Tradisi Rus Kuno. Bagian 2

2024 Pengarang: Seth Attwood | [email protected]. Terakhir diubah: 2023-12-16 16:08

Fragmen buku oleh Y. Medvedev "Traditions of Ancient Rus"

SEKIRA BOYUDOOSTRAYA

Dahulu kala ada dua pangeran - Vseslav dan Yaropolk. Selama bertahun-tahun mereka berjuang satu sama lain untuk tanah Zalesskaya, dan tidak ada yang bisa menang. Dan kemudian suatu hari Yaropolk mengirim duta besar ke pangeran yang bertikai, memerintahkan mereka untuk mengatakan yang berikut:

- Tentang pangeran! Saya takut cawan kesabaran surgawi akan segera meluap karena pertumpahan darah yang saya dan Anda lakukan. Ayo, pangeran, untuk menjadi tamuku, mari kita selesaikan perselisihan panjang dengan damai dan akhiri dengan pesta. Saya bersumpah kepada Anda demi dewa Radegast yang diberkati, santo pelindung para tamu, bahwa saya akan bertemu dan membelai Anda sebagai saudara. Biarkan perselisihan meninggalkan batas-batas tanah.

Pangeran Vseslav mendengarkan para duta besar, menghapus air mata kegembiraan dan menjawab: - Saya tidak tahu bagaimana memberi Anda hadiah, para duta besar, untuk kabar baik yang telah lama ditunggu-tunggu. Beritahu tuanmu: Saya akan menjadi tamunya dalam seminggu.

Semua pasukannya menyetujui keputusan para pangeran untuk berdamai, dan hanya penyihir tua Ostromir yang memperingatkan Vseslav agar tidak melakukan perjalanan, mencurigai Yaropolk melakukan pengkhianatan. Namun sang pangeran tidak mengindahkan peringatannya dan segera memulai perjalanan.

Yaropolk menyambut tamu dan pengiringnya dengan ramah, kaya dan tanpa perselisihan menyerahkan tanah Zalesskaya. Para pangeran berpelukan dengan gembira, para pemusik membunyikan terompet, menabuh rebana, para penyanyi menyanyikan kemuliaan mereka. Dan pada malam pesta malam Yaropolk membawa para tamu ke pemandian untuk mandi uap. Ya, hanya ketika mereka mulai mencuci, dia memerintahkan pintu berbahaya itu untuk diletakkan dengan kayu gelondongan, dan untuk membakar pemandian. Jadi semua tamu dibakar hidup-hidup, dan harta benda Vseslav pergi ke penjahat.

Tahun-tahun berlalu. Di bawah pengawasan Ostromir, bocah lelaki Ratibor itu tumbuh dewasa. Tak seorang pun, kecuali penyihir itu, tahu, tidak tahu bahwa Ratibor adalah anak haram Vseslav yang terbunuh. Ketika Ratibor memasuki usia dewasanya, tukang sihir itu mengungkapkan kepadanya rahasia kelahirannya.

Dan kemudian pada suatu hari dini hari Ratibor pergi ke lapangan terbuka, mengulurkan tangannya ke bintang-bintang yang memudar dan berseru:

- Oh Radegast! Bagaimana Anda membiarkan kekerasan fana terhadap ayah saya terjadi? Mengapa Anda membiarkan pengkhianat yang mencemarkan nama ilahi Anda menang?

Tidak ada yang menjawab di surga, hanya angin yang mengayunkan rerumputan dan burung-burung menyanyikan matahari terbit.

Hari berlalu, dan pada malam hari dewa Radegast dan sungai muncul di Ratibor dalam mimpi:

- Jangan buru-buru mencela saya, kawan. Semuanya memiliki istilahnya sendiri, untuk semua hukumnya. Apa gunanya jika saya meminta Perun untuk membakar penjahat Yaropolk dengan petir? Penjahat lain akan menganggapnya sebagai kecelakaan, tidak lebih. Tetapi jika Anda sendiri mengekspos si pengkhianat, si pengkhianat, si pembunuh dan terlibat dalam pertempuran tunggal dengannya, orang-orang akan sekali lagi diyakinkan akan keadilan penghakiman surgawi. Apakah Anda siap untuk memanggil Yaropolk ke penghakiman Tuhan? Apakah Anda tidak takut mengambil risiko? Berpikir, berpikir keras …

- Aku tidak takut, Radegast! - Ratibor menjawab tanpa ragu-ragu.

