Kompleks Shah-Fazil menyembunyikan misteri sejarah

2024 Pengarang: Seth Attwood | [email protected]. Terakhir diubah: 2023-12-16 16:08

Sudah ada yang menarik dan menggelitik yang mengatasnamakan kawasan ini. Bagaimanapun, saya memiliki perasaan seperti itu ketika pertama kali mendengar tentang Safed Bulan. Saya akan membuat reservasi segera bahwa cukup sulit untuk sampai ke sana. Jika Anda pergi dari ibu kota, hampir 10 jam perjalanan.

Apalagi jalurnya tidak selalu rata sempurna, ada off-road. Anda harus datang ke selatan Kirgistan, ke wilayah Jalal-Abad, ini adalah zona perbatasan dengan Uzbekistan. Di sini terletak sebidang tanah misterius, yang namanya terdengar tidak biasa untuk motif Farsi bahasa Kirgistan - "Bulan Aman" - "Bulan Putih". Siapa dia dan mengapa desa itu dinamai menurut namanya? Diyakini bahwa dari sinilah penyebaran Islam dimulai di seluruh Asia Tengah, itu kembali pada abad ke-7. Ada banyak legenda tentang seorang gadis muda bernama "Safed Bulan". Dan mereka semua terkait dengan sejarah masa itu.

“Kakek-nenek saya memberi tahu saya bahwa ini adalah tempat suci karena banyak nabi besar dimakamkan di sini. Ada kuburan mereka di sini, jadi di sini Anda mendapatkan kekuatan dan energi ketika Anda berdoa dan membaca Alquran,”kata Zhetigerova, penduduk lokal Narvus.

Safed Bulan adalah pelayan pemimpin Arab - Shah Jarir. Dan dia, menurut legenda, dianggap sebagai cucu Nabi Muhammad. Di bawah kepemimpinannya pasukan Arab datang ke Asia Tengah untuk menyebarkan agama baru ke tempat-tempat ini.

“Sekitar 12 ribu tentara datang. Utusan khusus dikirim kepada orang-orang untuk menerima Islam secara sukarela. Penduduk daerah ini kemudian menganut Zoroastrianisme. Akim lokal tidak memiliki kekuatan militer untuk melawan, jadi mereka mengadopsi agama. Tetapi, ternyata belakangan, orang-orang menjadi Muslim hanya dengan kata-kata,”jelas Azim Kasymov, seorang spesialis pariwisata terkemuka.

Faktanya, seperti yang diceritakan legenda, penduduk setempat mulai diam-diam mengumpulkan pasukan pria yang tinggal di daerah tetangga. Untuk mendapatkan kepercayaan, sang akim menyerahkan putri tunggalnya Ubayda kepada pemimpin utama bangsa Arab. Ketika detasemen sukarelawan berkumpul, hanya ada satu hal yang tersisa - untuk memahami kapan lebih baik menyerang. Dan mereka memutuskan untuk melakukan ini selama shalat, ketika pria tidak memiliki senjata dan penjaga bersama mereka, ketika semua orang tenggelam dalam membaca shalat.

Setelah menunggu orang-orang Arab melakukan sholat berjamaah, detasemen bersenjata konspirator bergegas ke wilayah masjid. Ada banyak dari mereka. Mereka menyerang orang-orang Arab yang tidak bersenjata dan membunuh banyak orang dengan memenggal kepala mereka. Dalam pembantaian ini, 2.772 Muslim terbunuh. Penduduk setempat dilarang untuk mengubur mereka karena rasa sakit karena kematian.

Shah Jarir memiliki seorang pelayan yang setia - seorang gadis kulit hitam berusia dua belas tahun bernama Bulan. Dia tidak takut penganiayaan dari orang-orang kafir, yang melarang mereka untuk mendekati yang terbunuh, dan di mana-mana dia mencari tuannya. Dia harus membawa kepala misionaris Arab yang ditemukan berdarah ke mata air dan mencucinya di dekat batu besar. Legenda mengatakan bahwa saat dia mencuci semua kepalanya, rambut dan kulitnya memutih karena pengalaman ngeri dan ketakutan. Karena itu, ia dijuluki Safed Bulan.

