Maria Magdalena. Versi Ortodoks dan Katolik

2024 Pengarang: Seth Attwood | [email protected]. Terakhir diubah: 2023-12-16 16:08

Kami terus mengumpulkan dan menghubungkan informasi yang tersebar tentang yang misterius, ditutupi dengan legenda kuno, rahasia, dan pemujaan suci nama tersebut. Mengapa menyelidiki legenda seribu tahun kuno, ketika Anda tidak tahu pasti apa yang terjadi hanya seabad yang lalu, pembaca akan bertanya. Di luar jendela urusan, lebih mudah untuk membiarkannya apa adanya dan terbiasa puas dengan versi tradisi Ortodoks dan Katolik yang diakui secara umum? Dalam kepuasan yang biasa dan acuh tak acuh ini, kami mengakui, bagaimanapun, umat manusia telah menghabiskan dua ribu tahun yang benar-benar mengerikan, melalui perang berdarah, penaklukan dan perang salib, tonggak perbudakan ekonomi, sebagai hasil dari membangun model teknokratis dari masyarakat konsumen, di mana pengetahuan tentang alam telah benar-benar hilang manusia dan tujuan kunjungan singkatnya di planet kecil yang indah ini. Dan hari ini, bahkan jika seseorang tidak percaya, kita telah mendekati jurang di mana kehancuran global lain mungkin terjadi. Mengapa? Kami akan mencoba menjawab pertanyaan ini melalui pemeriksaan mendalam tentang esensi yang begitu megah, tampaknya fantastis, dan tidak dapat dipahami oleh kesadaran biasa-biasa saja dari fenomena seperti itu. Maria Magdalena … Memang, di balik nama ini, percayalah, ada lebih dari sekadar kisah salah satu murid setia dari salah satu Guru umat manusia.

Janganlah kita sedikit pun meragukan fakta sejarah tentang kedatangan Juruselamat sebagai Anak Allah, di masa-masa yang jauh itu dan dalam misi pembuatan zaman-Nya. Kecurigaan yang beralasan bahwa Ajaran Kristus yang sebenarnya telah terdistorsi, ditulis ulang, dan disesuaikan untuk pembentukan institusi keagamaan baru yang lebih kuat dan lebih baik, yang tujuannya adalah kekuatan biasa dan manipulasi kesadaran massa. Kami pasti akan menyoroti dalam waktu dekat paradoks mencolok dari keyakinan fanatik dari kesadaran agama orang Kristen dalam eksklusivitas dan ambisi mereka sendiri untuk Kebenaran, sementara sudut pandang yang diakui secara resmi dan objektif dari sejarawan modern secara dangkal meragukan hampir semua sumber dasar., yang untuk beberapa alasan tak tergoyahkan untuk satu miliar pemilih gereja dan fenomena tak tersentuh dari "manifestasi wahyu ilahi." Bukan untuk mengganggu martabat pemeluk salah satu agama yang dihormati, tetapi untuk melihat situasi dari sudut yang sedikit berbeda, untuk tetap melihat kebenaran melalui debu tipuan salju kuno. Dilihat dari informasi yang ditemukan dalam karya-karya Gnostik dari perpustakaan Nag Hammadi, ada alasan penuh untuk percaya bahwa Ajaran Kristus yang benar pergi bersamanya, Maria Magdalena, ke dalam lingkaran orang-orang Kristen Gnostik awal, sementara cabang lainnya, Gereja Apostolik "melalui Petrus dan Paulus" menciptakan apa yang kita lihat hari ini. Konfrontasi atau perebutan kekuasaan lebih lanjut membagi para pengikut Kristus menjadi RASKOLNIKOV dan KRISTEN Apostolik.

Jadi, bukan tanpa alasan terus berasumsi bahwa Maria Magdalena adalah Pribadi yang telah menjaga peradaban manusia kita bertahan selama dua milenium, mari kita lihat lebih dekat bentuk di mana informasi tentang dia telah turun ke zaman kita melalui tradisi Ortodoks dan Katolik. Kami akan menggunakan informasi dari Wikipedia yang otoritatif untuk mayoritas.

