan realitas kehidupan di sekitar mereka. Dan kenyataan ini menakutkan. Lihatlah cetakan oleh Dürer dan Cranach.

Anda akan melihat bahwa guillotine ada dua abad (!) Sebelum Revolusi Prancis. Anda akan melihat bagaimana semacam penjepit disekrup ke mata korban yang diikat, bagaimana usus ditarik keluar, melilitkannya ke poros khusus, bagaimana seseorang yang disalibkan terbalik digergaji dari selangkangan ke kepala dengan gergaji, bagaimana kulit orang dirobek hidup-hidup.

Mengupas kulit hidup-hidup cukup sering, hampir menjadi favorit) - plotnya bukan hanya grafik, tetapi juga lukisan Eropa Barat, terlebih lagi, ketelitian dan keakuratan lukisan minyak membuktikan, pertama, bahwa para seniman mengenal subjek secara langsung, dan kedua, minat yang tulus pada topik tersebut. Cukuplah untuk mengingat pelukis Belanda akhir abad ke-15 - awal abad ke-16. Gerard David.

Penerbitan Moskow "Ad Marginem" menerbitkan pada tahun 1999 terjemahan karya Michel Foucault "Discipline and Punish" (omong-omong, ada kulit lain yang mengelupas di sampulnya), yang berisi banyak kutipan dari instruksi tentang prosedur eksekusi dan penyiksaan publik di berbagai negara Eropa hingga pertengahan abad terakhir …Penghibur Eropa menggunakan banyak imajinasi untuk membuat eksekusi tidak hanya sangat panjang dan menyakitkan, tetapi juga spektakuler - salah satu bab dalam buku Foucault ironisnya (atau tidak?) Berjudul "The Glitter of Execution." Membaca bukan untuk orang yang mudah dipengaruhi.

Ukiran Jacques Callot dengan karangan bunga dan sekelompok orang yang tergantung di pohon bukanlah cerminan dari beberapa fantasi menyakitkan sang seniman, tetapi dari kekejaman tata krama yang sebenarnya di Eropa abad ke-17. Kekejaman itu ditimbulkan oleh perang dahsyat yang terus-menerus dari kekuatan Eropa Barat setelah Abad Pertengahan (yang bahkan lebih kejam).

Perang Tiga Puluh Tahun di abad ke-17 merenggut setengah dari populasi Jerman dan 60 atau 80 persen - menurut para sejarawan - dari populasi bagian selatannya. Paus bahkan untuk sementara mengizinkan poligami untuk memulihkan populasi. Pengamanan Cromwell di Irlandia menelan biaya 5/6 dari populasinya. Irlandia tidak pernah pulih dari pukulan ini. Adapun Rusia, tidak tahu pertumpahan darah seperti itu di wilayahnya selama hampir tujuh abad antara Batu dan Lenin, dan tidak akrab dengan keganasan moral yang tak terkendali.

Maaf, tapi saya harus mengatakan hal yang tidak menyenangkan: sejarah peradaban Barat tidak mengaturnya untuk optimisme besar - sangat berdarah dan brutal adalah latihannya … Dan tidak hanya di masa lalu yang jauh - di abad kedua puluh juga. Dalam hal ruang lingkup pertumpahan darah dan kekejaman, abad ke-20 melampaui masa lalu. Pada umumnya, tidak ada jaminan bahwa peradaban ini tidak akan kembali seperti biasanya.

Ini adalah pertanyaan yang jauh lebih serius daripada yang biasa dipikirkan oleh rekan senegara kita yang mencintai Barat. Mengetahui apa yang kita ketahui tentang peradaban Barat, sulit untuk tidak menyatakan bahwa narsismenya, dengan segala keakrabannya, terlihat sangat aneh.

Kedengarannya tidak terduga? Kemudian saya akan mengutip salah satu sejarawan paling terkemuka di zaman kita, profesor Oxford Norman Davis: "Semua orang akan setuju bahwa kejahatan Barat pada abad kedua puluh merusak dasar moral klaimnya, termasuk klaim masa lalunya."³ Untuk hampir semua sejarah, kehidupan manusia telah bernilai diabaikan tepatnya di Eropa Barat. Saat ini, tanpa mendalami penelitian khusus, bahkan sulit membayangkan tradisi kekejaman Eropa Barat dalam segala kesuramannya. "Ratu perawan" Inggris Elizabeth I tidak hanya memenggal kepala Mary Stuart, dia juga mengeksekusi 89 ribu mata pelajaran mereka.

