Siapa dan mengapa mendirikan gerakan Hasid?

2024 Pengarang: Seth Attwood | [email protected]. Terakhir diubah: 2023-12-16 16:08

Pada abad II SM, sebuah gerakan muncul dalam Yudaisme yang mengarahkan upayanya untuk menentang pengaruh Hellenic. Perwakilan gerakan ini disebut "Hasidim" (saleh). Pada paruh pertama abad ke-18, Hasidisme baru muncul di wilayah Polandia. Kami akan berbicara tentang dia.

Pendiri gerakan Hasid adalah Israel ben Eliezer, Rabi Baal Shem Tov (Besht), yang tinggal di Podolia (Ukraina modern) pada tahun 1698-1760. Baal Shem (Ibrani pemegang Nama) adalah Kabbalis yang, berkat pengetahuan tentang nama ilahi rahasia, dapat melakukan keajaiban (misalnya, membuat dari tanah liat dan menghidupkan kembali golem, mengusir setan, mencegah kebakaran dan pogrom); tov. bagus.

Legenda Hasid mengatakan bahwa nabi Eliyahu menampakkan diri kepada bapak Israel dan meramalkan kelahiran seorang putra yang hebat. Di masa mudanya, Israel menerima beberapa surat dari penyihir Yahudi terkenal dari Wina, Adam Baal Shem. Setelah 1734, Baal Shem Tov menjadi dikenal luas sebagai seorang bijak dan penyembuh yang tahu bagaimana membuat jimat yang efektif dan mengusir roh. Legenda mengatakan bahwa Baal Shem Tov memanggil Setan dan dapat menerima nama rahasia Tuhan dari pangeran kegelapan.

Sejak 1740, Baal Shem Tov menetap di Medzhibozh (sekarang menjadi desa di wilayah Khmelnytsky di Ukraina). Di sinilah ajaran Besht terbentuk. Kabbalah menjadi dasar Hasidisme, dipahami bukan sebagai metode pengembangan intelektual atau kumpulan instruksi tentang sihir operasional (walaupun beberapa elemen magis tetap ada), tetapi sebagai panduan untuk perbaikan moral. Tujuan besar Hasidim menjadi penyatuan dengan Tuhan (dvekut), berdasarkan semangat keagamaan.

Pencapaian keadaan "dvekut" berarti kehadiran Tuhan yang konstan dalam kehidupan seorang ahli. Berkat Besht, persatuan dengan Tuhan, yang selama berabad-abad tetap menjadi milik para rabi paling maju, menjadi tersedia bahkan bagi orang Yahudi yang buta huruf; untuk mencapai kesatuan dengan Tuhan, Baal Shem Tov mengajarkan, cukup menyerahkan sepenuhnya kepada pelayanan Sang Pencipta melalui pemenuhan perintah mitzvot-nya.

Baal Shem Tov meninggal pada tahun 1760, setelah berhasil menyampaikan teorinya kepada murid-muridnya. Setelah kematian Besht, gerakan Hasid dipimpin oleh Dov-Ber (Magid, yaitu, seorang pengkhotbah dari Mezherich, hidup pada 1704 1772). Dia memindahkan pusat Hasidisme ke Mezherich (sekarang wilayah Rivne Ukraina) dan menemukan lembaga utusan Hasid, mengirim orang-orang yang secara teoritis cerdas dan energik ke kota-kota dan desa-desa sekitarnya dengan tujuan merekrut pengikut baru. Dov-Be, sebagai seorang ilmuwan, secara signifikan memperkaya pengajaran Hasidisme, meskipun ia tidak membuat karya teoretis dengan tangannya sendiri, seperti Besht. Pada 1781, sebuah buku ucapan Dov-Ber, yang ditulis oleh murid dan kerabatnya Salomo dari Lutsk, diterbitkan.

Setelah kematian Dov-Ber, gerakan Hasid terpecah menjadi beberapa cabang: Polandia (Rabbi Elimelech bar Eliezer-Lipa Weisblum dari Lezhaisk), Volyn (Rabbi Levi Yitzhak bar Meir Derbaremdiker dari Berdichev), Belarusia (pendiri Chabad, Rabi Shneur Zalman bar) dan Baru lainnya.

