Reformasi Gereja Patriark Nikon dan pembaptisan Rusia menjadi agama baru

2024 Pengarang: Seth Attwood | [email protected]. Terakhir diubah: 2023-12-16 16:08

Patriark Nikon (di dunia Nikita Minin 1605-1681) naik tahta patriarki Moskow pada 1652. Bahkan sebelum diangkat menjadi patriark, ia menjadi dekat dengan Tsar Alexei Mikhailovich. Bersama-sama mereka memutuskan untuk membuat kembali Gereja Rusia dengan cara baru: memperkenalkan ritus, ritual, buku-buku baru di dalamnya, sehingga dalam segala hal menyerupai Gereja Yunani, yang telah lama tidak lagi saleh sepenuhnya.

Bangga dan bangga, Patriarch Nikon tidak memiliki banyak pendidikan. Nikon berasal dari keluarga petani dari wilayah Nizhny Novgorod. Sebagai hegumen, dia bertemu dengan Alexei Mikhailovich, membuat kesan kuat pada tsar yang saleh, dia bersikeras agar Nikon pergi ke Moskow.

Nikon, dia mengelilingi dirinya dengan orang-orang Ukraina dan Yunani yang terpelajar, di antaranya Arseniy the Greek, seorang pria dengan iman yang sangat meragukan, mulai memainkan peran terbesar. Asuhan dan pendidikan yang diterima Arseny dari para Yesuit; setibanya di Timur, ia menerima Islamisme, kemudian kembali bergabung dengan Ortodoksi, dan kemudian menyimpang ke Katolik. Ketika dia muncul di Moskow, dia dikirim ke biara Solovetsky sebagai bidat yang berbahaya. Oleh karena itu, Nikon membawanya ke dirinya sendiri dan segera menjadikannya asisten utama dalam urusan gereja. Hal ini menyebabkan godaan besar dan gumaman di antara orang-orang Rusia yang percaya.

Tapi Nikon tidak bisa menolak. Raja memberinya hak tak terbatas dalam urusan gereja. Nikon, didorong oleh raja, melakukan apa yang diinginkannya, tanpa berkonsultasi dengan siapa pun. Mengandalkan persahabatan dan kekuatan tsar, ia memulai reformasi gereja dengan tegas dan berani.

Reformasi Patriark Nikon

Patriark Nikon mulai memperkenalkan ritual baru, buku liturgi baru, dan inovasi lainnya ke dalam Gereja Rusia tanpa persetujuan dewan, tanpa izin. Inilah penyebab perpecahan gereja. Mereka yang mengikuti Nikon, orang-orang mulai menyebut mereka "Nikonians", atau orang percaya baru.

Para pengikut Nikon sendiri, menggunakan kekuatan dan kekuatan negara, memproklamirkan gereja mereka Ortodoks, atau dominan, dan mulai menyebut lawan-lawan mereka sebagai julukan yang menghina dan secara fundamental salah "skismatik". Pada mereka, mereka menyalahkan semua kesalahan atas perpecahan gereja. Faktanya, para penentang inovasi Nikon tidak melakukan perpecahan apa pun: mereka tetap setia pada tradisi dan ritual gereja kuno, tanpa mengubah Gereja Ortodoks asli mereka dengan cara apa pun. Oleh karena itu, mereka dengan tepat menyebut diri mereka Orang-Orang Percaya Lama Ortodoks, Orang-Orang Percaya Lama atau Orang-orang Kristen Ortodoks Lama.

Perubahan dan inovasi yang paling penting adalah sebagai berikut:

1. Alih-alih tanda salib dua jari, yang diadopsi di Rusia dari Gereja Ortodoks Yunani bersama dengan agama Kristen dan yang merupakan bagian dari tradisi Kerasulan Suci, tanda tiga jari diperkenalkan.
2. Dalam buku-buku lama, sesuai dengan semangat bahasa Slavia, nama Juruselamat "Yesus" selalu ditulis dan diucapkan, dalam buku-buku baru nama ini diubah menjadi "Yesus" yang di-Yunani.
3. Dalam kitab-kitab lama, ditetapkan pada saat pembaptisan, pernikahan dan pentahbisan bait suci untuk berjalan di bawah sinar matahari sebagai tanda bahwa kita mengikuti Matahari-Kristus. Dalam buku-buku baru, sebuah perjalanan melawan matahari telah diperkenalkan.
4. Dalam buku-buku lama, dalam Simbol Iman (anggota VIII), tertulis: "Dan dalam Roh Kudus Tuhan, benar dan memberi hidup," tetapi setelah koreksi kata "benar" dikeluarkan.