Tidak seperti Ivan the Terrible sezamannya, yang memanggilnya "gadis vulgar", Elizabeth (yang ibunya, Anne Boleyn, juga dipenggal) tidak menyesali apa yang telah dia lakukan baik di depan umum maupun secara pribadi, dia tidak menyesalinya. menuliskan mereka yang terbunuh di Synodiki, uang untuk abadi dia tidak mengirim peringatan ke biara-biara. Raja-raja Eropa tidak pernah memiliki kebiasaan seperti itu.

Menurut perhitungan sejarawan R. G. Skrynnikov, seorang ahli di era Ivan the Terrible, sementara tsar dieksekusi dengan tidak bersalah dan membunuh 3 hingga 4 ribu orang. Skrynnikov bersikeras bahwa kita berurusan dengan tidak lebih dari teror massal, terutama dalam kaitannya dengan Novgorodian, dan sulit untuk tidak setuju dengannya, meskipun Ivan the Terrible adalah anak yang lemah lembut di sebelah Louis XI, Richard III (yang digambarkan Shakespeare sebagai “monster tirani yang paling menjijikkan ), Henry VIII, Philip II, Duke of Alba, Cesare Borgia, Catherine de Medici, Charles the Evil, Mary the Bloody, Lord Protector Cromwell dan sejumlah karakter Eropa lucu lainnya.

Bahkan jika ada banyak kebohongan terhadap Tsar Ivan⁴, fakta yang tak terbantahkan sudah cukup bagi kesadaran Rusia untuk menjatuhkan hukuman padanya, yang tidak mungkin dibatalkan. Di antara 109 tokoh di monumen Milenium Rusia di Novgorod, di antaranya adalah Alexei Adashev dan Mikhail Vorotynsky yang dipermalukan, serta para pangeran Lithuania Rus Keistut dan Vitovt, yang kurang dikenal oleh warga kami, tidak ada tempat untuk Tsar Ivan.

Kita bisa bangga dengan standar moral kita: Inggris dengan mudah memaafkan Elizabeth I mereka atas pembunuhan 89 ribu orang, dan kita tidak memaafkan Tsar Ivan 4 ribu yang hancur.

Tapi saya akan melanjutkan dengan contoh. Selama perang Albigensian, tentara salib membantai lebih dari setengah populasi Prancis selatan. Dot Prusia, Grand Master Ordo Tentara Salib, Konrad Wallenrod, marah kepada uskup Courland, memerintahkan untuk memotong tangan kanan semua petani di keuskupannya. Dan itu dilakukan!

Pada 16 Februari 1568 (saat puncak oprichnina Ivan the Terrible), Inkuisisi Suci mengutuk semua (!) Penduduk Belanda sampai mati sebagai bidat, dan raja Spanyol Philip II memerintahkan hukuman ini untuk dilaksanakan. Itu tidak cukup berhasil, tetapi tentara kerajaan melakukan apa yang bisa dilakukan. Di Haarlem saja, 20 ribu orang terbunuh, dan di Belanda - 100 ribu.

Tahukah Anda acara mana yang didedikasikan untuk lukisan Goya No. 36 dari seri Disasters of War? Perintah perintah Perancis pada 3 Februari 1809 untuk menggantung setengah dari tahanan Spanyol di Spanyol Utara, setiap detik. Tapi saya mendahului diri saya sendiri sebelum waktunya, memasuki abad ke-19.

Pada 1 Agustus 1793, Konvensi Prancis yang revolusioner mengeluarkan dekrit yang memerintahkan "penghancuran Vendée." Pada awal 1794 tentara turun ke bisnis. "The Vendée harus menjadi pemakaman nasional," kata Jenderal Tyrro yang pemberani, yang memimpin "kolom neraka" pasukan hukuman. Pembantaian itu berlangsung selama 18 bulan. Eksekusi dan guillotine (bahkan guillotine anak-anak dikirim dari Paris) tidak cukup untuk mengeksekusi dekrit.

Penghancuran orang terjadi, menurut pendapat kaum revolusioner, tidak cukup cepat. Kami memutuskan: tenggelam. Kota Nantes, seperti yang ditulis Norman Davis, adalah "pelabuhan Atlantik untuk perdagangan budak, dan karena itu memiliki armada penjara terapung yang besar." Tetapi bahkan armada itu akan cepat kering. Oleh karena itu, mereka datang dengan ide untuk mengambil tongkang yang penuh dengan orang-orang dengan tali yang dapat diandalkan di mulut Loire, menenggelamkannya, kemudian menariknya kembali ke pantai dengan tali dan sedikit mengeringkannya sebelum menggunakannya lagi.. Ternyata, tulis Davis, "perangkat eksekusi yang dapat digunakan kembali yang luar biasa."

