Ortodoks Rusia: metode paling kejam untuk menghukum para ateis

2024 Pengarang: Seth Attwood | [email protected]. Terakhir diubah: 2023-12-16 16:08

Api Inkuisisi membakar tidak hanya di Eropa Katolik. Mereka secara teratur mengobarkannya di Ortodoks Rusia. Dalam perang melawan orang-orang yang tidak patuh, semua metode baik, dan yang paling penting, mereka hampir selalu efektif.

"Pemakan hewan" Zhidyat

Mereka mulai menindak penentang gereja pada saat Pembaptisan Rus. Orang-orang kafir sering kali dapat masuk agama baru hanya dengan bantuan api dan pedang. Misalnya, Novgorodians berdiri dengan senjata untuk melindungi berhala dan dewa-dewa. Tidak mengherankan bahwa selama beberapa abad di Novgorod, orang-orang murtad dari Ortodoksi dieksekusi dengan keteguhan yang patut ditiru.

Jadi, seorang penulis sejarah yang hidup pada abad ke-11 menyebut uskup Novgorod Luka Zhidyatu "pemakan binatang" karena perlakuan kejamnya terhadap bangsa-bangsa lain. "Penyiksa ini memotong kepala dan janggutnya, membakar matanya, memotong lidahnya, menyalibkan dan menyiksa orang lain." Pada abad ke-13, empat orang bijak diikat di sana dan dilemparkan ke dalam api, meminta persetujuan dari uskup agung.

Mereka juga tidak berdiri pada upacara dengan penyihir dan peramal. Penduduk Pskov membakar 12 penyihir karena diduga mengirimkan penyakit sampar ke kota. "Untuk sihir" pangeran Mozhaisk mengkhianati wanita bangsawan Marya Mamonova ke dalam api. Pada saat yang sama, pembalasan yang kejam sama sekali bukan merupakan kesepakatan di lapangan - mereka diberkati, bisa dikatakan, secara resmi. Dalam kumpulan hukum agama dan sekuler abad XIII "Buku Percontohan" untuk penulisan sesat dan sihir, diperintahkan untuk mengutuk, dan membakar buku-buku berbahaya di kepala mereka. Resep-resep telah dipenuhi dengan baik. Semua di Novgorod yang sama, Uskup Agung Gennady memerintahkan untuk membakar helm kulit pohon birch di kepala beberapa bidat, setelah itu dua dari mereka yang dijatuhi hukuman penyiksaan menjadi gila. Dan pemrakarsa hukuman ini, tidak peduli betapa tidak masuk akalnya itu, kemudian ditempatkan di antara orang-orang kudus. Ngomong-ngomong, Gennady hidup pada waktu yang sama dengan Torquemada yang terkenal, tahu tentang Inkuisisi Spanyol dan mengaguminya. Dalam pengertian ini, Eropa Katolik adalah contoh bagi uskup agung Ortodoks.

Contoh liar lainnya: beberapa tukang kayu Moskow Neupokoy, Danila dan Mikhail dibakar karena mereka makan daging sapi yang dilarang oleh peraturan gereja.

Dalam "Aturan Suci Para Rasul Suci" abad ke-15, para bidat secara langsung diperintahkan untuk membakar dan mengubur mereka. Metode khusus sangat populer - pembakaran di kabin kayu. Katedral-katedral gereja secara khusus aktif dalam tuduhan gantung. Para peserta pertemuan hierarki paling berpengaruh ini sering menempelkan label sesat kepada rekan-rekan yang tidak diinginkan untuk mengambil alih properti dan tanah mereka.

kuali merah-panas untuk skismatis

Puncak "inkuisisi" Ortodoks jatuh pada abad ke-17. Para skismatis, atau Orang-Orang Percaya Lama, yang menentang reformasi Patriark Nikon, menjadi sasaran penyiksaan dan penganiayaan. Di sini "Inkuisisi" Ortodoks berkeliaran: dengan persetujuan patriark, mereka memotong lidah, lengan dan kaki mereka, membakarnya di tiang, mengusir mereka di sekitar kota karena malu, dan kemudian melemparkan mereka ke penjara, di mana mereka ditahan sampai kematian mereka. Di salah satu dewan gereja, semua yang tidak patuh dikutuk dan dijanjikan akan dieksekusi. Kroniknya penuh dengan cerita siksaan. Banyak informasi tentang eksekusi skismatik telah disimpan dalam tulisan Archpriest Avvakum. Dari mereka Anda dapat mengetahui bahwa pemanah Hilarion dibakar di Kiev, pendeta Polyekt, dan bersamanya 14 orang lagi - di Borovsk, di Kholmogory mereka mengirim Ivan the Fool ke api, di Kazan mereka membakar tiga puluh orang, jumlah yang sama di Siberia, di Vladimir - enam, di Borovsk adalah empat belas.