5. Alih-alih "ganda", yaitu, haleluya ganda, yang telah dilakukan gereja Rusia sejak zaman kuno, haleluya "tiga" (tiga) diperkenalkan.

6. Liturgi Ilahi di Rus Kuno dilakukan pada tujuh prosphora, "direktur" baru memperkenalkan lima prosphora, yaitu, dua prosphora dikeluarkan.

Contoh-contoh yang diberikan menunjukkan bahwa Nikon dan para asistennya dengan berani melanggar batas-batas perubahan dalam institusi gereja, adat istiadat, dan bahkan tradisi kerasulan Gereja Ortodoks Rusia, yang diadopsi dari Gereja Yunani selama pembaptisan Rus.

Apa yang sebenarnya dilakukan Nikon?

Ketika bergabung dengan tugas patriarkinya, Nikon meminta dukungan tsar untuk tidak ikut campur dalam urusan Gereja. Raja dan rakyat berjanji untuk memenuhi wasiat ini, dan itu digenapi. Hanya orang-orang yang tidak benar-benar ditanyai, pendapat rakyat diungkapkan oleh tsar (Alexei Mikhailovich Romanov) dan para bangsawan istana. Dan apa yang dihasilkan oleh reformasi gereja yang terkenal dari tahun 1650-an - 1660-an, hampir semua orang tahu, tetapi versi reformasi yang disajikan kepada massa tidak mencerminkan seluruh esensinya.

Tujuan sebenarnya dari reformasi Nikon tersembunyi dari pikiran orang-orang Rusia yang tidak tercerahkan. Orang-orang yang telah mencuri ingatan sejati dari masa lalunya yang hebat, telah menginjak-injak semua warisannya, tidak punya pilihan selain percaya pada apa yang disajikan kepada mereka di piring perak. Ini adalah waktu yang tepat untuk mengeluarkan apel busuk dari piring ini, dan membuka mata orang terhadap apa yang sebenarnya terjadi.

Versi resmi dari reformasi gereja Nikon tidak hanya tidak mencerminkan tujuan sebenarnya, tetapi juga menggambarkan Patriark Nikon sebagai penghasut dan pelaksana, meskipun Nikon hanyalah "pion" di tangan para dalang yang terampil yang berdiri tidak hanya di belakangnya, tetapi juga di belakang Tsar Alexei Mikhailovich sendiri …

Dan yang lebih menarik, terlepas dari kenyataan bahwa beberapa orang gereja menghujat Nikon sebagai seorang reformator, perubahan yang dia buat terus beroperasi hingga hari ini di gereja yang sama! Di sini mereka adalah standar ganda!

Sekarang mari kita lihat seperti apa reformasi itu

Inovasi reformasi utama menurut versi resmi sejarawan: Apa yang disebut "buku di sebelah kanan", yang terdiri dari penulisan ulang buku-buku liturgi. Banyak perubahan tekstual yang dilakukan pada buku-buku liturgi, misalnya kata "Yesus" diubah menjadi "Yesus". Tanda salib dengan dua jari telah diganti dengan tanda tiga jari. Busur ke tanah dibatalkan. Prosesi keagamaan mulai dilakukan dengan arah berlawanan (bukan penggaraman, melainkan anti penggaraman, yaitu melawan matahari). Dia mencoba untuk memperkenalkan umpan silang 4 titik dan untuk waktu yang singkat dia berhasil.

Para peneliti mengutip banyak perubahan reformasi, tetapi hal di atas disorot oleh semua orang yang mempelajari topik reformasi dan transformasi selama masa pemerintahan Patriark Nikon.