Tidaklah cukup bagi penghibur revolusioner untuk hanya membunuh orang. Mereka dengan senang hati merobek pakaian pasangan dan mengikatnya berpasangan sebelum dimuat ke tongkang. Wanita hamil diikat telanjang muka dengan pria tua, anak laki-laki dengan wanita tua, pendeta dengan anak perempuan, ini disebut "pernikahan republik"⁵.

Sehingga mereka yang bersembunyi di hutan tidak bertahan hidup, melainkan mati kelaparan, ternak disembelih, tanaman pangan dan rumah dibakar. Jenderal Jacobin Westerman menulis dengan antusias ke Paris: “Warga Republik, Vendee tidak ada lagi! Berkat pedang gratis kami, dia mati bersama para wanita dan keturunan mereka. Menggunakan hak yang diberikan kepada saya, saya menginjak-injak anak-anak dengan kuda, memotong wanita. Saya tidak menyesali seorang tahanan pun. Aku menghancurkan semua orang. Seluruh departemen dikosongkan⁶, dimusnahkan, menurut berbagai perkiraan, dari 400 ribu hingga satu juta orang. Sayangnya, hati nurani nasional Vendee Prancis tampaknya tidak menyiksa.

Di Rusia, sebelum kemunculan kaum Bolshevik, tidak pernah terjadi hecatomb Vendée. Dan kemudian itu terjadi: di Don, di provinsi Tambov, di tempat lain.

Tapi kembali ke pertanyaan tentang hukuman mati. Pengacara Jerman dan sarjana penjara Nikolaus-Heinrich Julius, meringkas tindakan legislatif Inggris selama beberapa abad, menghitung bahwa 6.789 di antaranya mengandung hukuman mati.⁷… Saya ulangi, beberapa sejarawan bahkan bersikeras bahwa Inggris memecahkan masalah kelebihan penduduk dengan cara ini.

Kembali pada tahun 1819, ada 225 kejahatan dan pelanggaran ringan di Inggris, yang dapat dihukum dengan tiang gantungan.

Ketika dokter Kedutaan Besar Inggris di St. Petersburg menulis dalam buku hariannya pada tahun 1826 betapa terkejutnya dia bahwa hanya lima penjahat yang dieksekusi setelah pemberontakan Desembris di Rusia, dia dengan jelas mencerminkan gagasan rekan senegaranya tentang proporsionalitas kejahatan. dan hukuman.

Di negara kita, tambahnya, dalam kasus pemberontakan militer sebesar itu, mungkin tiga ribu orang akan dieksekusi.

Ini adalah bagaimana hal-hal dilihat di seluruh Eropa. Denmark mengeluarkan undang-undang pada tahun 1800 yang mengatur hukuman mati bagi siapa saja yang "bahkan menyarankan" penghapusan pemerintah yang tidak dibatasi. Dan kerja keras abadi bagi mereka yang berani mengutuk tindakan pemerintah. Kerajaan Napoli pada akhir abad ke-18 berurusan dengan segala sesuatu yang dianggap revolusioner, ribuan orang dieksekusi. Orang-orang sezaman menulis tentang hutan tiang gantungan.

Dan sekarang mari kita ambil kode paling kuno dari hukum kita, "Kebenaran Rusia", itu tidak mengatur hukuman mati sama sekali! Dari "Tale of Bygone Years" kita tahu bahwa Vladimir Svyatoslavich mencoba pada tahun 996 untuk memperkenalkan hukuman mati bagi perampok. Dia melakukan ini atas saran para uskup Bizantium (yaitu, atas dorongan Barat), tetapi segera dipaksa untuk meninggalkan hukuman kejam yang tidak biasa bagi Rusia.

Untuk pertama kalinya, konsep hukuman mati muncul di ambang abad ke-15 dalam Piagam Piagam Dvina (untuk pencurian ketiga) dan dalam Piagam Pengadilan Pskov (untuk pengkhianatan, pencurian dari gereja, pembakaran, pencurian kuda dan pencurian tiga kali di posad). Artinya, abad pertama kenegaraan kita berlalu tanpa hukuman mati, kita hidup tanpanya hampir lebih lama daripada dengannya. Dapat juga dimengerti mengapa inovasi ini pertama kali merambah Pskov, yang memiliki nama versi Jerman (Pleskau) karena suatu alasan.

