Sebuah artikel tentang tanah primordial dari berbagai bangsa

2024 Pengarang: Seth Attwood | [email protected]. Terakhir diubah: 2023-12-16 16:08

Peristiwa paling mencolok dalam sejarah umat manusia adalah Revolusi Neolitik (Gordon Child), ketika sebagai akibat dari penambahan ilmu pertama - agama, ritual pengorbanan "minuman para dewa", kultus pohon pengetahuan, ada peningkatan tajam dalam kesadaran dan kecerdasan, dan peradaban diciptakan. Untuk merekonstruksi kondisi revolusi Neolitik, perlu untuk menetapkan tempat pencapaiannya dan mengidentifikasi objek geografisnya.

Untuk mengatasi masalah ini, perangkat sains saja - sejarah dan bagian arkeologinya - ternyata tidak cukup. Namun, pendekatan integratif yang melibatkan alat-alat linguistik, geografi dan ilmu-ilmu lain, berdasarkan prinsip bukti ilmiah, dapat mencapai keberhasilan. Teori revolusi Neolitik harus dilengkapi dengan teori monogenesis bahasa (A. Trombetti, H. Pederson), yang menyatakan bahwa banyak orang di benua Eurasia berasal dari satu "semak". Selain rumpun bahasa Indo-Eropa terbesar, ada juga bahasa Ural, Altai, dan lain-lain.

Dan bahkan sebelumnya, di perbatasan Mesolitikum dan Neolitikum, ada satu keluarga makro Nostratik boreal tunggal, penyatuan suku-suku yang hidup kompak, di wilayah yang sama, berbicara bahasa yang terkait erat (Andreev ND, 1986; Illich-Svitych VM, 1971; Starostin S.. A, 2005-2007). Integrasi teori-teori ini menunjukkan bahwa merekalah yang melakukan keajaiban revolusi Neolitik. Itulah sebabnya pewaris budaya mereka mendiami hampir seluruh bumi. Berdasarkan kedekatan negara pertama dengan arsitektur batu: Sumeria, Urartu, Mesir, tempat penciptaan peradaban, pencapaian revolusi Neolitik, beberapa peneliti percaya campur tangan wilayah Asia Kecil.

Namun, hal ini mengabaikan data dari bidang linguistik, arkeologi, biologi, dan ilmu-ilmu lainnya. Informasi dari mitos kuno dari berbagai bangsa diabaikan. Keluarga bahasa Ural, seperti Altai, keluar dari keluarga makro boreal, Nostratic (Andreev N. D.), tetapi mereka dan nenek moyang mereka tentu saja tidak tinggal di Asia Barat pada akhir Mesolitikum dan Neolitik. Selain itu, data arkeologi diabaikan. Menurut teori Kurgan, rumpun bahasa Indo-Eropa terbentuk di persimpangan Volga dan Sungai Ural, dan ini tidak jauh dari tempat tinggal keluarga makro Nostratic dengan kosakata musim dingin dan pegunungannya (M. Gimbutas, 1956; F. Kortlandt, 2002).

Daerah-daerah penambahan rumpun bahasa Ural, Altai, dan Indo-Eropa yang terpisah dari rumpun makro Nostratik, boreal harus menyatu dalam proyeksi tempat tinggalnya. Di peta, tempat ini diproyeksikan ke Ural Selatan. Penemuan pertanian, peternakan, metalurgi, roda, domestikasi kuda adalah pencapaian dari revolusi Neolitik. Sayuran budidaya pertama adalah lobak, yang dikenal orang Mesir, Fenisia, Yunani kuno - endemik Ural dan Siberia. Kuda yang didomestikasi adalah hewan endemik stepa Kaspia dan Ural [1, hal. 229-230]. Kereta tertua ditemukan di Ural Selatan [2]. Penanggalan terak metalurgi yang ditemukan di Pulau Vera di Danau Turgoyak (Wilayah Chelyabinsk, Ural Selatan) mengacu pada periode Eneolitikum [3, hal. 154-155; 4, hal. 147-156]. Di Ural Selatan, struktur megalitik pada zaman Mesolitik dan Neolitik ditemukan [5, hal. 195-204] dan menemukan keberadaan budaya kuno tertinggi Zaman Perunggu, berbekal semua pencapaian revolusi Neolitik dan terpisah dari komunitas Borean [6, hal. 25-66].

