Rusia sebelum pembaptisan

2024 Pengarang: Seth Attwood | [email protected]. Terakhir diubah: 2023-12-16 16:08

Periode pra-baptisan dalam sejarah Rusia adalah sakit kepala besar bagi sejarawan dan ideolog Soviet, lebih mudah untuk melupakannya dan tidak menyebutkannya. Masalahnya adalah bahwa pada akhir 20-an dan awal 30-an abad kedua puluh, ilmuwan Soviet dari humaniora mampu kurang lebih mendukung "sifat evolusioner" alami dari ideologi komunis yang baru dicetak K. Marx dan Lenin-Blank, dan membagi seluruh sejarah menjadi lima periode yang terkenal: dari pembentukan komunal primitif hingga komunis yang paling progresif dan evolusioner.

Tetapi periode sejarah Rusia sebelum adopsi agama Kristen tidak cocok dengan pola "standar" apa pun - itu tidak mirip dengan sistem komunal primitif, atau pemilik budak atau feodal. Sebaliknya, itu tampak seperti sosialis. Dan ini adalah keseluruhan sifat komik dari situasi ini, dan keinginan besar untuk tidak memberikan perhatian ilmiah pada periode ini. Ini juga merupakan alasan ketidakpuasan terhadap Froyanov dan ilmuwan Soviet lainnya ketika mereka mencoba memahami periode sejarah ini.

Pada periode sebelum pembaptisan Rus, Rus pasti memiliki negara sendiri dan pada saat yang sama tidak memiliki masyarakat kelas, khususnya yang feodal. Dan ketidaknyamanannya adalah bahwa ideologi Soviet "klasik" menegaskan bahwa kelas feodal menciptakan negara sebagai instrumen dominasi politiknya dan penindasan terhadap kaum tani. Dan ternyata ada perbedaan…

Selain itu, dilihat dari kemenangan militer Rus atas tetangga, dan bahwa "ratu dunia" Byzantium sendiri memberi penghormatan kepada mereka, ternyata cara masyarakat "asli" dan keadaan nenek moyang kita lebih efektif., serasi dan menguntungkan dibandingkan dengan cara-cara dan struktur-struktur lain pada masa itu di antara bangsa-bangsa lain.

“Dan di sini perlu dicatat bahwa situs arkeologi Slavia Timur menciptakan kembali masyarakat tanpa jejak stratifikasi properti yang jelas. Peneliti luar biasa dari barang antik Slavia Timur I. I. Lyapushkin menekankan bahwa di antara tempat tinggal yang kita kenal

Igor menjaga Rusia tetap utuh dan mampu mengusir serangan berbahaya Pecheneg. Dan dilihat dari fakta bahwa Igor pada tahun 941 memulai kampanye militer ketiga melawan Byzantium, orang dapat menebak bahwa Byzantium tidak lagi mematuhi perjanjian dengan Oleg.

Kali ini, Bizantium bersiap dengan matang, tidak menggantung rantai, tetapi berpikir untuk melemparkan kapal-kapal Rusia dengan kapal-kapal dengan minyak yang terbakar ("api Yunani") dari melemparkan senjata. Rusia tidak mengharapkan ini, bingung, dan, setelah kehilangan banyak kapal, mendarat di darat dan melakukan pembantaian yang kejam. Mereka tidak merebut Konstantinopel, menderita kerusakan parah dan kemudian dalam waktu enam bulan si jahat kembali ke rumah dengan berbagai petualangan.

Dan segera mereka mulai mempersiapkan lebih teliti untuk kampanye baru. Dan pada tahun 944 mereka pindah ke Byzantium untuk keempat kalinya. Kali ini, kaisar Bizantium, yang mengantisipasi masalah, setengah jalan meminta perdamaian dengan syarat-syarat yang menguntungkan bagi Rus; mereka setuju dan membawa emas Bizantium dan kain-kain dikembalikan ke Kiev.