Pskov, berkat kedekatannya dengan tanah Ordo Teutonik dan Livonia, cukup (tidak kurang dari Rus Carpathian 'atau Rus Lituania') terhubung dengan Eropa Barat. Inovasi secara bertahap berakar. Tetapi bahkan selama Masa Kesulitan, hukuman mati tidak menjadi, seperti yang mungkin dipikirkan seseorang, ukuran hukuman yang biasa. Zemsky Sobor dari Milisi Pertama tahun 1611 melarang pengenaan hukuman mati "tanpa Zemsky dan seluruh bumi untuk dihukum", yaitu. tanpa persetujuan dari Zemsky Sobor.

Salah satu eksekusi paling mengerikan dari Time of Troubles kita adalah menggantung putra muda Marina Mnishek. Seorang penulis baru-baru ini (saya tidak ingin mengiklankannya) menyebut ini "tindakan yang tidak pernah terdengar di antara negara-negara Kristen." Jika pengetahuannya tidak begitu buruk, dia bisa mengingat setidaknya kisah kematian dua putra raja Inggris Edward IV, yang diam-diam dicekik, segera setelah mereka menjadi yatim piatu, oleh paman mereka sendiri, Duke Richard of Gloucester. Setelah itu, ia dimahkotai dengan hati yang tenang sebagai Richard III dan menjadi terkenal karena lebih banyak pembunuhan, dan dua kerangka anak-anak kemudian ditemukan di salah satu penjara Menara.

Tapi kembali ke Rusia. Kode 1649 mengatur hukuman mati dalam 63 kasus - banyak, tetapi masih jauh lebih sedikit daripada di Eropa. Podjachi Kotoshikhin, yang segera membelot ke Swedia, meyakinkan bahwa banyak yang dieksekusi di Moskow karena memalsukan koin. Tapi bukankah itu simbolis bahwa Kotoshikhin sendiri mengakhiri hidupnya di tangan algojo Swedia?

Tur Panjang Eropa Barat pada 1697-98 membuat kesan yang luar biasa pada Peter the Great yang penuh perhatian dan ingin tahu. Antara lain, dia memutuskan bahwa kemajuan material dari negara-negara yang dia kunjungi entah bagaimana berhubungan dengan kekejaman hukum dan adat setempat dan membuat kesimpulan yang tepat. Bukan kebetulan bahwa eksekusi paling brutal dan massal pada masa pemerintahannya, eksekusi 201 pemanah pemberontak pada 30 September 1698 di Moskow, terjadi segera setelah tsar muda itu kembali dari perjalanan Eropa selama 17 bulan.

Namun, sangat sulit untuk berurusan dengan sistem nilai yang sudah mapan. Dalam hal jumlah eksekusi, bahkan di bawah Peter the Great, Rusia bahkan tidak mendekati negara-negara yang melayaninya sebagai cita-cita, dan setelah kematiannya jenis hukuman ini mulai menurun tajam. Pertengahan abad ke-18 ditandai dengan penghapusan hukuman mati yang sebenarnya.

Pada 1764, ternyata tidak ada yang melaksanakan hukuman terhadap Vasily Mirovich. Selama dua puluh tahun tanpa eksekusi, profesi algojo menghilang begitu saja. Profesi ini tidak banyak berkembang di Rusia di masa depan.

Abad berikutnya ditandai di Rusia dengan pelunakan moral lebih lanjut. Bukan dalam artian bahwa para penjahat itu sembrono, tidak sama sekali. Ada lebih sedikit alasan untuk menghukum dan memaafkan. Pada tahun 1907, karya kolektif Melawan Hukuman Mati diterbitkan di Moskow. Di antara penulisnya adalah Lev Tolstoy, Berdyaev, Rozanov, Nabokov Sr., Tomash Masaryk dan penulis, ahli hukum, dan sejarawan terkenal lainnya. Mencap kekejaman kekuasaan Tsar, mereka memberikan daftar nama-demi-nama yang lengkap, akurat dan nama-demi-nama dari mereka yang dieksekusi di Rusia selama 81 tahun antara pemberontakan Desembris dan 1906.