Maria Magdalena (Ibrani המגדלית, Yunani Kuno ἡ, Lat. Maria Magdalena) - pengikut setia Yesus Kristus [1], seorang santo Kristen, pembawa mur, yang, menurut teks Injil, mengikuti Kristus, hadir di Penyalibannya dan menyaksikan penampilan anumertanya. Di gereja-gereja Ortodoks dan Katolik, pemujaan Magdalena berbeda: Ortodoksi memuliakannya menurut teks Injil - secara eksklusif sebagai pembawa mur,disembuhkan dari tujuh setan dan hanya muncul dalam beberapa episode Perjanjian Baru, dan dalam tradisi Gereja Katolik untuk waktu yang lama, sudah menjadi kebiasaan untuk mengidentifikasi dengannya gambar pelacur yang bertobat dan Maria dari Betania, saudara perempuan Lazarus, sebagai serta untuk melampirkan materi legendaris yang luas.

Dalam Perjanjian Baru, namanya disebutkan hanya dalam beberapa episode:

• Dia disembuhkan oleh Yesus Kristus dari kerasukan tujuh setan (Lukas 8:2; Markus 16:9)
• Kemudian dia mulai mengikut Kristus, melayani Dia dan membagi kekayaannya (Markus 15:40-41, Lukas 8:3)
• Kemudian dia hadir di Kalvari pada saat kematian Yesus (Mat. 27:56 dan lain-lain)
• Kemudian dia menyaksikan penguburannya (Matius 27:61 dan lainnya).
• Dan dia juga menjadi salah satu dari istri pembawa mur, kepada siapa malaikat mengumumkan Kebangkitan (Mat. 28:1; Mark. 16:1-8)
• Dia adalah orang pertama yang melihat Yesus yang dibangkitkan, pada awalnya dia menganggapnya sebagai tukang kebun, tetapi ketika dia mengenalinya, dia bergegas untuk menyentuhnya. Kristus tidak mengizinkannya melakukan ini (Jangan sentuh Aku), tetapi memerintahkannya untuk mengumumkan kebangkitan-Nya kepada para rasul (Yohanes 20:11-18).

Dalam tradisi Ortodoks

Dalam Ortodoksi, Maria Magdalena dihormati sebagai santo Setara dengan Para Rasul, hanya mengandalkan kesaksian evangelis yang tercantum di atas. Dalam literatur Bizantium, Anda dapat menemukan kelanjutan sejarahnya: setelah menghabiskan beberapa waktu di Yerusalem, beberapa saat setelah Penyaliban, Maria Magdalena pergi ke Efesus bersama Perawan Maria kepada Yohanes Sang Teolog dan membantunya dalam pekerjaannya. (Perlu dicatat bahwa Yohaneslah yang memberikan informasi paling banyak tentang Magdalena dari empat penginjil).

Dipercayai bahwa Maria Magdalena memberitakan Injil di Roma, sebagaimana dibuktikan oleh seruan kepadanya dalam surat Rasul Paulus kepada jemaat di Roma: "Salam Miriam, yang bekerja keras untuk kita" (Rm. 16: 6). Mungkin, sehubungan dengan perjalanannya ini, tradisi Paskah yang terkait dengan namanya muncul kemudian. Kematian Maria Magdalena, menurut versi cabang agama Kristen ini, damai, dia meninggal di Efesus.

Tradisi Ortodoks, tidak seperti Katolik, tidak mengidentifikasi Maria Magdalena dengan pendosa evangelis tanpa nama, tetapi memuliakannya secara eksklusif sebagai setara dengan para rasul pembawa mur suci. Tidak disebutkan percabulan dalam akatisnya. Selain itu, dalam Ortodoksi, identifikasi Magdalena dengan beberapa wanita evangelis lainnya, yang terjadi dalam Katolik, tidak terjadi; secara tradisional menghormati wanita-wanita ini secara terpisah. Dimitri Rostovsky menekankan: "Gereja Ortodoks Yunani-Rusia Timur sekarang, seperti sebelumnya, mengakui ketiga orang yang disebutkan dalam Injil dengan tanda-tanda yang berbeda sebagai yang berbeda, khusus, tidak ingin mendasarkan informasi sejarah pada interpretasi yang sewenang-wenang, hanya kemungkinan."

