Ampas bersejarah di perairan Amu Darya

2024 Pengarang: Seth Attwood | [email protected]. Terakhir diubah: 2023-12-16 16:08

Mencintai tanah air - kata alam, Tuhan, Dan mengenalnya adalah suatu kehormatan, martabat dan kewajiban.

Apakah Anda tahu bahwa

Tidak ada satu pun tentara di dunia yang melintasi Sungai Amu-Darya baik di zaman kuno maupun di Abad Pertengahan.

Kampanye Darius, Cyrus, Alexander Agung, dan terlebih lagi penaklukan orang Arab, "kampanye" mitos Jenghis Khan tidak lebih dari penemuan penulis sejarah.

Akademisi VV Bartold mengatakan bahwa sejarawan periode Timurid (abad ke-15) "mengalami kesulitan bukan karena kekurangan, tetapi karena banyaknya bahan yang tersebar di sejumlah besar perpustakaan, dan itu adalah bahan yang disusun yang membutuhkan ketelitian yang paling tinggi. pemeriksaan kritis." (Catatan Institut Studi Oriental dari Akademi Ilmu Pengetahuan, edisi V).

Ini menunjukkan bias dari materi yang disajikan atau sudah diproses, di mana dogmatisme menang atas kenyataan. Apalagi sikap terhadap realitas sejarah dibentuk secara artifisial sejak awal, terlepas dari ada atau tidaknya bukti.

Tidak ada manuskrip atau kronik Anda tidak akan menemukan deskripsi perjalanan pasukan melalui padang pasir, apalagi menyeberangi sungai besar Amu - Darya. Yang orang Yunani kuno bandingkan dengan sungai Nil yang airnya tinggi dan gunung Indus.

Dalam tidak ada edisi pra-revolusioner Rusia, Anda tidak akan menemukan karakteristik arus dan banjir tentang Sungai Amu-Darya, sensor gereja bahkan tidak mengizinkan dalam kamus ensiklopedis.

Data pertama diterbitkan pada tahun 1898 dalam General Geography Prancis Elise Reclus "Earth and People"

Menurut pengukuran Schmidt dan Dorandt, jumlah air yang mengalir per detik di Amu Darya, dekat Nukus, mewakili angka-angka berikut:

Volume tahunan rata-rata selama tiga tahun: 1873, 1874, 1875 - 1,596 meter kubik. meter, selama periode banjir - 4,537 meter kubik. meter, selama banjir tahun 1878, menurut Gelman - 27.400 meter kubik. meter.

Ini tanpa memperhitungkan air yang diambil oleh Khiva melalui saluran irigasi.

Terhubung dengan sungai-sungai gunung yang besar yang mengalir di ngarai gunung, Amu-Darya melalui ngarai sempit pegunungan Gissar, di mana lebarnya 300 meter, pecah ke lembah yang membagi gurun terbesar di Asia Tengah - Kara-Kum dan Kyzyl -Kum.

Di sini, lebar minimumnya adalah 700 meter, terkadang melebar hingga dua kilometer. Kedalaman air tidak kurang dari 6 meter dan kecepatan arus bervariasi dari 5.600 meter per jam, hingga 10.000 dan lebih - selama banjir sungai.

Jatuhnya Amu Darya dari Chardzhui ke Laut Aral adalah 142 meter. Sangat mudah untuk membandingkan dengan Volga: energi Volga di hulu dari Volgograd ke Astrakhan adalah 20.000 liter. Dengan. per kilometer, energi Amu Darya rata-rata dari Chardzhui ke Nukus adalah 12.000 liter s. per kilometer.

Pengambilan air di sungai dimulai pada bulan Maret, dengan banjir kecil yang terjadi pada akhir bulan ini atau awal April, akibat mencairnya salju di kaki bukit.

Kemudian, pada saat pencairan salju dan es di pegunungan, pada akhir Juni dan Juli, air mencapai ketinggian tertinggi. Sejak Agustus, air mulai dijual, pada awal November air kembali normal dan tetap pada level yang sama hingga Maret tahun depan.