Avvakum sendiri dilemparkan ke penjara biara, di mana ada enam puluh orang lagi bersamanya. Dan mereka semua terus-menerus dipukuli dan dikutuk. Dan mereka membakar pendeta agung di alun-alun di Pustozersk di sebuah rumah kayu bersama dengan dua guru skismatis lainnya.

Penentang gereja juga disiksa dalam kuali besi yang membara. Beginilah cara mereka membawa skismatis Peter dan Evdokim ke kematian. Banyak yang, tidak mampu menanggung siksaan, pindah ke Ortodoksi. Tapi ini tidak selalu menyelamatkan seseorang dari hukuman. Dengan demikian, skismatis Novgorod Mikhailov, di bawah siksaan, melepaskan pengakuannya, tetapi masih dibakar sampai mati.

Round-up diselenggarakan melawan Old Believers, di mana perwakilan gereja ditemani oleh pemanah. Seluruh desa dihancurkan dalam kampanye berdarah. Para skismatis mencari keselamatan dalam pelarian ke luar negeri, ke Don, di luar Ural. Tapi detasemen hukuman juga sampai di sana.

Mustahil untuk mengatakan dengan tepat berapa banyak orang yang terbunuh dalam perjuangan melawan skismatisisme hanya pada abad ke-17 - tidak ada arsip yang bertahan pada skor ini. Sejarawan berbicara tentang beberapa ribu.

Referensi untuk kasus-kasus terisolasi dari penganiayaan parah terhadap skismatik dapat ditemukan bahkan di pertengahan abad ke-19. Tetapi secara umum, mulai tahun 1840-an, Orang-Orang Percaya Lama mulai diperlakukan lebih toleran, mereka tidak lagi dianiaya. Pembatasan terhadap Orang-Orang Percaya Lama akhirnya dicabut pada tahun 1905 dengan Dekrit "Tentang Penguatan Prinsip-prinsip Toleransi Beragama".

Lebih baik bakar dirimu sendiri

Orang-Orang Percaya Lama memiliki cara yang efektif, meskipun agak aneh, untuk menghindari siksaan dari para pendeta gereja - bakar diri. Di antara para skismatik di abad ke-17, itu mencapai skala yang belum pernah terjadi sebelumnya.

Salah satu kasus massal pertama terjadi di volost Poshekhonovskaya di distrik Beloselsky, ketika hampir dua ribu orang melakukan bunuh diri. Di Sungai Berezovka di Wilayah Tobolsk, atas inisiatif biksu skismatik Ivanishch dan pendeta Domitianus, sekitar 1.700 skismatik dibakar sampai mati. Menurut informasi yang turun ke zaman kita, pada tahun 1667-1700 saja, hampir sembilan ribu orang berkomitmen pada kematian martir seperti itu.

Namun, kasus bakar diri sering dikaitkan dengan kepercayaan Orang-Orang Percaya Lama itu sendiri, yang percaya bahwa dengan cara ini mereka menjalani baptisan baru untuk mencapai kerajaan surga.

Dalam kantong batu

Bidat dan skismatik yang tidak segera dibakar dijebloskan ke penjara di biara-biara. Mereka memiliki desain yang berbeda. Beberapa yang paling populer adalah tanah. Itu adalah lubang di mana kabin kayu kayu diturunkan. Atap diletakkan di bagian atas dengan lubang kecil untuk transfer makanan. Archpriest Avvakum yang telah disebutkan mendekam dalam kesimpulan seperti itu.

Di banyak biara, tahanan ditempatkan di kantong batu sempit yang lebih mirip lemari. Mereka didirikan di beberapa lantai di dalam menara biara. Mereka terisolasi satu sama lain, sangat sempit dan tanpa jendela atau pintu.