- Kalau begitu beri tahu saya, senjata apa yang paling baik digunakan pangeran?

- Sekiroi bermata dua. Di sini dia tidak ada bandingannya.

- Jadi tantang dia untuk bertarung dengan kapak bermata dua. Dalam tiga hari, hubungi saya ketika akan ada hari libur untuk menghormati saya.

"Aku bahkan tidak punya poleaxe." Digunakan untuk bertarung dengan pedang.

- Jangan khawatir. Pagi lebih bijaksana daripada malam,”kata Radegast, dan awan menutupinya.

Ratibor bangun, melihat - kapak bermata dua tergeletak di dekat tempat tidurnya, dan sinar matahari bermain di bilahnya.

Dan pada hari libur Radegast, ketika pasukan Yaropolk berpesta di padang rumput berbunga, Ratibor muncul di depan tenda pangeran dan dengan berani menyatakan:

- Pangeran! Saya menuduh Anda melakukan sumpah palsu dan pembunuhan! Anda mengundang ayah saya untuk mengunjungi, bersumpah dengan nama mulia Radegast kami, dan Anda sendiri mengkhianati dia dan rekan-rekannya sampai kematian yang menyakitkan. Waktunya telah tiba untuk perhitungan. Saya menantang Anda untuk penghakiman Tuhan. Apakah Anda ingin bertarung dengan saya di kapak bermata dua untuk hidup dan mati?

- Dan betapa aku berharap, bajingan! - raung Yaropolk yang tersinggung dan bergegas ke medan.

Dia adalah seorang prajurit yang sangat baik dan segera menimbulkan luka berdarah pada pelaku. Pasukan mulai meninggalkan Ratibor. Tapi tiba-tiba seberkas cahaya meledak dari surga, putih membara, seperti strip baja di bengkel. Sinar itu membutakan sang pangeran sejenak, dia menutup matanya - dan kemudian Ratibor memenggal kepala musuh dengan kapaknya, dan dia jatuh di rumput, berdarah. Sebelum para prajurit sempat sadar, kapak Ratiborov naik ke surga dan menghilang.

Sebelum manifestasi kehendak ilahi yang begitu jelas, orang-orang membungkuk, berlutut, memohon Ratibor untuk menjadi pangeran mereka. Ostromir tua membalut lukanya dan menyanyikan pujian untuk Radegast.

Ratibor memerintah untuk waktu yang lama, adil dan bahagia. Di tanahnya, ia mendirikan kuil-kuil yang indah untuk dewa keramahan, tidak pernah berhenti berterima kasih dan memuliakan dia karena menyingkirkan Yaropolk yang melanggar sumpah.

Radegast adalah dewa kemuliaan dan perang yang kejam dari Slavia Utara. Kota Retra, di mana kuilnya berdiri, dikelilingi oleh hutan lebat yang suci dan sebuah danau, dan meskipun memiliki sembilan gerbang, itu hanya diizinkan untuk masuk melalui satu, yang mengarah ke jembatan gantung. Bangunan utama adalah kuil dewa, di mana berhalanya berdiri. Kuil ini, yang terletak di tanah suku Bodrich, dianggap yang terbesar kedua dan terindah di seluruh dunia Slavia, setelah kuil Svyatovid di Arkona.

Mereka menggambarkan Radegast yang dipersenjatai dari kepala hingga kaki, dengan kapak perang dengan dua titik, di helm tempat elang membentangkan sayapnya, simbol kemuliaan, dan dengan kepala banteng, tanda keberanian, di perisai.