Di atas menunjuk ke Ural Selatan sebagai tempat tinggal keluarga makro Nostratik dan tempat terjadinya revolusi Neolitik. Akhirnya, jika kita secara statistik membandingkan rasio upaya dan sumber daya yang dihabiskan oleh para arkeolog dalam mencari situs revolusi Neolitik di Asia Barat dengan jumlah artefak yang ditemukan dan mengkonfirmasi ini dengan rasio yang sama di Ural, maka hasil perbandingan akan jelas mendukung hipotesis Ural. Teori monogenesis mitos kuno berbagai bangsa juga harus diturunkan dari teori monogenesis bahasa. Mitos tentang "zaman keemasan" dapat ditelusuri kembali ke masa revolusi Neolitik (Mircea Eliade, 1976). Ini juga harus mencakup mitos-mitos teogonis; mitos tentang bumi purba; tentang "Lautan Dunia"; mitos tentang "Gunung Dunia", di mana Pohon Pengetahuan diberikan; tentang danau laut yang suci; tentang "pulau-pulau yang diberkati."

Teknik-teknik mitologi komparatif memungkinkan untuk memilih elemen-elemen umum mitos kuno yang disebutkan di atas dan melengkapi deskripsinya dengan detail-detail penting. Jadi, misalnya, "Lautan Dunia" di tanah purba, yang dikenal dari mitos berbagai bangsa (Chang Shambhala adalah tanah asli, "kerajaan tersembunyi di utara" orang Tibet terletak "di luar Samudra"; " Samudra Dunia" di rumah leluhur orang Skandinavia, di tanah "raksasa beku" dan lainnya) disebut "sungai" dalam mitos Yunani [7, hal. 23, 78]. Deskripsi geografis sungai "Samudera", di mana ada saluran keluar ke lautan dan yang "mengalir di seluruh bumi" di rumah leluhur orang Yunani di Hyperborea [7, p.31, 40, 43; 8, hlm. 15-16, 19-20, 34-38, 134] menunjukkan bahwa sungai "Laut" disebut wilayah perairan sungai "Volga" dan "Ob", yang hulunya ditempatkan di gunung "Dunia (daerah aliran sungai)" [8, Dengan. 26-28, 124-125]. Ini ditunjukkan secara skematis pada "bakat" koin Yunani kuno.

Misalnya, dalam tradisi geografis Arab, hulu Volga, sungai Ak Idel, sungai Putih (Belaya Volozhga, Belovodya) hanya ditempatkan di Ural [9, hal.16, 92, 159]. Pada peta G. Gerrits pada tahun 1614, hulu Volga di Ural Selatan [7, hal. 348]. Hulu Sungai Ob juga dipertimbangkan di Ural Selatan, menempatkan sumbernya di Danau Teletskoye, itu juga Danau Cina, Danau Riphean [7, hal.215-217], juga disebut Lukomorye. Lengan Volga - Ob, dengan hambatan di Gunung Dunia, orang-orang Yunani mulai menyebut “Teluk Kaspia (Girkan) Lautan Skit (Kronid) [8, hal.93, 226; 7, hlm. 36-37, 43]. Orang Yunani sendiri dan penulis abad pertengahan berdasarkan sumber-sumber Yunani tidak bingung dan dengan yakin mengidentifikasi pegunungan Hyperborean (Ripean) dengan pegunungan Ural [8, p.226; 7, hal.38, 110, 188-189, 218]. Itulah sebabnya para Dewa dan pahlawan Yunani dari tanah primordial diberi julukan kehormatan "Hyperborean". Misalnya: Hyperborean Hercules, Hyperborean Perseus, Hyperborean Prometheus, Hyperborean Apollo, Hyperborean Hermes, dll. Pegunungan Hyperborean dari sumber Yunani juga disebut pegunungan Ripean. Dalam Mahabharata, rajawali membawa Soma dari puncak Ripa. Ripa di Ukraina adalah lobak, endemik di Ural dan Siberia. Dalam mitologi Mesir, gunung dunia Taa Te Nen "naik dari laut."

Dalam mitologi Skandinavia, di tanah primordial "Svitod Besar" [10, hal.324], orang pertama Ymir terbunuh di tepi "Laut", jatuh ke "Laut" dan berubah menjadi (seluruh dunia) Gunung. Sebuah analogi dalam mitologi Yunani adalah mitos Perseus dan raksasa Atlanta, berubah menjadi sebuah gunung di Hyperborea oleh Ocean River. Gunung dunia dalam mitologi Chuvash adalah Ama-tu (Egorov N. I., 1995). Nenek moyang kaisar pertama Jepang dalam Shintoisme - Amaterasu [11] di tanah asli di sebelah barat Jepang. Dapat diasumsikan bahwa "pulau-pulau yang diberkati" disebut pemukiman tipe Pra-Arkim di sungai "Samudera" dan anak-anak sungainya di ujung Mesolitikum dan di Neolitikum, dibangun di atas bukit, di tikungan sungai dengan saluran galian, dikelilingi oleh air di semua sisi. Holm berarti pulau dalam bahasa Swedia.

