Sejarah yang kaya dari kota suci Slavia Surenzh-Art

2024 Pengarang: Seth Attwood | [email protected]. Terakhir diubah: 2023-12-16 16:08

Selama seribu tahun terakhir, orang-orang Slavia telah kehilangan posisi utama dari pengetahuan spiritual yang sangat kuno, yang merupakan dasar ideologis dari proses pembentukan Slavia di wilayah Eropa Tengah-Timur pada abad ke-1 - ke-9 di zaman kita.

Pembawa utama pandangan dunia Slavia kuno dan pengetahuan Veda, Magi-Ury, juga turun dalam sejarah. Sayangnya, pengetahuan khusus mereka tentang bioenergi, spiritual, sifat Veda tidak dicatat dan dijelaskan, yang memungkinkan orang Majus untuk secara aktif mempengaruhi dasar spiritual Slavia, menjaga keseimbangan sosial, menginspirasi lingkungan untuk proses spiritual (bioenergi) diri. peningkatan melalui penggunaan pengaruh tempat-tempat aktif energi tertentu, di mana pusat-pusat ritual didirikan - tempat-tempat suci atau Rugia.

Apa saja tempat-tempat aktif energi spesifik ini? Di mana mereka berada dan bagaimana mereka muncul? Mengapa mereka mempengaruhi orang dan bagaimana tepatnya? Bagaimana mereka digunakan oleh pembawa pengetahuan Veda, Uram Magi dan rekan-rekan mereka, para pendeta? Apa aturan untuk membangun tempat suci? Dan apa itu suaka: tempat ritual atau pengisian ulang?

Para peneliti yang mempelajari energi halus memberikan jawaban yang cukup jelas tentang tempat-tempat mana yang termasuk dalam karakteristik energi-aktif, yaitu, khusus di Bumi, yang mampu mempengaruhi seseorang secara tak kasat mata. Ada definisi khusus untuk mereka - ini adalah zona geopatogenik. Zona geopatogenik adalah zona dengan manifestasi anomali yang sifatnya berbeda, termasuk radiasi dan bidang yang sifatnya halus. Mereka berbeda dalam ukuran, dari kecil, hampir bintik-bintik, hingga area kilometer persegi, berbeda dalam intensitas dampak pada manusia, dalam konsekuensi dari dampak, alasan yang mengarah pada pembentukannya, dan bersifat alami, buatan manusia., dan antropogenik.

Zona ini mampu mempengaruhi bioenergi manusia dan mengubahnya. Ubah ke berbagai tingkat, dari efek menguntungkan pengisian ulang, penguatan biofield manusia, masing-masing, dan kekebalan, hingga efek pengisian ulang, semacam "pembakaran" bioenergi manusia, yang mengarah pada hilangnya kekebalan yang sama, dan kemudian, dan kesehatan secara umum. Terkadang pengaruh tersebut menyebabkan kematian fisik dalam waktu yang cukup singkat (selama 2 - 3 tahun).

Selama tingkat penyihir di wilayah Volyn, di seluruh wilayah negara bagian Dulibia Ros, pengetahuan tentang cara menemukan dan menggunakan zona semacam itu menyebar, dan pengetahuan ini tersedia untuk umum. Pada saat itu, zona energi-aktif dengan mudah ditentukan oleh orang-orang yang penuh semangat, di antaranya adalah orang Majus sendiri, dan seluruh korps imam (salah satu metodenya adalah dowsing).

Selama periode degradasi proses pencerahan (abad VI - IX M), sebagai akibat dari kesalahan orang Majus, ada penurunan pengaruh pengetahuan spiritual kuno di dunia Slavia. Pengetahuan dan penerapan teknik-teknik dengan sifat bioenergi yang serupa mulai hilang, dipelintir dan digunakan secara menyimpang. Selama kebangkitan kekuasaan pangeran atas masyarakat pada abad ke-8 - ke-9 M, terutama di pinggiran dunia Slavia, terjadi penghancuran cepat negara bagian Dulibia Ros. Kemudian, selama masa Kievan Rus, esensi dari pengetahuan ini, tujuannya, sebagai pengetahuan tentang tatanan dunia, sebagai kekuatan penyemen dunia semua-Slavia, berubah bentuk. Inilah bagaimana fondasi diletakkan untuk perpecahan di dunia ini.

