Di mana piramida suku Inca diarahkan. Teori pergeseran kutub

2024 Pengarang: Seth Attwood | [email protected]. Terakhir diubah: 2023-12-16 16:08

Saya mengusulkan untuk berkenalan dengan bahan-bahan yang mencerminkan tema pergeseran kutub dalam warisan mitologis suku Inca. Penyelesaian piramida terbesar setidaknya memberi tahu kita tentang dua periode panjang di mana penduduk utara Maya merencanakan objek-objek ini dengan produktivitas luar biasa.

Tidak adanya tiang masa lalu di arah yang dipilih oleh pembangun dijelaskan oleh kedekatannya dan kondisi yang keras.

Saya mengundang Anda untuk membaca beberapa kutipan dari buku karya William Sullivan "Rahasia Suku Inca". Saya mengharapkan perhatian para pembaca dengan keterampilan bekerja dalam program astronomi, terutama Dmitry, yang pernah merekomendasikan buku ini kepada saya (selain itu, penanggalan banjir oleh Sullivan (650) sangat cocok dengan periode yang ditunjukkan oleh Dmitry: 1572- 1111-650.).

Mari kita membacanya bersama-sama.

Jadi, beberapa kutipan dari buku William Sullivan "Secrets of the Inca"

Dikenal sejak Pachacuti Inca - "pengguling ruang-waktu" - raja prajurit ini membungkus nama manusianya dengan mantel warisan mitologi Andes dan mulai menaklukkan dunia yang dikenal.]. Selama masa penaklukan Spanyol, ada istilah khusus untuk metode penghancuran yang berbeda: lok launu pachacuti, atau "menjungkirbalikkan ruang-waktu oleh banjir", nina pachacuti - hal yang sama dengan api, dan seterusnya. Terminologi ini menempatkan konsep pachacuti secara langsung dalam kerangka berbagai zaman dunia yang dijelaskan di atas oleh Murua dan termasuk "penghancuran" berturut-turut dari "dunia ruang-waktu". (Dan jika pembaca mulai merasakan kejutan pengakuan ini, bertanya-tanya apakah Pachacuti sangat berbeda dari tradisi lain di mana "dunia" dihancurkan dan yang baru diciptakan - seperti, misalnya, dalam Deucalion Flood atau Old Norse Sunset dari para Dewa, maka mungkin Menarik juga untuk dicatat bahwa setiap kesamaan seperti itu biasanya dijelaskan sebagai semacam ciptaan universal dari pikiran manusia primitif, yang ditemukan di sana-sini di seluruh dunia.)

Sumber-sumber Andes menjelaskan bahwa pachacuti adalah peristiwa yang sangat langka, karena Zaman itu sendiri berlangsung untuk periode yang sangat lama. Guaman Poma, misalnya, memberikan nilai numerik seperti itu pada Zaman, yang periode terpendeknya adalah delapan ratus tahun, dan yang terpanjang jauh lebih dari seribu. … Pachacuti Yamki menyebutkan bahwa "beberapa tahun telah berlalu" ("muchissimos amos passaron") selama abad perang. Dan sekarang, beralih ke mitos llama dan banjir dan dalam menyelidiki pertanyaan tentang ekor rubah, kita sampai pada deskripsi mitos tentang banjir yang menghancurkan seluruh dunia.

….

Tetapi mitos Andes tentang banjir yang akan datang ini tidak berbicara tentang masa-masa biasa. Dukun tegang. Dunia berada di ambang kehancuran. Acara berkembang.

Saya menyadari bahwa karena bintang-bintang perlahan-lahan bergeser ke timur dalam kaitannya dengan tahun matahari sebagai akibat dari pengaruh presesi sumbu bumi, adalah mungkin untuk menentukan waktu kerangka waktu dari mitos-mitos ini dengan mencoba menetapkan titik matahari terbit. Dengan kata lain, Pleiades bertunas dan akan selalu menumbuhkan heliac pada hari tertentu dalam setahun. Tetapi jika mitos menunjukkan pada hari apa tahun matahari Pleiades diamati naik secara heliks, maka adalah mungkin untuk mengetahui kapan mitos itu dibuat.

Sekarang saya menyadari bahwa mitos tersebut jelas mengandung informasi ini.

….