Kurangnya jembatan, kurangnya hutan untuk membuat rakit, tebing tinggi dan tugai sepanjang satu kilometer, terdiri dari alang-alang dan semak-semak, mencapai ketinggian untuk melindungi penunggang unta.

Satu-satunya kapal pengangkut adalah kapal sempit dan dangkal - Kime1, yang hanya disesuaikan untuk mengangkut bal karavan dan orang. Alat transportasi lain belum ada pada masa itu.

Dan bagaimana dengan transisi melalui gurun Kara-Kum dan Kyzyl-Kum? Jika seorang pria dapat bertahan hidup dengan persediaan air yang sedikit selama seminggu, lalu kuda? Sumur dalam dengan laju aliran air kecil - seratus atau dua ratus ember tidak akan menyediakan ribuan "pasukan".

Kampanye sejarah otentik Bukhara Khan pada awal abad ke-19 berakhir di tengah jalan justru karena kekurangan air. Bagaimana dengan makanan kuda?

Ini bukan Rusia datar, di mana kuda akan mengisi energi mereka dengan rumput segar dalam semalam, dan ada tumpukan jerami di dekat setiap desa. Di Asia Tengah, tidak ada padang rumput yang diperoleh sama sekali2.

Kembali ke penghalang air yang memisahkan dua gurun besar, perlu untuk memperkenalkan kata-kata saksi mata A. Nikolsky, orang Rusia pertama yang melewati Amu Darya:

“Amu adalah aliran sungai raksasa yang membelah dataran rendah Turan dari timur laut ke barat daya. Baik Volga, maupun Dnieper, atau sungai Rusia lainnya tidak dapat memberikan gambaran tentang apa itu Amu.

Sudah di dekat Petro-Aleksandrovsk (Turtkul), sungai itu begitu lebar sehingga tepi seberangnya tidak terlihat jelas, seperti dalam kabut, jika Anda melihat secara miring, permukaan air menyatu dengan cakrawala.

Massa air ini mengalir ke Laut Aral dengan kecepatan yang memusingkan. Gelombang bergerigi selamanya muncul ke permukaan Amu. Ini bukan ombak yang ditiup angin, melainkan sungai itu sendiri yang mengalir deras dan berderap di sepanjang dasar berbatu, mengulangi semua ketidakteraturannya; di beberapa tempat air mendidih dan mendidih, seperti di kuali.

Di tempat-tempat, menggambar benda-benda mengambang, suvodi berputar, terlihat dari kejauhan di permukaannya yang halus dan mengkilap.

Sungai terbesar ini, yang mengalir melalui gurun, telah lama terkenal karena tingkahnya. Begitulah Amu, di mana perahu kami sekarang berlayar.

Seberapa cepat arusnya, dapat dinilai dari fakta bahwa, setelah meluncur pada pukul 2 siang, keesokan harinya, larut malam, kami sudah berada di Nukus, yaitu. melakukan perjalanan lebih dari 200 mil; pada saat yang sama kami menghabiskan malam di pantai, dan pada siang hari kami berhenti beberapa kali di desa untuk membeli daging kambing.

Sebagian besar pembaca tidak tahu bahwa di masa lalu, Amu Darya mengalir ke Laut Kaspia, dan hanya tangan jahat yang mengubah arahnya dan sungai mulai mengalir ke Laut Aral.

Sampai sekarang, saluran kuno, yang disebut Uzboy, telah bertahan, dan di Teluk Krasnovodsk di tepi Laut Kaspia ada tempat yang mewakili semua tanda bekas muara sungai besar dan di sepanjang tepi sungai. yang terdapat banyak reruntuhan pemukiman masyarakat kuno.

Historiografi diam atau dengan hati-hati melewati periode geografis dan sejarah ini, meskipun memiliki pengaruh yang sangat dekat pada seluruh sejarah selanjutnya di Asia Tengah dan bahkan Rusia.

Untuk menyingkirkan dogma dan postulat yang mapan, serta mengatasi bias pribadi, pertama-tama, seseorang harus menghapus batasan dan kerangka kerja yang telah ditetapkan seseorang untuk dirinya sendiri.

