Orang Yahudi Rusia tidak pernah menjadi orang Israel

2024 Pengarang: Seth Attwood | [email protected]. Terakhir diubah: 2023-12-16 16:08

Ternyata tidak semuanya berjalan mulus di Israel yang ekspansionis. Tampaknya tidak ada satu masyarakat pun dalam pembentukan negara ini, meskipun prinsip penciptaannya yang sangat Zionis hanya mewajibkan kesatuan ini menjadi lebih dalam daripada di negara-negara normal yang mapan secara historis di planet ini.

Dan mantan rekan senegara kita tidak bisa menyerap "budaya" Israel sama sekali. Yang, secara umum, dapat dimengerti: kepalsuannya secara tidak sadar ditolak oleh orang yang berkembang normal. Dan Yahudi Soviet, tentu saja, seperti semua orang Soviet, berkembang secara normal.

Singkatnya, bagian yang sangat informatif dari buku seorang Yahudi tentang masyarakat Israel.

***

Infrastruktur kelembagaan

Peran organisasi publik "Rusia", tentu saja, tidak terbatas pada memberikan kesempatan untuk identifikasi institusional repatriat baru dan lama.

Itu juga secara signifikan lebih luas daripada tugas yang sebagian besar peneliti lihat dalam kegiatan organisasi "Rusia", yaitu: kompensasi untuk paksa kerugianstatus sosial, ekonomi dan profesional dari banyak imigran dan mempersempit ruang budaya merekadi lingkungan asing dari negara host *.

Selain peran yang sangat relevan tersebut, terutama pada awal proses integrasi, fungsi pembentuk umum lainnya juga tidak kalah pentingnya. Secara lebih umum, mereka dapat didefinisikan sebagai penyediaan layanan budaya, pendidikan, informasi dan sosial kepada orang-orang dari Eropa Timur; kepuasan konsumen khusus dan kebutuhan psikologis mereka; realisasi kepentingan profesional, politik dan ekonomi; dan lebih jauh lagi, menyediakan ruang untuk dialog budaya dan politik yang intens di dalam dan di antara komunitas.

Berkat fungsi pembentuk umum ini, organisasi "Rusia" muncul dalam dua hipotesa paling penting (dalam konteks topik ini). Pertama, organisasi publik membentuk kerangka kelembagaan yang "terlihat" dan "batas" komunitas imigran baru. KeduaDi bidang politik, struktur-struktur ini bertindak sebagai kelompok kepentingan dan tekanan politik yang terorganisir, mempengaruhi proses pengambilan keputusan politik dan administratif baik melalui lobi langsung maupun sebagai saluran untuk mobilisasi politik penduduk berbahasa Rusia.

Akibatnya, inti dari infrastruktur repatriasi dari USSR / CIS di Israel, untuk alasan yang jelas, adalah organisasi politik yang dijelaskan di atas:

(sebuah)partai-partai "Rusia" dan memulangkan cabang-cabang struktur seluruh Israel;

(v)organisasi dan gerakan politik non-partai, termasuk yang karena berbagai alasan tidak terdaftar sebagai partai, dan yang tidak memiliki rencana pemilu;

(Dengan)Organisasi publik “non-politik” yang membentuk “lingkaran luar” dari struktur politik formal.

Dengan demikian, posisi, program dan prinsip-prinsip kegiatan struktur-struktur ini, yang jumlah totalnya mungkin mencapai beberapa lusin, jelas berorientasi pada perpecahan politik dan ideologis yang biasa terjadi dalam masyarakat Israel. Menerapkan prinsip-prinsip klasifikasi asosiasi politik yang diadopsi di Israel, organisasi-organisasi ini dibagi menjadi "kanan", "kiri" dan "tengah".

Di kelompok pertama, selain "Aliya untuk Eretz Israel", yang telah dibahas, ada yang dekat dengannya dalam ideologi dan metode kegiatan "Kelompok analitik MAOF" ("Lepas landas") di Haifa, dibuat oleh imigran dari Uni Soviet tahun 70-an.

Saat ini, MAOF, yang dipimpin Alexander Nepomnyashchy, mencakup puluhan intelektual berbahasa Rusia yang melakukan beragam analitis, informasi dan propaganda, penerbitan, kuliah, dan kegiatan budaya nasional dalam semangat pandangan dan pandangan dari apa yang disebut "kamp nasional (t e. kanan) ", terutama di antara kaum intelektual berbahasa Rusia di Utara dan Pusat negara *.