Isolasi dalam mitologi kuno dari banyak objek geografis lain dari dua tanah asli - gunung dunia dan danau laut suci dan indikasi bahwa pohon dunia tumbuh di sini, menghubungkan langit (dunia spiritual) dan bumi (dunia material) [7, hal.78, 81-83] bukanlah suatu kebetulan. Ini menunjukkan bahwa ada dua pusat agama dan ilmiah yang menyatukan persatuan suku-suku komunitas Nostratik dan memulai, berkat penemuan kultus pohon pengetahuan, revolusi Neolitik. Dengan menggunakan teknik-teknik mitologi komparatif, dimungkinkan untuk secara akurat mengidentifikasi objek-objek tanah primordial dari zaman Mesolitik dan Neolitik di Ural Selatan, melengkapi deskripsi mereka dengan detail dari mitos berbagai bangsa:

satu. Gunung ini memiliki tiga puncak (Gunung Meru dengan tiga puncak; hieroglif Shan di Cina, sebagai simbol gunung dunia dalam bentuk trisula; trisula di tangan Poseidon, dewa Samudra dari Hyperborea; trisula sebagai simbol gunung dunia pada lambang Ukraina, dll.)

2. Lereng Gunung Meru "berkilauan di bawah sinar matahari dengan permata." Mahabarata.

3. Di dunia Gunung Aquilon [7, p.45], menurut mitologi Yunani, harus ada tiang angin "Boreas". Aquilon dalam terjemahan harus dipahami sebagai "dada air" atau "tempat tidur air". Ini adalah sebutan untuk perpindahan perahu.

4. Di dekat gunung dunia, pada jarak kurang dari satu hari perjalanan, ada laut suci - sebuah danau dengan air yang sangat dingin, bersih dan transparan. Misalnya: Danau Manas dengan julukan Anavatapta, tidak panas, di sebelah Gunung Meru ("Mahabharata"); Laut Vorukash - pantai di negara Bavri - berang-berang dipotong oleh bawang-bay dekat gunung Khara Berezaiti ("Avesta"); Lukomorye, dalam mitologi Slavia, juga merupakan Danau Teletskoye, Danau Cina, dan Danau Ripeyskoye [7, p.202-203, 216-217, 247, 284, 291] sebagai sumber Sungai Samudra (sungai Ob), ditempatkan oleh orang-orang kuno di Ural Selatan; reservoir Mahomet Al-Houd di sebelah Gunung Kaf dalam legenda Muslim, dll.

5. Dekat Gunung Dunia ada lembah yang subur, di mana sungai mengalir di sepanjang dasar emas, ada deposit emas [7, hal.111; 8, hal. 34-38].

6. Di tepi Danau Vorukasha dan di "perlindungan bawah tanah" di tengah danau (di pulau), pengorbanan dibuat dan Tuhan disembah dalam bentuk Tura - Banteng ("Avesta").

7. Bumi purba mengandung kristal batu, chrysolites, zamrud dan permata lainnya.

8. Gunung Sion Dunia terletak di tanah "bayangan kematian" di sebelah laut (danau), "cincin yang dikelilingi oleh pegunungan" dan danau gunung lainnya di daerah di mana pinus dan cemara tumbuh, dengan salju yang membuat seseorang hampir tidak tahan [12, hal. … 103, 133, 141, 170]. Gunung Sion disebut sebagai sumber segala bangsa, penyebutannya terkait dengan penyebutan kereta (sejarah arkeologi kereta) dan kelimpahan makanan (transisi ke pertanian di Neolitik) [12, hal. 154, 170]. Di Gunung Sion, di utara, "Rumah Tuhan" (analogi - kota Indra Amaravati di Gunung Meru. "Mahabharata") dan "Pohon Dunia", yang dalam arti disamakan dengan "Firman" (Latin verba), juga diberikan di Gunung Dunia, dan dengan Tuhan [12, hal. 47, 55, 99, 101, 106].