Para pelancong mencatat fakta bahwa arus Amu-Darya biasanya mengalir di sepanjang tepi kanan: seperti di sungai Volga dan Siberia, air di sini secara tak tertahankan mematuhi gerakan lateral, yang diberikan kepada mereka oleh rotasi bumi di sekitar porosnya..

Selama seluruh periode sejarah, sungai, yang merusak sisi kanan tepian, menyimpang dari saluran aslinya beberapa kilometer.

Untuk menjaga ketinggian air di Uzboy, penduduk Khorezm dan seluruh pantai saluran lama Uzboy didukung oleh dasar sungai tua yang mengalir ke barat, mengisinya dengan kanal dengan bendungan terkendali di wilayah kota dari Khiva.

Pada peta "Khiva Khanate", oleh hidrografer Inggris John Murray, yang diterbitkan pada tahun 1875, dasar sungai tua yang mengalir ke barat terlacak dengan jelas.

Untuk waktu yang sangat lama, dunia ilmiah tidak mengenali aliran Amu Darya di sepanjang Uzboy ke Laut Kaspia, dan bahkan sekarang mencoba untuk melewati masalah ini atau diam.

Peneliti Rusia dari Asia Tengah V. V. Bartold memberi tahu penerimanya di Akademi Ilmu Pengetahuan:

“Berita buku utama akhir-akhir ini adalah disertasi Berg yang banyak tentang Laut Aral, mungkin juga diterima di Turkestan. Sangat menyenangkan bagi saya melihat pertemuan Amu-Darya melalui Uzboy pada abad ke-16. ke Laut Kaspia, yang sebelumnya dinyatakan oleh para naturalis, dari puncak kebesaran ilmiah mereka, "tidak setuju dengan data geologi dan paleontologi yang tidak diragukan," sekarang diakui dalam disertasi para naturalis sebagai sepenuhnya benar.

Dalam surat lain, tertanggal 15 November 1910, V. V. Barthold menulis:

“Baru-baru ini saya mendapat kesempatan untuk memastikan bahwa sekarang fakta pertemuan Amu Darya sebelum abad XVI. ke Laut Kaspia, yang sampai saat ini dianggap tidak masuk akal, disebut sebagai kebenaran yang diakui secara umum yang tidak memerlukan bukti, dan mereka tidak lagi menganggap perlu menyebutkan nama orang yang menetapkannya. Bagi saya, pengakuan diam-diam atas hasil pekerjaan saya selalu jauh lebih menyenangkan daripada pujian lisan, tertulis, dan tercetak.

Dan akhirnya, dalam sebuah surat tertanggal 26 Mei 1926, yang melaporkan karya-karyanya di perpustakaan Konstantinopel, ia menulis:

“Dalam tanda tangan salah satu karya Biruni saya menemukan informasi baru tentang Amu Darya. Akhirnya ditetapkan bahwa penulis Arab tidak tahu apa-apa tentang keluarnya Uzboy dari depresi Sarykamysh dan menganggap saluran Uzboy dekat Balkhan sebagai kelanjutan dari cabang, seolah-olah pernah terpisah dari Amu Darya. lebih tinggi dari perbatasan selatan Khorezm."

Fakta bahwa kronik Arab ditulis secara kronologis dan sebagian besar disusun, tiga ratus tahun setelah kampanye mitos Jenghis Khan, Anda tidak perlu bingung.

Semua "kisah Arab" ini hanya menceritakan tentang kebiadaban, kebiadaban dan kekejaman orang-orang di Asia Tengah. Produksi sutra di zaman prasejarah telah dihapus dari sejarah orang-orang ini.

Produksi kertas Samarkand pada abad VIII disembunyikan, tembikar Khorezm yang tak tertandingi pada abad III, tulisan Uighur yang juga dimiliki oleh penduduk Bulgaria. Ini menjelaskan bilingualisme pada koin kuno Rusia dan kelimpahannya dalam penggalian, hanya saja mereka disebut Kufi.