Penjara Biara Solovetsky terkenal dengan isi tahanan yang tidak manusiawi. Kantong-kantong batu di sana panjangnya mencapai 1,4 meter dan lebar dan tinggi meter. Para napi hanya bisa tidur dalam posisi membungkuk.

Paling sering mereka duduk di penjara biara dengan belenggu tangan dan kaki, dirantai ke dinding atau ke balok kayu besar. Pada yang sangat berbahaya bagi para tahanan gereja, mereka juga mengenakan "ketapel" - sebuah lingkaran besi di sekitar kepala, ditutup di bawah dagu dengan kunci dengan bantuan dua rantai. Beberapa perisai besi panjang melekat padanya secara tegak lurus. Konstruksi tidak memungkinkan tahanan untuk berbaring, dan dia dipaksa untuk tidur sambil duduk.

Para tahanan sering disiksa. Salah satu uskup menggambarkan metode "pendidikan" sebagai berikut: "Eksekusi ini adalah - roda, seperempat dan penusukan, dan yang paling mudah adalah menggantung dan memenggal kepala." Pemerasan juga digunakan: para korban metode ini “diikat pada kaki mereka dengan balok-balok berat, di mana algojo melompat dan dengan demikian meningkatkan siksaan: tulang, keluar dari persendiannya, berderak, pecah, kadang-kadang kulitnya pecah, pembuluh darah meregang, robek dan dengan demikian siksaan yang tak tertahankan ditimbulkan. Dalam posisi ini, mereka memukuli punggung telanjang dengan cambuk sehingga kulitnya terbang compang-camping.

Sebagai aturan, mereka dipenjarakan "dengan putus asa", yaitu, selamanya, sampai kematian menyelamatkan tahanan dari siksaan. Misalnya, petani provinsi Kaluga, Stepan Sergeev, menghabiskan 25 tahun, dan petani provinsi Vyatka, Semyon Shubin, 43 tahun.

Negara pergi untuk bertemu

Gereja menindak lawan-lawannya dengan tangan otoritas sekuler. Para imam menuntut agar orang yang murtad ini atau itu disiksa dan dibakar, dan para penguasa memenuhi permintaan tersebut.

Para penguasa duniawi itu sendiri kadang-kadang juga menunjukkan kebencian yang sengit terhadap "orang-orang kafir". Ivan the Terrible membenci orang Yahudi. Selama penangkapan Polotsk oleh pasukan Rusia, semua perwakilan orang-orang ini dilemparkan ke dalam air, dan hanya mereka yang masuk Ortodoksi yang selamat. Di Smolensk, orang-orang Yahudi dibakar.

Kematian terancam oleh transisi dari Ortodoksi ke Yudaisme. Ada beberapa kasus seperti itu. Tetapi hukuman itu tetap ada bahkan di abad ke-18. Pada tahun 1738, seorang perwira angkatan laut Alexander Voznitsyn dibakar di St. Petersburg bersama dengan seorang Yahudi yang membujuknya untuk memeluk agama Yahudi.

Pembaru Tsar Peter I, yang menunjukkan toleransi terhadap Katolik dan Lutheran, secara brutal menganiaya para skismatis. Di bawahnya, Uskup Nizhny Novgorod Pitirim sendiri menyiksa Orang-Orang Percaya Lama dan menghukum mereka dengan memotong lubang hidung mereka. Dia mengubah hampir 68 ribu orang menjadi Ortodoksi dengan paksa. Satu setengah ribu disiksa sampai mati.

Sekutu tsar lainnya, uskup Novgorod, Ayub, juga mencoba membersihkan tanah Rusia dari "kotoran" ini. Dia menunjukkan semangat yang sedemikian rupa sehingga manajer pabrik Olonets, de Gennin, meminta Peter I untuk membebaskan mandor berpengalaman Semyon Denisov dari penjara dan menghentikan penganiayaan terhadap para pekerja skismatis sehingga akan ada seseorang untuk bekerja di pabrik. Permintaan itu tidak terdengar.

Dalam perjuangan untuk kemurnian iman, para pemimpin Ortodoks tidak tahu ukurannya. Selain itu, bukan perwakilan dari agama atau pengakuan lain yang mengalami penganiayaan paling parah, tetapi orang-orang Kristen Ortodoks yang telah mengalami perpecahan.

