Siapa sebenarnya pendiri pangeran Kievan Rus Vladimir

2024 Pengarang: Seth Attwood | [email protected]. Terakhir diubah: 2023-12-16 16:08

Perselisihan tentang siapa Pangeran Vladimir telah berlangsung sejak zaman kuno. Sumber-sumber sejarah yang menggambarkan pencapaiannya bersifat terpisah-pisah dan seringkali saling bertentangan.

Irina Karatsuba, Kandidat Ilmu Sejarah dan Dmitry Volodikhin, Doktor Ilmu Sejarah, Guru Besar Fakultas Sejarah Universitas Negeri Moskow, mencoba memberikan gambaran yang lebih lengkap tentang orang ini dalam diskusi yang diselenggarakan oleh Yayasan Yegor Gaidar bersama dengan Masyarakat Sejarah Bebas.

Sejarah mitos

Volodikin:

Pandangan saya tentang nasib dan kontribusi Santo Vladimir bagi sejarah Rusia adalah pandangan sejarawan tradisionalis. Saya percaya bahwa pada tahap pertama aktivitasnya dia adalah seorang penakluk yang sukses, seorang pria yang dalam aktivitasnya mematuhi moralitas pagan. Adapun fakta pembaptisan, itu dibenarkan secara strategis dan budaya dan membawa cahaya yang kemudian mengisi sejarah dan budaya Rusia. Itu adalah berkat yang besar.

Selain itu, setelah pembaptisan, Vladimir the Saint sendiri menjadi model sejati seorang penguasa Kristen, terlebih lagi, seorang pria yang menjadi penguasa sejati pertama Rusia. Dia melakukan apa yang tidak dilakukan Rurik, atau Oleg, atau Igor, atau Svyatoslav: dia berhenti menjadi Viking dan mulai menciptakan sistem pertahanan negara dari ancaman eksternal, terutama dari elemen stepa predator. Strategi ini kemudian membuktikan dirinya selama berabad-abad. Saint Vladimir adalah salah satu penguasa terbaik sepanjang sejarah tanah Rusia.

Apa pun yang mereka katakan tentang dia seribu tahun kemudian, sang pangeran melakukan apa yang penting dan perlu bagi Rusia. Apakah kita mengingatnya sekarang, apakah kita tidak ingat, kita mengolesinya dengan sesuatu yang hitam atau emas - ini sama sekali tidak penting untuk nasibnya. Dia telah terjadi sebagai penguasa, pembaptis, komandan.

Karatsuba:

Semua orang mungkin ingat proyek yang tak terlupakan "The Name of Russia 2008". Kemudian sosok Pangeran Vladimir bahkan tidak termasuk dalam 50 nama teratas yang signifikan bagi Rusia, tidak seperti, katakanlah, putranya Yaroslav the Wise, Dmitry Donskoy dan Alexander Nevsky.

Dmitry pernah menggunakan citra yang sangat bagus: dia mengatakan bahwa masa lalu harus dianggap sebagai mosaik kecil. Misalkan terdiri dari seratus keping, dan kami mengambil 95. Kami memiliki lima bagian yang tersisa, dan dari mereka kami mencoba mengembalikan mosaik.

Sumber-sumber yang kami miliki, atas dasar yang kami dapat membuat bukan mitos, tetapi sesuatu yang nyata, pada dasarnya adalah "Kisah Tahun-tahun Yang Lalu", yang ditulis di Kiev pada awal abad XII, dan Pangeran Vladimir adalah yang terakhir ketiga X - awal abad XI. Ya, dia mengandalkan beberapa lemari besi kronik dari akhir abad ke-11 yang belum sampai kepada kita. Jelas apa yang dimaksud dengan kelambatan dalam sumber: mereka menggambarkan apa yang terjadi 100-150 tahun yang lalu, dan mereka melakukannya dalam kondisi yang hampir tidak tertulis. Ya, ada sumber-sumber Barat - Bizantium, Latin, Arab, Armenia, dan sebagainya, yang saling bertentangan, gelap, langka dan membutuhkan interpretasi.

Secara umum, semuanya buruk dengan mempelajari sumber, sehingga imajinasi sejarawan, penulis, humas, dan ahli strategi politik lainnya berkeliaran. Tentu saja, tidak mungkin untuk menyangkal pentingnya sosok Vladimir dalam pembaptisan Rus. Tapi di sini kita menghadapi masalah yang sangat besar - konsekuensi dari adopsi agama Kristen oleh Rusia dalam versi Bizantiumnya. Selain itu, saya sama sekali tidak yakin bahwa istilah "negara" dapat diterapkan pada formasi akhir abad ke-10 - awal abad ke-11 ini. Jadi, berbicara tentang Pangeran Vladimir, kita memasuki ranah sejarah mitos.