Deskripsi Gunung Dunia dan danau laut suci di tanah purba dalam mitos kuno berbagai bangsa, di satu sisi, sangat bertepatan, dan di sisi lain, sangat unik sehingga hanya punggungan Taganai - Kosotur - Urenga dan Danau Turgoyak di wilayah Chelyabinsk di Ural Selatan cocok untuk mereka … Intinya:

1. Gunung ini memiliki tiga puncak.

2. Lereng Taganai dipenuhi butiran garnet, staurolit, dan kristal kyanite.

3. Di Dalniy Taganai, Vernadsky V. I. menemukan kutub angin. Kecepatan angin rata-rata adalah 10, 5 m / s, dan pada beberapa hari di atas 50 m / s. Dia menyarankan untuk mengatur stasiun cuaca Taganai Gora di sana.

4. Pada jarak kurang dari satu hari berjalan kaki adalah Danau Turgoyak dengan air yang sangat dingin, bersih dan menyembuhkan. Dari enam sungai dan aliran yang mengalir ke danau, dua memiliki nama "berang-berang". Sungai Bobrovka dan sungai Bobrovy.

5. Gunung Taganay dan Danau Turgoyak terletak di tepi Lembah Miass, tempat penambangan emas terus dilakukan selama 300 tahun. Nugget terbesar "Segitiga Emas" yang bertahan di planet ini ditemukan di Lembah Miass. Disimpan dalam koleksi nugget Dana Berlian Rusia.

6. Di Ural, dan di Pulau Vere khususnya, struktur megalitik pada zaman Mesolitik dan Neolitik ditemukan: situs pemujaan, kuil bawah tanah, dolmen, makam dengan gambar Tur - Banteng [5, hal. 195-204].

7. Dekat Danau Turgoyak dan Gunung Taganai - Cagar mineralogi Ilmensky, tempat semua mineral dan permata yang ada di planet ini dikumpulkan.

8. Di Ural Selatan, salju parah di musim dingin dan Danau Turgoyak dikelilingi oleh pegunungan. Selain itu, beberapa nama tempat Ural Selatan berasal dari bahasa Sansekerta, sebagai bahasa yang dekat dengan Proto-Indo-Eropa. Misalnya: Urenga berasal dari dua akar: "uren" (dalam transkripsi lain "ayran") - susu kental yang dikocok dengan pengadukan dan "ha" - berasal dari … Mahabharata "). Taganai, rupanya, pada zaman kuno diucapkan sebagai "Ta ga naga" - Dewa yang datang dari gunung (pengorbanan di Gunung Dunia). Akhirnya, Turgoyak diuraikan menjadi kata-kata Tur ga jagat - "seekor banteng yang datang dari alam semesta" (kultus primitif di antara orang Proto-Indo-Eropa).

Data tentang Gunung Taganay dari bidang pengetahuan lokal, bahkan dengan pemeriksaan yang paling dangkal, sangat mengejutkan. Namun demikian, sementara kami menganggapnya sebagai kebetulan bahwa setelah mengunjungi Taganay: V. I. Vernadsky menciptakan doktrin noosfer; Ulyanova M. A. melahirkan dan membesarkan V. I. Lenin; Dal V. I. menyusun "kamus bahasa Rusia Hebat yang hidup"; Vasnetsov V. M. menjadi pelukis hebat; Mendeleev V. I. menemukan hukum periodik unsur kimia; Zhukovsky V. A. berpendidikan Tsar Alexander II dan Pushkin A. S., menjadi penyair terkenal; Bazhov P. P. menulis "The Ural Tales"; Skoblikova L. P. menjadi satu-satunya juara Olimpiade enam kali dalam speed skating di dunia; Karpov A. E. menjadi juara catur dunia; Tchaikovsky P. I. menjadi komposer hebat dll. Sangat mungkin bahwa masa depan Presiden AS Clark Hoover mengunjungi Taganai ketika dia bekerja sebagai insinyur pertambangan di pabrik peleburan tembaga Kyshtym pada awal abad ke-20; IV Kurchatov, setelah mengunjungi Taganai, menciptakan bom atom. Ada alasan untuk percaya bahwa Siddhartha Gautama, pendiri agama Buddha, mengunjungi Taganai selama pengembaraannya. Pushkin A. S., tampaknya, mengunjungi Urenga - Taganai pada September 1833 sekembalinya dari Orenburg - Uralsk, di mana ia mengumpulkan bahan-bahan tentang sejarah pemberontakan Pugachev. Segera setelah itu, musim gugur Boldinskaya kedua terjadi, puncak karyanya, ketika hanya dalam satu setengah bulan berikut ini dibuat: novel "The Queen of Spades", "The History of Pugachev", "Songs of the Western Slav", dua puisi - "Penunggang Kuda Perunggu" dan "Angelo", beberapa dongeng, termasuk. "The Tale of the Fisherman and the Fish", "The Tale of the Sea Princess", "The Tale of the Dead Princess and the Seven Heroes", terjemahan puisi oleh Mickiewicz AB, seorang penyair Polandia dan sekitar selusin puisi, termasuk mahakarya seperti "Musim Gugur".

