Perbendaharaan ingatan: di mana ingatan makhluk hidup disimpan?

2024 Pengarang: Seth Attwood | [email protected]. Terakhir diubah: 2023-12-16 16:08

Pada tahun 1970, Boris Georgievich Rezhabek (saat itu - seorang peneliti pemula, sekarang - kandidat ilmu biologi, direktur Institut Penelitian dan Pengembangan Noospheric), melakukan penelitian pada sel saraf yang terisolasi, membuktikan bahwa satu sel saraf memiliki kemampuan untuk mencari perilaku optimal, elemen memori dan pembelajaran …

Sebelum karya ini, pandangan yang berlaku dalam neurofisiologi adalah bahwa kemampuan belajar dan memori adalah sifat yang terkait dengan kumpulan besar neuron atau ke seluruh otak. Hasil eksperimen ini menunjukkan bahwa memori tidak hanya seseorang, tetapi juga makhluk apa pun, tidak dapat direduksi menjadi sinapsis, bahwa satu sel saraf dapat menjadi konduktor perbendaharaan memori.

Uskup Agung Luka Voino-Yasenetsky, dalam bukunya Spirit, Soul and Body, mengutip pengamatan berikut dari praktik medisnya:

“Pada seorang pria muda yang terluka, saya membuka abses besar (sekitar 50 cm kubik, nanah), yang tidak diragukan lagi menghancurkan seluruh lobus frontal kiri, dan saya tidak melihat adanya cacat mental setelah operasi ini.

Saya dapat mengatakan hal yang sama tentang pasien lain yang dioperasi karena kista meningen yang besar. Dengan tengkorak yang terbuka lebar, saya terkejut melihat bahwa hampir semua bagian kanannya kosong, dan seluruh belahan otak kanan dikompresi hingga hampir mustahil untuk membedakannya "[Voino-Yasenetsky, 1978].

Eksperimen Wilder Penfield, yang menciptakan kembali ingatan lama pasien dengan mengaktifkan otak terbuka dengan elektroda, mendapatkan popularitas luas di tahun 60-an abad XX. Penfield menafsirkan hasil eksperimennya sebagai penggalian informasi dari "area memori" otak pasien, sesuai dengan periode tertentu dalam hidupnya. Dalam eksperimen Penfield, aktivasi terjadi secara spontan, tidak terarah. Apakah mungkin untuk membuat aktivasi memori memiliki tujuan, menciptakan kembali bagian-bagian tertentu dari kehidupan seseorang?

Pada tahun yang sama, David Bohm mengembangkan teori "holomovement", di mana ia berpendapat bahwa setiap area spatio-temporal dunia fisik berisi informasi lengkap tentang strukturnya dan semua peristiwa yang terjadi di dalamnya, dan dunia itu sendiri adalah struktur holografik multidimensi.

Selanjutnya, ahli saraf Amerika Karl Pribram menerapkan teori ini ke otak manusia. Menurut Pribram, seseorang tidak boleh "merekam" informasi tentang pembawa materi, dan tidak mentransfernya "dari titik A ke titik B", tetapi belajar mengaktifkannya dengan mengekstraknya dari otak itu sendiri, dan kemudian - dan "mengobjektifkan", itu adalah, membuatnya dapat diakses tidak hanya oleh "pemilik" otak ini, tetapi juga semua orang yang ingin berbagi informasi dengan pemilik ini.

Tetapi pada akhir abad terakhir, penelitian Natalia Bekhtereva menunjukkan bahwa otak bukanlah sistem informasi yang sepenuhnya terlokalisasi, atau hologram "dalam bentuknya yang murni", tetapi justru "wilayah ruang" khusus di mana keduanya merekam dan "pembacaan" hologram berlangsung memori. Dalam proses ingatan, tidak terlokalisasi di ruang "area memori" diaktifkan, tetapi kode saluran komunikasi - "kunci universal" yang menghubungkan otak dengan penyimpanan memori non-lokal, tidak dibatasi oleh volume tiga dimensi otak [Bekhtereva, 2007]. Kunci tersebut dapat berupa musik, lukisan, teks verbal - beberapa analog dari "kode genetik" (mengambil konsep ini di luar kerangka biologi klasik dan memberinya makna universal).

Dalam jiwa setiap orang ada kepastian bahwa memori menyimpan dalam bentuk yang tidak berubah semua informasi yang dirasakan oleh individu. Mengingat, kita berinteraksi bukan dengan sesuatu yang samar dan menjauh dari kita "masa lalu", tetapi dengan sebuah fragmen dari rangkaian memori yang hadir secara abadi di masa sekarang, yang ada dalam beberapa dimensi "paralel" dengan dunia yang terlihat, yang diberikan kepada kita "di sini dan sekarang". Memori bukanlah sesuatu yang eksternal (tambahan) dalam kaitannya dengan kehidupan, tetapi isi kehidupan itu sendiri, yang tetap hidup bahkan setelah akhir dari keberadaan objek yang terlihat di dunia material. Kesan yang pernah dirasakan, entah itu kesan candi yang terbakar, sebuah karya musik yang pernah didengar, nama dan nama belakang pengarang yang sudah lama terlupakan, foto-foto dari album keluarga yang hilang - belum hilang dan bisa diciptakan kembali. dari "ketiadaan".