Adapun "informasi buku". Selama pembaptisan Rusia pada akhir abad ke-10. orang Yunani memiliki dua undang-undang: Studite dan Yerusalem. Di Konstantinopel, piagam Studite pertama kali menyebar, yang diteruskan ke Rusia. Tetapi piagam Yerusalem, yang menjadi pada awal abad XIV, mulai semakin banyak didistribusikan di Bizantium. ada di mana-mana. Dalam hal ini, selama tiga abad, buku-buku liturgi juga tidak terlihat berubah di sana. Ini adalah salah satu alasan perbedaan dalam praktik liturgi Rusia dan Yunani. Pada abad XIV, perbedaan antara ritus gereja Rusia dan Yunani sudah cukup terlihat, meskipun buku-buku liturgi Rusia cukup konsisten dengan buku-buku Yunani abad X-XI. Itu. tidak perlu menulis ulang buku sama sekali! Selain itu, Nikon memutuskan untuk menulis ulang buku-buku dari Yunani dan Rusia kuno yang membenci. Bagaimana sebenarnya itu terjadi?

Apa yang dicari Nikon di antara orang-orang?

Tetapi pada kenyataannya, Arseny Sukhanov, gudang di Trinity-Sergius Lavra, dikirim oleh Nikon ke Timur khusus untuk sumber "referensi", dan alih-alih sumber-sumber ini ia membawa terutama manuskrip "tidak terkait dengan koreksi buku-buku liturgi. " (buku untuk bacaan rumah, misalnya, kata-kata dan percakapan John Chrysostom, percakapan Makarius dari Mesir, kata-kata pertapa Basil Agung, ciptaan John Climacus, patericon, dll.). Di antara 498 manuskrip ini ada juga sekitar 50 manuskrip bahkan tulisan non-gereja, misalnya, karya para filsuf Hellenic - Troy, Afilistratus, Fockley "tentang hewan laut", Stavron sang filsuf "tentang gempa bumi, dll.).

Apakah ini tidak berarti bahwa Arseny Sukhanov dikirim oleh Nikon untuk "sumber" untuk mengalihkan pandangannya? Sukhanov melakukan perjalanan dari Oktober 1653 hingga 22 Februari 1655, yaitu, hampir satu setengah tahun, dan hanya membawa tujuh manuskrip untuk diedit secara khusus buku-buku gereja - ekspedisi serius dengan hasil sembrono.

"Deskripsi Sistematis Manuskrip Yunani dari Perpustakaan Sinode Moskow" sepenuhnya mengkonfirmasi informasi tentang hanya tujuh manuskrip yang dibawa oleh Arseny Sukhanov. Akhirnya, Sukhanov, tentu saja, tidak dapat, dengan risiko dan risikonya sendiri, memperoleh karya-karya filsuf pagan, manuskrip tentang gempa bumi dan binatang laut, dengan risiko dan risikonya sendiri, alih-alih sumber-sumber yang diperlukan untuk mengoreksi buku-buku liturgi. Akibatnya, dia mendapat instruksi yang tepat dari Nikon untuk melakukan ini …

Dan belajar tentang menulis ulang buku lagi

Tetapi, pada akhirnya, ternyata lebih "menarik" - buku-buku itu disalin sesuai dengan buku-buku Yunani baru, yang dicetak di percetakan Jesuit Parisian, Venesia. Pertanyaannya, kenapa Nikon butuh buku” orang kafir ”(Meskipun akan lebih tepat untuk mengatakan buku-buku Slavia Veda, dan bukan yang pagan) dan buku-buku kebencian Rusia kuno, tetap terbuka.

Tetapi justru dengan reformasi gereja Patriark Nikon, Pembakaran Buku Besar di Rusia dimulai, ketika seluruh gerobak buku dibuang ke dalam api unggun besar, dituangkan dengan tar dan dibakar. Dan mereka yang menentang "hukum buku" dan reformasi secara umum dikirim ke sana juga! Inkuisisi, yang dilakukan di Rusia oleh Nikon, tidak menyayangkan siapa pun: bangsawan, petani, dan pejabat gereja pergi ke api unggun

Nah, pada masa Peter I, Great Book Gar memperoleh kekuatan sedemikian rupa sehingga pada saat ini orang-orang Rusia hampir tidak memiliki dokumen asli, kronik, manuskrip, atau buku yang tersisa. Peter I secara besar-besaran melanjutkan karya Nikon dalam menghapus ingatan rakyat Rusia. Di antara Orang-Orang Percaya Lama Siberia, ada legenda bahwa di bawah Peter I, begitu banyak buku cetak tua dibakar secara bersamaan sehingga setelah itu 40 pon (yang sama dengan 655 kg!) Pengencang tembaga cair dikeluarkan dari perapian.