Pada 945, selama pengumpulan upeti oleh Igor dan pasukannya, semacam konflik terjadi di antara orang-orang Drevlyan. Slavia-Drevlyans, yang dipimpin oleh Pangeran Mal, memutuskan bahwa Igor dan pengiringnya telah bertindak terlalu jauh dalam tuntutan dan melakukan ketidakadilan, dan Drevlyans membunuh Igor dan membunuh prajuritnya. Olga yang janda mengirim pasukan besar ke Drevlyans dan dengan ganas membalas dendam. Putri Olga mulai memerintah Rusia.

Sejak paruh kedua abad ke-20, para peneliti mulai menerima sumber tertulis baru - surat kulit kayu birch. Surat kulit pohon birch pertama ditemukan pada tahun 1951 selama penggalian arkeologi di Novgorod. Sekitar 1000 huruf telah ditemukan. Total volume kamus surat kulit kayu birch lebih dari 3200 kata. Geografi penemuan mencakup 11 kota: Novgorod, Staraya Russa, Torzhok, Pskov, Smolensk, Vitebsk, Mstislavl, Tver, Moskow, Staraya Ryazan, Zvenigorod Galitsky.

Surat-surat paling awal berasal dari abad ke-11 (1020), ketika wilayah yang ditunjukkan belum dikristenkan. Tiga puluh surat ditemukan di Novgorod dan satu di Staraya Russa termasuk dalam periode ini. Sampai abad ke-12, baik Novgorod maupun Staraya Russa belum dibaptis, oleh karena itu nama-nama orang yang ditemukan dalam surat-surat abad ke-11 adalah pagan, yaitu orang Rusia asli. Pada awal abad ke-11, populasi Novgorod berkorespondensi tidak hanya dengan penerima yang terletak di dalam kota, tetapi juga dengan mereka yang jauh melampaui perbatasannya - di desa-desa, di kota-kota lain. Bahkan penduduk desa dari desa yang paling jauh menulis pesanan rumah tangga dan surat sederhana di kulit pohon birch.

Itulah sebabnya, ahli bahasa dan peneliti surat-surat Novgorod yang luar biasa, Akademi A. A. Zaliznyak, mengklaim bahwa “sistem penulisan kuno ini sangat tersebar luas. Tulisan ini tersebar luas di seluruh Rusia. Membaca surat-surat kulit pohon birch membantah pendapat yang ada bahwa di Rusia Kuno hanya orang-orang bangsawan dan pendeta yang melek huruf. Di antara penulis dan penerima surat ada banyak perwakilan dari lapisan bawah populasi, dalam teks-teks yang ditemukan ada bukti praktik pengajaran menulis - alfabet, rumus, tabel numerik, "tes pena"."

Anak-anak berusia enam tahun menulis - “ada satu surat, di mana, tampaknya, tahun tertentu ditunjukkan. Itu ditulis oleh seorang anak laki-laki berusia enam tahun." Hampir semua wanita Rusia menulis - “sekarang kita tahu pasti bahwa sebagian besar wanita dapat membaca dan menulis. Surat dari abad ke-12. secara umum, dalam berbagai hal, mereka mencerminkan masyarakat yang lebih bebas, dengan perkembangan yang lebih besar, khususnya, partisipasi perempuan, daripada masyarakat yang lebih dekat dengan zaman kita. Fakta ini mengikuti surat-surat kulit kayu birch dengan cukup jelas”. Literasi di Rusia secara fasih ditunjukkan oleh fakta bahwa “gambar Novgorod pada abad ke-14. dan Florence abad ke-14, menurut tingkat melek huruf wanita - mendukung Novgorod."

Para ahli tahu bahwa Cyril dan Methodius menemukan kata kerja untuk orang Bulgaria dan menghabiskan sisa hidup mereka di Bulgaria. Huruf yang disebut "Cyrillic", meskipun memiliki kesamaan dalam namanya, tidak memiliki kesamaan dengan Cyril. Nama "Cyrillic" berasal dari penunjukan huruf - "doodle" Rusia, atau, misalnya, "ecrire" Prancis. Dan plakat yang ditemukan selama penggalian Novgorod, di mana mereka menulis pada zaman kuno, disebut "kera" (sera).