Amuta Mila, serikat jurnalis sayap kanan yang menulis dalam bahasa Rusia, dan Asosiasi untuk Mayoritas Yahudi Israel yang dipimpin oleh pengacara Zeev Faber, yang dibentuk untuk memperjuangkan amandemen Undang-Undang tentang Kebijakan Kepulangan dan Emigrasi, memiliki struktur dan tugas yang serupa. Masyarakat MANAIM yang peran dan kegiatannya telah disebutkan di atas, dapat juga disebut kelompok ini.

Di antara organisasi non-partai dan dekat-partai kiri, "Remaja" amuta yang dipimpin oleh M. Amusin menonjol, yang terutama terlibat dalam persiapan materi jurnalistik dan propaganda ideologi kubu kiri di antara para imigran dari CIS.

Teena memiliki ikatan paling dekat dengan partai sayap kiri ekstrem dari spektrum politik Israel - Meretz dan Demvybor, yang menurut informasi yang tersedia, dana dimobilisasi untuk membiayai proyek Amuta. (Di antara yang terakhir - penerbitan banyak brosur dan sosial-politik berbahasa Rusia majalah "Waktunya mencari", yang secara khusus dibedakan oleh orientasi "kiri" dari karyawannya dan materi yang diterbitkan dengan latar belakang "kanan" Rusia Israel jurnalistik).

Untuk kelompok organisasi yang sama berdampingan dengan apa yang secara formal non-partisan disebut "Lembaga Kepemimpinan Demokratis", sebenarnya didirikan pada tahun 2000 sebagai cabang dari Partai Pilihan Demokrat. Presiden Institut adalah pemimpin partai Roman Bronfman. Lembaga, yang tugasnya didefinisikan sebagai persiapan generasi baru elit publik "Rusia" - politisi, jurnalis, dan tokoh masyarakat dan pendidikan mereka "dalam semangat nilai-nilai demokrasi" Proses Perdamaian”di Timur Tengah.

Dari organisasi dengan orientasi kiri tengah, kami akan menamai Kongres berbahasa Rusia pers (ketua - Aaron Moonblit), secara ideologis dan organisasi dekat dengan partai Buruh, dan "Gerakan Yahudi Internasional Aviv" Alexander Shapiro.

Organisasi pertama memprakarsai lusinan pertemuan dan diskusi tentang isu-isu topikal kebijakan luar negeri Israel dan pembangunan sosial, yang dihadiri oleh politisi dan jurnalis Israel yang berbahasa Ibrani, Rusia dan Arab.

Gerakan Aviv, yang memiliki cabang di semua kota besar Israel, serta di Rusia, Amerika Serikat, Jerman dan Australia, juga telah menyelenggarakan sejumlah proyek di bidang pendidikan nasional, perang melawan anti-Semitisme dan penyerapan spiritual imigran di Israel.

Gerakan hak asasi manusia juga bergabung dengan kelompok organisasi repatriasi politik, banyak di antaranya termasuk dalam lingkaran "eksternal" dari berbagai jenis repatriasi atau semua pihak Israel (paling sering dari kubu kiri, tetapi tidak hanya).

Diantaranya adalah Asosiasi Pengacara dalam Pembelaan Hak Imigran Baru, Forum Perkawinan Sipil dan Asosiasi Alternatif.

Dua organisasi terakhir menganjurkan pengenalan institusi perkawinan sipil, hak-hak keluarga campuran dan perluasan hak-hak gerakan keagamaan yang tidak ortodoks (reformis dan konservatif), termasuk “ penghapusan monopoli rabbi ortodoks »Untuk mendaftarkan pernikahan dan perceraian, mengelola dewan agama lokal dan mengeluarkan dokumen tentang konversi ke Yudaisme (yang memberikan pemegang dokumen ini hak untuk kewarganegaraan Israel).

Di antara organisasi hak asasi manusia yang paling "eksotis" dari kelompok ini, gerakan "Forum Rusia Melawan Homofobia", yang dibuat oleh sekelompok aktivis berbahasa Rusia untuk hak-hak homoseksual dan lesbian, menonjol.