Awalnya, dewa Rizvodits ini dipanggil, yang berarti permusuhan, pertengkaran, dan perceraian, dan kemudian mereka mulai memanggilnya Radegast, "tamu militer", seorang pejuang. Pada saat yang sama, dia melindungi semua tamu asing yang damai yang diberikan perlindungan dewa-dewa lokal.

Kuda-kuda terbaik selalu disimpan di kuil Radegast, karena seorang pejuang tidak bisa tanpa kuda. Pengagum dan pendeta Radegast percaya bahwa Tuhan menunggang kuda di malam hari, dan jika di pagi hari mereka melihat bahwa beberapa kuda lebih lelah daripada yang lain, mereka menduga bahwa Radegast telah membedakannya dan memilihnya untuk perjalanannya yang tak terlihat. Kuda, yang dipilih ilahi, selanjutnya disiram dengan air paling murni, diberi makan dengan biji-bijian pilihan dan dimahkotai dengan bunga - sampai saat itu digantikan oleh favorit baru Tuhan.

Mereka mengatakan bahwa Radegast-lah yang pernah mengorbankan kepala Uskup John dari Mecklenburg, yang ingin mengubah Slavia kafir menjadi Kristen. Sebagai pembalasan, setelah penghancuran tempat kudus, patung marmer kepalanya ditempatkan di sebuah gereja di Gadebusch di Mecklenburg.

Kuil Radegast di Retra dihancurkan pada 1068-1069. pasukan Uskup Burkhard dari Schilberstadt, kemudian dipugar dan akhirnya dihancurkan oleh kaisar Lotar pada tahun 1126. Sebagian besar patung (dan di sekitar Radegast terdapat banyak gambar prajurit dan dewa) dihancurkan, tetapi beberapa benda suci dimasukkan ke dalam perunggu kuali dengan tutup bertuliskan huruf Slavia, dan dikubur di tanah, berharap untuk mengekstrak ketika kuil akan dibangun kembali nanti. Namun, ini tidak pernah terjadi. Kuali itu ditemukan pada tahun 1690, dan semua benda dilemparkan ke dalam lonceng.

Beberapa suku Slavia memuliakan Radegast sebagai dewa pemberi kesuburan. Di beberapa tempat ia dianggap hanya sebagai santo pelindung tamu. Ada legenda bahwa dia suka mengunjungi orang kaya dan miskin, ditemani oleh bidadari, Dolya dan Nedoli. Jika mereka diterima dengan baik, keluarga ini diberkahi dengan kebahagiaan, oleh karena itu, para tamu sangat dihormati di antara para Slavia, bahkan pepatah dipertahankan: "Seorang tamu di rumah - Tuhan di rumah."

GUNUNG MATI

Pada tahun 1200 setelah kelahiran Kristus, keajaiban besar dan menakutkan terjadi di desa Diveyevo. Pada hari ke 26 bulan Senozornik, dengan kata lain, Juli, saat matahari terbenam, pemuda Ash, yang dibaptis oleh Bartholomew, mengumpulkan ramuan obat di Kudryavaya Gora. Dan tiba-tiba dia melihat: berjalan melewati pohon ek, terbakar oleh kilat, seorang wanita berjubah putih, beberapa disulam dengan emas, dan mengenakan mahkota emas. Di satu tangan dia memegang bunga, aneh, pucat, seolah-olah terbuat dari lilin, dan di tangan lain - kepang dengan kepala perak. Dan pemuda Ash menjadi sangat takut sehingga untuk waktu yang singkat dia kehilangan akal sehatnya dan kehilangan akal sehatnya, dan ketika dia sadar, dia bergegas dengan sekuat tenaga ke Diveevo asalnya, memberi tahu ayah-ibunya tentang apa yang telah dia lihat.

"Kamu, Ash, adalah ahli cerita menakutkan yang terkenal untuk ditenun," kata sang ayah. - Tahu berbohong, tapi tidak berbohong.