Selama waktu ini, 2.445 orang dieksekusi, yaitu. 30 eksekusi dilakukan setahun. Angka ini, bagaimanapun, meningkat oleh dua pemberontakan Polandia tahun 1830 dan 1863. dan awal revolusi 1905-1907. Jika Anda mengambil masa damai, Anda mendapatkan 19 eksekusi per tahun. Ke seluruh Rusia yang luas! Apa yang dikatakan angka ini, dengan mempertimbangkan fakta bahwa selama periode ini hukuman mati untuk pembunuhan berencana diterapkan secara ketat? Dia mengatakan bahwa pembunuhan itu sendiri sangat jarang terjadi. (Omong-omong, ada orang Finlandia di masyarakat yang sangat kejam saat itu, mereka lebih sering daripada orang Kaukasia menggunakan "orang Finlandia" mereka yang terkenal.)

Bahkan di abad ke-19, pembunuhan, bahkan jika ada dalam kehidupan nyata, tetap menjadi sesuatu yang sangat mengerikan dan tidak dapat diterima dalam konsep orang biasa. Dalam undang-undang lama terdapat konsep "pembunuhan" yang sangat ekspresif dan menakutkan. Saya tidak ingin mengatakan bahwa adat istiadat pedesaan berkuasa di abad ke-19 - ada kejahatan rumah tangga, ada perampokan dan, tentu saja, pembunuhan. Pertanyaannya, berapa banyak dari mereka, seberapa mudah seorang penjahat berani melakukan kejahatan seperti itu.

Saya sendiri mendengar (pada tahun 1971, di Irkutsk) bagaimana profesor-geolog tua Nikolai Aleksandrovich Florensov memberi tahu ayahnya, tentang perjalanan orang miskin "dengan emas". Pada awal 1890-an, ayahnya, yang saat itu masih muda, dua kali melakukan perjalanan "dengan emas" dari Irkutsk melalui setengah Siberia, sekali ke Chelyabinsk, dan yang lainnya ke Tyumen (lebih jauh ke Rusia Eropa dalam kedua kasus itu dimungkinkan untuk melakukan perjalanan dengan kereta api).

Apa yang kita bicarakan? Ada sebuah laboratorium di Irkutsk, tempat pasir emas tambang Siberia dibawa, dan di sana emas ini diubah menjadi batangan. Di musim dingin, produksi tahunan laboratorium diangkut dengan kereta luncur atau kereta api ke kereta api. Dan orang miskin bepergian dengan kotak-kotak emas, itu adalah transportasi gratis untuk mereka! Ada, tentu saja, seorang pengirim barang dan Cossack yang menyertainya - saya pikir ada dua.

Sekarang bahkan sulit untuk membayangkan hal seperti itu hari ini. Dan ini dengan kebiasaan keras di jalan Siberia, yang, misalnya, diceritakan Korolenko! Rupanya, mereka parah sampai batas tertentu. Kehadiran penumpang yang tidak bersenjata lebih dapat diandalkan daripada penjaga bersenjata. Geng besar akan dengan mudah membunuh semua orang, tetapi tampaknya, bahkan bagi para perampok, ada beberapa tabu, kejahatan mereka tidak dapat melampaui batas tertentu, mereka tidak berani menumpahkan darah orang yang tidak bersalah. Saya tidak tahu apakah ada konsep seperti itu dalam bahasa lain, "darah yang tidak bersalah." Saya ingin percaya bahwa ada.

Kejahatan seks relatif jarang terjadi di Rusia. Dan dalam hal bunuh diri, Rusia berada di salah satu tempat terakhir di dunia. Bunuh diri mengejutkan orang - ingat Nekrasov: “ah, kemalangan yang mengerikan terjadi, kami belum pernah mendengar hal seperti itu. selamanya . Ini, kebetulan, adalah salah satu tanda paling akurat dari kesehatan spiritual suatu bangsa.

(Adalah karakteristik bahwa orang-orang dengan jelas menyadari kekhasan mereka. Rusia, meskipun ada sedikit erosi perasaan religius, masih tetap menjadi negara yang sangat percaya, karena suatu alasan, yang pernah memilih kesucian ideal moralnya, Rusia Suci. Tapi lebih menyakitkan jatuh dari ketinggian.)

Jarangnya pembunuhan menunjukkan kepada kita karakter moral orang-orang lebih baik daripada penjelasan apa pun. Penampilan ini jelas dimanifestasikan dalam detail penting lainnya.

