Bagaimana orang Indian Amerika sakit dan bagaimana mereka diperlakukan?

2024 Pengarang: Seth Attwood | [email protected]. Terakhir diubah: 2023-12-16 16:08

Tidak mudah untuk bertahan hidup di padang rumput dan hutan di Amerika Utara. Sebelum kedatangan orang Eropa, masyarakat setempat tidak mengenal flu, cacar, dan cacar air, tetapi mereka menghadapi infeksi bakteri, luka, dan kebutuhan untuk membantu wanita dalam persalinan. Jadi mereka harus mengembangkan obat mereka, meskipun faktanya mereka tidak memiliki banyak kesempatan untuk ini.

Dalam situasi apa pun yang tidak dapat dipahami - khawatir

Pemandian uap sangat populer di hampir semua penduduk asli Amerika Utara, termasuk Meksiko. Hanya jika suku Aztec dan tetangga mereka membangun tempat mandi terpisah, para pemburu nomaden di utara harus keluar. Penduduk asli Amerika menyukai mandi dan menggunakannya tidak hanya untuk penyembuhan tetapi juga untuk memberi energi. Mempersiapkan ruang uap, mereka menyanyikan lagu-lagu suci - seperti semua orang tradisional, orang India terus-menerus "bernegosiasi dengan roh", mencari bantuan dan keterlibatan mereka dalam berbagai urusan mereka.

Kecuali untuk keadaan yang tidak biasa, ketika perlu untuk menjadi licik dan bijaksana mengingat betapa sedikit bahan yang tersedia, tipi terpisah (atau wigwam, secara umum, rumah portabel yang terbuat dari kulit dan tiang) ditempatkan di bawah bak mandi. Mereka mencoba mendesainnya sekencang mungkin agar tidak kehilangan uap penyembuhan. Tanah di dalam tipi ditata dengan kerikil kecil, idealnya - kerikil sungai yang halus. Di beberapa tempat, cabang-cabang cedar atau cemara dan pinus diletakkan di atas kerikil untuk diletakkan di atasnya - mereka dianggap sangat berguna.

Api unggun dibuat di dekat pemandian, di mana potongan-potongan granit diletakkan. Ketika granit sangat panas dari api, potongan-potongannya, memegangnya dengan batang, dibawa ke bak mandi dan ditempatkan di tengah, membentuk lingkaran. Lapisan kerikil membuat granit tidak terlalu cepat dingin. Seringkali, ramuan obat yang harum diletakkan di atas potongan-potongan granit, tetapi ini tidak perlu dan tergantung pada keadaan.

Orang sakit atau orang yang baru saja memutuskan untuk mengambil uap masuk, membawa air bersamanya, mengangkat batu panas satu per satu dengan menjalin ranting dan menuangkan air ke atasnya. Akibatnya, teepee berubah menjadi ruang uap nyata. Setelah berkeringat dengan baik, "klien" meninggalkan pemandian untuk terjun ke sungai, jika airnya tidak tertutup es, atau untuk mendinginkan diri dengan angin. Ngomong-ngomong, sebelum mengunjungi pemandian, dianggap perlu minum air sebanyak mungkin.

Dalam varian lain dari mandi, rumput tidak diletakkan di atas batu dan air tidak dituangkan langsung, tetapi sapu rumput digunakan untuk mengambil air dan membuangnya ke seluruh tumpukan batu yang dipanaskan. Tentu saja, beberapa orang dapat menggunakan bak mandi secara bersamaan, tergantung pada tujuan pengaturannya dan ukuran tipi-nya. Ada medis dan agama yang nyata selama beberapa hari, ketika siang hari mereka "mendoakan" pasien dan pada malam hari mereka melambung.

Faktanya, mandi membantu menaikkan suhu tubuh sebanyak mungkin tanpa merusak orang secara serius - karena panas, bakteri yang biasanya mendominasi penduduk asli Amerika mati. Digunakan untuk pilek, rematik, radang paru-paru. Pendinginan berikutnya memberikan tekanan pendek sebaliknya, memobilisasi kekuatan tubuh. Tentu saja, kadang-kadang mereka meninggal di kamar mandi - biasanya orang tua dengan sistem kardiovaskular yang lemah, tetapi kematian seperti itu dianggap sangat baik, karena itu terjadi dalam kemurnian dan dengan lagu-lagu suci.

Orang-orang Ojibuei begitu terbiasa menganggap ruang uap sebagai bagian eksklusif dari budaya asli Amerika sehingga ketika mereka bertemu orang Finlandia - orang kulit putih menggunakan sauna, mereka menyebut mereka "orang ruang uap", menyoroti apa yang mereka pikir tidak biasa bagi orang Eropa sebagai fenomena budaya.