Rabi Elimelech mengembangkan doktrin tzaddik (orang benar) sebagai mediator antara manusia biasa dan Sang Pencipta. Tsaddik menyucikan tempat tinggalnya, dia bisa menyembuhkan penyakit dan kemandulan. Orang harus mendukung tzaddik secara finansial agar tzaddik dapat mengabdikan hidupnya untuk berkomunikasi dengan Sang Pencipta. Tempat tzaddik diwarisi melalui garis laki-laki.

Pada 1772-1793, Polandia dibagi antara Rusia, Prusia dan Austria, sebagai akibatnya pusat-pusat Hasid dimasukkan ke dalam Kekaisaran Rusia. Ketika pada tahun 1772 tanah Belarus dianeksasi ke Rusia, Shneur Zalman mendesak Hasidim untuk tidak takut akan perubahan. Rabi Shneur Zalman sendiri tinggal di kota Liozno (wilayah Vitebsk di Belarus modern), tetapi putranya Dov Ber pindah ke Lubavichi di wilayah Smolensk, di sini pusat gerakan Hasid Chabad (Lubavich Hasidisme) muncul.

Seorang wakil terkemuka dari Hasidim adalah murid Besht, tzadik Menachem Nakhum Tversky (1730 1798). Menachem menciptakan sekolah Hasidisme Chernobyl. Cicit Besht, Rabi Nachman dari Bratslav (1772-1810), menjadi pendiri cabang Bratslav, yang tersebar luas di wilayah kota Vinnitsa, Ukraina. Sesaat sebelum kematiannya, Rabi Nachman pindah ke Uman (sekarang menjadi kota di wilayah Cherkasy). Saat ini, lebih dari 20 ribu Hasidim mengunjungi makam rabi Bratslavia setiap tahun pada hari libur Rosh Hashanah.

Untuk waktu yang lama, Hasidim berkonflik dengan orang-orang Yahudi Ortodoks-mitnagdim (Litvaks), yang menempatkan studi Talmud di garis depan. Lambat laun, Hasidim juga mulai mempelajari Talmud dan menjadi salah satu gerakan Yudaisme Ortodoks. Faktanya, hari ini ada tiga arah Yudaisme Ortodoks, yang sudah bernama Litvaks dan Hasidim, serta pengikut "rajutan kippah" Abraham Yitzchak Cohen Cook (1865 1935).

Perang Dunia Pertama dan Revolusi Oktober di Rusia berdampak kuat pada Hasidim. Banyak dari mereka meninggalkan perbatasan Rusia, sementara mereka yang tersisa sebagian besar berasimilasi dengan penduduk perkotaan. Pemimpin Lubavitch Hasidim, Rabi Menachem Mendel Schneerson, meninggalkan Uni Soviet pada tahun 1927 (menetap di New York pada tahun 1941), dan dia melakukannya dalam waktu segera (1935) gerakan Hasid dinyatakan kontra-revolusioner.

Pada tahun 1938, rabi Moskow, Hasid Shmaryahu Yehuda Leib Medali, ditangkap sebagai anggota organisasi teroris dan ditembak. Hasidim Uni Soviet bergerak di bawah tanah. Saat ini ada dua kepala rabi di Rusia, salah satunya, Berl Lazar, adalah Lubavitch Hasid.

Di dunia modern, Hasidim, termasuk pengikut gerakan Chabad, hidup dalam komunitas tertutup. Di Israel, Hasidim hidup kompak di distrik Mea Shearim di Yerusalem dan kota Bnei Brak. Pada periode 1881 hingga 1915, sekitar dua juta orang Yahudi meninggalkan wilayah Kekaisaran Rusia ke Amerika Serikat, di antaranya ada banyak Hasidim. Komunitas besar Hasidim Amerika Utara ada di New York. Hasidim Israel terlibat dalam kehidupan politik negara.

Beberapa Hasidim Israel adalah bagian dari sayap kanan gerakan agama dan politik dan menganjurkan pembangunan pemukiman Yahudi di Tepi Barat dan di Jalur Gaza. Namun, ada juga gerakan Hasid Neturei Karto (aram. Penjaga kota), yang penganutnya menentang Zionisme dan keberadaan Negara Israel, mengambil sisi pro-Palestina dalam konflik antara Israel dan dunia Arab.