Di sisi lain, Gerakan Pemberantasan Anti-Semitisme, yang aktivisnya telah memantau selama bertahun-tahun, dapat diklasifikasikan sebagai organisasi hak asasi manusia. manifestasi anti-Semitisme di Israel (sumber yang terakhir, sebagai suatu peraturan, adalah orang-orang Arab lokal dan perwakilan dari bagian non-Yahudi dari Aliyah, yang tiba di negara itu sebagai anggota keluarga Yahudi).

Inti pembentuk struktur komunitas repatriat juga mencakup serikat-serikat sebangsa, yang, pada gilirannya, dibagi lagi ke dalam kategori-kategori.

Yang pertama harus mencakup serikat pekerja semua-Israel, yang mengklaim menyatukan semua imigran dari Uni Soviet / CIS. Secara formal "non-partisan", sebagian besar serikat pekerja ini jelas terkait dengan satu atau lain kubu dan gerakan politik. Asosiasi paling berpengaruh semacam ini - Forum Zionis, yang secara tradisional dikaitkan dengan kubu sayap kanan ("nasional"), dan Asosiasi Orang dari USSR / CIS yang terkait dengan Partai Buruh, telah dibahas di atas.

Gerakan lain semacam ini - Federasi Imigran Non-Partai dari CIS atau Union of New Olim - memiliki nuansa politik yang kurang jelas (walaupun fakta, misalnya, bahwa yang pertama dipimpin oleh mantan pemimpin "Rusia" Moledet, Zoriy Dudkin, dapat berbicara banyak tentang orientasi politik dari struktur ini).

Krisis keuangan dan organisasi yang parah dari sebagian besar asosiasi ini dan terutama struktur "payung" utama Forum Zionis dan Asosiasi Imigran dari Uni Soviet / CIS, kemajuan politik dan tekanan dari "sponsor" (terutama Sokhnut) memunculkan berbagai opsi untuk penyatuan mereka.

Salah satunya adalah Kongres berbahasa Rusia komunitas, yang sedang dalam proses pengorganisasian, dan masih terlalu dini untuk mengatakan apakah akan dapat memainkan peran yang direncanakan dari struktur "superzontik" (mirip dengan "superfederasi" seperti Konfederasi Yahudi Ukraina atau Kongres Yahudi Eurasia dibuat di Eropa Timur dalam beberapa tahun terakhir).

Kategori lain dari serikat senegaranya terdiri dari asosiasi repatriat di tingkat lokal - Organisasi imigran dari USSR di Ashdod, Organisasi imigran dari USSR di Nahariya, dll.

Semua struktur ini, terlepas dari status "dinyatakan non-partisan", dapat berperan - dan beberapa memang memainkan peran penting dalam penciptaan gerakan politik kota dan umum Israel.

Kelompok ketiga diwakili oleh asosiasi imigran Israel dari kota-kota dan wilayah tertentu di Uni Soviet, sebagai suatu peraturan, dengan cabang-cabang di tingkat lokal. Di antara struktur paling berpengaruh semacam ini, kami mencatat Organisasi Imigran dari Ukraina; Masyarakat Hubungan Ukraina-Israel; Organisasi imigran dari Belarus, Organisasi imigran dari Bukhara, Persatuan organisasi imigran dari Georgia, Asosiasi imigran dari Moldova, Asosiasi imigran dari Kaukasus, Kazakhstan, Birobidzhan, Leningrad, komunitas Chernivtsi, dll.

Puluhan ribu olim yang berpartisipasi dalam pertemuan, tamasya, konferensi, seminar, kampanye penggalangan dana, dan acara lain dari asosiasi ini menjadi objek perhatian dan persaingan ketat antara partai utama "Rusia" dan umum Israel.

Kelompok organisasi repatriasi berpengaruh lainnya adalah asosiasi profesional mereka, yang mulai terbentuk hampir lebih awal daripada struktur "Rusia" lainnya.

Selain fakta bahwa asosiasi profesional olim adalah tempat konsentrasi dan komunikasi orang-orang yang aktif dan energik - dan ini kadang-kadang dapat memiliki pengaruh politik - peran sosial khusus dari organisasi-organisasi ini adalah hasil dari dua keadaan lagi.

PertamaPemulangan ratusan ribu spesialis yang memenuhi syarat, yang jumlahnya sebanding di sejumlah industri, atau bahkan beberapa kali melebihi jumlah personel lokal yang sudah ada (belum lagi spesialis di bidang-bidang yang umumnya tidak ada di Israel), secara signifikan mempersempit peluang integrasi pasar lokal.