Pada awalnya saya menemukan bahwa satu fakta yang penuh makna sangat sulit untuk diabaikan. Bagi para astronom Andes, utara adalah "puncak". Bagi kita di belahan bumi utara yang beriklim sedang, utara "naik" karena Bintang Kutub tinggi di langit utara dan karena matahari musim dingin rendah di langit selatan. Di Andes selatan, Bintang Kutub Utara terus-menerus tidak terlihat di luar cakrawala utara. Sebaliknya, kutub selestial selatan bumi berada di atas cakrawala, dan meskipun tidak setinggi di langit seperti di lintang sedang, kutub ini setidaknya mungkin menjadi kandidat yang lebih baik untuk "naik" daripada utara. Pada dasarnya, titik balik matahari bulan Desember hanya sepuluh derajat selatan zenit pada siang hari di garis lintang Cusco (tiga belas derajat garis lintang selatan), sedangkan titik balik matahari bulan Juni terlihat lebih rendah, sekitar tiga puluh enam derajat dari (dan utara) zenit pada siang hari. Pada garis lintang ini, sekitar pukul empat sore pada titik balik matahari bulan Desember, sinar matahari lebih banyak daripada titik balik matahari bulan Juni. Namun demikian, dalam pemikiran Andes, utara "lebih tinggi" daripada selatan. "Cusco Atas" adalah bagian utara kota. Gunung "tertinggi" berdiri di titik balik matahari bulan Juni. Perbatasan utara kekaisaran Inca ditandai oleh sungai yang disebut "bagian tertinggi dari bangunan biru."

….

Logika dari ide-ide ini sama teguhnya dengan yang bisa ditempa. Batas-batas "bumi surgawi" identik dengan batas-batas bidang ekliptika. Dari sini asosiasi metaforis mengalir dengan mudah. Karena tanda tertinggi di bumi adalah gunung, tanda tertinggi - artinya paling utara - menunjuk ke "bumi surgawi", yang, sebagaimana ditentukan oleh posisi matahari di antara bintang-bintang pada titik balik matahari Juni, harus disebut "gunung". Logika yang sama mengharuskan cangkang keong berbunyi pada titik balik matahari Desember. Selanjutnya, dan cukup logis, jika ada tiga "dunia" dan diketahui bahwa perbatasan dunia tengah, kai pacha, meluas ke daerah tropis, maka lokasi yang tepat dari "dunia di atas", anak pacha, dan " dunia bawah", pacha uku, juga dikenal. Tanah para dewa adalah seluruh sektor bola surga di utara tropis utara, dan tanah orang mati adalah seluruh sektor bola surgawi selatan tropis selatan [41] "Antara Adhara dan Salib Selatan."]. Ide ini digambarkan pada Gambar 3.14.

Dan sekarang saya menemukan mengapa banjir 650 M. e. sangat penting bagi para imam-astronom Andes: "jembatan" ke tanah para dewa dihancurkan - bukan karena matahari tidak lagi bersilangan dengan bidang galaksi, tetapi karena persimpangan ini tidak lagi mengarah ke tanah para dewa. Itulah sebabnya Viracocha pergi, dan pergi "selamanya". Jembatan ini memiliki nama - chakamarca, "jembatan ke titik tertinggi rumah" - dan nama ini berarti daerah tropis utara, titik tertinggi "Rumah Dunia". Tetapi jembatan itu menghilang - demi akurasi: di bawah tropis utara - "diturunkan" oleh gerakan presesi. Bima Sakti tidak akan lagi terbit di mana dan kapan matahari menyentuh daerah tropis utara.

….

Seperti yang telah kita lihat, inilah pendekatan astronomis dari mitos "banjir". Analogi surgawi dari "pintu masuk para dewa" - yaitu, "jembatan" ke anak pacha - dihancurkan. Untuk pertama kalinya sejak Bima Sakti "datang ke bumi" pada 200 SM. e., hubungan ini - manifestasi nyata dari fondasi kehidupan spiritual Andes, tanda besar keharmonisan timbal balik, yang disegel di surga oleh Sang Pencipta sendiri - telah menghilang.

….

Pada akhirnya, saya memutuskan bahwa waktu yang terbuang tidak memberikan alasan untuk putus asa. Sudah waktunya untuk belajar mempercayai tradisi yang saya pelajari. Pendeta astronom yang menciptakan mitos tentang 650 M e., adalah orang-orang yang serius. Saya cukup akrab dengan catatan arkeologi untuk mengetahui bahwa tahun-tahun itu berbatasan langsung dengan 650 Masehi. e., adalah salah satu periode paling bergejolak dalam seluruh sejarah Andes - saat itulah peperangan terorganisir pertama kali melanda masyarakat Andes. Akibatnya, memasukkan kekuatan ke dalam struktur kehidupan Andes tidak lebih dari pukulan berat terhadap fondasi besar komitmen bersama yang menjadi dasar pemahaman Andes tentang keadilan. Dalam pengertian ini, tampaknya roh Viracocha pasti telah "meninggalkan bumi". Dan jika bentuk ide surgawi yang agung, yang mewujudkan instruksi Tuhan, benar-benar mengalami bencana paralelnya sendiri dengan penghancuran "jembatan" antara dunia kehidupan dan kekuatan yang lebih tinggi, saya tidak dapat menyangkal kebijaksanaan ingatan abadi dari saat ini.

….

Di sisi lain, tidak ada keraguan tentang pentingnya mitos tentang lhama dan air bah. Kalau tidak, mengapa lagi mungkin untuk menulis dan mengingatnya? Sekilas tampak tidak masuk akal bagi saya untuk percaya bahwa mitos semacam itu tidak terkait erat dengan dasar pemikiran spiritual Andes. Kalau tidak, dalam mencari agama, orang harus mengamati tontonan kosmologi yang absurd.

