Mentalitas Rusia tentang hukum dalam peribahasa dan ucapan

2024 Pengarang: Seth Attwood | [email protected]. Terakhir diubah: 2023-12-16 16:08

Amsal dan ucapan mencatat sikap orang Rusia terhadap hukum - sikap yang telah menyerap pengalaman selama berabad-abad. Suatu sikap di mana tidak ada keberanian sedikit pun (mereka mengatakan, apa pun yang kita inginkan, kita akan mengembalikannya), tetapi juga tidak ada kepastian sedikit pun bahwa hukum SESUATU dapat diselesaikan dan semua masalah dapat diselesaikan.

Hukum bukanlah taruhan - Anda tidak dapat mengelolanya. Tidak setiap batang dibengkokkan menurut hukum. Hukum bukanlah mainan. Hukumnya adalah drawbar, di mana ia berbelok, pergi ke sana (lama). Hukumnya adalah Anda dapat mengubah kuda ke mana pun Anda mau (tua). Itulah gunanya hukum, untuk menyiasatinya. Hukum bagus di atas kertas. Ada banyak hukum, sedikit akal. Sampai hukum datang kepada kita, mereka akan memutar dari semua sisi. Hukum tidak melihat haluan. Hukumnya adalah jaring laba-laba; lalat akan terjebak, dan lebah akan lolos. Hukum adalah pembawa damai, tetapi pengacara adalah lelucon. Hukum menjadi berapi-api, dan orang-orang menjadi keras. Di mana ada hukum, di situ ada ketakutan. Di mana hukum ada, ada banyak keluhan. Itu hanya hukum, sebagai hakim akrab. Hukum yang ketat menciptakan yang bersalah.

Komentar, seperti yang mereka katakan, sama sekali tidak perlu: setelah mengubah "hukum" dengan cara ini dan itu, setelah mengujinya dengan kehidupan, orang-orang kami memberikan deskripsi yang agak luas tentang bahaya apa yang menunggu seseorang yang hanya mengandalkan hukum: dari keyakinan bahwa "hukum yang ketat dia ciptakan yang bersalah "sampai" hukum menjadi berapi-api, dan orang-orang menjadi keras!" Dalam budaya Rusia, sampai saat ini, tidak diterima untuk bersikeras bahwa "hukum" dan "kehidupan" berada dalam ketergantungan timbal balik yang ketat (ditentukan). Sebaliknya, sebaliknya, mereka melihat kesenjangan yang begitu besar di antara mereka, yang memungkinkan beberapa orang mempertahankan kewarasan dan memanfaatkan "kekosongan" ini untuk yang lain.

Sikap kita dan Barat terhadap Hukum selalu berbeda secara substansial.

Ya, di Eropa hukum selalu dihormati: mobil yang diparkir di tempat yang salah akan selalu didenda. Sementara salah satu pengemudi kami tahu: kami bisa memaafkan dan menyesali (melepaskan tanpa denda, setelah mendengarkan) petugas polisi lalu lintas yang keras. Bagi orang Barat, orang Latin pada dasarnya, legalisme dalam darah adalah semacam agama yang memungkinkan Anda menciptakan ilusi yang absolut! Kemutlakan ketidakberdosaan kepala Gereja Roma. Kesetaraan mutlak: semua orang sama di depan hukum. Hukum dan keadilan dalam kesadaran budaya orang Eropa dengan senang hati bertepatan. Itu lebih mudah. Lebih mudah begini. Fungsi, sehingga untuk berbicara, pilihan pribadi Anda didelegasikan kepada hukum, dan Anda, dalam kerangkanya, tidak perlu tegang.

Hal ini tidak terjadi dengan kita. Bukan tentang kehebatan dan keluasan Rusia yang terkenal, yang "harus dipersempit", sekarang kita berbicara. Penyerahan kepada "kekuatan yang tidak diketahui" dari undang-undang baru tentang kekerasan dalam rumah tangga menyebabkan penolakan seperti itu karena "mekanisme budaya" ayah telah mulai bekerja di masyarakat kita, yang (jika Anda mendengarkan media kami dan membaca jajak pendapat sosiologis) tampaknya tidak berhasil dalam dirinya. untuk waktu yang lama.