Dengan "mata tubuh" kita tidak melihat dunia itu sendiri, tetapi hanya perubahan yang terjadi di dalamnya. Dunia yang terlihat adalah permukaan (cangkang) di mana pembentukan dan pertumbuhan dunia yang tidak terlihat terjadi. Apa yang biasa disebut "masa lalu" selalu hadir di masa sekarang; lebih tepat disebut "terjadi", "tercapai", "diperintahkan", atau bahkan menerapkan konsep "sekarang" padanya.

Kata-kata yang diucapkan oleh Alexei Fedorovich Losev tentang waktu musik sepenuhnya berlaku untuk dunia secara keseluruhan: "… Tidak ada masa lalu dalam waktu musik. Masa lalu akan diciptakan dengan penghancuran total suatu objek yang telah hidup lebih lama dari sekarang. Hanya dengan menghancurkan objek sampai ke akar absolutnya dan menghancurkan segala jenis manifestasi keberadaannya secara umum, kita dapat berbicara tentang masa lalu objek ini … Ini adalah kesimpulan yang sangat penting, yang menyatakan bahwa setiap karya musik, selama ia hidup dan terdengar, adalah suatu masa kini yang terus-menerus, penuh dengan segala macam perubahan dan proses, tetapi, bagaimanapun, tidak surut ke masa lalu dan tidak berkurang wujud mutlaknya. kreatif - tetapi tidak hancur dalam kehidupan dan karyanya. Waktu musik bukanlah bentuk atau jenis aliran peristiwa dan fenomena musik, tetapi ada peristiwa dan fenomena ini dalam basis ontologis mereka yang paling asli "[Losev, 1990].

Keadaan akhir dunia bukanlah tujuan dan makna keberadaannya, seperti bilah terakhir atau not terakhirnya bukanlah tujuan dan makna keberadaan sebuah karya musik. Arti keberadaan dunia dalam waktu dapat dianggap "terdengar", yaitu, - dan setelah akhir keberadaan fisik dunia, ia akan terus hidup dalam Keabadian, dalam ingatan akan Tuhan, hanya sebagai sepotong musik terus hidup dalam ingatan pendengar setelah "kord terakhir".

Arah matematika yang berlaku saat ini adalah konstruksi spekulatif yang diadopsi oleh "komunitas ilmiah dunia" untuk kenyamanan komunitas ini sendiri. Tapi "kenyamanan" ini hanya bertahan sampai pengguna menemukan jalan buntu. Dengan membatasi cakupan penerapannya hanya pada dunia material, matematika modern tidak mampu secara memadai mewakili dunia material ini. Faktanya, dia tidak peduli dengan Realitas, tetapi dengan dunia ilusi yang dihasilkan oleh dirinya sendiri. Ini "matematika ilusi", dibawa ke batas ekstrim ilusi dalam model intuisionistik Brouwer, ternyata tidak cocok untuk memodelkan proses menghafal dan mereproduksi informasi, serta - "masalah terbalik" - menciptakan kembali dari memori (kesan sekali dirasakan oleh seorang individu) - objek itu sendiri yang menyebabkan kesan ini … Mungkinkah, tanpa mencoba mereduksi proses-proses ini menjadi metode matematika yang dominan saat ini, - sebaliknya, meningkatkan matematika hingga mampu memodelkan proses-proses ini?

Peristiwa apa pun dapat dianggap sebagai pelestarian memori dalam keadaan nomor gilet yang tidak dapat dipisahkan (tidak terlokalisasi). Memori setiap peristiwa, dalam keadaan tak terpisahkan (tidak terlokalisasi) dari nomor gilet, hadir di seluruh volume kontinum ruang-waktu. Proses menghafal, berpikir, dan mereproduksi memori tidak dapat sepenuhnya direduksi menjadi operasi aritmatika dasar: kekuatan operasi yang tidak dapat direduksi secara tak terkira melebihi set yang dapat dihitung dari operasi yang dapat direduksi, yang masih menjadi dasar informatika modern.