Dalam "Tale of Bygone Years", sebuah monumen awal abad ke-12, tidak ada informasi tentang pembaptisan Novgorod. Akibatnya, Novgorodian dan penduduk desa sekitarnya menulis 100 tahun sebelum pembaptisan kota ini, dan tulisan Novgorodian tidak berasal dari orang Kristen. Menulis di Rusia sudah ada jauh sebelum Kekristenan. Bagian teks non-gereja di awal abad ke-11 adalah 95 persen dari semua surat yang ditemukan.

Namun demikian, bagi para pemalsu sejarah akademis, untuk waktu yang lama, versi fundamentalnya adalah bahwa orang-orang Rusia belajar membaca dan menulis dari para imam pendatang baru. Alien!

Tetapi dalam karya ilmiahnya yang unik “The Craft of Ancient Rus”, yang diterbitkan pada tahun 1948, akademisi arkeolog BA Rybakov menerbitkan data berikut: “Ada pendapat yang mengakar bahwa gereja adalah monopoli dalam pembuatan dan distribusi buku.; Pendapat ini sangat didukung oleh kalangan gereja sendiri. Hanya benar di sini bahwa biara dan episkopal atau pengadilan metropolitan adalah penyelenggara dan sensor penyalinan buku, sering bertindak sebagai perantara antara pelanggan dan juru tulis, tetapi pelaksana sering bukan biarawan, tetapi orang-orang yang tidak ada hubungannya dengan gereja..

Kami telah menghitung ahli-ahli Taurat menurut posisi mereka. Untuk era pra-Mongol, hasilnya adalah sebagai berikut: setengah dari penulis buku adalah orang awam; selama 14 - 15 abad. perhitungan memberikan hasil sebagai berikut: metropolitan - 1; diaken - 8; biarawan - 28; juru tulis - 19; imam - 10; "Hamba Allah" -35; imam-4; parobkov-5. Popovich tidak dapat dianggap dalam kategori pendeta, karena melek huruf, hampir wajib bagi mereka ("putra pendeta tidak tahu cara membaca, adalah orang buangan") tidak menentukan sebelumnya karir spiritual mereka. Di bawah nama-nama yang tidak jelas seperti "hamba Tuhan", "pendosa", "hamba Tuhan yang membosankan", "berdosa dan berani melakukan kejahatan, tetapi malas untuk kebaikan", dll., tanpa menunjukkan milik gereja, kita harus memahami pengrajin sekuler. Terkadang ada indikasi yang lebih pasti "Tulis Eustathius, seorang pria duniawi, dan nama panggilannya adalah Shepel", "Ovsey raspop", "Thomas sang juru tulis". Dalam kasus seperti itu, kita tidak lagi memiliki keraguan tentang karakter "duniawi" dari para ahli Taurat.

Secara total, menurut hitungan kami, ada 63 orang awam dan 47 pendeta, yaitu. 57% dari ahli-ahli Taurat tidak tergabung dalam organisasi gereja. Bentuk-bentuk utama di era studi sama dengan di era pra-Mongol: bekerja untuk memesan dan bekerja di pasar; di antara mereka ada berbagai tahap peralihan yang mencirikan tingkat perkembangan kerajinan tertentu. Pekerjaan dipesan lebih dahulu adalah tipikal untuk beberapa jenis kerajinan patrimonial dan untuk industri yang terkait dengan bahan baku mahal, seperti perhiasan atau pengecoran lonceng."

Akademisi mengutip angka-angka ini untuk abad ke-14 - ke-15, ketika, menurut cerita gereja, dia melayani hampir sebagai kemudi bagi jutaan orang Rusia. Akan menarik untuk melihat kota metropolitan yang sibuk, satu-satunya yang, bersama dengan segelintir diaken dan biarawan yang melek huruf, melayani kebutuhan perangko jutaan orang Rusia dari beberapa puluh ribu desa Rusia. Selain itu, Metropolitan and Co. ini seharusnya memiliki banyak kualitas yang benar-benar luar biasa: kecepatan kilat menulis dan bergerak dalam ruang dan waktu, kemampuan untuk secara bersamaan berada di ribuan tempat sekaligus, dan seterusnya.