Di negara kita, ini berbeda: jika seseorang (setiap) hanya mengandalkan hukum, maka ini berarti bahwa ia telah membebaskan dirinya dari pekerjaan pribadi manusia yang ketat, dari tanggung jawab moral, yang menurut definisi tidak dapat dikandung oleh hukum!

Lihat: beberapa hari yang lalu saya diperlihatkan video lakon "Pink and Blue-3" oleh "Gerai Aktivis teater MERAK". Teater anak-anak di Komsomolsk-on-Amur ini adalah bagian dari struktur budaya tertentu (mungkin sebuah LSM) dan baru-baru ini kepala MERAKA, seorang aktivis feminin, berada di bawah tahanan rumah dan, seperti yang saya pahami, dia didakwa (dalam kasus yang berbeda). kasus). "Merak" juga merupakan "bintang" di konstelasi Ursa Major, tetapi kata yang sama diterjemahkan dari bahasa Arab sebagai "selangkangan" (permainan kata yang ambigu umumnya merupakan ciri produk budaya feminis).

Tidak ada pornografi seperti itu dalam drama itu. Tapi … saya melihat dengan mata kepala sendiri anak-anak (dari, mungkin, 5-7 hingga 14 tahun) mengenakan pakaian tanpa tanda-tanda jenis kelamin; tapi … tidak ada yang akan meyakinkan saya bahwa tema lgbt tidak ada hubungannya dengan itu (bahkan sangat banyak penanda warna "dan" - "merah muda" dan "biru"). Sutradara yang mementaskan sebuah lakon yang ditujukan terhadap dugaan adanya larangan-kekerasan demi gagasan "kepribadian" (semua anak menginginkan "urusan mereka sendiri" atau "urusan mereka sendiri", dan beberapa orang tua tidak memberikannya karena gender atau hiburan "keyakinan orang tua" lainnya yang ditunjukkan oleh tarian yang hampir menyebabkan kesurupan, dan beberapa "orang lain" mengganggu mereka) - sebenarnya, sutradara lupa bahwa "menjadi seseorang" lebih dari sekadar memiliki diri sendiri penata rambut. Bahwa ada perbedaan yang signifikan antara ingin "menginginkan segalanya" dan "tidak menginginkan" apa yang tidak dapat Anda lakukan pada usia 6 atau 14 tahun. Fakta bahwa anak-anak dari berbagai usia terlibat dalam permainan - tanpa memperhitungkan kemampuan mereka untuk memahami apa yang terjadi pada mereka dalam permainan - fakta ini berbicara banyak. Lakon itu menempatkan mereka pada masalah kekerasan, yang dipahami sebagai apa saja, termasuk larangan yang wajar: sesuatu yang tidak sesuai dengan keinginan saya - itu berarti ini adalah kekerasan! Dan kemudian undang-undang tentang kekerasan dalam rumah tangga datang pada waktunya - dan anak-anak, segera setelah mereka diajari untuk menggunakannya (dan siapa dan di mana akan mengajar, LSM, psikolog, dan lembaga mana - tidak ada "negara" yang dapat melacak!). Dan jika semua batasan usia dicabut (meninggalkan hanya 18+), seperti yang dipersyaratkan oleh undang-undang "Tentang Budaya", maka pertunjukan seperti itu dari anak-anak tentang "merah muda dan biru", yang secara resmi tidak memiliki corpus delicti kejahatan pornografi, umumnya akan menjadi sebuah mode.

Sutradara drama "Pink and Blue" baru-baru ini berpartisipasi dengannya (menyajikan video) di festival feminis "Ribs of Eve" di St. Petersburg (semoga tidak dalam kerangka Forum Budaya!). Jika dia tidak memiliki (seperti yang dipastikan para pembela) selain tujuan sederhana (untuk membangkitkan kepribadian pada anak, meskipun metode kebangkitan ini juga menimbulkan pertanyaan), mengapa dia mengambil video pertunjukan sebagai "laporan kreatifnya"? ke St. Petersburg ke para aktivis? feminis dan "istam" lainnya?!