Mengenai tempat-tempat yang aktif energi, kemudian secara bertahap, pada abad XIII-XV, nama lain mereka terbentuk. Sebuah nama yang menunjukkan hilangnya informasi mengenai proses-proses yang terkait dengan zona energi-aktif. Tempat-tempat ini menjadi tidak bisa dipahami dan berbahaya. Mereka mulai dipanggil - tempat yang buruk. Tidak ada yang menjelaskan kemampuan untuk menggunakan zona ini, serta kesucian mereka sebelumnya. Hanya di mana gereja-gereja Kristen dibangun di situs-situs tempat perlindungan Slavia yang paling signifikan, masing-masing, dan zona aktif energi, efek dari pengaruh zona ini pada orang percaya dan umat paroki tetap ada dan digunakan secara tidak sadar. Umat paroki dan pendeta, baik pada waktu itu maupun sekarang, masih mengingat arti khusus dari tempat-tempat ini, yang menurut tradisi tetap suci.

Kami, selama analisis yang dikonfirmasi oleh penelitian, menemukan bahwa pengaruh zona semacam itu pada orang percaya disebabkan oleh hal-hal berikut:

a) keberadaan zona aktif energi yang terbukti;

b) orang-orang yang tinggal di zona ini untuk waktu yang terbatas, sebagai suatu peraturan, tidak lebih dari 2 - 3 jam dan tidak lebih dari 1 - 2 kali seminggu;

c) keyakinan seseorang pada bantuan penuh rahmat dari kekuatan yang lebih tinggi (spiritual, pengisian medan halus), sebagai cara untuk membuka akses ke esensi spiritual (jiwa) seseorang.

Penggunaan zona energi-aktif selama dimulainya Dulib Union di Carpathians, dan kemudian konsolidasi pengetahuan ini di antara Slavia di tanah Volyn dan di negara bagian Dulibia Ros yang seluruhnya Slavia, bersifat sistemik dan terkendali. Tempat-tempat yang dipilih untuk tempat-tempat suci melayani penyembuhan spiritual dan fisik Slavia dan memiliki makna ritual yang ilahi. Setiap peserta dalam tindakan seperti itu memahami esensi dari apa yang terjadi - persatuan dengan dunia spiritual (bidang halus) untuk kebaikan pribadi dan semua Slavia.

Tidak diragukan lagi, tempat-tempat suci yang paling signifikan dan paling penting berada di pusat dunia Slavia kuno - ibu kota Magi-Ukrov Surenzhe atau Arte, yang mulai dibangun pada 120 M. Artinya, menjadi ibu kota pada tahun 250 M. e., dan meninggal pada tahun 832 M. Pada periode abad III - VIII, ibu kota Slavia dikelilingi oleh sistem (okrug) kota-kota yang menentukan batas-batas tanah suci untuk Rus-Ros-Dulibs dan semua Slavia dalam arti luas. Di wilayah inilah, serta di Surenzh-Art itu sendiri, tempat-tempat suci utama Slavia, tempat suci mereka, terkonsentrasi.

Deskripsi lokasi mereka, deskripsi Surenzh, fitur perencanaannya, sejarah kota, sejarah umum tempat-tempat suci Slavia diberikan dalam buku oleh V. O. Demyanov dan A. A. Andreev “The Greatness of Dulibia Ros. Surenzh (Rahasia Tanah Volyn)”diterbitkan dalam dua edisi (2006 dan 2007).

Setelah penerbitan buku ini, penulis dan karyawannya di pusat penelitian Rovno-Surenzh menemukan dan menguji seluruh sistem tempat-tempat aktif energi kuno, yang mudah diidentifikasi dengan suaka Slavia kuno. Kebanyakan dari mereka belum dicatat oleh sejarawan atau dipelajari oleh para arkeolog. Beberapa di antaranya terletak di kota Rivne dan di pinggirannya. Namun, sebagian besar dari mereka terletak di dalam lingkaran kota, yang disebut Ruskolani: di Ostrog, Zhidichin, Goscha, Kostopol, Brody, dll.

Jumlah terbesar dari tempat-tempat suci semacam itu telah bertahan pada jarak yang cukup jauh dari Rivne, di tempat-tempat di mana mereka belum dihancurkan oleh peradaban modern dan di mana mereka tidak jatuh dalam pembangunan atau kegiatan ekonomi.