Legenda tentang pilihan iman oleh Vladimir, yang diberikan oleh Tale of Bygone Years kepada kita, adalah legenda yang indah, lebih terkait dengan lingkungan pengakuan dosa Rusia, dan bukan dengan apa yang sebenarnya terjadi. Dengan tingkat kedekatan komersial, militer, diplomatiknya dengan Bizantium, Rusia Kuno telah ditentukan sebelumnya untuk mengadopsi agama Kristen dalam versi timurnya. Meskipun tidak terlalu jelas bagi kami upaya untuk berkomunikasi dengan tanah Latin dan Olga, dan Yaropolk. Tapi, seperti yang dikatakan Karamzin, "apa yang bisa terjadi, tetapi tidak bisa menjadi." Saya pikir baik kita, maupun Ukraina bukanlah pewaris Kievan Rus. Itu adalah pendidikan yang sama sekali berbeda. Dari segi budaya, mungkin ya. "Cahaya" yang dibicarakan Dmitry itu. Tapi masalahnya adalah ada banyak kegelapan juga.

Volodikin:

Jika kita berbicara tentang apakah mereka mengingatnya sebelumnya atau tidak, maka Anda dapat turun di stasiun metro Kitay-Gorod, pergi ke Starosadsky Lane, dan tepat di seberang Biara Ioannovsky akan ada Gereja St. Vladimir. Itu dibangun bukan pada tahun 2014, tetapi pada abad ke-17, dan kanonisasinya terjadi cukup awal - tampaknya pada abad ke-13. Dia masuk tidak hanya dalam sejarah, tetapi juga di sejumlah besar monumen lain, dan sejarawan abad ke-19 mengingatnya.

Memang, warisan St. Vladimir bukan milik Rusia, Ukraina atau Belarus, itu milik ketiga bangsa Slavia Timur secara setara, karena Rusia Kuno pada masa Pangeran Vladimir terletak di wilayah Rusia modern, dan di wilayah itu Belarus modern, dan di wilayah Ukraina modern. Ketiga negara ini sekarang didominasi oleh Ortodoks dalam pengakuan mereka.

Dua Vladimir

Vladimir dikanonisasi kemudian, bukan selama hidupnya. Bagi banyak orang, perubahan kepribadiannya tampaknya tidak dapat diandalkan secara psikologis. Tetapi jika Anda melihat kronologi tindakan St. Vladimir, perubahan ini tampaknya cukup dipikirkan, sangat terasa. Dia merenungkan iman seperti apa yang dibutuhkan, bagaimana mengubah pikiran dan menjauh dari paganisme. Saya bertanya kepada orang-orang yang telah mengunjungi negara lain dan mengenal esensi dari agama lain. Ada juga tawar-menawar dengan Konstantinopel, secara politis cukup membosankan.

Vladimir yang sudah dibaptis menyerang Korsun, sebuah kota Kristen. Setelah itu, ia memutuskan masalah yang sangat sulit yaitu berpisah dengan istri-istri sebelumnya. Ini tidak terjadi dalam sehari, tidak dalam seminggu, tidak dalam sebulan. Apakah mungkin untuk berubah dalam enam bulan, setahun? Saya pikir ya.

Adapun alasan memilih orientasi ke Kekaisaran Konstantinopel, ada manfaat yang cukup. Tapi mari kita ingat bahwa Kekristenan di Rusia sudah ada bahkan sebelum St. Vladimir. Di Kiev, Gereja Elias sudah berdiri, nenek sang pangeran dibaptis, dan dialah yang membesarkan anak-anak. Ada cukup banyak orang Kristen di kota itu. Para penjaganya adalah orang Kristen, dan agama Kristen ini justru Timur, karena Baptisan Kecil pertama terjadi bukan pada abad ke-10, tetapi seratus tahun sebelumnya. Tentu saja, itu organik, alami - untuk melakukan apa yang telah disiapkan oleh seluruh sejarah (baik keluarga dan negara).

Karatsuba:

Bagi saya itu hanya mitos: tidak mungkin dia dibesarkan oleh neneknya, karena anak laki-laki para pangeran Rusia kuno, sebagai suatu peraturan, dibesarkan oleh pria yang dipilih secara khusus. Svyatoslav dengan pengiringnya menertawakan kekristenan Olga. Mungkin memang demikian, atau mungkin tidak, tetapi Anda tidak dapat membicarakannya dengan begitu percaya diri, seolah-olah semuanya memang demikian.