Luka pertempuran

Sebelum kedatangan orang Eropa, sebagian besar orang Amerika menderita luka pertempuran akibat panah berduri. Jika panah seperti itu panas atau tanpa sadar ditarik keluar dari luka, itu akan merusak serat otot, dan luka akan sembuh untuk waktu yang lama, sulit dan dengan kemungkinan bahaya gangren. Biasanya orang yang terluka berusaha mematahkan atau memotong batang anak panah agar anak panahnya tidak bergerak.

Ujungnya sendiri diambil menggunakan ranting willow. Ranting terbelah memanjang, dan bagiannya dimasukkan dengan hati-hati di sepanjang sisi ujungnya, menutupi kain dari potongan dan berubah menjadi rel, di mana ujungnya dengan mudah keluar, ada baiknya menarik sisa-sisa poros. Bagian yang paling sulit adalah mengambil ranting yang sangat tipis, membelahnya dengan sukses dan memasukkannya - keterampilan yang diperlukan ini, yang untuk itu yang terluka kemudian mengucapkan terima kasih dengan hadiah.

Setelah itu, lukanya dirawat, ditutupi dengan lumut kering yang bersih, di mana ramuan obat kering dapat dicampur. Di beberapa orang, dukun dan orang berpengetahuan merekomendasikan mengganti lumut sesering mungkin, sementara di lain diyakini bahwa luka tidak boleh diganggu.

Pada awalnya, luka tembak sangat menakutkan bagi para dukun dan pasiennya. Baik kotoran yang dibawa oleh peluru maupun cara jaringan yang kusut dan robek menyebabkan perkembangan gangren. Dalam perjuangan untuk kehidupan yang terluka, lubang peluru dituangkan dengan resin mendidih. Ini tidak selalu menyelamatkan, dan siksaan dari prosedur itu mengerikan.

Seiring waktu, dukun telah mengembangkan perawatan luka seperti minyak pinus. Itu dicampur dengan kuning telur burung dan dituangkan ke dalam luka yang sebelumnya dicuci dengan air. Strip suede digunakan sebagai perban.

Adapun dislokasi yang tersingkir dari tempat tulang belakang, patah tulang, luka tusuk dan sayatan, setiap anak laki-laki dan perempuan di suku Amerika Utara sejak usia dini belajar bagaimana memberikan bantuan dengan cepat - untuk mengatur tulang belakang atau sendi, memperbaiki anggota tubuh atau jari yang terluka, tutup lukanya dan peras pembuluh darahnya.sambil pergi ke dukun.

Setiap dukun memiliki ramuannya sendiri

Seringkali ada beberapa dukun dalam satu suku, karena alasan praktis. Itu bukan hanya masalah membiarkan banyak orang mengobati luka pada saat yang bersamaan. Setiap dukun berspesialisasi dalam satu atau dua penyakit dan merahasiakan ramuan apa untuk pengobatan penyakit ini, bagaimana ia mempersiapkan dan meresepkannya. Ini membuat dukun tidak dapat dipertukarkan dan menjamin masing-masing dari mereka tidak hanya pendapatan konstan, tetapi juga keselamatan (jika tidak, kerabat pasien yang meninggal - dan yang pasti menumpuk - akan membalas dendam). Selain itu, ini memaksa suku untuk mempertahankan sejumlah dukun, mengubahnya menjadi kelompok yang berwibawa, meskipun kecil.

Namun, banyak herbal yang digunakan oleh prajurit dan wanita. Tentunya yang digunakan tanpa dukun adalah yang tidak memerlukan pengolahan yang rumit dan takaran yang tepat. Jadi, para pejuang membawa serta rumput kering untuk dicampur dengan lumut dan menutupi luka. Meskipun di beberapa suku laki-laki bertanggung jawab untuk mencegah kehamilan - mereka diharuskan menahan diri agar tidak terlalu sering melahirkan anak, apalagi para pejuang lain menyerukan tanggung jawab, di suku lain perempuan sendiri menyiapkan minuman herbal agar tidak terlalu sering hamil.. Wanita, di sisi lain, menyiapkan teh yang menghilangkan rasa sakit dan kehilangan darah yang berlebihan selama menstruasi dan meningkatkan laktasi.

Jamu tidak hanya digunakan dalam bentuk teh atau gumpalan lunak. Suku Navajo menggunakan bagian keras dari herba kering untuk merawat rambut mereka dengan keyakinan bahwa itu akan membuatnya tetap terlihat sehat. Herbal digiling menjadi pasta, diperas dari jus, dikeringkan dan ditumbuk. Beberapa tumbuhan atau daun dapat dan harus dikunyah mentah.