N. I. Veselovsky, meneliti masalah perdagangan antara Rusia kuno dan Khorezm dalam bukunya: "An Outline of Historical and Geographical Information about the Khiva Khanate from Ancient Times to the Present" (St. Petersburg, 1877), menegaskan, antara lain, bahwa:

"… dalam kronik kami, kami menemukan informasi bahwa Biksu Nestor membeli kertas untuk manuskripnya dari Kharyassk, yaitu, pedagang Kharezm" (hal. 31-32) dan pada saat yang sama mengacu pada bagian yang sama dalam artikel Senkovsky.

Tetapi berita bahwa orang-orang Turki muncul di Asia Tengah bersama dengan "kedatangan" orang-orang Mongol adalah garis merah di semua kronik Arab ini.

Sebagai bagian dari "pasukan" Jenghis Khan, mereka menetap di sini. Dan wilayah ini adalah "tanah air" orang Turki.

Tautan rantai yang sama dan munculnya slogan-slogan provokatif di ruang informasi: "kita harus menyalahkan" … Inilah yang ada dalam sejarah, yang paling kriminal dan paling berbahaya, mengarah. Itu kriminal, karena tidak diragukan lagi sadar dan tidak mungkin salah, seperti dalam gnosis.

Hampir tidak ada pembaca yang berpikir bahwa blokade informasi tentang sejarah masa lalu nenek moyang mereka membuat dia kehilangan tanah air dan tanahnya.

Bagian dari kebohongan ini juga turun ke Rusia, di mana "jalan dari Varangia ke Yunani" sudah ada dalam sejarah resmi.

Kebohongan ini sangat berbahaya, karena tidak dapat diperbaiki, berbeda dengan matematika dan ilmu deduktif lainnya, di mana setiap orang dapat memperbaiki kesalahan yang dibuat dengan pemeriksaan sederhana.

Mari kita kembali ke Khorasm - ini adalah bagaimana orang-orang Scythian kuno di Sogdiana disebut dalam buku-buku lama, di sepanjang tepi Oxus, karena kehidupan sosial dan politik orang-orang ini menyebabkan kematian negara bagian Khorezm karena hancurnya bendungan di Amu Darya.

Ibn Batuta menggambarkan Khorezm sebagai berikut:

“Sekte utama di sini adalah kaum Kadarites, tetapi mereka menyembunyikan bid'ah mereka, karena Sultan adalah Uzbekistan menurut keyakinan Sunni.

Ada melon di Khovarezm, yang dengannya, kecuali Bukhara, tidak ada yang bisa dibandingkan; mereka lebih baik daripada orang-orang Ispagan; akarnya berwarna hijau, dan bagian dalamnya berwarna merah. Mereka dipotong-potong, dikeringkan seperti buah ara, dan dikirim ke India dan Cina, di mana mereka dianggap sebagai kelezatan terbesar.

(Kaum Kadarits, berbeda dengan pendukung ketetapan mutlak Ilahi (Jabrit), menganut pandangan yang berlawanan. Menurut kaum Kadarits, seseorang benar-benar bebas dalam pikiran dan tindakannya, dan Tuhan tidak ambil bagian dalam hal ini. Allah mengetahui tentang pelaksanaan perbuatan ini atau itu hanya setelah perbuatan itu, jadi mereka adalah pendukung kebebasan mutlak manusia).

Sejarawan Alexander Agung menunjukkan bahwa Khorezm bukan bagian dari kekaisaran Darius dan kekaisaran Persia berikutnya, tetapi secara politis itu adalah satu dengan tenggara Rusia Eropa saat ini.

Sejarawan dan astronom Khorezmian Biruni mengklaim bahwa orang Khorezmia memiliki era 980 tahun lebih tua dari era Alexander (Seleucid), yaitu. mulai dari 1292 SM

Rolinston dengan tepat menganggap era ini "lebih astronomis daripada politik", Zachau setuju dengan pendapat ini, menjelaskan era Khorezm ini dan lainnya (dari 1200 SM dengan kedatangan Siyavush yang mistis di Khorezm) berdasarkan legenda dan ide kosmogonik pengikut Zoroaster.