Pada titik ini, saya berpikir bahwa saya dihadapkan pada dua masalah terpisah: satu - "teknis", terkait dengan sumbu "hilang" dari bola langit, yang lain - "belahan otak kanan", mengacu pada koneksi "hilang" antara Tradisi pengamatan astronomi Andes dan agama Andes. Saya belum memahami bahwa solusi untuk kedua masalah ini tersembunyi dalam daya tarik yang nyata. Viracocha, seperti yang Anda lihat, membawa tongkat.

….

Saya mengesampingkan kebetulan yang tidak berguna ini, karena saat ini tidak ada penjelasan sejarah yang dapat diterima tentang mengapa gambar ini muncul di Andes selatan. Dehend mencoba untuk mencapai pemahaman yang lebih lengkap tentang deus faber, "pencipta" dewa, yang jejaknya terlihat dalam semua mitos budaya yang sangat maju dari Oseania hingga Skandinavia, dan akhirnya pemahaman bahwa dewa pemilik penggilingan ini adalah planet saturnus. Dengan satu pengecualian yang telah lama diabaikan, informasi tertentu tentang gagasan Andes tentang planet-planet hampir sepenuhnya tidak memiliki sumber utama, serta penelitian etnografi modern. Selain itu, "pabrik" Eurasia tidak diragukan lagi dibentuk oleh koordinat kutub-khatulistiwa, sedangkan, menurut paradigma yang diterima saat ini, astronomi Andes didasarkan pada cakrawala, sistem garis lintang tengah, menggunakan lingkaran cakrawala dan sumbu zenit matahari sebagai primer - pada kenyataannya, satu-satunya cara orientasi. Sekarang sulit untuk mengingat kembali keterkejutan yang saya alami setelah membaca entri kamus yang satu ini. Dia membuka gudang rahasia yang sangat besar.

….

Kejutan luar biasa yang disebabkan oleh penemuan presesi sepenuhnya tercermin dalam gambar menakjubkan yang sama (kastrasi), yang dirancang untuk mengabadikan memori peristiwa ini. Sejak dahulu kala, umat manusia telah hidup selama-lamanya dalam siklus besar musim, seolah-olah tinggal di surga tanpa dosa. Menyadari bahwa masa lalu terjadi di bawah langit yang berbeda, kesimpulan yang tak terelakkan datang bahwa "masa kini", yang sebelumnya dipahami sebagai siklus yang berulang secara abadi, juga akan berlalu. Di sinilah Waktu dimulai. Mulai sekarang dan selamanya, jam dimulai. Lingkaran akhirnya memperoleh permulaan, untuk selanjutnya, untuk saat ini, sebuah tanda muncul di cakrawala, yang terletak di ekliptika pada titik hubungannya dengan ekuator langit. Sekarang objek yang berbeda, orang tua universal - Uranus dan Gaia, dalam persetubuhan ekuinoks, perut ke perut, khatulistiwa ke ekliptika, penggilingan Abad Dunia - muncul (dipahami) tepat pada saat hasil mereka sendiri muncul. Waktu ("Chronos, yang merupakan Kronos").

Tidak perlu eksplorasi khusus untuk menemukan tradisi ini di Amerika juga. Birhorst menceritakan versi Amerika Utaranya secara rinci:

“Dalam siklus besar mitos Iroquois, misalnya, dibayangkan bahwa ada keadaan pra-budaya di dunia atas, yang dikatakan sebagai pengantin yang digoda oleh seekor naga. Akibat rayuannya, langit terbuka dan kakinya "menggantung ke dalam jurang"; saat meluncur ke dunia nyata masyarakat dan budaya, ular itu sendiri membawa biji-bijian dan peralatan rumah tangga yang diperlukan …, "Akan menggantung di atas jurang tanah yang terkoyak …"

….

Sekarang, seperti yang telah disebutkan, citra pabrik di Dunia Lama sebagai varian dari gunung / pohon / pilar universal menyediakan sarana untuk menggambarkan waktu dan gerakan. Asosiasi ini juga melekat di pabrik keseimbangan Andes. Di antara sinonim untuk tuna, terdaftar (di atas) oleh Holguin, kutana muncul. Kata ini, secara harfiah berarti "menggiling," berasal dari kata kerja Quechuan kutai, "menggiling." Kutai menggunakan akar kata kut- yang sama dengan kata kerja lain di Quechua, kutii yang telah disebutkan, “menggulingkan atau berbalik,” kata kerja yang sama yang digunakan dalam terminologi pergantian zaman-dunia yang berurutan, yaitu pachacuti. Dalam penggalan mitos lama, yang dicatat oleh Avila, waktu dan gerakan diobyektifkan sebagai gesekan gunung satu sama lain pada saat "matahari mati", yaitu pada akhir abad dunia yang panjang.

Saya pikir saya sudah tertarik pada beberapa kutipan ini tidak hanya para ahli tentang topik ini, tetapi juga semua orang yang mencoba memahami masa lalu.