Semua ini telah menjadi tantangan serius bagi masyarakat dan negara Israel, di mana integrasi (termasuk profesional) aliyah, bersama dengan memastikan keselamatan dan kesejahteraan warga, adalah salah satu dari tiga prioritas nasional utama.

Pada gilirannya, kebutuhan untuk mengintegrasikan para profesional ini telah mendorong upaya organisasi dan keuangan pada tingkat proyek-proyek besar yang memiliki kepentingan nasional. Perjuangan dalam kemapanan Israel, yang dilancarkan seputar topik-topik ini, pada intinya, bermuara pada dua pendekatan: murni "amal" - dalam semangat mendukung kelompok-kelompok masyarakat yang lemah secara sosial atau memasukkan program-program penyerapan profesional olim dalam konteks mencari prospek sosial-ekonomi baru bagi masyarakat Israel di akhir abad ke-20. v.

Asosiasi profesional "Rusia", yang dalam perjalanan waktu sebenarnya diakui sebagai juru bicara untuk kepentingan profesional kelompok olim, memainkan peran penting dalam pengembangan dan penyesuaian kebijakan untuk penyerapan repatriasi dari Uni Soviet dan pasca- negara-negara Soviet.

Kedua suatu keadaan adalah fakta bahwa orang-orang Yahudi Soviet di Uni Soviet termasuk dalam kelompok-kelompok masyarakat Soviet yang prestasi profesionalnya memiliki nilai otonom (non-materi) dan dicatat pada tingkat kesadaran. Dengan demikian, di Israel, sebagian besar repatriat tidak siap menerima hilangnya status produksi yang diperoleh dengan susah payah *.

Karena itu, "patriotisme profesional" mereka (komitmen profesional) telah menjadi sumber daya politik yang mudah dimobilisasi, memberi makan perasaan "martabat komunal yang tersinggung", yang, sebagaimana dicatat, memainkan peran penting dalam munculnya gerakan politik "Rusia".

Sebagai contoh, kami akan mengutip Persatuan Ilmuwan Repatriat Israel yang berpengaruh (yang menyatukan perwakilan ilmu alam dan kemanusiaan yang mendasar) dan Asosiasi Ilmuwan dan Insinyur dari USSR ANRIVIS (insinyur, arsitek, dan ilmuwan terapan). Kedua kelompok muncul di awal 90-an dengan tujuan untuk memecahkan masalah integrasi ratusan peneliti dan guru berkualifikasi tinggi yang berasal dari USSR / CIS, di universitas, perguruan tinggi, dan pusat penelitian Israel.

Meskipun masalah banyak ilmuwan olim belum terselesaikan, upaya gabungan dari politisi "Rusia", organisasi publik ilmuwan yang dipulangkan dan rekan-rekan mereka dari kalangan penduduk asli Israel dan orang-orang tua yang mendukung mereka membuahkan hasil, pada paruh kedua tahun ini. tahun 90-an proyek Giladi dan KAMEA muncul yang secara signifikan memperluas program penyerapan yang ada dalam sains *.

Serikat pekerja yang sama, serta asosiasi teknik "Union of Repatriate Engineers" (SIRI) sendiri, telah melakukan upaya besar untuk mengadaptasi hampir 100 ribu insinyur yang telah tiba di Israel sejak awal "aliyah besar" (hampir 2/3 dari mereka masih tidak bekerja di spesialisasi mereka).

Selain menyelenggarakan berbagai macam seminar pelatihan ulang, kursus bahasa Ibrani, bahasa Inggris, pelatihan komputer dan bimbingan kejuruan, asosiasi, sebagai kelompok penekan, berperan dalam adopsi dan optimalisasi program pemerintah.

Di antara mereka - perluasan sistem "rumah kaca teknologi" (pusat publik dengan partisipasi modal swasta untuk pengembangan teknologi yang menjanjikan), inisiasi proyek BASHAN - integrasi insinyur dan ilmuwan dalam industri dan implementasi proyek mereka di bidang teknologi tinggi dan (bersama dengan Kementerian Pertahanan) tujuan Dana Proyek Pertahanan.

