Sejarah palsu umat manusia. Bashkir yurt

2024 Pengarang: Seth Attwood | [email protected]. Terakhir diubah: 2023-12-16 16:08

Saya ingin membagikan pertanyaan saya tentang sejarah resmi masyarakat nomaden yang tinggal di wilayah Bashkortostan saat ini. Ini akan tentang nenek moyang Bashkirs modern, di antaranya saya mendapat kehormatan untuk hidup. Saya sendiri bukan milik mereka, dan karena itu saya hanya bisa menilai aspek sejarah, budaya, dan kehidupan Bashkir dari luar. Jadi, sejarawan nasional berpendapat bahwa Bashkirs adalah penggembala nomaden dari zaman kuno, sampai mereka menetap dan terlibat, selain peternakan, pertanian. Ketika ada transisi ke gaya hidup menetap, itu tidak ditulis di mana pun, tampaknya, ilmu sejarah tidak dikenal (atau tidak menarik). Tetapi ilmu pengetahuan ini meyakinkan kita bahwa yurt selalu menjadi tempat tinggal tradisional orang-orang ini. Dan ini wajar: di mana lagi seorang pengembara bisa hidup jika tidak di yurt?! Jadi hingga hari ini, para penggembala nomaden hidup di Kazakhstan, Kirgistan, dan beberapa negara bagian lainnya. Dan kami percaya sejarah sampai kami mulai menyelidiki esensi segala sesuatu dan memahaminya dari sudut pandang akal sehat.

Dan akal sehat memberitahu kita bahwa ada faktor-faktor yang membuat hidup sepanjang tahun di yurt nomaden bermasalah, untuk membuatnya lebih ringan. Salah satu faktor ini adalah musim dingin Bashkir yang panjang, bersalju, dan dingin. Mencapai hingga - 40 derajat. Mari kita pertimbangkan poin-poinnya:

1. Pemanasan. Yurt dipanaskan oleh perapian terbuka, asap (dan sebagian besar panas) yang keluar melalui lubang di atap. Perlu untuk membuat pasokan kayu bakar kering selama enam bulan, karena tenggelam dengan kotoran kuda kering (seperti, misalnya, dilakukan di Kazakhstan, Kirgistan atau Tibet) adalah kematian yang pasti. Ini berarti Anda tidak bisa menjauh dari hutan.

2. Nutrisi. Satu-satunya hewan yang tersedia untuk berkembang biak dalam kondisi nomaden di zona iklim ini adalah kuda. Hanya dia yang mampu bertahan dalam cuaca beku di udara terbuka di padang rumput yang sempit. Pertanyaan: di mana Anda akan mencari kawanan Anda (untuk mencicipi daging segar) di lapangan terbuka setinggi lutut di tengah salju? Ini berarti Anda harus membuat persediaan makanan untuk keluarga Anda sepanjang musim dingin. Dan untuk melakukan ini, Anda perlu menggali gletser yang andal di sebelah yurt untuk menyimpan jamur, beri, ikan, daging kering dan beku, jika tidak, persediaan Anda akan menjadi mangsa yang mudah bagi tikus, rubah, serigala, dan beruang engkol. Dan bukan pekerjaan mudah untuk melakukannya setiap tahun di tempat baru. Sumber air minum harus berada dalam jarak berjalan kaki: sungai atau sungai. Karena salju yang mencair adalah air suling yang tidak banyak digunakan untuk makanan.

3. Konstruksi. Dalam kondisi hujan salju lebat, kemungkinan besar lemari besi akan terdesak oleh massa salju, karena salju tidak cenderung menggelinding dari permukaan yang kasar. Penduduk harus menyikatnya secara teratur. meskipun dingin, angin dan waktu hari.

Setuju, semua ini sedikit seperti kehidupan nomaden yang bebas dan tanpa beban.