Selama reformasi Nikon, tidak hanya buku yang dibakar, tetapi juga manusia. Inkuisisi berbaris tidak hanya melintasi luasnya Eropa, dan Rusia, sayangnya, tidak kurang terpengaruh. Orang-orang Rusia menjadi sasaran penganiayaan dan eksekusi yang kejam, yang hati nuraninya tidak setuju dengan inovasi dan distorsi gereja. Banyak yang lebih suka mati daripada mengkhianati kepercayaan ayah dan kakek mereka. Iman Ortodoks, bukan Kristen. Kata Ortodoks tidak ada hubungannya dengan gereja! Ortodoksi berarti Kemuliaan untuk Memerintah. Aturan - dunia para Dewa, atau pandangan dunia yang diajarkan para Dewa (Dewa biasa memanggil orang-orang yang mencapai kemampuan tertentu dan mencapai tingkat penciptaan. Dengan kata lain, mereka hanyalah orang-orang yang sangat maju).

Nikon menciptakan Gereja Ortodoks Rusia

Gereja Ortodoks Rusia menerima namanya setelah reformasi Nikon, yang menyadari bahwa tidak mungkin untuk mengalahkan iman asli Rus, dan tetap mencoba untuk mengasimilasikannya dengan agama Kristen. Nama yang benar dari anggota parlemen ROC di dunia luar adalah "Gereja Otosefalus Ortodoks dari bujukan Bizantium."

Sampai abad ke-16, bahkan dalam kronik Kristen Rusia, Anda tidak akan menemukan istilah "Ortodoksi" dalam kaitannya dengan agama Kristen. Sehubungan dengan konsep "iman", julukan seperti "Tuhan", "benar", "Kristen", "benar" dan "tidak bercacat" digunakan. Dan dalam teks-teks asing Anda tidak akan pernah menemukan nama ini bahkan sekarang, karena Gereja Kristen Bizantium disebut ortodoks, dan itu diterjemahkan ke dalam bahasa Rusia - ajaran yang benar (terlepas dari semua yang "salah" lainnya).

Ortodoksi - (dari bahasa Yunani orthos - langsung, benar dan doxa - opini), sistem pandangan "benar", ditetapkan oleh otoritas otoritatif komunitas agama dan wajib bagi semua anggota komunitas ini; ortodoksi, persetujuan dengan ajaran yang diajarkan oleh gereja. Ortodoks terutama disebut gereja di negara-negara Timur Tengah (misalnya, Gereja Ortodoks Yunani, Islam Ortodoks, atau Yudaisme Ortodoks). Ketaatan tanpa syarat pada ajaran apa pun, konsistensi teguh dalam pandangan. Lawan dari ortodoksi adalah ketidakpercayaan dan bid'ah.

Tidak pernah dan di mana pun dalam bahasa lain Anda akan dapat menemukan istilah "Ortodoksi" dalam kaitannya dengan bentuk agama Yunani (Bizantium). Penggantian istilah kiasan dengan bentuk agresif eksternal diperlukan karena gambar MEREKA tidak berfungsi di tanah Rusia kami, jadi kami harus meniru gambar yang sudah dikenal.

Istilah "paganisme" berarti "bahasa lain". Istilah ini sebelumnya digunakan oleh orang Rusia hanya untuk mendefinisikan orang yang berbicara bahasa lain.

Mengubah tanda salib dengan dua jari menjadi tanda tiga jari

Mengapa Nikon memutuskan perubahan "penting" dalam ritual itu? Karena bahkan para imam Yunani mengakui bahwa tidak ada, dalam sumber mana pun, yang tertulis tentang baptisan dengan tiga jari!

Sejarawan N. Kapterev mengutip bukti sejarah yang tak terbantahkan dalam bukunya "Patriarch Nikon and His Opponents in the Correction of Church Books" mengenai fakta bahwa orang Yunani sebelumnya memiliki dua jari. Untuk buku ini dan materi lain tentang reformasi, mereka bahkan mencoba mengeluarkan Nikon Kapterev dari akademi dan mencoba dengan segala cara untuk memberlakukan larangan pencetakan materinya. Sekarang sejarawan modern mengatakan bahwa Kapterev benar tentang fakta bahwa orang Slavia selalu memiliki dua jari. Namun meskipun demikian, ritus pembaptisan dengan tiga jari belum dibatalkan di gereja.