Seperti yang telah kita catat dalam publikasi sebelumnya, menurut klasifikasi matematika murni yang diberikan oleh A. F. Losev, korelasi milik bidang fenomena matematika yang dimanifestasikan dalam "insiden, dalam kehidupan, dalam kenyataan" [Losev, 2013], dan merupakan subjek studi kalkulus probabilitas - jenis keempat dari sistem bilangan, mensintesis pencapaian tiga jenis sebelumnya: aritmatika, geometri dan teori himpunan. Korelasi fisik (dipahami sebagai koneksi non-kekuatan) bukanlah homonim korelasi matematis, tetapi ekspresi materialnya yang konkret, dimanifestasikan dalam bentuk asimilasi dan aktualisasi blok informasi dan berlaku untuk semua jenis koneksi non-kekuatan antara sistem apa pun alam. Korelasi bukanlah transfer informasi dari "satu titik ruang ke titik lain", tetapi transfer informasi dari keadaan dinamis superposisi ke keadaan energi, di mana objek matematika, memperoleh status energi, menjadi objek dunia fisik. Pada saat yang sama, status matematika awal mereka tidak "hilang", yaitu status fisik tidak membatalkan status matematika, tetapi hanya ditambahkan padanya [Kudrin, 2019]. Hubungan erat antara konsep korelasi dan monadologi Leibniz dan N. V. Bugaev pertama kali ditunjukkan oleh V. Yu. Tatur:

"Dalam paradoks Einstein-Podolsky-Rosen, kami menemukan formulasi paling jelas dari konsekuensi yang timbul dari nonlokalitas objek kuantum, yaitu, dari fakta bahwa pengukuran di titik A memengaruhi pengukuran di titik B. Seperti yang ditunjukkan oleh penelitian terbaru, ini efek terjadi dengan kecepatan, kecepatan tinggi gelombang elektromagnetik dalam ruang hampa. Objek kuantum, yang terdiri dari sejumlah elemen, pada dasarnya adalah formasi yang tidak dapat dibagi. Pada tingkat metrik Lemah - analog kuantum ruang dan waktu - benda adalah monad, untuk menggambarkan mana kita dapat menggunakan analisis non-standar. Monad ini berinteraksi satu sama lain dan ini memanifestasikan dirinya sebagai koneksi non-standar, sebagai korelasi "[Tatur, 1990].

Tetapi matematika non-reduksionis yang baru menemukan penerapannya tidak hanya dalam memecahkan masalah ekstraksi informasi dan objektifikasi, tetapi juga dalam banyak bidang ilmu pengetahuan, termasuk fisika teoretis dan arkeologi. Menurut A. S. Kharitonov, “masalah mencocokkan metode Fibonacci atau Hukum Harmoni Preset dengan pencapaian fisika teoretis mulai diselidiki kembali di Moscow Mathematical Society / NV Bugaev, NA Umov, PA Nekrasov /. Dengan demikian, masalah berikut diajukan: sistem kompleks terbuka, generalisasi model titik material, "dogma deret alami" dan memori struktur dalam ruang dan waktu "[Kharitonov, 2019].

Dia mengusulkan model angka baru, yang memungkinkan untuk memperhitungkan sifat aktif benda dan mengingat tindakan sebelumnya dari munculnya jenis derajat baru dalam proses pengembangan sistem terbuka. SEBAGAI. Kharitonov menyebut hubungan matematika seperti itu tiga kali lipat, dan, menurut pendapatnya, mereka sesuai dengan konsep giletik bilangan yang ditetapkan dalam [Kudrin, 2019].

Dalam hal ini, tampaknya menarik untuk menerapkan model matematika ini pada konsep arkeologi Yu. L. Shchapova, yang mengembangkan model Fibonacci kronologi dan periodisasi era arkeologi (FMAE), yang mengklaim bahwa deskripsi yang memadai tentang karakteristik kronostratigrafi perkembangan kehidupan di Bumi oleh berbagai varian seri Fibonacci memungkinkan kita untuk mengidentifikasi fitur utama dari proses seperti itu: organisasinya menurut hukum bagian emas. Ini memungkinkan kita untuk menarik kesimpulan tentang arah harmonis perkembangan biologis dan biososial, yang ditentukan oleh hukum-hukum dasar Semesta [Shchapova, 2005].

Seperti disebutkan sebelumnya, konstruksi matematika korelasi sangat terhambat oleh kebingungan istilah yang muncul bahkan dengan terjemahan pertama istilah matematika Yunani ke dalam bahasa Latin. Untuk memahami perbedaan antara persepsi angka dalam bahasa Latin dan Yunani, kita akan dibantu oleh filologi klasik (yang tampaknya "orang datar" sama sekali tidak berhubungan dengan teori memori holografik, atau dengan dasar matematika, atau dengan ilmu komputer.). Kata Yunani bukanlah analog sederhana dari numerus Latin (dan numero Eropa Baru, Nummer, nombre, angka yang diturunkan darinya) - artinya jauh lebih luas, seperti arti kata "angka" Rusia. Kata "angka" juga memasuki bahasa Rusia, tetapi tidak menjadi identik dengan kata "angka", tetapi hanya diterapkan pada proses "penomoran" - intuisi Rusia dari angka bertepatan dengan yang Yunani [Kudrin, 2019]. Ini mengilhami harapan bahwa Dasar-dasar Matematika Non-Reduksionis (Holistik) akan dikembangkan dalam bahasa Rusia, menjadi komponen alami budaya Rusia!