Namun, "Inkuisisi" Ortodoks hampir tidak dapat dibandingkan, misalnya, dengan yang Spanyol, yang hanya dari tahun 1481 hingga 1498 mengirim 9 ribu bidat ke tiang. Pada saat yang sama, tiga juta orang kafir - Yahudi dan Muslim Moor - diasingkan. Dan apa hukuman mati untuk semua (!) Penduduk Belanda.

Untuk ilmu sihir, menurut berbagai penelitian, di Eropa dari abad ke-14 hingga ke-18, dari 20 hingga 60 ribu orang dibakar. Baik Katolik maupun Protestan bersemangat dalam "perburuan penyihir". Eksekusi terakhir untuk sihir di Eropa terjadi pada 1782, dan di Swiss yang tercerahkan Protestan.

Dan penyihir terakhir dalam sejarah dunia dibakar di Meksiko Katolik pada umumnya pada abad ke-19, pada tahun 1860.

Di Rusia, penyihir dan penyihir ditinggalkan sendirian jauh lebih awal. Dan bahkan sebelum itu, kita tidak bisa membanggakan "skala Eropa" dalam perang melawan mereka.

Api unggun menangis untuk boyaryna

Seorang martir skismatis yang terkenal adalah wanita bangsawan Theodosia Morozova. Seorang teman dari istri pertama Tsar Alexei Mikhailovich, seorang perwakilan dari keluarga bangsawan, dia mengubah rumahnya di Moskow menjadi pusat Orang-Orang Percaya Lama.

Untuk waktu yang lama, berkat otoritas dan koneksinya, dia berhasil menghindari batu kilangan Inkuisisi. Tetapi suatu malam, Archimandrite dari Biara Chudov Joachim menyerbu masuk ke rumah boyar bersama orang-orangnya dan memerintahkan mereka untuk membelenggunya.

Morozova, bersama saudara perempuan dan temannya, dijebloskan ke penjara biara. Para wanita dibujuk untuk meninggalkan Orang-Orang Percaya Lama, tetapi mereka dengan teguh berpegang pada iman mereka.

Bahkan patriark Pitirim bertindak sebagai pembela boyar yang berpengaruh. Tapi Joachim bersikeras. Orang-orang Percaya Lama disiksa dengan cambuk dan dihabisi. Pada akhirnya, mereka dijatuhi hukuman dibakar. Tetapi para bangsawan Moskow bangkit untuk membela para tahanan yang mulia - dan kebakaran itu dibatalkan. Namun, mereka masih tidak bisa menyelamatkan para wanita - ketiganya mati kelaparan di penjara.

Ke salib Ortodoks - baik Muslim maupun Uniates

Ada upaya untuk mengubah Muslim menjadi Ortodoksi. Pada abad 17-18, ada kasus ketika gereja didirikan di situs masjid Tatar. Orang-orang gereja yang sangat bersemangat bahkan dapat memenjarakan para pemberontak, membaptis mereka secara paksa di sebuah kolam dengan tangan terikat, atau mengambil anak-anak dari "kafir" dan menyerahkan mereka kepada "yang baru dibaptis" untuk pendidikan.

Catherine II, Nicholas I dan bahkan Nicholas II tidak meninggalkan upaya mereka untuk menjadikan Katolik Yunani (Uniates) Ortodoks. Kisah Katedral St. Sophia di Polotsk, yang sejak 1667 menjadi milik Uniates, sangat indikatif. Selama Perang Utara, katedral ditutup oleh tentara Rusia. Peter I menyerahkannya kepada komunitas Ortodoks, tetapi mereka menolak untuk menerima dewan tersebut, karena khawatir setelah kepergian pasukan Rusia, represi terhadap mereka akan dimulai.

Berita ini sampai ke raja. Dan, menurut satu versi, Peter I yang mabuk dengan tentara menyerbu ke dalam katedral dan menuntut kunci gerbang kerajaannya. Ketika para biarawan menolak untuk melakukan ini, raja yang marah membunuh kepala biara Sophia dan empat biarawan, dan memerintahkan tubuh mereka untuk ditenggelamkan di Dvina.

Namun, dari dokumen kerajaan yang diawetkan dapat disimpulkan bahwa konflik berdarah itu adalah "perwujudan spontan dari kemarahan tsar, yang dipicu oleh perilaku kurang ajar para biksu Uniate."