Fakta bahwa di Rusia telah lama ada dua jari dapat dilihat setidaknya dari pesan Job Patriarch Moskow kepada Metropolitan Georgia Nicholas: "Mereka yang berdoa, dibaptis dengan dua jari …".

Tapi bagaimanapun juga baptisan dengan dua jari adalah ritus Slavia kuno, yang awalnya dipinjam oleh gereja Kristen dari Slavia, sedikit memodifikasinya.

Inilah yang ditulis Svetlana Levashova dalam bukunya "Wahyu" tentang ini:

“… Pergi berperang, setiap prajurit menjalani semacam ritual dan mengucapkan mantra yang biasa:“Demi KEHORMATAN! Untuk HATI! Demi IMAN!" Pada saat yang sama, para pejuang membuat gerakan magis - mereka menyentuh bahu kiri dan kanan dengan dua jari dan yang terakhir - bagian tengah dahi … Dan ritual gerakan (atau pembaptisan) "dipinjam" oleh yang sama Gereja Kristen, menambahkannya bagian keempat, bagian bawah … bagian dari iblis. " Akibatnya, semua orang Kristen memiliki ritual pembaptisan dengan jari yang terkenal, meskipun dengan urutan yang berubah - menurut ritus Kristen, jari pertama-tama diletakkan di dahi, lalu di perut (di daerah pusar), lalu di bahu kanan dan terakhir di kiri.

Gereja sebelum reformasi Nikon

Secara umum, jika kita menganalisis gereja pra-Nikonia, kita akan melihat bahwa banyak dari gereja itu masih Veda pada waktu itu. Elemen kultus matahari Slavia ada dalam segala hal - dalam pakaian, dan dalam ritual, dan dalam nyanyian, dan dalam lukisan. Semua kuil dibangun secara ketat di situs kuil Veda kuno. Di dalam candi, dinding dan langit-langitnya dihiasi dengan simbol swastika. Nilailah sendiri, bahkan prosesi salib dilakukan di air asin, mis. menurut matahari, dan prosedur pembaptisan dilakukan tanpa bejana dengan air, orang-orang menyilangkan diri dengan dua jari, dan banyak lagi. Hanya Nikon yang membawa unsur-unsur kultus bulan ke gereja Rusia, dan di hadapannya jumlahnya relatif sedikit.

Patriark Nikon, memahami sikap khusus orang-orang Rusia terhadap ritual kuno, yang tidak dapat diberantas tidak hanya di antara populasi biasa, tetapi juga di antara aristokrasi, bangsawan, memutuskan untuk menghapusnya sepenuhnya dari ingatan hanya dengan mengganti beberapa ritual dengan yang lain.

Dan dia berhasil, tidak seperti sebelumnya. Seiring waktu, setelah hanya beberapa abad dari pembaptisan Rus, sangat sedikit orang yang akan mengingat dan dapat menyampaikan pengetahuan yang benar tentang masa lalu kepada keturunan mereka. Kenangan masa lalu hanya hidup dalam ritual, tradisi, dan hari libur. Liburan Slavia nyata! Tetapi mereka juga kesulitan memperhitungkannya.

Terlepas dari pembaptisan Rusia ke dalam agama baru, orang-orang merayakan dan terus merayakan hari libur Slavia kuno mereka. Tetap! Mungkin semua orang suka makan pancake Shrovetidedan naik ke seluncuran es. Hanya sedikit orang yang tahu bahwa liburan ini dulunya bernama Komoeditsa. Dan itu dirayakan pada waktu yang sama sekali berbeda. Hanya ketika Nikon mengikat hari libur Slavia dengan kultus bulan, ada sedikit pergeseran di beberapa hari libur. Dan Maslenitsa (Komoeditsa) adalah hari libur Slavia yang nyata pada intinya. Liburan ini sangat dicintai oleh orang-orang Rusia sehingga para anggota gereja masih berjuang untuk itu, tetapi tidak berhasil. Orang-orang Slavia memiliki banyak hari libur di mana para Dewa yang terkasih dan terkasih disembah.