Ngomong-ngomong: di perapian terbuka, dalam beberapa bulan semua pakaian dan barang-barang Anda akan dihisap tanpa bisa dikenali. Dalam hal ini, yurt sedikit berbeda dari wabah Chukchi. Itulah sebabnya dekorasi warna-warni dari pameran Bashkir yurt tidak ada hubungannya dengan kehidupan.

Dari semua hal di atas, satu-satunya kesimpulan yang dapat ditarik: yurt, dalam kondisi iklim Bashkir, adalah tempat tinggal musim panas murni, yaitu. rumah musim panas seluler. Dan musim dingin Bashkir lebih nyaman dan lebih aman untuk dihabiskan dalam bingkai kayu. Dan ilmu sejarah resmi mendukung kita dalam kesimpulan ini. Kami membaca di mana-mana: dari cara hidup nomaden, Bashkirs pergi ke semi-nomaden. Itu. mereka menghabiskan musim dingin di rumah-rumah hangat yang tidak bergerak yang memenuhi semua persyaratan yang disebutkan di atas, dan di musim panas mereka berkeliaran mengejar ternak mereka, membawa yurt bersama mereka. Ya, itu benar, sebagian besar pembaca akan berkata. Tidak, semuanya tidak begitu, saya akan mengatakan. Mengapa? Karena semua istilah nomaden dan semi-nomaden ini ditemukan oleh orang-orang yang menulis kisah sejarah seperti itu di kantor yang hangat dan tidak pernah hidup dalam ekonomi subsisten. Tidak ada dan tidak bisa dalam kondisi iklim Bashkir baik gaya hidup nomaden atau semi-nomaden, tetapi hanya gaya hidup yang menetap. BASHKIRS TIDAK PERNAH MENJADI NOMAD! Mari saya jelaskan:

Di musim panas, Anda menggembalakan ternak Anda, menghitung keturunannya, semuanya baik-baik saja. Musim gugur akan datang, Anda harus kembali ke apartemen musim dingin dan membuat persediaan untuk musim dingin. Pertanyaan: APA YANG HARUS DILAKUKAN DENGAN TABOO?! Jawabannya tidak terduga dan satu-satunya yang mungkin: BUANG DI LAPANGAN YANG BERSIH! Tidak ada pilihan! Sendirian dengan serigala, musim dingin dan kekurangan makanan, kuda bukanlah angsa dan tidak terbang ke selatan. Paradoks? Tapi Anda seorang pengembara dan tidak menyiapkan makanan ternak untuk musim dingin. Ya, dan dengan semua keinginan untuk melakukan ini tidak mungkin: Anda tidak memiliki traktor, atau bahkan sabit … Dan Anda juga tidak tahu logam. Dan bahkan jika mereka tahu, maka kita berbicara tentang kawanan dan bukan tentang satu kuda, dan ini adalah skala yang sama sekali tidak dapat dibandingkan. Dan di mana Anda mencari kawanan Anda di musim semi, atau lebih tepatnya apa yang tersisa? Dan apakah akan ada … Lagi pula, jumlah serigala, dengan bantuan busur dan anak panah, tidak dapat dikurangi, dan mencuri kuda selalu menjadi bisnis kriminal yang mudah dan menguntungkan. Selain itu, seekor kuda bukanlah hewan peliharaan dan ia dapat dengan mudah melakukannya tanpa manusia di alam, dan tidak akan kembali kepada Anda di musim semi. Dan Bashkiria bukanlah Taman Serengeti Afrika, di mana, pada akhir musim dingin, Anda akan pergi dan menangkap kawanan baru.