Di atas, kita telah membahas betapa pentingnya hiburan publik dan tontonan adalah eksekusi publik di Eropa Barat. Di Prancis, tradisi ini hanya terputus oleh Perang Dunia Kedua. Dalam sejumlah memoar dan buku harian emigran, orang dapat menemukan (di bawah 1932) kemarahan pada kenyataan bahwa seorang kenalan N pergi untuk melihat eksekusi Pavel Gorgulov, pembunuh Presiden Prancis Doumer. Yang terakhir dieksekusi di depan umum di Paris adalah Weidman tertentu pada tahun 1939.

Tentu saja, di Rusia, eksekusi menarik penonton. Misalnya, eksekusi Razin, Pugachev, dan ini seharusnya tidak mengejutkan. Angka-angka ini sendiri mengejutkan dan memukau imajinasi. Dan jika bukan Pugacheva? Kapten Denmark Peder von Haven, yang mengunjungi St. Petersburg pada tahun 1736, menulis bahwa di ibu kota “hukuman mati tidak diberikan secara seremonial seperti di negara kita (yaitu di Denmark - AG) atau di mana pun. Pelaku dikawal ke tempat eksekusi oleh seorang kopral dengan lima atau enam tentara, seorang pendeta dengan dua anak laki-laki kecil berpakaian putih membawa pedupaan, serta hanya beberapa wanita tua dan anak-anak yang ingin menyaksikan aksi ini. Pemakaman semacam penghuni kota sering menarik lebih banyak perhatian daripada di Rusia eksekusi penjahat terbesar”.

Bukti lainnya. Pada hari eksekusi saudara-saudara Gruzinov di Cherkassk, 27 Oktober 1800, polisi melewati rumah-rumah penduduk dan mengusir semua penduduk ke Haymarket, tempat eksekusi berlangsung.⁸… Juga merupakan karakteristik bahwa pada saat eksekusi (siapa pun), orang-orang Rusia melepas topi mereka, banyak yang berpaling dan menutup mata. Dan satu lagi detail penting. Setelah eksekusi Pugachev, mereka yang berkumpul tidak memeriksa kelanjutan eksekusi - pencambukan kaki tangannya. "Orang-orang kemudian segera mulai bubar," kami membaca dari memoar Andrei Bolotov, seorang saksi "langka dan tidak biasa di negara kita [! - A. G.] tontonan "⁹.

Ini adalah perilaku orang yang muak dengan segala sesuatu yang kejam, bahkan jika mereka tidak meragukan pantasnya hukuman.

Warga Paris selama Revolusi Prancis berperilaku berbeda. Menurut Chronique de Paris (dikutip oleh Michel Foucault yang disebutkan di atas), “pada penggunaan pertama guillotine, orang-orang mengeluh bahwa tidak ada yang terlihat, dan dengan keras menuntut: kembalikan tiang gantungan! ».

Kedua jenis perilaku ini mencerminkan beberapa perbedaan etnopsikologis yang mendalam yang berasal dari zaman kuno. (Hari ini mereka mereda: revolusi budaya global abad ke-20 telah sangat menghilangkan perbedaan di antara orang-orang.)

Untuk mengubah sikap Rusia terhadap hukuman mati, dibutuhkan keruntuhan total seluruh dunia batin rakyat kita, yang terjadi pada tahun 1917. Jutaan tentara mengambil pengunduran diri tsar sebagai izin mereka dari sumpah militer, yang telah mereka bawa ke tsar, Tuhan dan tanah air. Orang bijak Duma, yang menyarankan tsar untuk turun takhta, tidak memperhitungkan hal mendasar. Orang awam menganggap sumpah itu sebagai sumpah yang mengerikan, melanggar yang berarti masuk neraka. Para prajurit menganggap pengunduran diri tsar sebagai pembebasan mereka dari sumpah di hadapan tsar, dan di hadapan Tuhan, dan di hadapan tanah air, sebagai izin untuk melakukan apa pun yang mereka inginkan.

Argumen keras di tangan mereka yang mengklaim bahwa "kehidupan manusia tidak pernah dihargai di Rusia" telah lama menjadi pernyataan: "Petersburg ada di tulang belulangnya." Untuk pertama kalinya diluncurkan oleh Swedia pada pertengahan abad ke-18 (tentu saja, mulut Neva-lah yang diambil dari mereka, para tahanan Swedia yang memotong jalan pertama di jalan-jalan masa depan), itu direproduksi berkali-kali - terutama oleh penulis domestik yang penuh kasih.