Dan kemudian suara kakek buyut Rodomysl terdengar dari tungku, Antipas dalam baptisan suci. Dia mengukurnya selama seratus tahun dengan kail, selama tiga tahun dia berbaring di atas kompor, kehabisan tenaga, tetapi pikirannya cerah.

- Ya, anak itu tidak berbohong, kau dengar? Masalah melanda. Tahun berapa hari ini? Selain itu, tahun kabisat, kata para pengamat bintang, adalah akhir abad ini. Jadi Morena yang pendendam datang kepada kita - dia akan membunuh semua orang dalam semalam. Ini sudah terjadi ketika saya sendiri masih remaja.

- Oh, oh, Svarog yang maha pengasih, dan Anda, Tuan-Penyelamat, untuk apa Anda menghukum ?! - teriak ibu.

- Nah, angkat aku dari kompor! - perintah kakek buyut, dan ketika mereka meletakkannya di bangku, dia berkata: - Anda, cucu, keluarkan kuda jantan dari kandang. Anda akan menempatkan saya di atas kuda, Anda akan mengikat kaki Anda ke sanggurdi agar Anda tidak jatuh, beri saya busur pertempuran dan tabung anak panah. Anda, wanita, berlari melalui desa, memberitahu orang-orang untuk melompat keluar dari rumah mereka dan jatuh di rumput dalam lapisan, seperti orang mati, disambar petir semalaman. Dan Anda, Ash, ketika Anda iri pada Morena lagi, mulai menangis dan mencela Perun karena membunuh orang yang tidak bersalah. Hidup! Tidak ada waktu untuk berlama-lama!

Setelah beberapa saat, melihat Morena di ujung desa, pemuda Ash menangis tersedu-sedu, mulai mengerang keras dan mengancam surga dengan tinjunya:

- Perun yang sangat berbahaya! Mengapa Anda menghukum orang yang tidak bersalah dengan kematian yang kejam dari panah Anda? Kenapa kamu mengamuk?!

Morena memandang bingung pada orang-orang yang kalah, mendekati pemuda itu, menatap matanya dengan matanya yang mati - dan berjalan ke sungai, dan kemudian bersembunyi di hutan aspen di belakang sungai, berjalan ke siapa yang tahu di mana. Setelah beberapa waktu, orang-orang mulai bangkit dari rerumputan, berkat Svarog, Svarozhichs, dan Kristus Sang Juru Selamat, bahwa mereka tidak membiarkan kematian dini seluruh desa. Dan para petani, bersama dengan pemuda Ash, pergi ke Kudryavaya Gora. Dan apa? Di kakinya, dekat mata air, mereka melihat keajaiban yang besar dan menakutkan. Dua kerangka beristirahat di rumput: penunggang dan kuda. Kaki pengendara diikat ke sanggurdi, dan di tangannya dia memegang busur pertempuran, tetapi tidak ada satu pun anak panah di tabung panah.

Untuk waktu yang lama para petani terdiam, dan pemuda Yasen meneteskan air mata atas kakek buyutnya Rodomysl, yang dibaptis oleh Antip, dan atas kuda dun. Keesokan harinya, di sana, di Gunung Kudryava, mereka mengubur tulang-tulang itu di tanah, mendirikan sebuah salib kayu. Hanya sejak saat itu gunung ini, dekat desa Diveyevo, disebut Mati.

Empat Puluh Kancing Rami

Nyonya itu memerintahkan seorang gadis untuk bekerja pada hari Jumat, meskipun dewi Mokosh tidak menyukai ini. Dia, tentu saja, menurut. Mokosh datang kepadanya dan, sebagai hukuman, memerintahkannya di bawah rasa sakit kematian (dan Kematian berdiri bersamanya hidup-hidup) untuk menyembunyikan empat puluh irisan dan menempati empat puluh gelendong bersama mereka. Takut sampai demam, gadis itu, tidak tahu harus berpikir dan berbuat apa, pergi berkonsultasi dengan seorang wanita tua yang berpengalaman dan cerdas. Dia menyuruhnya untuk meregangkannya pada setiap gelendong hanya satu utas. Ketika Mokosh datang untuk bekerja, dia berkata kepada gadis itu: "Saya dapat menebaknya!" - dan dia menghilang sendiri, dan masalahnya hilang saat ini.