Substitusi konsep dan simbol

Ilmuwan dan akademisi Nikolai Levashov, dalam salah satu pertemuannya dengan para pembaca, menceritakan kekejaman yang dilakukan Patriark Nikon:

Ternyata semua ini diperlukan untuk memaksakan hari libur Kristen pada hari libur Slavia, pada para Dewa - orang-orang kudus, dan "ada di dalam tas," seperti yang mereka katakan.

Patriark Nikon menemukan solusi yang sangat tepat untuk menghancurkan memori masa lalu kita. Ini adalah substitusi satu untuk yang lain!

Beginilah kejamnya, dengan tangan Nikon, transformasi orang Rusia, yang bebas dari alam dan pandangan dunia, menjadi budak sejati, menjadi "Ivan, yang tidak mengingat kekerabatannya", berlanjut.

Sekarang mari kita lihat liburan dan orang suci seperti apa yang N. Levashov bicarakan dalam pidatonya.

tanggal

liburan Rusia

hari raya kristen

06.01

Pesta dewa Veles

Malam Natal

07.01

Kolyada

Kelahiran

24.02

Hari dewa Veles (santo pelindung ternak)

St. Blasia (santo pelindung hewan)

02.03

Hari Marena

St. marianne

07.04

Shrovetide (dirayakan 50 hari sebelum Paskah)

Isyarat

06.05

Hari Dazhbog (gembalaan ternak pertama, kontrak gembala dengan iblis)

St. George the Victorious (santo pelindung ternak dan santo pelindung para pejuang)

15.05

Boris hari tukang roti (liburan kecambah pertama)

Pemindahan relik Boris dan Gleb. yang setia

22.05

Hari dewa Yarila (dewa musim semi)

Pemindahan relik St. Nicholas Musim Semi, Membawa Cuaca Hangat

07.06

Triglav (trinitas pagan - Perun, Svarog, Sventovit)

Tritunggal Mahakudus (Tritunggal Kristen)

06.07

minggu Rusia

Baju renang hari Agrafena (dengan mandi wajib)

07.07

Hari Ivan Kupala (selama liburan mereka saling menuangkan air, berenang)

Kelahiran Yohanes Pembaptis

02.08

Hari dewa Perun (dewa guntur)

St. Elia sang Nabi (Guntur)

19.08

Pesta buah sulung

Festival pengudusan buah-buahan

21.08

Hari dewa Stribog (dewa angin)

Hari Myron Vetrogon (membawa angin)

14.09

Hari Volkh Zmeevich

Hari Biksu Simon the Stylite

21.09

Pesta wanita dalam persalinan

Kelahiran Perawan

10.11

Hari dewi Makosha (dewi pemintalan yang memutar benang takdir)

Hari Jumat Paraskeva (pelindung menjahit)

14.11

Pada hari ini, Svarog membuka besi untuk orang-orang

Hari Kozma dan Damian (pelindung pandai besi)

21.11

Hari para dewa Svarog dan Simargl (Svarog adalah dewa surga dan api)

Malaikat Tertinggi Michael Day

Tabel ini diambil dari buku oleh D. Baida dan E. Lyubimova "Gambar-gambar Alkitab, atau apa itu" anugerah Tuhan?"

Ini cukup grafis dan indikatif: setiap hari libur Slavia adalah Kristen, setiap Tuhan Slavia adalah suci. Tidak mungkin bagi Nikon untuk memaafkan pemalsuan seperti itu, serta gereja pada umumnya, yang dapat dengan aman disebut penjahat. Ini adalah kejahatan nyata terhadap orang-orang Rusia dan budaya mereka. Monumen didirikan untuk pengkhianat tersebut dan terus dihormati. Pada tahun 2006. di kota Saransk, sebuah monumen didirikan dan ditahbiskan untuk Nikon, sang patriark, yang menginjak-injak ingatan orang-orang Rusia.

Reformasi Nikon diarahkan terhadap rakyat

Reformasi "gereja" Patriark Nikon, seperti yang telah kita lihat, tidak memengaruhi gereja, itu jelas dilakukan melawan tradisi dan fondasi orang-orang Rusia, melawan ritual Slavia, dan bukan ritual gereja.