Selain itu, serikat ilmuwan dan insinyur telah mencapai penciptaan jaringan Rumah Sains dan Teknologi, mengorganisir kursus pelatihan lanjutan, memberikan hibah dan menyediakan ilmuwan dan insinyur pengembangan dengan paten, pemasaran, organisasi dan layanan lainnya untuk mempromosikan perkembangan mereka.

Serikat repatriasi efektif lainnya adalah Asosiasi Guru Pemulangan. Didirikan pada tahun 1990 dengan tujuan penyerapan profesional guru yang berasal dari Uni Soviet, untuk mengoptimalkan integrasi siswa berbahasa Rusia ke dalam sistem sekolah dan universitas Israel, serta untuk menciptakan opsi alternatif untuk elemen-elemen sistem pendidikan tersebut. itu, menurut pendapat guru pemulangan, belum cukup berkembang.*.

Sudah di awal tahun 90-an, pusat pendidikan dan konsultasi asosiasi didirikan di hampir 40 kota di negara itu, di mana, menurut metode "pendidikan pengayaan pelengkap" yang dikembangkan oleh mantan pendidik terkemuka Soviet, banyak dari mereka tiba di Israel sebagai bagian dari aliyah tahun 90-an, sekitar 5 ribu siswa belajar.

Asosiasi profesional guru repatriasi lainnya - amuta "Mofet" melangkah lebih jauh, memprakarsai pembuatan sistem sekolah malam, penyelenggaranya - Yakov Mozganov dan para pendukungnya - dipandu oleh contoh sekolah fisika dan matematika metropolitan terkemuka di bekas Uni Soviet … Pada tahun 1994, beberapa sekolah ini menerima status sekolah menengah negeri "Mofet", yang telah disebutkan di atas.

Stateisasi dan birokratisasi sistem ini pada akhir 90-an menyebabkan keluarnya kelompok Mozganov dari kubu Mofet dan penciptaan sistem baru pendidikan elit USSR / CIS). Sekolah serupa juga didirikan oleh kelompok guru imigran lainnya di Kfar Saba, Ashdod, Beer Sheva dan tempat-tempat lain.

Berkat kegiatan Persatuan Guru Pemulangan, serta kelompok-kelompok lain yang bersaing dan berkolaborasi di Israel, pada awal abad ke-21, sebuah sistem integral dari pendidikan "alternatif" telah berkembang - sekitar 10 sekolah hari dan lebih dari 250 sekolah non-sekolah. -sekolah formal, ratusan taman kanak-kanak dan pembibitan keluarga "Rusia", sekitar 700 klub dan studio, 25 perguruan tinggi dan kursus, serta 6 cabang universitas CIS Israel, pengajaran terkemuka dalam bahasa Rusia bahasa dan Ibrani *.

Seperti yang dapat kita simpulkan, penciptaan sistem pendidikan alternatif holistik, yang menyerap ribuan guru, ahli metodologi, dan peneliti, menjadi lembaga komunitas, tetapi, terlepas dari penggunaan bahasa Rusia dan prinsip-prinsip pedagogis Rusia secara luas, dalam arti penuh kata "Rusia", telah menjadi pencapaian organisasi, budaya dan politik terbesar dari komunitas imigran dari USSR / CIS.

Organisasi profesi lainnya antara lain “Institute for Progressive Research” di Arad, Asosiasi Sosiologis “Aliya”, Perhimpunan tenaga kesehatan-olim yang berpengaruh, para amutu tenaga teknis MATAM, asosiasi pencipta iklan “APPA”, serta serikat pekerja (penulis, seniman, pembuat film, musisi, jurnalis, atlet, dll.) berbahasa Rusia.

Sekelompok serikat pekerja khusus dibentuk oleh mantan prajurit tentara Soviet dan karyawan lembaga penegak hukum. Tujuan utama dari organisasi-organisasi ini, termasuk asosiasi mantan pekerja milisi "Perisai dan Pedang", persatuan mantan personel keamanan dan keamanan "Opor", perkumpulan pawang anjing tempur "Rakyat dan Anjing", yang sudah dibahas di atas, serta struktur serupa lainnya, ada keinginan untuk mendapatkan pengakuan dari pemerintah dan penggunaan pengalaman profesional mereka dalam sistem penegakan hukum Israel. (Mereka belum bisa mencapai ini. (walaupun banyak anggota asosiasi ini dipekerjakan oleh polisi dan dinas keamanan secara pribadi.)