Tetapi juga orang Eropa, tentu saja - penulis Prancis Luc Durten, salah satu dari banyak, menulis dalam bukunya tentang Uni Soviet pada tahun 1927 ("Eropa Lain"): "Pembangunan kota ini dari batu memakan lebih banyak nyawa manusia daripada penggalian di Versailles … Kota berdiri di atas tulang - di rawa, tempat Tsar Peter menguburkan 150 ribu pekerja. " Sebuah kota di tulang adalah sesuatu yang semua orang tahu, bukan?

Benar, tidak ada yang pernah menyajikan bukti "kebenaran yang terkenal" ini, dan tes pertama (AM Burovsky, "Petersburg sebagai fenomena geografis", St. Petersburg, 2003) menunjukkan: kota di tulang adalah lengkap fiksi, sama sekali tidak ada dan tidak ada yang dikonfirmasi …

Sama dengan "desa Potemkin". Mitos tentang mereka dibantah oleh mendiang Akademisi A. M. Panchenko. Ini tidak sepenuhnya menjadi topik bab ini, tetapi pembaca akan memaafkan. Fabel tentang "desa Potemkin", seperti banyak di kunjungan barat ke Rusia, adalah produk kecemburuan manusia yang sederhana. Pada tahun 1787, Catherine II menunjukkan kepada kaisar Austria Joseph, raja Polandia Stanislav Poniatowski dan duta besar asing tanah barunya di Laut Hitam dan Krimea.

Para tamu dikejutkan oleh akuisisi Rusia, terutama dengan latar belakang kegagalan Austria dalam urusan Turki dan negara Polandia yang menyedihkan. Ruang lingkup konstruksi di Kherson, Nikolaev, Sevastopol juga mengejutkan, terutama galangan kapal, dari stok kapal pertama yang diluncurkan di hadapan para tamu. Tahun-tahun berlalu ketika, tiba-tiba, seorang peserta perjalanan Gelbig (yang merupakan duta besar Saxony untuk pengadilan Rusia pada tahun 1787) menulis bahwa desa-desa di sepanjang Dnieper adalah dekorasi yang diangkut pada malam hari ke tempat baru, dan ternak digiring.

Secara teknis, ini tidak mungkin, tetapi publik yang tercerahkan tidak kuat dalam hal-hal seperti itu. Kegembiraan kekanak-kanakan yang melanda Eropa menentang deskripsi. Apa kompensasi psikologis! Negara-negara yang diperas oleh geografi mereka memiliki kesempatan untuk mengatakan kepada diri mereka sendiri: semua kemenangan Rusia, akuisisi, benteng, kapal, seluruh Novorossia - ini hanya dilukis di atas kanvas, hore!

Hoax "Desa Potemkin" mungkin yang paling sukses dalam sejarah dunia. Dua ratus tahun telah berlalu sejak Gelbig, tetapi berikut adalah judul artikel yang diterjemahkan tentang Rusia, yang saya temukan pada saat yang sama di situs web InoSMI. Ru:

Kebijakan Desa Potemkin di Rusia (Monitor Sains Kristen); Nonproliferasi dalam bahasa Rusia - Desa Potemkin (Ulasan Nasional); Potemkin Pasar Bebas (The Wall Street Journal); Pertumbuhan Ekonomi Bergaya Potemkin (Welt am Sonntag); Produk Domestik Bruto Potemkin (The Wall Street Journal); Potemkin Elections (Pemantau Ilmu Pengetahuan Kristen); Demokrasi Potemkin (The Washington Post); Potemkin Rusia (Le Monde); Grigory Yavlinsky: Rusia Membangun Desa Potemkin (Die Welt); Elena Bonner: Vladimir Potemkin (The Wall Street Journal).

Bukan klise pemikiran yang memukau (apa yang harus dilakukan, ini adalah properti bawaan Barat, dan memang jurnalisme lainnya), itu adalah kekuatan gairah yang memukau. Bertahannya absurditas tentang "desa Potemkin" adalah fakta sejarah Barat, bukan Rusia. Ketidakpedulian Barat terhadap Rusia seperti itu sangat mengingatkan pada sikap seorang anak laki-laki yang menarik kepang seorang gadis sehingga dia akan memperhatikannya, mengakui bahwa dia adalah yang terbaik, dan jatuh cinta.

¹ Selama atau segera setelah algojo Derrick, derek slewing muncul di pelabuhan Inggris. Di Inggris, mereka segera mulai disebut "derrick-crane", kemudian nama ini, tetapi tanpa nada gantung, berakar di tempat lain, termasuk Rusia.