Penelitian DC "Rovno-Surenzh" selama dua tahun terakhir telah menunjukkan bahwa di wilayah wilayah Rivne terdapat sistem struktur linier aktif yang menarik, serta akumulasi zona energi-aktif, yang terkait dengan geologi struktur kerak bumi di wilayah ini. Sistem zona semacam itu juga terletak di dekat kota Rivne, yang, menurut pendapat kami, menentukan pilihan tempat ini oleh orang Majus untuk mengatur di sini pusat tinggal mereka dan sistem tempat perlindungan.

Dalam buku yang disebutkan di atas, kami memposisikan Surenzh-Arta sebagai kota suci dasar orang Majus dan ibu kota Dulibia Ros, sebagai pusat dan ibu kota pendidikan seluruh Slavia. Di dalamnya, kami mencatat bahwa selama masa kejayaan, hingga 120 ribu penduduk tinggal di Surenzh. Kami memperoleh nilai ini dengan memindai bidang informasi dan, sejujurnya, untuk waktu yang lama membingungkan kami dengan nilai signifikannya.

Kami memahami arti dari nilai ini jauh kemudian, setelah menguraikan makna spiritual, bioenergi dari zona energi-aktif untuk peradaban Slavia kuno.

Memang, Surenzh-Arta adalah pusat tempat tinggal orang Majus, ibu kota seluruh Slavia. Tetapi itu juga merupakan pusat keagamaan besar, di mana Slavia yang baru ditahbiskan dari pinggiran negara secara teratur tiba untuk beribadah di tempat-tempat suci. Surenzh memainkan peran semacam Mekah Slavia dan direncanakan serta diperlengkapi untuk peran ini. Itu adalah pusat pencerahan, pusat sihir, tempat yang dengan jelas menunjukkan hubungan antara manusia dan Kosmos, manusia dan alam, manusia dan Sang Pencipta.

Penduduk permanen di Surenzh tinggal terutama di daerah Basovoy Kut dan, sebagian, di tempat-tempat kecil (Istana Orang Majus, istana lain, tempat tinggal para imam) di bagian lain kota. Penduduk tetap pada masa jayanya adalah 30-40 ribu jiwa. Sisa populasi bersifat sementara dan sebagian besar terdiri dari peziarah - pengunjung ke tempat-tempat suci. Orang-orang ini berada di sini untuk sementara, tidak lebih dari dua atau tiga minggu, dan tinggal di perumahan berperabot sementara. Anda akan menemukan deskripsi tempat tinggal dan tempat tinggal para peziarah Slavia ini di dalam buku.

Slav yang baru ditahbiskan secara sistematis dan teratur mengambil bagian dalam acara ritual di Surenzh, terutama selama musim hangat (musim semi, musim panas, musim gugur). Di musim dingin, para peziarah meninggalkan kota dan kota menjadi tenang. Selama di Surenzh, para peziarah berjuang untuk pembersihan spiritual dan tubuh serta berpuasa. Oleh karena itu, di sebagian besar wilayah Surenzh, tidak ada bangunan dan struktur untuk tujuan ekonomi, serta tempat untuk makan, kompor, lubang sampah, dan segala sesuatu yang mengganggu proses pemurnian spiritual, meditasi, dan komunikasi dengan Tuhan. Tempat makan para peziarah yang terorganisir adalah wilayah Basovoy Kut dan wilayah tepi sungai yang berdekatan. Di Surenzh, dilarang membuang sampah sembarangan, merusak dan membuang barang, menodai tempat tinggal di tempat suci dengan kegiatan sehari-hari. Ini mengarah pada gambaran arkeologis tertentu tentang lapisan budaya di wilayah kota, zonasinya, tambal sulam, penyebarannya.

Dalam pengertian modern, sebagian besar wilayah Surenzh-Arta secara ekologis tidak dapat diganggu gugat. Dia melakukan peran spiritual yang berbeda, peran sekolah luar biasa, sekolah dalam kondisi alami dengan unsur-unsur yang menekankan rasa hormat terhadap lingkungan, di mana gurunya adalah pendeta dan orang bijak. Menurut penelitian kami, kota ini dikelilingi oleh sistem pendukung kehidupan khusus, yang mencakup pemukiman kerajinan dan industri, titik perdagangan, pemukiman berbenteng, tempat pembuangan sampah, yang kami tandai pada peta penelitian baru yang tidak dipublikasikan. Di sinilah, di sabuk di sekitar kota, yang biasanya menjadi ciri kota abad pertengahan standar di Eropa terjadi - kegiatan ekonomi. Hal ini sekali lagi menggarisbawahi status Surenzh sebagai pusat spiritual dan ekologi dominasi pandangan dunia orang Majus di dalamnya.