Volodikin:

Anda dengan yakin mengatakan bahwa Svyatoslav menertawakan keyakinan ini. Mari kita lihat dari mana kepercayaan diri Anda dan kepercayaan diri saya berasal. Kami mengajukan banding ke episode yang sama - 962, pengepungan Kiev oleh Pechenegs. Svyatoslav tidak di Kiev, dan untuk waktu yang lama. Alih-alih dia, Olga memerintah, karena kronik memanggilnya penguasa, menggantikan Svyatoslav. Dengan cucu-cucunya. Ini sebenarnya mencerminkan invasi Pechenegs bersama dengan gubernur putra yang pergi untuk bertarung. Setelah episode ini, ketika Svyatoslav masih kembali, Olga memintanya untuk dibaptis, dia tertawa dan menolak, tetapi pada saat yang sama hidupnya tetap untuk satu sen yang cukup, dan kehidupan ini akan berlalu tanpa kembali ke negeri yang jauh. Dan Olga tetap di Kiev, dan cucu-cucunya. Karena itu, masa kecil dan masa muda mereka berlalu bersamanya, dan bukan bersama Svyatoslav.

Pangeran semi-legendaris

Karatsuba:

Pangeran Vladimir adalah tokoh sejarah. Tentu saja ada tokoh yang cukup legendaris, seperti Rurik. Kami masih tahu lebih banyak tentang Vladimir. Tetapi semua yang kami katakan tentang dia harus disertai dengan jumlah reservasi yang tidak terpikirkan. Kami tidak tahu tanggal dan tempat kelahirannya. Kami tidak tahu di mana atau kapan dia dibaptis. Ya, kemungkinan besar, sangat dekat dengan Kiev, tetapi siapa yang benar-benar tahu? Kita dapat menebak tentang motif adopsi agama Kristen, tentang tingkat kesadaran, tentang apakah itu disebabkan oleh alasan spiritual atau situasi politik murni, ketika konglomerat Slavia, Finno-Ugric, dan suku-suku lain di bawah naungan Kiev dapat menebak. hanya runtuh, dan sabuk yang lebih kuat diperlukan daripada jajaran enam atau tujuh dewa pagan yang didirikan Vladimir selama reformasi agama pertama.

Dan mengapa, jika dia adalah seorang Kristen yang taat, sang pangeran tetap dalam sejarah dan dikanonisasi dengan nama pagan, dan bukan dengan nama Kristen Vasily? Ya, ternyata sama dengan neneknya, dia adalah Elena setelah pembaptisan, dan ini juga entah bagaimana aneh. Kapan dia dikanonisasi, kita juga tidak tahu. Ya, mungkin di akhir abad ke-13, atau mungkin nanti. Ya, dia masuk Kristen, membaptis sejumlah kecil orang Kiev, dan kemudian Dobrynya membaptis Novgorodian dengan konsekuensi tertentu. Agama ini menjadi dasar kehidupan spiritual Rusia hanya pada abad XIV.

Di sini kita berbicara tentang cahaya - itu benar, ada cahaya, tetapi ada banyak hal lainnya. Ada pepatah seperti "Siapa pun yang belajar bahasa Latin, ia menyimpang ke bid'ah", "Jangan membaca banyak buku, tetapi jangan jatuh ke dalam bid'ah." Kami mencintai dan menghormati Saints Cyril dan Methodius, tetapi sebagai hasil dari terjemahan Injil dan layanan ke dalam bahasa Slavia, kami telah dipagari dari dunia Barat. Tujuh Konsili Ekumenis baik, tetapi tidak ada skolastisisme dengan teologi, tidak ada perselisihan sengit, tidak ada perkembangan pemikiran teologis sampai abad ke-19. Banyak hal yang tidak berhasil. Dan asal mula semua ini adalah Pangeran Vladimir. Tapi, tentu saja, dia pernah, sedang, dan akan ada di buku teks sekolah mana pun, di universitas mana pun.

Di asalnya

Saya tidak mengaitkan semua sejarah kita selanjutnya dengan Pangeran Vladimir. Saya hanya berpikir bahwa pentingnya orang ini, yang luar biasa dengan caranya sendiri, sangat dilebih-lebihkan. Negara terjun ke jurang pembantaian berdarah liar setelah kematiannya, dan dia benar-benar menyiapkan ini dengan tangannya sendiri. Kekristenan, yang diadopsi di bawahnya, tidak seperti sekarang. Tetapi di suatu tempat yang jauh, dalam kegelapan mitologis, ia berdiri di atas asal-usul negara.

Volodikin:

Saya percaya bahwa Vladimir berdiri pada asal usul peradaban Rusia, dan di sini saya akan didukung oleh sejarawan terkenal, penulis buku "Vladimir Saint", Doktor Ilmu Sejarah Sergei Alekseev. Nama pangeran terdengar keras tidak hanya di abad ke-11, tetapi juga di abad-abad berikutnya. Saya ingin mengingatkan Anda bahwa ketika Book of Degrees dibuat di bawah Metropolitans Macarius dan Athanasius, St. Vladimir mengambil tempat sentral di dalamnya - titik awal untuk semua yang terjadi selanjutnya.