Siapa Tinju?

2024 Pengarang: Seth Attwood | [email protected]. Terakhir diubah: 2023-12-16 16:08

Percakapan ini akan fokus pada kulak dan fenomena seperti kulak.

Dari mana kata "tinju" berasal? Ada banyak versi. Salah satu versi yang paling umum saat ini adalah tinju, ini adalah eksekutif bisnis yang kuat yang menjaga seluruh rumah tangganya mengepal. Tetapi pada awal abad kedua puluh, versi lain lebih tersebar luas.

Salah satu cara utama untuk memperkaya kulak adalah dengan memberikan uang atau biji-bijian untuk ditanam. Yaitu: kulak memberikan uang kepada sesama penduduk desa, atau memberikan gandum, dana benih kepada sesama penduduk desa yang miskin. Memberi dengan persentase yang lumayan. Karena ini, dia menghancurkan sesama penduduk desa ini, karena ini dia menjadi lebih kaya.

Bagaimana tinju ini mendapatkan uang atau gandumnya kembali? Jadi dia memberi, katakanlah, biji-bijian untuk pertumbuhan - ini terjadi, misalnya, di Uni Soviet pada 1920-an, yaitu, sebelum perampasan kulak. Menurut undang-undang, kulak tidak memiliki hak untuk terlibat dalam kegiatan seperti itu, yaitu, tidak ada riba untuk individu, tidak ada praktik kredit yang diberikan. Ternyata dia terlibat dalam kegiatan yang sebenarnya ilegal. Dapat diasumsikan, tentu saja, bahwa ia mengajukan permohonan ke pengadilan Soviet dengan permintaan agar utangnya dipulihkan dari debitur. Tetapi kemungkinan besar, itu terjadi secara berbeda, yaitu, ada pemecatan dangkal dari hutang debitur. Kebijakan pelunasan utang yang sangat keras itulah yang memberi nama bagi kulak.

Jadi siapa yang tinju?

Ada pendapat yang tersebar luas bahwa ini adalah petani pekerja keras yang, mulai hidup lebih kaya karena kerja heroik mereka, karena keterampilan dan ketekunan yang lebih besar. Namun, tinju tidak disebut mereka yang lebih kaya, yang hidup lebih memuaskan.

Tinju disebut orang yang menggunakan tenaga kerja buruh tani, yaitu buruh upahan, dan orang yang melakukan riba di pedesaan. Artinya, seorang kulak adalah orang yang memberi uang dalam pertumbuhan, membeli tanah sesama penduduk desa, dan secara bertahap merampas tanah mereka, menggunakannya sebagai tenaga upahan.

Tinju muncul jauh sebelum revolusi, dan pada prinsipnya itu adalah proses yang cukup objektif. Artinya, dengan perbaikan sistem penggarapan lahan, fenomena objektif yang paling normal adalah bertambahnya bidang tanah. Bidang yang lebih besar lebih mudah diproses, ternyata lebih murah untuk diproses. Ladang yang luas dapat digarap dengan mesin - pengolahan persepuluhan individu lebih murah, dan, karenanya, pertanian semacam itu lebih kompetitif.

Semua negara yang beralih dari fase agraris ke fase industri mengalami peningkatan ukuran peruntukan tanah. Hal ini diilustrasikan dengan jelas oleh contoh petani Amerika, yang saat ini jumlahnya sedikit di Amerika Serikat, tetapi ladangnya terbentang jauh melampaui cakrawala. Ini mengacu pada ladang masing-masing petani. Oleh karena itu, konsolidasi bidang-bidang tanah tidak hanya merupakan fakta yang wajar, tetapi bahkan merupakan suatu keharusan. Di Eropa, proses ini disebut pemiskinan: petani miskin tanah diusir dari tanah, tanah dibeli dan diserahkan ke pemilik tuan tanah atau petani kaya.

Apa yang terjadi dengan petani miskin? Biasanya mereka diusir ke kota-kota, di mana mereka pergi ke tentara, ke angkatan laut, di Inggris yang sama, atau mendapat pekerjaan di perusahaan; atau mengemis, merampok, mati kelaparan. Untuk memerangi fenomena ini, undang-undang terhadap orang miskin diperkenalkan di Inggris pada satu waktu.

Dan proses serupa dimulai di Uni Soviet. Itu dimulai setelah perang saudara, ketika tanah itu didistribusikan kembali sesuai dengan jumlah pemakan, tetapi pada saat yang sama tanah itu digunakan sepenuhnya oleh para petani, yaitu, petani dapat menjual, menggadaikan, menyumbangkan tanah. Inilah yang dimanfaatkan tinju. Bagi Uni Soviet, situasi dengan pengalihan tanah ke kulak sangat tidak dapat diterima, karena hanya terkait dengan eksploitasi beberapa petani oleh petani lain.