² Tetapi orang Inggris hari ini dengan berani menulis tentang Rusia (!) Berikut ini: "Kekejaman dalam masyarakat Eurasia ini selalu menjadi norma kehidupan." Selanjutnya, yang tidak kalah menarik: "Aturan Eropa bahwa 98% orang memilih elit penguasa mereka bertentangan dengan pemahaman Rusia, masih Asia, dalam arti luas" (The Guardian, 31 Juli 2006).

Sembilan puluh delapan persen, pikirkan saja. Artinya, keharusan dan ideal, cukup dalam tradisi realisme sosialis, dinyatakan. Belajar dan bermain dengannya.

³ Davis, Norman. Sejarah Eropa. - M., 2004. S. 21.

⁴ Sekarang ini semakin terbukti, tetapi tidak ada yang dapat menyangkal penilaian moral yang diberikan kepada tsar oleh otoritas spiritual tertinggi pada masanya. Ketika oprichnina dimulai, Metropolitan Athanasius, tidak ingin menguduskan apa yang terjadi dengan namanya, pensiun pada Mei 1566 ke sebuah biara. Tsar telah menjadikan Uskup Agung Jerman (Polev) metropolitan Kazan, tetapi dia tidak menunjukkan rasa terima kasih, tetapi sebaliknya - dalam percakapan dengan tsar mengumumkan bahwa penghakiman yang mengerikan menunggunya, menyerukan diakhirinya pembalasan. "Dia bahkan belum diangkat ke Metropolitan, tetapi sudah mengikat saya tanpa sadar," kata Ivan dan menghentikan penobatan.

Hegumen dari Biara Solovetsky Philip (Kolychev), diangkat ke martabat pada 27 Juli 1566, setuju untuk menjadi metropolitan baru dengan syarat bahwa eksekusi dihentikan. Tepat setahun kemudian, eksekusi dilanjutkan. Metropolitan mencoba mempengaruhi tsar tanpa publisitas, tetapi sia-sia. Kemudian, pada bulan Maret 1568, pada hari Minggu di Katedral Assumption di Kremlin, Philip secara terbuka mencela Ivan dan menolaknya berkat tiga kali berturut-turut. Penghinaan raja tidak pernah terdengar.

⁸ beberapa bulan kemudian, tsar meminta dewan gereja untuk menggulingkan Philip karena "keajaiban" dan dosa-dosa fiktif lainnya dan menghukumnya diasingkan. Setahun kemudian, di biara Tverskoy Otroch, kepala oprichnik Malyuta Skuratov datang ke Philip untuk meminta berkah. Orang suci itu menolaknya dan dicekik oleh Skuratov dengan marah. Otoritas spiritual Athanasius, Herman dan Philip lebih dari cukup dasar untuk sikap yang ada di Rusia terhadap Ivan the Terrible, dan Philip, yang dikanonisasi pada tahun 1661, di bawah Tsar Alexei Mikhailovich, dapat dianggap sebagai santo pelindung hak dan kebebasan Rusia..

⁵ Plavinskaya N. Yu. Pembeli. // Sejarah baru dan terkini. Nomor 6 tahun 1993.

⁶ Kata "Vendee" sudah digunakan saat itu untuk menunjukkan keunggulan kontra-revolusioner dan kontra-revolusi secara umum. Sebenarnya, departemen Vendee hanyalah salah satu pusat pemberontakan royalis dan pembalasan berikutnya. Bahkan, peristiwa ini mencakup sembilan departemen di barat laut Prancis.

⁷ Kamus Ensiklopedis dari Institut Bibliografi Rusia Delima. T. 39. - M., b.g. [1934]. Stb. 583.

⁸ Anisimov E. V. Orang-orang di perancah. // Bintang. Nomor 11 tahun 1998.

⁹ Dan buku-buku pelajaran sekolah Soviet diam tentang: “Para pemberontak yang diampuni dibawa ke Faceted Chamber pada hari eksekusi berikutnya. Pengampunan diumumkan kepada mereka dan belenggu dilepas di depan semua orang … Pada akhir 1775 [Pugachev dieksekusi pada 10 Januari 1775 - AG] pengampunan umum diumumkan dan semuanya diperintahkan untuk diserahkan untuk dilupakan abadi "(Pushkin's" History of Pugachev "). Apakah ada negara yang lebih berbelas kasih dalam ingatan umat manusia?

Alexander Goryanin, fragmen buku "Traditions of Freedom and Property in Russia" (Moskow: 2007)