Lebih dari sepuluh abad telah berlalu sejak itu, dan dia tetap menjadi simbol keberanian di daerah ini. Gadis itu meninggal tak lama setelah tragedi itu. Dia dimakamkan di sebelah tempat dia mencuci kepalanya. Kemudian, sebuah kumbez sederhana didirikan untuk menghormatinya. Benar, hanya wanita yang bisa memasukinya, karena gadis itu meninggal dalam keadaan belum menikah. Saat masuk ke dalam, kuburan tidak langsung terlihat. Itu secara khusus ditutupi dengan layar sehingga mereka tidak dapat melihatnya dari jalan.

Namun setelah kematian Safed Bulan, kisah itu tidak berakhir. Gadis itu tidak menemukan Shah Jarir di antara yang terbunuh, karena dia berhasil melarikan diri. Ketika dia dan bawahannya melihat orang-orang bersenjata itu masuk, maka melalui pintu rahasia, yang ada di dinding masjid, mereka turun ke jalan, di mana Ubaida sedang menunggu dengan kuda. Dia tahu lingkungan dengan baik, jadi dia dengan mudah membawa suaminya keluar kota dan mereka kembali ke tanah airnya, ke wilayah Uzbekistan saat ini. Di sana Shah Jarir dan Ubayda memiliki seorang putra bernama Sayf. Ketika bocah itu tumbuh dewasa, dia memutuskan untuk melanjutkan pekerjaan ayahnya 40 setelah tragedi itu. Dia kembali pergi ke Asia Tengah.

Perintah penguasa setempat untuk tidak menguburkan mayat orang-orang Arab yang terbunuh masih berlaku. Sayf memerintahkan untuk menguburkan saudara-saudaranya, dan sebuah masjid dibangun di dekat lokasi pembantaian, yang diberi nama Kyrgyn-Machet ("kyrgyn" - "pembantaian", "pembantaian", "pedang" - "masjid"). Semua yang bertanggung jawab atas tragedi itu dihukum. Sebuah gundukan besar, di mana hampir tiga ribu mayat orang Arab yang terbunuh beristirahat, masih berdiri di samping masjid.

“Pada saat yang sama, muncul pemahaman kepada pemimpin baru bangsa Arab bahwa agama yang dipaksakan tidak akan diterima oleh orang-orang yang berjiwa. Dan cara damai seperti perdagangan, khotbah misionaris, tindakan ekonomi akan membawa lebih banyak manfaat,”kata Kasymov.

Dan aturan baru mulai diperkenalkan. Orang-orang yang masuk Islam dibebaskan dari membayar pajak per kapita. Mereka yang menghadiri shalat Jumat menerima dua koin. Perdagangan karavan didorong. Maka, lambat laun, di hampir semua kota di sepanjang jalur kafilah mulai bermunculan masjid-masjid yang melayani para pedagang dan misionaris.

Diketahui dari sumber sejarah bahwa Saif memerintah daerah ini selama 16 tahun dan dijuluki Shah Fazil, yang berarti "hanya shah". Tapi selama salah satu pesta dia diracuni dan meninggal dengan kematian yang menyakitkan. Hal ini dinyatakan dalam batu nisan, terukir di batu nisan-kairak.

Legenda mengatakan bahwa untuk mengenang shah tercinta, makam ini dibangun di atas makamnya, yang diberi nama Shah-Fazil. Dan itu dibangun di sebelah tempat di mana Safed Bulan sebelumnya dimakamkan - ini adalah permintaan penguasa. Di dalam mausoleum, di sabuk atas kubah, ada tulisan: "Ini adalah tempat tinggal seorang pria gagah berani bernama Sayf-i Davlat-i Malikan, yang adalah seorang pria yang murah hati dan untuk ini memperoleh nama yang mulia."