Cukuplah untuk mengatakan bahwa Khorezm memiliki "nauruz" sendiri, merayakan tiga minggu lebih awal dari Bukhara, dan hanya pada tahun 1827 Khan Alla-Kul membatalkan kebiasaan ini.

Jenkinson menggambarkan kunjungan ke Sultan Mangishlak dalam perjalanannya ke Samarkand:

“Bersamanya adalah Metropolitan Kristen yang agung dari negara liar ini, yang dihormati di sini sebagai uskup Romawi di sebagian besar Eropa, dan pejabat terpenting lainnya: Sultan dan Metropolitan banyak bertanya kepada saya tentang kerajaan, hukum, dan agama kami., dan tentang alasan saya datang ke sini …

Dalam monografinya, pada tahun 1946, arkeolog Soviet dan peneliti masyarakat Asia Tengah SP Tolstov3 menunjukkan hubungan erat antara Khorezm kuno dan tenggara Rusia: Doros metropolitanate (keuskupan Gotik Byzantium) di Korsun, tempat Pangeran Vladimir berada. dibaptis, memiliki kursi uskup:

1 - Khotsirskaya (Karasubazar), 2 - Astelskaya (Itil), 3 - Khvalisskaya (Khorezm), 4 - Onogurskaya (wilayah Kuban), 5 - Reterskaya (Terek? Tarki?), 6 - Hunnskaya (Varachan, Semender), 7 - Tamatakhrskaya (Taman)

Sepanjang sejarahnya, Asia Tengah telah disatukan oleh ikatan kuat yang tak terpisahkan dengan wilayah Eropa yang berdekatan.

Dan pada saat batas agama wilayah dominasi Islam awal dan Kristen masih tidak memperumit (namun, itu hanya mempersulit, tetapi tidak pernah terputus!) Komunikasi budaya, dan pada akhir periode ini, kami plot milik sejarah pembentukan perbatasan agama ini, - ikatan ini bahkan lebih dalam, bahkan lebih kuat daripada di Abad Pertengahan yang matang.

Dan tidak akan menjadi paradoks jika kita mengatakan itu sebelum abad VIII-IX. Asia Tengah (bagaimanapun, utara dan baratnya) dan sebagian besar Eropa Timur hanyalah bagian dari satu wilayah sejarah dan etnografi yang luas yang mengembangkan tradisi budaya Scythian-Sarmatian kuno, jenuh

pengaruh Helenisme Timur.

Rekan-rekan Kristen dari ajaran Arian dan Nestorian melewati seluruh ruang Rusia dan Asia Tengah, yang meninggalkan Sogdiana, tulis Uyghur, membawa kota-kota besar dan gereja-gereja.

Pengaruh kenegaraan Khorezm pada orang-orang di Asia Tengah dan Kazakhstan sangat besar, cukup untuk mengingat pergerakan Serbedars di Samarkand pada tahun 1337.

Setelah penindasan gerakan rakyat, yang berkuasa oleh Timur dengan bantuan (?), Seluruh kehidupan Asia Tengah dan Turkestan timur terhenti sampai abad ke-19.

Reaksi keagamaan, yang dipimpin oleh … Sheikh Khoja Akhrar, memberikan bayangan gelap pada semua aspek kehidupan spiritual negara tersebut.

Tetapi seluruh wilayah yang luas ini "tunduk" pada Kekaisaran Ottoman4 dan tertutup bagi orang Eropa. Munculnya frangi (julukan menghina orang Eropa) di sana mengancam mereka dengan kematian yang menyakitkan.

Sebelum Vambery, dua orang Inggris yang menembus Bukhara dieksekusi di depan umum setelah disiksa di ruang bawah tanah emir, dan kepala mereka diekspos untuk dilihat publik.

Hanya "peziarah suci" - para darwis yang dapat dengan bebas bergerak di sekitar kota-kota di Asia Tengah. Negara feodal-teokratis dengan nama umum "Asia Tengah", dijelaskan secara rinci oleh pengelana Vambery.

Lukisan terkenal karya seniman V. Vereshchagin "The Apotheosis of War" (omong-omong, dilukis di Samarkand) dengan piramida tengkorak di tengahnya mungkin bisa menjadi ilustrasi kebiasaan itu.