Tapi bukan lelucon, tapi kesimpulan nyata dari data yang diberikan oleh B. A. Rybakov, maka gereja tidak pernah di Rusia tempat dari mana pengetahuan dan pencerahan mengalir. Oleh karena itu, kami ulangi, akademisi lain dari Akademi Ilmu Pengetahuan Rusia A. A. Zaliznyak menyatakan bahwa “gambar Novgorod dari abad ke-14. dan Florence abad ke-14. menurut tingkat melek huruf wanita - mendukung Novgorod”. Tetapi pada abad ke-18 gereja telah membawa orang-orang Rusia ke pangkuan kegelapan buta huruf.

Pertimbangkan sisi lain dari kehidupan masyarakat Rusia kuno sebelum kedatangan orang-orang Kristen di tanah kita. Dia menyentuh pakaiannya. Sejarawan terbiasa menggambar orang Rusia yang hanya mengenakan kemeja putih sederhana, kadang-kadang, bagaimanapun, membiarkan diri kita mengatakan bahwa kemeja ini dihiasi dengan sulaman. Orang Rusia tampak seperti pengemis, nyaris tidak bisa berpakaian sama sekali. Ini adalah kebohongan lain yang disebarkan oleh sejarawan tentang kehidupan rakyat kita.

Pertama-tama, mari kita ingat bahwa pakaian pertama di dunia diciptakan lebih dari 40 ribu tahun yang lalu di Rusia, di Kostenki. Dan, misalnya, di tempat parkir Sungir di Vladimir, sudah 30 ribu tahun yang lalu, orang mengenakan jaket kulit yang terbuat dari suede, dipangkas dengan bulu, topi dengan penutup telinga, celana kulit, dan sepatu bot kulit. Semuanya dihiasi dengan berbagai benda dan beberapa baris manik-manik. Kemampuan membuat pakaian di Rusia, secara alami, dilestarikan dan dikembangkan ke tingkat tinggi. Dan sutra menjadi salah satu bahan penting pakaian untuk Rus kuno.

Temuan arkeologis sutra di wilayah Rusia Kuno abad ke-9 - ke-12 ditemukan di lebih dari dua ratus titik. Konsentrasi maksimum temuan adalah wilayah Moskow, Vladimir, Ivanovo, dan Yaroslavl. Hanya di mana saat ini ada peningkatan populasi. Tetapi wilayah-wilayah ini bukan bagian dari Kievan Rus, di wilayah yang, sebaliknya, sangat sedikit penemuan kain sutra. Ketika jarak dari Moskow - Vladimir - Yaroslavl meningkat, kepadatan temuan sutra umumnya menurun dengan cepat, dan di bagian Eropa mereka bersifat sporadis.

Pada akhir milenium ke-1 M. Vyatichi dan Krivichi tinggal di Wilayah Moskow, sebagaimana dibuktikan oleh kelompok gundukan (di stasiun Yauza, di Tsaritsyn, Chertanovo, Konkov. Derealev, Zyuzin, Cheryomushki, Matveyevsky, Filyakh, Tushin, dll.). Vyatichi juga merupakan inti awal dari populasi Moskow.

Menurut berbagai sumber, Pangeran Vladimir membaptis Rus, atau lebih tepatnya, memulai pembaptisan Rus pada tahun 986 atau 987. Tetapi orang-orang Kristen dan gereja-gereja Kristen berada di Rusia, khususnya di Kiev, jauh sebelum 986. Dan itu bahkan bukan tentang toleransi Slavia pagan terhadap agama lain, tetapi tentang satu prinsip penting - prinsip kebebasan dan kedaulatan keputusan setiap Slav, yang tidak ada tuannya, dia adalah raja untuk dirinya sendiri dan memiliki hak atas keputusan apa pun yang tidak bertentangan dengan komunitas adat, jadi tidak ada yang berhak mengkritik, mencela, atau mengutuknya, jika keputusan atau perbuatan Slav itu tidak merugikan komunitas dan anggotanya. Nah, maka sejarah Rusia yang Dibaptis sudah dimulai …