Yang lebih simbolis bagi komunitas adalah pembentukan batalyon "Rusia" "Aliya", yang muncul sebagai asosiasi sukarelawan - mantan perwira Angkatan Darat Soviet dan angkatan bersenjata negara-negara CIS, banyak di antaranya memiliki pengalaman dalam pertempuran di Afghanistan, Chechnya dan "hot spot" lainnya dan bersikeras menggunakan pengalaman mereka dalam konteks babak baru teror Arab. Setelah diskusi panjang, Kementerian Pertahanan memutuskan untuk memasukkan batalyon "Aliya" dalam komposisi profesional pasukan perbatasan ("mishmar ha-gvul"), yang selain fungsi yang ditunjuk, juga melakukan fungsi anti -pasukan teroris dan pasukan internal (seperti OMON Rusia).

Bobot dan kepentingan organisasi profesi olim bervariasi. Beberapa, seperti Persatuan Guru yang disebutkan di atas, Persatuan Ilmuwan dan Insinyur-Repatriat Israel dan sejumlah asosiasi profesional lainnya, dapat bangga dengan pengaruh politik tertentu dan pencapaian penting dalam adaptasi profesional anggota mereka.

Yang lain ada di atas kertas dan, pada kenyataannya, selain para pendiri itu sendiri, hanya sedikit yang diwakili. Akhirnya, ada juga sejumlah besar yang disebut organisasi profesional "kompensasi", yang tugas utamanya bukanlah menyelesaikan masalah praktis pekerjaan dalam spesialisasi, tetapi menyediakan tempat untuk "komunikasi profesional" yang nyaman secara psikologis.

Contoh khas dari organisasi semacam itu adalah Persatuan pembuat film berbahasa Rusia, yang pada tahun 2002 memiliki lebih dari 700 anggota, dan sebagian besar kegiatannya dikhususkan untuk analisis pencapaian kreatif mereka sebelumnya. Keberhasilan organisasi dalam mempromosikan film-film baru dan mempekerjakan anggotanya relatif kecil. (Keberhasilan paling menonjol di bidang ini di antara para imigran dari Uni Soviet di Israel dicapai oleh sutradara S. Vinokur, yang tidak memiliki hubungan dengan Union, yang menerima Oscar Israel dan diundang untuk mengajar di Academy of Motion Picture Arts.)

Organisasi semacam itu seharusnya diklasifikasikan sebagai asosiasi amal yang dirancang untuk memecahkan masalah sosial khusus untuk imigran dari Uni Soviet. Pada gilirannya, di antara struktur kategori-kategori ini, beberapa kelompok juga dibedakan.

Dengan demikian, membangun kemitraan yang tidak menguntungkan memainkan peran khusus di antara organisasi yang tujuannya adalah untuk memecahkan masalah sosial aliyah. Beberapa dari mereka, seperti organisasi pesaing yang disebutkan di atas, Asosiasi "Atap Untuk Orang Miskin" dan "Kemajuan Pembangunan" amuta, mengembangkan konsep dan mekanisme untuk memecahkan masalah perumahan.

Lainnya, seperti asosiasi terkenal "Orot" di Kaisarea, yang memperkenalkan model pembangunan perumahan murah berkualitas tinggi, atau "akademaim" amutot (orang dengan pendidikan tinggi), seperti "Gal" di Lod, terlibat langsung. dalam pengembangan kawasan perkotaan baru sebagai penyelenggara dan pelanggan umum.

Terakhir, ada contoh proyek konstruksi "Rusia" yang menggabungkan tujuan pemecahan masalah perumahan yang sebenarnya dengan penciptaan "pemukiman yang berpikiran sama". Di antara yang terakhir, "Maale Mahanaim" yang telah disebutkan - seperempat di kota Maale Adumim, yang penduduknya adalah mantan anggota gerakan agama-Zionis bawah tanah di Uni Soviet, dan kibbutz "Rusia" di Galilea, berdiri keluar.

Perlu dicatat bahwa semua organisasi ini dipengaruhi oleh politisasi yang tinggi dari sektor konstruksi di Israel, yang berasal dari signifikansi sosialnya yang sangat besar dan anggaran miliaran dolar dan dana swasta yang beredar di dalamnya. Dengan demikian, konstruksi merupakan arena bentrokan berbagai kelompok kepentingan yang dilembagakan - seperti asosiasi kontraktor bangunan, Kantor Pertanahan Nasional, gerakan pemukiman, dll.