Fanatik agama mengejar pencerahan apa pun, mereka membunuh ilmuwan terakhir - Uluk-Bek. Dulati meninggalkan tanah airnya dari penganiayaan agama dan pergi ke India.

Dengan berdirinya sistem Tsar yang kuat di Rusia di bawah Peter I, penguasa Khiva, satu-satunya negara bagian di Asia Tengah, mengirim surat kepada Peter pada tahun 1706:

Dengan permintaan bahwa Penguasa Besar akan menerima dia dan semua rakyatnya sebagai kewarganegaraan. Di sinilah fanatisme agama pecah, desas-desus tersebar bahwa kedatangan orang Rusia di Uzboy akan menghilangkan iman mereka.

Dan, setelah membunuh penguasa, mereka menghancurkan bendungan yang memberi makan saluran Uzboy melalui kanal, dengan ini, jutaan penduduk dijatuhi hukuman mati karena kelaparan, dan keturunan mereka diusir ke "jalur perang" - untuk merampok karavan.

Bukan fakta yang mengatur "sejarawan"; sejarawanlah yang mengatur dan beroperasi dengan fakta, membatasi ruang lingkup perhatian. Selama hampir tiga abad Rusia tidak tahu nama "perbudaknya".

Tak satu pun dari kronik Rusia kuno dan dokumen penulis sejarah yang kami warisi mengandung nama ini - "Mongol".

Tiga abad kemudian, seolah-olah atas perintah, banyak kronik kampanye imajiner dan penaklukan muncul, di mana semua mitos ini memperoleh nama para penakluk - bangsa Mongol dan "pahlawan" yang bahkan bangsa Mongol sendiri bahkan tidak mencurigai keberadaannya.

Historiografi reaksioner modern memobilisasi kekuatan besar untuk mempertahankan ide ini, yang sepenuhnya bertentangan dengan realitas sejarah.

Ilmu ini menyangkal hak rakyat Asia Tengah atas kemerdekaan sejarah, kreativitas, dan budaya asli. Dia menggambarkan orang-orang ini hanya sebagai objek pasif dari semua jenis penaklukan, dan budaya Asia Tengah hanya sebagai pemeran, salinan Turki, Arab, atau budaya Cina.

Tahukah Anda bahwa arsip rahasia kepausan di Vatikan adalah koleksi dokumen terbesar yang dikumpulkan dari semua negara dan tidak hanya mencakup literatur spiritual, tetapi juga dokumen sekuler dari negara-negara yang hancur dan hancur.

Nama tidak terkait dengan akses tertutup ke arsip, lat. "Seсretus" berarti "terpisah, menyendiri."

Panjang total lemari dan rak arsip adalah 90 km. Di sinilah sejarah kita disimpan …

S. F. Oldenburg berulang kali menekankan bahwa para ilmuwan Eropa Barat di Asia Tengah tidak melakukan penggalian nyata, tetapi mengambil apa yang ada di permukaan, memotong lukisan dinding, membongkar pahatan dan elemen arsitektur, tidak menyusun rencana untuk gua dan kuil, dan berburu terutama untuk manuskrip.

Ada pengejaran yang jelas untuk menutup-nutupi sejarah. Dan utusan kepausan sibuk mengumpulkan dokumen.

Jurnalis Australia David Adams, mempelajari bukti kuno, jurnalis foto menciptakan versinya sendiri tentang kisah Jason dan Argonauts.

Dia merekam film dokumenter "The Lost World of Alexander the Great", di mana dia mengungkapkan saluran lama Uzboy, cuplikan reruntuhan peradaban kuno. (setelah 20 menit saluran ditampilkan).

Catatan:

1. Kime besar, yang memiliki panjang hingga 12 sazhen (21m.) Dan lebar 2 sazhen (3,5 m), mengangkat hingga 2.000 - 4.000 pod kargo, sedang, hingga 6 - 8 sazhen. panjang 1 - 1, 5 depa lebar, dapat mengangkat 200-1.000 poods.