Menurut kepercayaan Slavia kuno, Mokosh adalah dewi yang pengaruhnya pada manusia hampir sama dengan Perun. Itu adalah personifikasi Bunda Bumi Mentah, serta putri Perun, yang, dalam beberapa kepercayaan, berubah menjadi bulan. Dia, seolah-olah, mediator antara langit dan bumi. Wanita menenun karangan bunga untuk menghormatinya di bulan baru dan membakar api, meminta keberuntungan dalam cinta dan kehidupan keluarga. Pemujaan ini dilestarikan dalam legenda selanjutnya, di mana Mokosh memainkan peran takdir.

BELI TUR MUDA

Suatu ketika ayah para Dewa dan Dewi, Svarog, mengunjungi tanah itu dengan kedok pengembara.

Tampak: detasemen besar Basurman kembali dari tanah Slavia dengan barang rampasan yang kaya. Dan para tawanan diusir oleh banyak orang - perawan dan pemuda yang cantik.

Tapi di sini, entah dari mana, bogatyr yang kuat terbang ke bassurman seperti awan. Di mana pun dia mengayunkan pedangnya, ada jalan, di mana pun dia menyerang dengan tombak, ada jalan samping.

Untuk waktu yang lama dan tanpa lelah dia bertarung dengan kekuatan musuh dan akhirnya mengalahkan semuanya. Dia mengatasi, melepaskan ikatan para tahanan, memberi makan dan minum dari persediaan Basurman, tetapi dia sendiri bahkan tidak menyentuh sepotong roti.

Svarog mengagumi kehebatan yang luar biasa, mendekati sang pahlawan dan berkata:

- Siapa nama Anda, martabat, bui-tour dilakukan dengan baik?

- Ayah dan ibu dipanggil Yarovit.

“Kamu berani dan kuat sebagai dewa muda. Dan jika Anda benar-benar menjadi dewa, untuk apa Anda menggunakan kekuatan Anda?

- Saya melihat bahwa Anda sama sekali tidak sederhana, pengembara, - pahlawan menjawab. - Jika saya memiliki bagian ilahi, maka saya akan menghiasi ibu bumi saya di musim semi dengan semut rumput, dan pohon dan semak - dengan dedaunan hijau.

- Pekerjaan luar biasa, - kata Svarog. - Tapi ini di musim semi, Yarovit. Dan di waktu lain sepanjang tahun?

- Dan di musim panas, musim gugur dan musim dingin - dan musim semi pada saat yang sama! - Saya akan menutupi ibu pertiwi dengan tubuh basurman jahat.

- Ini adalah dewa ini dan itu di surga dan saya tidak punya cukup! - seru Svarog dan naik bersama Yarovit ke Taman Iriy.

Di antara Slav Barat, Yarovit, sebagai dewa badai musim semi, awan, dan angin puyuh, dibedakan oleh karakter yang suka berperang. Idolanya memiliki perisai besar yang dilapisi emas, dipuja sebagai kuil; dia juga punya spanduk sendiri. Dengan perisai dan spanduk ini mereka melakukan kampanye militer. Pada saat yang sama, ia juga santo pelindung kesuburan, berbagi tanggung jawab ini dengan Yarila. Atas nama Yarovit, prajurit surgawi, sang pendeta mengucapkan kata-kata berikut selama upacara sakral: “Aku adalah dewamu, akulah yang mendandani ladang dengan semut dan hutan dengan dedaunan; dalam kekuasaan saya adalah buah-buahan dari ladang dan pohon, keturunan ternak dan segala sesuatu yang bermanfaat bagi manusia. Semua ini saya berikan kepada mereka yang menghormati saya dan mengambil dari mereka yang berpaling dari saya.”

Ilustrasi: Victor Korolkov.

Tradisi Rus Kuno. Bagian 1