Di antara organisasi publik orientasi sosial lainnya, kami mencatat Gerakan Pensiunan-Repatriat, Asosiasi korban Chernobyl; organisasi keluarga orang tua tunggal "IMHA" dan "Kav Yashir", asosiasi bantuan sosial - "Etgar", "Yadid", "SELA" dan lainnya.

Kelompok ini bergabung dengan struktur sosial yang mencoba untuk mengatasi masalah sosial dan sehari-hari anggota mereka dalam konteks pencarian pedoman sosial, ideologis dan identifikasi baru bagi masyarakat Israel. Para pemimpin dalam kelompok ini adalah serikat veteran - Persatuan Veteran Perang Dunia II, Persatuan Orang Tidak Valid, asosiasi "Kamp Konsentrasi Anak" dan banyak lainnya.

Keberhasilan yang paling mengesankan tampaknya telah dicapai oleh Chernobyl Union yang relatif kecil. Kepalanya A. Kolontyrsky, dengan dukungan komunitas berbahasa Rusia dan deputi Knesset "Rusia", berhasil mencapai penerimaan dukungan negara untuk mantan likuidator dan korban kecelakaan Chernobyl.

Asosiasi veteran juga memainkan peran penting dalam adopsi pada tahun 2000 Undang-Undang tentang Veteran Perang Dunia II, memberikan kategori populasi ini (kebanyakan repatriasi dari gelombang terakhir) berbagai hak dan manfaat sosial.

Kelompok yang lebih besar dari struktur komunitas "Rusia" terdiri dari organisasi budaya, pendidikan, dan informasi. Di antara beberapa ratus struktur seperti itu, beberapa kategori menonjol.

Yang pertama terdiri dari asosiasi budaya yang tepat, berbagai "Rusia-Yahudi", "Rusia-Israel" dan hanya Pusat budaya "Rusia"seperti Rumah Komunitas Yerusalem, Perpustakaan Rusia di Yerusalem, Pusat Kebudayaan Repatriat di Ashkelon dan lingkaran-lingkaran yang didirikan oleh mereka, proyek-proyek yang sedang berjalan dan serikat-serikat kreatif.

Masyarakat pendidikan dan pendidikan, baik sekuler maupun religius, bergabung dengan kelompok ini. Di antara yang paling terkenal adalah "Machanaim" dan "Mofet" yang disebutkan di atas, Klub Sastra Yerusalem, asosiasi ulpan Ibrani, serta banyak masyarakat pendidikan - sebagai "Yahudi-Rusia" (asosiasi untuk studi tentang warisan Yahudi Rusia). "MIR", "budaya Yahudi di diaspora Rusia "," Tikvat Aliya ", asosiasi sinagog untuk orang Yahudi dari CIS" SHAMASH ", dll.) dan orientasi umum (Asosiasi Pendidikan Mandiri Yahudi," Gesher ha-Tshuva "," Thelet ", dll.).

Selain itu, komunitas memiliki klub dan seminar yang beroperasi di penerbit Rusia (Gishrey Tarbut / Jembatan Budaya, Masyarakat Penerbit Shamir, Asosiasi untuk Penerbitan Kamus; Pusat Ensiklopedis Israel-Rusia, dll.) dan buku-buku Rusia.

Selanjutnya, ini adalah kelompok teater "Rusia": baik profesional (teater "Gesher", "Kovcheg", "Orang dan Boneka", dll.) dan amatir; asosiasi permainan intelektual, serta publikasi sastra dan seni dan sosial-politik Rusia yang "tebal".

Dari yang terakhir, yang terkemuka adalah Jerusalem Journal, Solar Plexus, 22 Journal, publikasi sastra online Solnechny Ostrov dan lainnya, kumpulan penulis, pembaca, dan "kumpulan dekat-sastra" Rusia yang memperkaya kehidupan "Rusia elit intelektual dan mempengaruhi iklim politik di tanah air.

Blok berikutnya adalah Koran berbahasa Rusia, "Tipis" (tematik) majalah dan pers elektronik. Seperti yang telah dicatat, setidaknya 70 materi informasi yang berbeda diterbitkan di Israel. berkala edisi dalam bahasa Rusia.