Peninggalan dalam Ortodoksi

Menurut "Chetya Menaei" oleh Demetrius dari Rostov, pada tahun 886 di bawah kaisar Leo VI Philosophe, relik santo yang meninggal di Efesus dengan sungguh-sungguh dipindahkan ke biara St. Lazarus di Konstantinopel. Nasib mereka selanjutnya tidak dijelaskan. Saat ini, diketahui tentang penemuan relik Maria Magdalena di biara-biara Athonite berikut: Simonopetra (tangan), Esphigmen (kaki), Dochiar (partikel) dan Kutlumush (partikel).

Dalam tradisi katolik

Dalam tradisi Katolik, Maria Magdalena, yang disebut langsung dengan namanya hanya dalam kesaksian Perjanjian Baru di atas, diidentifikasi dengan beberapa karakter evangelis:

• Maria, disebutkan dalam Injil Yohanes sebagai saudara perempuan Marta dan Lazarus, yang menerima Yesus di rumah mereka di Betania (Yohanes 12:1-8)
• wanita yang tidak disebutkan namanya yang mengurapi kepala Yesus di Betania di rumah Simon si kusta (Mat. 26: 6-7, Mark. 14: 3-9)
• pendosa yang tidak disebutkan namanya (pelacur), yang membasuh kaki Kristus dengan damai di rumah Simon orang Farisi (Lukas 7: 37-38) (untuk lebih jelasnya, lihat urapan Yesus dengan damai).

Jadi, Magdalena, yang mengidentifikasi dengan karakter-karakter ini (dan juga meminjam beberapa adegan dari kehidupan orang berdosa yang bertobat dari non-Injil abad ke-5, Biksu Maria dari Mesir), memperoleh ciri-ciri pelacur yang bertobat. Atribut utamanya adalah wadah dengan dupa.

Menurut tradisi ini, Magdalena melakukan percabulan, ketika dia melihat Kristus, meninggalkan keahliannya dan mulai mengikutinya, kemudian di Betania dia membasuh kakinya dengan damai dan menyeka rambutnya, hadir di Kalvari, dll., dan kemudian menjadi seorang pertapa di wilayah Prancis modern.

Pendapat para Bapa Gereja. Gambar pelacur

Salah satu alasan utama untuk mengidentifikasi Magdalena dengan seorang pelacur adalah pengakuan oleh Gereja Barat bahwa dia adalah wanita tanpa nama yang membasuh kaki Yesus dengan damai.

Dan lihatlah, wanita kota itu, yang adalah orang berdosa, mengetahui bahwa Dia sedang berbaring di rumah orang Farisi, membawa bejana pualam dengan minyak urapan dan, berdiri di belakang kaki-Nya dan menangis, mulai meneteskan air mata ke kaki-Nya dan menyeka rambutnya dengan rambut kepalanya, dan mencium kaki-Nya., dan diolesi dengan dunia. (Lukas 7:37-38).

Masalah rekonsiliasi cerita Injil tentang urapan Yesus oleh seorang wanita anonim diselesaikan oleh Bapa Gereja dengan cara yang berbeda (untuk lebih jelasnya, lihat Pengurapan Yesus dengan Mur). Secara khusus, Santo Agustinus percaya bahwa ketiga urapan itu dilakukan oleh wanita yang sama. Clement dari Alexandria dan Ambrose dari Mediolan juga mengakui bahwa itu bisa jadi tentang wanita yang sama.

Bukti tidak langsung dari identifikasi Maria dari Betania dengan Maria Magdalena pertama kali ditemukan dalam "Interpretasi Nyanyian Kidung Agung" oleh Hippolytus dari Roma, menunjukkan bahwa Yesus yang pertama kali muncul adalah Maria dan Marta. Ini, jelas, adalah tentang saudara perempuan Lazarus, tetapi ditempatkan dalam konteks pagi Kebangkitan, di mana Maria Magdalena sebenarnya muncul dalam keempat Injil. Identifikasi semua wanita yang muncul dalam cerita Injil tentang urapan Yesus dengan Maria Magdalena akhirnya dibuat oleh Paus Santo Gregorius Agung (591): “Dia yang Lukas sebut sebagai wanita berdosa, yang Yohanes sebut Maria (dari Betania), kami percaya bahwa Maria, yang darinya tujuh setan diusir menurut Mark”(23 omiliya). Dosa Maria Magdalena yang tidak ditentukan / Maria dari Betania ditafsirkan sebagai percabulan, yaitu pelacuran.