Secara umum, "reformasi" menandai tonggak dari mana pemiskinan tajam iman, spiritualitas, dan moralitas dalam masyarakat Rusia dimulai. Segala sesuatu yang baru dalam ritual, arsitektur, lukisan ikon, dan nyanyian berasal dari Barat, yang juga dicatat oleh para peneliti sipil.

Perubahan arsitektur

Reformasi "gereja" pada pertengahan abad ke-17 secara langsung berhubungan dengan konstruksi keagamaan. Resep untuk mengikuti kanon Bizantium justru mengajukan persyaratan untuk membangun gereja "dengan lima ketinggian, dan bukan dengan tenda."

Bangunan tenda (dengan puncak piramidal) dikenal di Rusia bahkan sebelum adopsi agama Kristen. Jenis bangunan ini dianggap asli Rusia. Itulah sebabnya Nikon, dengan reformasinya, mengurus "sepele" seperti itu, karena itu adalah jejak "kafir" yang nyata di antara orang-orang. Di bawah ancaman hukuman mati, pengrajin, arsitek, segera setelah mereka tidak berhasil melestarikan bentuk tenda di bangunan kuil dan yang duniawi. Terlepas dari kenyataan bahwa perlu membangun kubah dengan kubah bawang, bentuk umum struktur dibuat piramidal. Tetapi tidak selalu mungkin untuk menipu para reformis. Ini terutama daerah utara dan terpencil negara itu.

Sejak dulu candi-candi dibangun dengan kubah, kini bentuk bangunan beratap tenda hasil jerih payah Nikon benar-benar terlupakan. Tetapi nenek moyang kita yang jauh memahami dengan sempurna hukum fisika dan pengaruh bentuk benda di luar angkasa, dan karena suatu alasan mereka membangunnya dengan atap tenda.

Beginilah cara Nikon memotong ingatan orang-orang.

Juga, di gereja-gereja kayu, peran ruang makan berubah, dari ruang sekuler menjadi ruang agama murni. Dia akhirnya kehilangan kemandiriannya dan menjadi bagian dari bangunan gereja.

Tujuan utama dari ruang makan tercermin dalam namanya: makanan umum, pesta, "saudara" diadakan di sini, waktunya bertepatan dengan acara khidmat tertentu. Ini adalah gema dari tradisi nenek moyang kita. Di ruang makan ada ruang tunggu bagi mereka yang datang dari desa tetangga. Jadi, dalam hal fungsinya, ruang makan membawa esensi duniawi dengan sendirinya. Patriark Nikon membuat gagasan gereja dari ruang makan. Transformasi ini dimaksudkan terutama untuk bagian aristokrasi yang masih mengingat tradisi dan akar kuno, tujuan ruang makan dan hari libur yang dirayakan di dalamnya.

Tetapi tidak hanya ruang makan yang diambil alih oleh gereja, tetapi juga menara lonceng dengan lonceng, yang sama sekali tidak ada hubungannya dengan gereja-gereja Kristen.

Pendeta Kristen memanggil para penyembah dengan pukulan ke pelat logam atau papan kayu - ketukan yang ada di Rusia setidaknya sampai abad ke-19. Lonceng untuk biara terlalu mahal dan hanya digunakan di biara kaya. Sergius dari Radonezh, ketika dia memanggil saudara-saudaranya untuk kebaktian doa, memukul dengan tepat.

Sekarang menara lonceng kayu berdiri bebas hanya bertahan di utara Rusia, dan itupun dalam jumlah yang sangat kecil. Di wilayah tengahnya, mereka telah lama digantikan oleh batu.

“Namun, tidak di mana pun, di Rusia pra-Petrine, menara lonceng tidak dibangun sehubungan dengan gereja, seperti di Barat, tetapi terus-menerus didirikan sebagai bangunan terpisah, hanya kadang-kadang berdampingan dengan satu sisi kuil … rencana umumnya, dimulai di Rusia hanya pada abad ke-17!”, tulis AV Opolovnikov, seorang ilmuwan Rusia dan pemulih monumen arsitektur kayu Rusia.

Ternyata menara lonceng di biara dan gereja diterima secara luas berkat Nikon hanya di abad ke-17!