Ada pendapat bahwa kulak direbut sesuai dengan prinsip - jika Anda memiliki kuda, itu berarti orang kaya berarti kepalan tangan. Ini tidak benar.

Kenyataannya, ketersediaan alat-alat produksi juga menyiratkan bahwa seseorang harus bekerja untuknya. Misalnya, jika ada 1-2 kuda di peternakan yang digunakan sebagai traksi, jelas bahwa petani dapat bekerja sendiri. Jika peternakan memiliki 5-10 kuda sebagai penarik, jelas bahwa petani itu sendiri tidak dapat mengerjakan ini, bahwa ia pasti harus mempekerjakan seseorang yang akan menggunakan kuda-kuda ini.

Hanya ada dua kriteria untuk mendefinisikan tinju. Seperti yang sudah saya katakan, ini adalah pekerjaan dari aktivitas riba dan penggunaan tenaga kerja.

Hal lain adalah bahwa dengan tanda-tanda tidak langsung - misalnya, kehadiran sejumlah besar kuda atau sejumlah besar peralatan - dimungkinkan untuk menentukan bahwa tinju ini benar-benar digunakan oleh pekerja upahan.

Dan menjadi perlu untuk menentukan seperti apa jalan pengembangan desa selanjutnya. Fakta bahwa perlunya memperbesar pertanian cukup jelas. Namun, jalan melalui pemiskinan (melalui kehancuran petani miskin dan pengusiran mereka dari pedesaan, atau transformasi mereka menjadi buruh upahan), itu sebenarnya sangat menyakitkan, sangat panjang dan menjanjikan pengorbanan yang sangat besar; contoh dari Inggris.

Jalan kedua yang telah dipertimbangkan adalah menyingkirkan kulak dan melakukan kolektivisasi pertanian. Meskipun ada pendukung kedua opsi dalam kepemimpinan Uni Soviet, mereka yang mendukung kolektivisasi menang. Oleh karena itu, kulak-kulak, yang justru merupakan kompetisi untuk pertanian kolektif, harus dihilangkan. Diputuskan untuk mendekulakikan kulak, sebagai elemen asing secara sosial, dan mentransfer properti mereka ke pertanian kolektif yang sedang dibuat.

Berapa skala perampasan ini?

Tentu saja, banyak petani dirampas. Secara total, lebih dari 2 juta orang telah direbut - ini hampir setengah juta keluarga. Pada saat yang sama, perampasan kulak masuk dalam tiga kategori: kategori pertama adalah mereka yang melawan rezim Soviet dengan senjata di tangan mereka, yaitu penyelenggara dan peserta pemberontakan dan aksi teroris. Kategori kedua adalah aktivis kulak lainnya, yaitu orang-orang yang menentang kekuasaan Soviet, berperang melawannya, tetapi secara pasif, yaitu tanpa menggunakan senjata. Dan akhirnya, kategori ketiga hanyalah tinju.

Apa perbedaan antara kategori?

"Troika OGPU" terlibat dalam tinju yang termasuk dalam kategori pertama, yaitu, beberapa kulak ini ditembak, beberapa kulak ini dikirim ke kamp. Kategori kedua termasuk keluarga kulak dalam kategori pertama, dan kulak dan keluarganya dalam kategori kedua. Mereka diusir ke tempat-tempat terpencil di Uni Soviet. Kategori ketiga - mereka juga dikenakan pengusiran, tetapi pengusiran di dalam wilayah tempat mereka tinggal. Beginilah, misalnya, di wilayah Moskow, untuk mengusir dari pinggiran Moskow ke pinggiran wilayah. Ketiga kategori ini merekrut lebih dari 2 juta orang dengan anggota keluarga.

Apakah banyak atau sedikit? Faktanya, secara statistik, ini sekitar satu keluarga kulak per desa, yaitu, satu desa - satu kulak. Di beberapa desa tentu saja ada beberapa keluarga kulak yang digusur, tetapi ini hanya berarti di desa lain tidak ada kulak sama sekali, mereka tidak ada.

Dan sekarang lebih dari 2 juta kulak digusur. Di mana mereka diusir? Ada pendapat bahwa mereka diusir ke Siberia, dilemparkan hampir ke salju, tanpa harta benda, tanpa makanan, tanpa apa pun, hingga kehancuran tertentu. Sebenarnya, ini juga tidak benar. Sebagian besar kulak, memang, yang dimukimkan kembali di wilayah lain negara itu, mereka dimukimkan kembali di Siberia. Tetapi mereka digunakan sebagai apa yang disebut pemukim buruh - mereka membangun kota-kota baru. Misalnya, ketika kita berbicara tentang pembangun heroik Magnitka dan kita berbicara tentang orang-orang yang dirampas yang dideportasi ke Siberia, kita sering berbicara tentang orang yang sama. Dan contoh terbaik dari ini adalah keluarga presiden pertama Federasi Rusia. Faktanya adalah bahwa ayahnya baru saja direbut, dan kariernya lebih lanjut berkembang di Sverdlovsk, sebagai mandor.