Dalam benak populer penduduk Eropa abad pertengahan, citra pelacur yang bertobat, Maria Magdalena, memperoleh popularitas dan keindahan yang luar biasa dan telah mengakar hingga hari ini. Mitos ini diperkuat dan sastra diproses dalam "Legenda Emas" oleh Yakov Voraginsky - kumpulan kehidupan orang-orang kudus, buku paling populer kedua di Abad Pertengahan setelah Alkitab.

Pada abad ke-20, Gereja Katolik, berusaha untuk memperbaiki kemungkinan kesalahan interpretasi, melunakkan kata-katanya - setelah reformasi dalam kalender Novus Ordo 1969, Maria Magdalena tidak lagi muncul sebagai "bertobat." Namun, terlepas dari ini, persepsi tradisional tentang dirinya sebagai pelacur yang bertobat oleh kesadaran massa, yang telah berkembang selama berabad-abad berkat pengaruh sejumlah besar karya seni, tetap tidak berubah.

RINGKASAN

Dan lagi-lagi kita dihadapkan pada kabut "suci" yang tak tertembus, yang dilepaskan pada abad-abad Kristen awal oleh "arsitek" brilian sejarah manusia. Jangan biarkan begitu saja, siapa yang tahu jalur kreatif seperti apa yang akan ditempuh peradaban kita dan setinggi apa yang bisa dicapainya. Sementara itu, tidak ada yang dapat dipercaya yang diketahui tentang Maria Magdalena dari sumber resmi, tetapi pada tingkat bawah sadar, mayoritas mutlak telah membentuk pendapat yang salah: "Kisah ini terlihat tidak sepenuhnya bersih, jadi Anda tidak perlu merinci." Inilah yang dipikirkan oleh penulis baris-baris ini sampai sekarang. Dan jika kita menganggap bahwa 90% umat paroki tidak tahu sama sekali siapa yang digambarkan pada ikon, hanya sedikit "kekotoran" yang tidak mencolok sudah cukup untuk mengabaikan nama Magdalena dibandingkan dengan "bapa suci gereja".

Agar adil, mari kita rangkum ringkasan menengah kecil:

• Maria Magdalena bukan pelacur, tidak kerasukan setan - karena tidak ada indikasi langsung tentang ini di mana pun.
• Maria Magdalena adalah yang paling murid tercinta Yesus Kristus, yang kesaksiannya:
• - Injil Filipus,
• - Injil Maria,
• - lukisan misterius karya Leonardo da Vinci "Perjamuan Terakhir",
• - versi Rigden Djappo sendiri (!!!), tentang dia nanti …
• Pengetahuan Murni dari Yesus pergi bersama Maria ke kelompok Gnostik awal, yang kemudian dihancurkan tanpa ampun oleh perwakilan Kekristenan apostolik (di sini Anda dapat menggambar analogi tragis dengan kaum Kathar, pada abad XII).
• Adalah Maria Magdalena yang dipercayakan Yesus Kristus rahasia cawan suci (tentang ini dalam publikasi kami berikutnya).
• Selain itu, sejarah Ordo Ksatria Templar patut mendapat pertimbangan khusus, yang memujanya sebagai kuil terbesar …

Sebagai kesimpulan, kita dapat mengatakan yang berikut, menurut pendapat kami, bukanlah suatu kebetulan bahwa kabut telah dilemparkan, dan bukan suatu kebetulan bahwa nama Maria secara tidak langsung didiskreditkan hari ini, dan didefinisikan dalam bayangan gereja. Mereka mencoba untuk tidak menyebut-nyebutnya, dia tidak ada di ikon yang dihormati, mereka tidak tahu tentang dia. Di gereja-gereja Ortodoks, gambarnya dapat dilihat di dekat penyaliban Kristus, dengan punggung bungkuk, dengan wajah gelap, pandangan tertunduk. Beginilah cara saya melihatnya sejak zaman kuno dan tak terlupakan itu, ketika saya pertama kali melewati ambang pintu gereja Ortodoks. Baik dalam literatur Ortodoks bersirkulasi besar yang saya baca kemudian, maupun dalam "percakapan yang menyelamatkan jiwa" dengan para bapa pengakuan nanti, saya tidak pernah mendengar penyebutan tentang hidupnya atau eksploitasi spiritualnya.

Sadar atau tidak sadar, Gereja dengan rajin membungkam Maria Magdalena. Dan kita sudah tahu mengapa.

Disiapkan oleh: Analis