Kesimpulan:

1. Harus diasumsikan bahwa tanah asli, yang dikenal dari mitos berbagai bangsa (Svitod Besar - mitos Skandinavia; Hyperborea - mitos Yunani; Iriy, Belovodye - mitos Slavia; Shambhala - mitos Tibet; Nenokuni - tanah yang mendasarinya - Shintoisme, Jepang; Surga - mitos Yahudi, dll.) Adalah Ural Selatan di akhir Mesolitikum dan di Neolitikum, ini adalah tempat tinggal komunitas linguistik Nostratik dan tempat revolusi Neolitik.

2. Dua pusat keagamaan dan ilmiah mencapai prestasi revolusi Neolitik. Satu di Gunung Dunia - Gunung Taganay, yang lain di danau laut suci Turgoyak.

3. Saat ini, monumen megalitik dan gua dengan lukisan batu Zaman Batu di Ural, dalam banyak kasus, tidak dilindungi dan tidak diselidiki karena kurangnya tenaga dan sumber daya, mereka dihancurkan oleh turis "liar" dan "hitam". "arkeolog. Nilai terbesar mereka tidak diakui sebagai warisan seluruh umat manusia.

4. Keunikan geologis, bentang alam, dan fitur-fitur lain dari Gunung Taganai dan Danau Turgoyak (patahan geologis terbesar, pertemuan lempeng kerak bumi Asia dan Eropa, kemunculan lapisan kuarsa yang hampir vertikal, dll.) menunjukkan bahwa tempat terjadinya revolusi Neolitik bukanlah kebetulan; eksploitasi lebih lanjut dari efek alam yang meningkatkan tingkat kesadaran.

5. Menggunakan pendekatan interdisipliner integratif menyoroti "titik buta" sejarah.

Literatur:

1. Matyushin G. N. "Di tempat lahir sejarah: (Pada arkeologi)".- M.: Education, 1972.-255 p.

2. Vinogradov NB "Tempat pemakaman Danau Bengkok Zaman Perunggu di Trans-Ural Selatan". - Chelyabinsk: Ural Selatan pr. penerbit, 2003. - 362 hal.

3. Grigoriev S. A. "Tembaga Tembaga Zaman Batu" di zhurn. "Pasar logam Ural" No. 1-2, 2011.

4. Grigoriev S. A. "Perkakas batu dari pemukiman pulau Vera 4" dalam jurnal. "Kemanusiaan Chelyabinsk" No. 1, 2010.

5. Grigoriev SA Megalit Ural dalam terang masalah Indo-Eropa // sejarah Indo-Eropa dalam terang penelitian baru. Moskow: penerbit MGOU, 2010, hal. 195-204.

6. Arkaim. Melalui halaman-halaman sejarah kuno Ural Selatan. - Chelyabinsk: Rumah penerbitan Crocus, 2004.-348p.

7. Atlas Tartar. Eurasia di peta lama. Kazan-Moskow: Rumah penerbitan Theoria, 2006.-- 479.

8. Rusia Kuno menurut sumber-sumber asing: Pembaca. Volume I: Sumber Kuno. Moskow: Yayasan Rusia untuk Promosi Pendidikan dan Sains. - 2009.-- 352 detik.

9. Rusia Kuno menurut sumber-sumber asing: Pembaca. Jilid III: Sumber Timur. Moskow: Yayasan Rusia untuk Promosi Pendidikan dan Sains. - 2009.264s.

10. Rusia Kuno menurut sumber-sumber asing: Pembaca. Volume V: Sumber Norse Kuno. Moskow: Yayasan Rusia untuk Promosi Pendidikan dan Sains. - 2009.-379 detik.

11. Ensiklopedia Sejarah Soviet. Volume 1. Moskow: Rumah Penerbitan Ilmiah Negara "Ensiklopedia Soviet". - 1961.-- 530 s.