Saat ini, baik budaya tinggi, maupun budaya massa sama sekali tidak mencerminkan realitas (seperti kebiasaan di "zaman klasik"), dan tidak mengubahnya secara estetis - (seperti kebiasaan pada waktu yang sama). Saat ini, realitas budaya diciptakan sebagai realitas proyek dengan bantuan teknologi kemanusiaan baru: "hal-hal kecil waktu" menginfeksi segala sesuatu dan semua orang.

Klasik adalah tempat yang berbahaya

Perjuangan melawan karya klasik dari beberapa sutradara kontemporer kita diketahui semua orang (komunitas Ortodoks terkadang mengintervensi dan membawa hasil perjuangan penyutradaraan ini ke perhatian masyarakat umum). Saya telah berbicara berkali-kali tentang apa yang terkait dengan kekerasan budaya - semua ini ditulis oleh saya sejak lama.

Jika kita secara aktif menerapkan undang-undang tentang kekerasan dalam rumah tangga, maka saya sangat mendesak pengembangnya untuk memasukkan poin-poin dalam undang-undang ini atau menulis undang-undang baru tentang kekerasan budaya! Bagaimanapun, itu sudah berurusan dengan kekerasan fisik, ekonomi dan psikologis.

Jika kekerasan adalah semacam tindakan yang dilakukan terhadap seseorang atau masyarakat yang bertentangan dengan keinginan mereka (seperti dalam rancangan undang-undang), maka kita memiliki banyak alasan untuk berasumsi bahwa kita juga memiliki kekerasan budaya dan itu layak untuk ditegakkan secara hukum! Mengapa begitu menyinggung tokoh budaya! - Dalam keluarga, istri akan dikeluarkan "perintah perlindungan" (agar suami tidak mendekati 50 meter, sehingga dia tidak muncul di matanya selama setahun, sehingga dia tidak tinggal di alun-alun yang sama, dll..). Jadi, pemirsa yang menderita akibat kekerasan budaya yang disutradarai oleh Bogomolov atau Serebrennikov (atau orang lain) juga harus mengeluarkan "perintah perlindungan". Dan "langkah-langkah pengendalian" dapat berupa: mengembalikan uang untuk tiket dan juga untuk mengkompensasi kerusakan moral (tiket ke pertunjukan perdana Bogomolov berharga 5 ribu rubel atau lebih; , anti-konsep "Pangeran" - "Si Idiot" menurut Dostoevsky (dan menurut kami). Di dalamnya, Nastasya Filippovna adalah seorang gadis berusia sekitar tujuh tahun, yang semua pria di sekitarnya "bercinta" sepanjang waktu (menurut "Nastenka" sendiri, yang tidak mengucapkan huruf "r" dalam kata yang disebutkan di atas).

Ya, kita berbicara tentang kekerasan terhadap klasik.

Dalam drama A. Zholdak Three Sisters, jauh sebelum rancangan undang-undang baru, sutradara telah mengilhami publik dengan gagasan kekerasan dalam rumah tangga: guru Kulygin memperkosa istrinya Masha sepanjang waktu (close-up disediakan oleh kamera yang menampilkan pemandangan di layar). Masha adalah perwujudan sugesti histeris; dia sudah di masa kanak-kanak dirusak oleh kohabitasi seksual dengan ayahnya (tema pelecehan Barat yang modis); dan sekarang dia juga memiliki hubungan duniawi dengan Kolonel Vershinin (dan bukan cinta yang sangat romantis). Duel antara Salty dan Tuzenbach dibenarkan oleh sutradara melalui kecemburuan homoseksual. Apa hubungannya semua ini dengan Chekhov? Bukankah ini pemaksaan tema dan makna terbaru pada klasik? Sungguh aneh bahwa belum ada pelecehan!