Mengenai nama kota, Surenge, itu cukup simbolis dan ikonik, dan memiliki makna kosmik, ilahi. Diketahui bahwa Yang Mahatinggi, Tuhan, Magi-ukry, seperti semua orang Slavia, menyamakan Matahari (Ra). Nama ini dijalin ke dalam massa nama-nama tempat suci Slavia, nama-nama sungai, kota. Ini memiliki bentuk yang dimodifikasi ke primitif - Ra: Ro, Ru, Re, Ar, Or, Ur, Ir. Nama Dewa Wisny juga ditinggikan atas nama Surenzh-Arta. SU-RE-NZH - fajar Matahari hidup hari ini, AR-TA - Tempat Tuhan, kota suci.

Tradisi melantunkan Tuhan (Matahari) ini kemudian diambil di bagian lain dunia Slavia, di mana pemukiman dengan nama Tuhan yang diselingi muncul: Su-ro-j, Ra-dekhov, R-tno, Ro-day, K -remenets, K -rak-kov, Ir-stump, Ko-ro-wall, Ru-sivel, Or-zhev, B-ro-dy, T-ur-s, Ch-er-nigov, D-or-obobuzh, Ch-er -ven, Te-re-bovl, Pe-re-mishl, K-ur-sk, Novgo-ro-d, Be-re-stiy, Uzhgo-ro-d dan banyak lainnya. Nama-nama seperti itu, kemungkinan besar, menyerupai singkatan yang kompleks dengan arti khusus tertentu dan pengetahuan Veda tertentu tersembunyi di dalamnya.

Agaknya, mereka mengarahkan kita ke pusat kuno lainnya di mana zona aktif energi ada dan masih ada. Kehadiran zona tersebut harus menjadi titik referensi untuk pekerjaan pencarian sejarawan, arkeolog, bersama dengan ahli geofisika, ahli eniologi dan bioenergi, pencarian Slavia kuno dan cagar alam sebelumnya atau paralel (Venedian, Gallo-Celtic, Baltik, Gotik) dan terkait sistem pemukiman.

Kita membutuhkan penelitian semacam itu tidak hanya untuk mempelajari sejarah panjang Slavia, tidak hanya untuk memahami kebesaran leluhur, tetapi juga untuk memahami pengetahuan kuno yang mendalam, untuk menerapkan pengetahuan ini di masa depan demi kebaikan manusia. Ini harus menjadi akhir dari era kebodohan, detasemen spiritual, ketidakpedulian terhadap dunia sekitarnya, baik spiritual (bidang halus) dan material, menghancurkannya.

Sayangnya, di era elektronik dan komputer, seseorang tetap tidak terlindungi dan tidak bersenjata di depan lautan medan halus kosmik yang tidak diketahui, proses spiritual yang secara langsung dan aktif memengaruhinya. Berada di dunia material, seseorang kurang memahami ketergantungannya pada proses energi yang halus, bidang spiritual, di Semesta. Pemahaman tentang proses medan spiritual halus di Semesta ini adalah jawaban atas pengetahuan Veda tentang mesias dan nabi Slavia kuno kita, para pemimpin agama yang berlebihan, tingkat magi, yang menetapkan tujuan mereka sendiri untuk membawa pengetahuan tentang hukum Universal kepada manusia. masyarakat.

1. Demyanov V. O., Andreev A. A. - Kehebatan Dulibia Ros. Surenge. (Rahasia tanah Volyn). -Kiev, 2006.

2. Demyanov V. O., Andreev A. A. - Kehebatan Dulibia Ros. Surenge. -Kiev, 2007.

3. Demyanov Valentin, Andreev Aleksey - Monumen Dulib Zhidichin - Koleksi ilmiah, edisi No. 3, Bahan konferensi ilmiah-praktis, sejarah dan sejarah lokal, 21-23 Mei 2007 di desa. Zhidichin - Lutsk, 2007.

4. Demyanov Valentin, Andreev Aleksey - Metode pencarian geofisika dalam arkeologi wilayah Volyn-Carpathian - Laporan pada konferensi ilmiah "Tempat Boykivshchyna dalam keberadaan nasional Ukraina: masa lalu dan masa kini" - Drohobych, Truskavets, September 21, 2007

5. Limun M. Yu., Tsyganov A. I. - Bidang arsitektur yang hidup - Obninsk. 1997.