Jadi apa yang bisa Anda lakukan? Dan Anda, pengembara terkasih, perlu mengatur selera Anda dari kawanan menjadi beberapa babi, beberapa sapi, selusin ayam atau angsa, selusin domba (tidak jelas di mana mendapatkannya - lagi pula, tidak juga babi domestik, atau sapi, atau domba yang ditemukan di alam, tidak ada ayam atau angsa?) dan seekor kuda. Untuk menetap di masyarakat dari jenis Anda sendiri (agar tidak begitu menakutkan) di rumah kayu (jika, tentu saja, Anda memiliki kapak, bahkan yang batu, dan kekuatan untuk membangunnya), sejak kehidupan di ruang istirahat dikontraindikasikan untuk kesehatan manusia, dan di yurt itu dingin, lembab, berasap, gelap dan tidak aman, di tepi sungai, sehingga ada tempat untuk menangkap ikan, di dekat hutan, sehingga ada tempat untuk pergi untuk jamur, beri dan kayu bakar, dan sepanjang musim panas untuk tidak berjemur di bawah sinar matahari, melihat ternak yang merumput, tetapi untuk menyirami tanah dengan berlimpah - keringat ibu saya sendiri, menyiapkan pakan ternak untuk musim dingin yang panjang (walaupun saya tidak tahu apa-apa bagaimana ini bisa dilakukan tanpa jalinan logam). Tanam kebun sayur untuk diri sendiri dan keluarga (bisa menggunakan sekop kayu). Kumpulkan kayu bakar dan tanaman liar. Dan jika, Tuhan melarang, Anda sudah tahu sereal, maka Anda tersesat: Anda bukan lagi manusia, tetapi ternak yang bekerja, dan Anda akan mengakhiri hidup Anda dalam alur. Karena aktivitas fisik seperti yang ditentukan oleh orang-orang ceria dari ilmu sejarah untuk Anda dalam buku teks mereka, tidak ada satu pun tubuh manusia yang mampu menahannya.

Bayangkan, hamba Anda yang rendah hati menjalani kehidupan yang serupa (dengan rentang yang besar, tentu saja) di desa Trans-Baikal yang terpencil pada tahun 70-an abad lalu. Untuk memberi makan 5 ekor sapi, 2 babi, dan selusin ayam di musim dingin, ayah saya dan saya mengayunkan kepang kami sepanjang musim panas. Dan ada juga kebun sayur, dan ladang kentang yang tak ada habisnya. Perawatan sehari-hari semua ternak ini - Saya ingat bagaimana suatu malam musim dingin (-42) mereka membantu melahirkan anak pertama dengan menarik anak sapi dengan kaki depan…. Dan orang tuanya juga bekerja di pertanian negara. Dan sapi harus diperah pada jam 5 pagi, dan air minum harus dibawa dalam tong dua ratus liter di atas gerobak (di atas giring) dari sungai beberapa kilometer jauhnya … Dan mobil kayu bakar harus dibawa untuk musim dingin 120 kilometer jauhnya, potong dan potong. Dll. Kerja fisik terus menerus yang tidak bisa ditunda sampai besok. Dan ini di hadapan listrik, teknologi, dan peradaban - pada awalnya bahkan pemandian umum berfungsi! Dan roti itu tidak dipanggang, tetapi dibeli di toko - itu dibawa dari pusat regional sejauh 50 kilometer.

Kesimpulan:

1. Bashkirs tidak pernah nomaden atau semi-nomaden, karena cara hidup seperti itu tidak mungkin dalam kondisi iklim Bashkortostan.

2. Yurt bukanlah rumah nasional Bashkirs, karena tidak diperlukannya. Orang-orang tidak punya waktu untuk pergi ke pedesaan dengan yurt dan mencium bunga - di musim panas mereka dihadapkan dengan kerja keras di tanah.

3. Mengapa Bashkirs menganggap diri mereka nomaden? Saya pikir SESEORANG (atau SESUATU) YANG MEMILIKI KUASA ATAS KITA baru saja memasukkan pemikiran ini ke dalam pikiran mereka (dan kita).

Siapa pun yang tidak setuju dengan kesimpulan saya, biarkan dia menjelaskan: mengapa Bashkirs tiba-tiba mengubah kehidupan nomaden mereka yang bebas, cukup makan, dan tanpa beban menjadi kehidupan yang mapan, penuh dengan kesulitan, kerja keras, dan kemiskinan? UNTUK APA MEREKA TUKAR TABUNNYA?!