Dan tidak perlu lagi dikatakan bahwa teater seperti itu tidak membentuk kenyataan! Saya melihat pria berbaju wanita bertumpuk di berbagai panggung, hingga Teater Pemuda. Tubuh telanjang yang jelek dan tiruan dari hubungan seksual tidak terhitung banyaknya; teks seperti "lesbian memelukku / di lengannya yang berbulu" - juga. Yah, dan tentu saja "rendah", teknik mengejutkan - "senjata kekerasan" utama di gudang teater modern: untuk Bogomolov itu adalah "seks oral dengan pistol dan pel dildo …"; dalam "Boris Godunov" "pangeran yang ditikam secara erotis berkedut di layar close-up, dan Grishka Otrepiev yang seperti vampir secara seksual menjilat darah dari lukanya"; "Pesannya dibacakan sepenuhnya oleh adegan ketiga dari babak pertama: Rusia diperintah oleh penjahat, tidak ada yang berubah di dalamnya" … Yah, tentu saja, sebagai salah satu direktur provinsi yang modis (dipimpin oleh partai "korporat sempit" modal) mengatakan sebelum produksi "Eugene Onegin": “Saya hanya bekerja untuk orang muda. Dia tidak memiliki otoritas. Pada prinsipnya, mereka tidak peduli apakah karya besar "Eugene Onegin" atau tidak, mereka dapat membuatnya marah atau tidak. Mereka tidak akan terluka oleh hubungan seksual di atas panggung - mereka tidak memiliki kerumitan." Itu sebabnya pertunjukan dimulai dengan hubungan seksual … Tidak jujur, tentu saja. Jika hanya orang-orang muda yang menonton drama itu, dan hanya mereka yang tidak peduli, maka tidak akan ada "efek" skandal yang diperlukan dari produksi yang rusak seperti itu. Klasik adalah saluran komunikasi yang serius. Klasik adalah sistem peredaran budaya yang melaluinya interpretasi kekerasan menembus kita. Klasik adalah kode untuk mengakses kedalaman penampil.

Hanya saja, jangan bicara tentang "obskurantisme" saya. Obskurantis adalah mereka. Merekalah yang menggantikan SEMUA komunitas teater di bawah undang-undang tentang kekerasan budaya (dan sekaligus psikologis)! Dan jika undang-undang tentang kekerasan dalam rumah tangga diadopsi (dan masalah-masalah sulit ini SUDAH diatur oleh hukum administrasi dan pidana), maka komunitas kita yang paling mencintai kebebasan tidak dapat menghindari undang-undang seperti itu! saya memperingatkan. Dia yang memiliki telinga, biarkan dia mendengar.

Dan satu hal lagi: semua penipu kotor kecil suka membawa sejarah di bawah "eksperimen-kotoran" mereka (betapa tidak menyenangkannya menutup kata-kata!) Seperti, bagaimanapun, klasik itu sendiri memiliki begitu banyak kekerasan. "Kejahatan dan Hukuman" Dostoevsky - dan keluarga, dan seksual, dan kriminal. Tidak perlu diremehkan. Dan jika Anda tidak melihat apa pun di Dostoevsky, kecuali bahwa ini adalah novel tentang "penjahat" dan "pelacur" - saya tidak dapat membantu apa pun. Jadi Anda benar-benar membutuhkan undang-undang tentang kekerasan budaya, dan Anda secara budaya berbahaya bagi masyarakat.

Di luar hukum

Tidak ada keraguan bahwa undang-undang tentang pencegahan kekerasan dalam rumah tangga tidak akan menyelesaikan apa pun secara mendasar. Tidak akan membantu siapa pun. Tidak ada yang akan membaik - dan saya, seperti yang Anda pahami, secara tegas menentang pria, wanita, dan anak-anak yang menderita secara fisik dan mental satu sama lain.

Bisakah kita menurunkan tirai budaya?

Tidak.

Bisakah kita menampilkan klasik kita (dan bukan kita) secara berbeda?

Bisa. Mereka menaruhnya. Hanya tentang karya kreatif, dan yang hidup sesuai dengan prinsip "Jangan merugikan!" negara ini hanya tahu sedikit.