Awalnya, menara lonceng dibangun dari kayu dan digunakan untuk keperluan perkotaan. Mereka dibangun di bagian tengah pemukiman dan berfungsi sebagai cara untuk memberi tahu penduduk tentang peristiwa tertentu. Setiap peristiwa memiliki loncengnya sendiri, yang dengannya penduduk dapat menentukan apa yang terjadi di kota. Misalnya, kebakaran atau pertemuan publik. Dan untuk liburan, loncengnya berkilauan dengan banyak motif yang menyenangkan dan ceria. Menara lonceng selalu dibangun dari kayu dengan atap berpinggul, yang memberikan fitur akustik tertentu pada dering.

Gereja memprivatisasi menara tempat lonceng bergantung, lonceng, dan belnya berbunyi. Dan dengan mereka masa lalu kita. Dan Nikon memainkan peran utama dalam hal ini.

Tentang badut

Mengganti tradisi Slavia dengan tradisi Yunani asing, Nikon tidak mengabaikan elemen budaya Rusia seperti badut. Munculnya teater boneka di Rusia dikaitkan dengan lawakan. Informasi kronik pertama tentang badut bertepatan dengan kemunculan fresko di dinding Katedral Kiev-Sophia yang menggambarkan badut. Penulis sejarah biksu menyebut badut sebagai pelayan iblis, dan seniman yang melukis dinding katedral menganggap mungkin untuk memasukkan gambar mereka dalam dekorasi gereja bersama dengan ikon.

Para badut dikaitkan dengan massa, dan salah satu bentuk seni mereka adalah "ejekan", yaitu sindiran. Skomorokh disebut "pengejek", yaitu pencemooh. Muram, ejekan, sindiran akan terus dikaitkan dengan badut. Pertama-tama, pendeta Kristen mengolok-olok badut, dan ketika dinasti Romanov berkuasa dan mendukung penganiayaan gereja terhadap badut, mereka mulai mengejek negarawan. Seni badut duniawi memusuhi gereja dan ideologi ulama. Episode perang melawan badut dijelaskan secara rinci oleh Avvakum dalam "Kehidupan" -nya.

Catatan penulis sejarah ("The Tale of Bygone Years") bersaksi tentang kebencian yang dimiliki para pendeta terhadap seni badut. Ketika di pengadilan Moskow mereka mengatur lemari Amusing (1571) dan ruang Amusing (1613), para badut mendapati diri mereka di sana dalam posisi pelawak pengadilan. Tetapi pada saat Nikon penganiayaan terhadap badut mencapai klimaksnya.

Mereka mencoba memaksakan pada orang-orang Rusia bahwa badut adalah pelayan iblis. Tapi bagi orang-orang, badut selalu tetap menjadi "orang baik", pemberani. Upaya untuk menggambarkan badut sebagai pelawak dan pelayan iblis gagal, dan badut dipenjara secara massal, dan kemudian disiksa dan dieksekusi. Pada tahun 1648 dan 1657 Nikon meminta dari tsar untuk mengadopsi dekrit yang melarang badut. Penganiayaan terhadap badut begitu meluas sehingga pada akhir abad ke-17 mereka menghilang dari wilayah tengah. Dan sudah pada masa pemerintahan Peter I mereka akhirnya menghilang sebagai fenomena orang-orang Rusia.

Nikon melakukan segala yang mungkin dan tidak mungkin untuk membuat warisan Slavia yang sebenarnya menghilang dari hamparan Rusia, dan dengan itu Rakyat Rusia Hebat.

Kesimpulan

Sekarang menjadi jelas bahwa tidak ada dasar sama sekali untuk melakukan reformasi gereja. Halamannya benar-benar berbeda dan tidak ada hubungannya dengan gereja. Ini, pertama-tama, penghancuran semangat rakyat Rusia! Budaya, warisan, masa lalu yang hebat dari orang-orang kita. Dan ini dilakukan oleh Nikon dengan kelicikan dan kekejaman yang luar biasa. Nikon hanya "menempatkan babi" pada orang-orang, dan hingga hari ini kita, orang Rusia, harus mengingat sebagian, secara harfiah sedikit demi sedikit, siapa kita dan Masa Lalu Kita yang Hebat.