Penindasan mengerikan apa yang digunakan terhadap kulak? Tapi di sini cukup jelas, karena dia menjadi mandor di antara para pekerja, maka mungkin represi itu tidak terlalu kejam. Kehilangan hak juga, bagaimana mengatakannya, mengingat putra seorang kulak kemudian menjadi Sekretaris Pertama Komite Partai Daerah Sverdlovsk.

Tentu saja, cukup banyak distorsi selama perampasan kulak, yaitu kadang-kadang benar-benar ada situasi ketika mereka mencoba untuk menyatakan petani menengah sebagai kulak. Ada saat-saat ketika tetangga yang iri berhasil memfitnah seseorang, tetapi kasus-kasus seperti itu diisolasi. Faktanya, penduduk desa sendiri yang menentukan siapa kepalan tangan mereka di desa dan siapa yang perlu disingkirkan. Jelas bahwa keadilan tidak selalu berlaku di sini, tetapi keputusan tentang siapa kulak tidak dibuat dari atas, bukan oleh pemerintah Soviet, itu dibuat oleh penduduk desa sendiri. Itu ditentukan sesuai dengan daftar yang disediakan oleh komisaris, yaitu penduduk desa ini, dan diputuskan siapa tinju itu dan apa yang harus dilakukan dengannya lebih lanjut. Penduduk desa juga menentukan kategori yang tinju akan diklasifikasikan: itu adalah tinju jahat atau, katakanlah, hanya pemakan dunia.

Selain itu, masalah kulak juga ada di Kekaisaran Rusia, di mana petani kaya berhasil menghancurkan desa di bawah mereka sendiri. Meskipun masyarakat pedesaan sendiri sebagian terlindung dari pertumbuhan penguasaan tanah kulak, dan kulak mulai muncul terutama setelah reformasi Stolypin, ketika beberapa menjadi kaya, mereka benar-benar membeli semua tanah sesama penduduk desa, memaksa sesama penduduk desa untuk bekerja. sendiri, menjadi penjual roti yang besar, pada kenyataannya, mereka sudah menjadi borjuasi.

Ada gambar lain, ketika warga desa yang sama, menyatakan kulak sebagai pemakan dunia, dengan aman menenggelamkannya di kolam terdekat, karena sebenarnya semua kekayaan kulak didasarkan pada apa yang bisa dia ambil dari sesama warga desa. Faktanya adalah bahwa tidak peduli seberapa baik orang bekerja di pedesaan … mengapa seorang petani menengah pekerja keras tidak dapat dibiarkan menjadi kepalan tangan? Kekayaannya dibatasi oleh ukuran kepemilikan tanahnya. Selama ia menggunakan tanah yang diterima keluarganya menurut prinsip bagi-bagi menurut jumlah pemakan, petani ini tidak akan bisa mendapatkan kekayaan yang banyak, karena hasil di ladang sangat terbatas. Ini bekerja dengan baik, tidak bekerja dengan baik, ladang yang relatif kecil mengarah pada fakta bahwa petani tetap agak miskin. Agar seorang petani menjadi kaya, ia harus mengambil sesuatu dari petani lain, yaitu, tepatnya pemindahan dan ketidakberdayaan sesama penduduk desa.

Jika kita berbicara tentang penindasan yang mengerikan terhadap kulak dan anak-anak mereka, maka ada resolusi yang sangat baik dari Dewan Komisaris Rakyat Uni Soviet, yang mengatakan: “Anak-anak pemukim khusus dan orang buangan, setelah mencapai usia enam belas tahun, jika mereka tidak difitnah oleh apa pun, harus dikeluarkan paspor secara umum dan tidak diperbaiki mereka memiliki hambatan untuk berangkat belajar atau bekerja”. Tanggal keputusan ini adalah 22 Oktober 1938.

Kolektivisasi ternyata menjadi alternatif cara perluasan lahan secara bertahap akibat pemiskinan. Para petani di desa-desa di mana tidak ada lagi kulak yang tersisa secara bertahap direduksi menjadi pertanian kolektif (omong-omong, lebih sering daripada tidak, secara sukarela untuk diri mereka sendiri) dan ternyata ada ladang bersama untuk satu desa, cukup luas, yang peralatannya dialokasikan dengan bantuan bidang ini dan diproses. Padahal, hanya kulak yang menjadi korban kolektivisasi. Dan kulak, tidak peduli berapa banyak korbannya, berjumlah kurang dari 2% dari seluruh penduduk pedesaan Uni Soviet. Seperti yang saya katakan sebelumnya, ini tentang satu keluarga per satu desa yang agak besar.