Hari ini tempat ini menarik tidak hanya peziarah, tetapi juga sejarawan dan arsitek. Mereka mencoba mempelajari setiap retakan dan bata dari semua struktur yang dibangun pada abad ke-11 ini. Lagi pula, waktu yang dimaksud disebut era Karakhaniyah. Tidak banyak bangunan pada masa itu di wilayah republik. Dan untuk Kirgistan, itu adalah masa kejayaan perencanaan kota dan arsitektur.

“Ornamen Shah-Fazil adalah semacam ensiklopedia ornamen di Asia Tengah. Ini berbicara tentang fakta bahwa ada berbagai dari mereka. Tapi bukan hanya variasi, tetapi semuanya dilakukan dengan teknik ukiran tertinggi. Ini adalah seni arsitektur bangunan. Beberapa ornamen dan konstruksinya sangat kompleks. Untuk membuatnya, pencapaian geometri dan matematika pada periode itu digunakan,”jelas Jumamedel Imankulov, direktur Institut Penelitian dan Pengembangan Restorasi Kirgistan di bawah Kementerian Kebudayaan Republik Kirgistan.

Tahun lalu, salah satu arkeolog Kirgistan yang paling terkenal, Lyubov Vedutova, juga mengunjungi tempat ini. Menurut wanita itu, sebelumnya dia hanya membaca tentang kompleks itu. Sesampainya di tempat itu, saya mempelajari Shah-Fazil dengan seksama.

“Sesuatu mengganggu saya selama beberapa tahun, dan hanya dua tahun kemudian saya menyadari bahwa ini bukan mausoleum. Lalu apa itu? Jelas bukan tempat tinggal. Faktanya adalah bahwa makam, jika kita mengambil makam Asia Tengah, Iran, kita melihat bahwa di bagian luar pintu masuknya dihiasi dengan tulisan dalam bahasa Arab dari Alquran. Tetapi mausoleum tidak pernah didekorasi di dalam, ini adalah tempat almarhum,”catat sang arkeolog.

Para ilmuwan tidak dapat membantah bahwa tidak terbukti oleh fakta. Karena itu, sejauh ini hanya ada beberapa tebakan. Misalnya, makam yang semula dibangun bukan sebagai makam, tetapi sebagai tempat tinggal para sufi. Ini adalah perwakilan dari tren dalam Islam yang mengkhotbahkan asketisme dan spiritualitas yang tinggi. Biasanya mereka menetap di luar kota, dan para penguasa selalu meminta nasihat kepada mereka. Bagi para ilmuwan, cara terbaik untuk memverifikasi keaslian tebakan mereka adalah dengan melakukan otopsi di kuburan. Berdasarkan hasil, akan segera menjadi jelas untuk periode apa penguburan itu, dan apakah itu ada sama sekali. Tetapi penduduk setempat lebih suka menentangnya, karena mereka telah menganggap tempat ini suci selama berabad-abad.

Sementara itu, kompleks sejarah membutuhkan rekonstruksi lain. Pekerjaan perbaikan berlanjut di wilayahnya. Mereka mulai kembali di tahun 80-an abad terakhir. Ketika uang diterima, dinding dan atap makam dipulihkan dan diperbaiki.

Ketinggian makam adalah 15 meter. Tujuh meter adalah lebar bagian dalam, dan panjang sisi luar adalah 11,5 meter. Luas totalnya adalah 130 meter persegi. Sementara satu hal sedang diatur, waktu menghancurkan yang lain. Pekerjaan di dalam masih belum selesai. Perancah belum dilepas. Hanya 30% dari ukiran unik dan otentik di dinding yang tersisa. Kompleks ini masuk dalam daftar tunggu UNESCO untuk dimasukkan dalam Daftar Warisan Dunia.