Batang kayu willow digunakan untuk konstruksi, diikat dengan kawat gigi murbei atau kayu keras lainnya, tiang depan dan tiang belakang biasanya terbuat dari kayu elm. Jahitannya ditutup dengan kapas, kain lap, dan bulu alang-alang, tetapi tidak akan tertinggal; namun, kime baru biasanya tidak bocor; draft kime dengan beban hingga 17 vershok (76 cm), tanpa beban sekitar (5 vershok (25 cm).

Masa pakai kim jarak jauh adalah 4-5 tahun. Berenang ke bawah dilakukan dengan masuknya menggunakan dayung, apalagi, pada kim besar ada hingga 8 pendayung dan juru mudi (darga), yang sangat mengenal sungai.

2. Di zaman kita dengan kecepatan tinggi dan banyak kendaraan, kita tidak memperhatikan jarak. Kuda, yang ditulis oleh semua kronik, alat transportasi pasukan, tidak hanya membutuhkan makanan, tetapi juga istirahat yang baik. Cukuplah untuk mengingat d'Artagnan, jarak dari Paris ke Le Havre adalah 200 km. dalam beberapa hari dan ini berada di zona beriklim sedang. Dan di gurun?

Rekor canter pada jarak pendek adalah 70 km / jam, kecepatan berlari pada jarak 3 kilometer adalah 55 km / jam. Dengan bertambahnya jarak, kecepatan kuda berkurang dan kecepatan rata-rata pada jarak yang sangat jauh tidak melebihi 20 km / jam.

Di Rusia, stasiun Yamskie berjarak 30-40 km, di mana kuda ditukar dengan yang baru.

3. S. P. Tolstov -

4. Berikut adalah kutipan dari perjanjian antara Kaisar Peter I dan Syah Utsmaniyah, dalam deskripsi jasa Syah Anda akan melihat tanah Anda: (Ejaan lama)

Atas nama Tuhan yang maha pengasih, yang dirahmati-Nya semua. Alasan dibuatnya surat otentik ini dan uraian yang diperlukan dari instrumen yang sah ini adalah sebagai berikut.

Dengan komunikasi berlimpah dari Tuhan dan Pencipta yang tak tergantikan dan Pencipta kehendak bebas yang abadi, Tuhan Allah, yang pujiannya melampaui segala sesuatu yang mulia di dunia, dan dengan rahmat hamba Mekah yang jujur dan Medyn yang mulia, pelindung dari kota suci Yerusalem, dan tempat-tempat lain;

Sultan kedua negara duniawi, Raja kedua lautan, penguasa kuat Mesir, provinsi Abyssinian, Arab makmur, tanah Aden, Caesaria Afrika, Tripoli, Tunisia, pulau Siprus, Rodis, Kreta, dan pulau-pulau Laut Putih lainnya;

Kaisar Babel dan Bozitri, Laksa, Revan (Erivan), Karsh, Erzerum, Shegerezul, Mussul, Diarbekir, Kanker, Damaskus, Aleppa, Sultan Persitskago dan Irak Arab, Raja di Mesopotamia dan Babilonia, Raja Kurdistan, Dagestan dan Trebizond, kaisar provinsi Roma, Tsulhadra dan Maras;

Penguasa negara Tatar, Sirkasia, Abasin, Krimea, dan Desti-Kapchat;

Kaisar di Timur dan Barat Natolia dan Rumelia, pemegang tahta Kekaisaran di Konstantinopel, Pruz dan Adrianopel; penguasa utama hanya banyak bagian dunia dan hanya banyak kota, penguasa paling mulia dan Sultan dari semua Sultan, Raja dari segala Raja, Kaisar dan Penguasa otokratis kami yang paling bercahaya, semua Muslim perlindungan, Sultan pewaris Sultan, Sultan Mustafa Khan, putra Sultan Mehmed, yang semoga Tuhan terus memerintah sampai akhir dunia: antara Yang Mulia dan antara yang paling terpuji dari semua Penguasa Kristen yang Paling Tenang, yang paling terpilih antara pemilik Kristen, dll ….

5) Vambi:

6) Pemberontakan Serbedars