Tempat utama di antara mereka ditempati oleh surat kabar harian - Vesti dan Novosti Nedeli dengan suplemen tematik dan versi regional mereka, Vremya mingguan, MIG-News, Echo, Panorama, Rusia Israel dan lainnya, serta berbagai publikasi lokal dan surat kabar online (the yang terkemuka adalah Israel News (www.lenta.co.il), Novosti (novosti.co.il) dan Jerusalem Chronicles (news / gazeta.net)

Media elektronik komunitas termasuk saluran TV berbahasa Rusia Israel Plus (bagian dari Perusahaan Berita dari Direktorat Komersial ke-2 Televisi dan Radio), staf editorial program berbahasa Rusia dari First State dan saluran TV ke-10 (komersial), ruang berita dari RTVI internasional Israel, serta sejumlah stasiun radio berbahasa Rusia. Ini adalah stasiun radio negara REKA ("Suara Israel" dalam bahasa Rusia) di Tel Aviv, stasiun radio "saluran ke-7" (bagian dari asosiasi penyiaran publik "informal" "Aruts Sheva", disponsori oleh Dewan Pemukiman YESHA dan gerakan kubu kanan) dan stasiun radio komersial First Radio, Severny Mayak, dll.

Selain itu, ratusan situs Internet berbahasa Rusia Israel (di antara yang terkemuka adalah portal Internet MIGnews, Soyuz, Isralend, Rjews.net dan banyak lainnya) memuat banyak informasi dan muatan politik.

Sebagian besar infrastruktur masyarakat terdiri dari asosiasi pemuda dan olahraga (seperti Asosiasi Atlet KESEM, Asosiasi Olahraga Elsie, Asosiasi Catur Damka; Beit Galil, dll.).

Akhirnya, sektor bisnis "Rusia", yang telah banyak dibicarakan dalam konteks yang berbeda, juga diwakili oleh sejumlah asosiasi publik, peran utama di antaranya dimainkan oleh Asosiasi Pengusaha Repatriasi Israel dan Asosiasi Pengusaha Kecil. dan Usaha Menengah, yang melaksanakan berbagai proyek pendidikan dan pemasaran.

Meringkas apa yang telah dikatakan, kami mencatat bahwa terlepas dari kenyataan bahwa banyak organisasi hanya ada dalam imajinasi pendirinya, ada banyak yang dianggap oleh para imigran baru sebagai mata rantai penting dalam komunitas "Rusia".

Jadi, dalam salah satu jajak pendapat, yang bertujuan untuk mengetahui struktur mana yang dilihat oleh repatriat baru sebagai perwakilan utama dari kepentingan mereka, jumlah responden yang kurang lebih sama memilih organisasi publik repatriat (13,8%) dan organisasi politik. pihak repatriat (14,9%). Pada saat yang sama, sekitar setengahnya percaya bahwa "masalah dan masalah komunitas Israel berbahasa Rusia sedang ditangani oleh keduanya bersama-sama" *.

Oleh karena itu, masih terlalu dini untuk menarik kesimpulan yang jelas tentang nasib masa depan organisasi-organisasi ini. Semua kemungkinan terbuka dan dalam banyak hal bertepatan dengan varian identitas komunal.

Salah satu prospek nyatanya adalah hilangnya organisasi dan institusi ini karena menjalankan fungsi mengintegrasikan olim ke dalam struktur lokal.

Pilihan kedua adalah mempertahankan organisasi dalam bentuknya yang kurang lebih saat ini untuk melayani kepentingan olim yang baru tiba dan mereka yang terkunci dalam budaya imigran, tidak mau atau tidak dapat berintegrasi dan mengakar dalam masyarakat setempat.

Ketiga, tampaknya opsi yang paling disukai adalah "akulturasi" struktur dan institusi itu sendiri, yaitu. sambil mempertahankan konten "Rusia-Yahudi" mereka, perolehan ekspresi Israel, termasuk melalui transisi bertahap ke bahasa Ibrani, dan mengisi ceruk bebas mereka dalam budaya, masyarakat, ekonomi, dan politik Israel. Kecenderungan inilah yang bisa menjadi jaminan pelestarian komunitas "Rusia" di masa depan.

Dari buku Vladimir (Zeev) Khanin. "Rusia" dan kekuasaan di Israel modern