Yang lain sudah di depan mata - melawan klasik dengan metode di atas. Keji.

Akibatnya, seluruh pertanyaan tertutup dalam diri orang itu sendiri - kecil dan dewasa Jika dalam pengalaman batinnya tidak ada perasaan cinta untuk saudara laki-laki dan perempuan, ibu dan ayah; tidak ada ide tentang yang tak terelakkan untuk setiap pilihan pribadi baik atau jahat, tidak ada belas kasih untuk orang lain (ia dilindungi dari bentuk usia tua, penyakit dan kelemahan jelek); tidak ada kegembiraan dalam membaca Pushkin, yang tidak menyanyikan satu pun perasaan busuk dan kotor; tidak ada kekaguman terhadap bakat Tolstoy, yang menulis "Perang dan Damai" dengan "pemikiran keluarga"; tidak ada ajaran Kristen untuk mengampuni empat puluh kali empat puluh kali; tidak ada pemahaman bahwa menjadi manusia selalu "bekerja pada diri sendiri" ("jiwa wajib bekerja siang dan malam"); jika tidak ada pemahaman bahwa tidak mungkin menjadi "kepribadian pada umumnya" yang abstrak (tanpa kebangsaan dan Tanah Air, tanpa keterikatan dan tanggung jawab), jika semua ini tidak ada, maka tentu saja Anda akan memerlukan undang-undang agar lainnya paman orang memutuskan untuk Anda dan menghukum Anda.

Betapa sederhana tampaknya: untuk mengambil pekerjaan batin Anda, budaya Kristen dan tradisional pengampunan, pengertian dan rekonsiliasi (suami, istri, ayah, ibu, anak, atau artis) untuk mentransfer ke lembaga penegak hukum dan sistem peradilan!

Bukan untuk waktu yang lama dan sulit bagi diri kita sendiri untuk keluar dari krisis demi tujuan yang lebih tinggi (melestarikan keluarga), tetapi untuk mengajukan gugatan, percaya bahwa semua masalah akan cepat diselesaikan. Saya mengerti bahwa ada dan akan ada penghakiman dan perceraian, kemalangan dan masalah. Tetapi budaya sebagai sebuah institusi juga dapat mengajarkan banyak hal kepada seseorang - kesan estetis yang mendalam dapat "membalikkan jiwa". Nah, bagaimana dengan pengadilan? Baginya, Anda tetap perlu nyali dengan diameter tali kapal. Dan saya dapat menarik perspektif: seseorang pada umumnya di masa depan dapat dikecualikan dari proses litigasi dan persaingan. Apakah Anda pikir Anda tidak dapat membuat program yang secara otomatis akan menganggap Anda bersalah oleh serangkaian kata yang diucapkan pada saat yang panas?! Bisa.

Keluarga, bahkan dengan segala kesulitannya, adalah tempat tinggal bagi pertumbuhan keteguhan diri seseorang, martabat pribadinya. Keluarga juga merupakan tempat idealisme di dunia – dunia yang semakin sinis dan praktis. Tidak akan ada keluarga - pembuat undang-undang (dan di belakangnya selalu ada kebutuhan populer, maka ada kepentingan pelobi dengan kepentingan dunia) tidak akan tahu menahan diri sama sekali. Keluarga akan runtuh - negara berdaulat akan runtuh.

Sementara budaya Rusia kita masih hidup (seperti pada zaman Metropolitan Hilarion), sumber kehidupan seseorang yang berakar pada rakyat dan rakyat itu sendiri masih bukan dalam hukum, tetapi dalam Kasih Karunia. “Batas terakhir dari kekerasan adalah hilangnya sepenuhnya kemampuan untuk mereproduksi tradisi budaya di antara pembawanya” (maaf, saya tidak ingat kata-kata siapa itu). Dan tidak peduli seberapa banyak "orang-orang seni" mungkin melihat tradisi, tidak ada gunanya mendorong orang kita sampai batasnya. Sebelum persyaratan UU Kekerasan Budaya.