Dukhobor Rusia di Kanada

2024 Pengarang: Seth Attwood | [email protected]. Terakhir diubah: 2023-12-16 16:08

Dukhobor adalah kelompok agama historis Rusia yang menolak ritualisme eksternal gereja. Salah satu dari serangkaian ajaran yang secara kolektif disebut sebagai "orang Kristen rohani". Urusan masyarakat diatur oleh pertemuan para tetua. Mereka dibedakan oleh pekerja keras dan kehidupan moral mereka.

Cerita

Dikirim pada tahun 1801 untuk mengumpulkan informasi tentang Dukhobor, IV Lopukhin memberikan umpan balik terbaik tentang mereka. Setelah itu, sebuah dekrit dikeluarkan tentang pemukiman kembali semua Dukhobor ke distrik Melitopol di provinsi Tauride, di tepi Sungai Molochnaya (Zaporozhye modern). Dengan tanah yang berlimpah (79.000 dessiatines), mereka mengadopsi banyak inovasi yang berguna dari Mennonites (Protestan) yang menetap di lingkungan mereka.

Pemimpin Dukhobor di Krimea, Savely Kapustin, memperkenalkan perintah komunis di sana - menggarap tanah bersama, membagi hasil panen secara merata. Pada tahun 1818, Alexander I mengunjungi desa Dukhobor Kesabaran, tinggal di sana selama dua hari dan memerintahkan pembebasan semua Dukhobor dan mengantarkan mereka ke Krimea. Pada tahun 1820 mereka dibebaskan dari sumpah. Sejak itu, Alexander I menikmati penghormatan luar biasa di antara para Dukhobor - sebuah monumen bahkan didirikan untuknya.

Di bawah Nicholas I, para Dukhobor kembali kehilangan dukungan dari pihak berwenang. Tanah Krimea yang dikuasai oleh Dukhobor untuk pertama kalinya menjadi aman dan dengan cepat diasimilasi oleh petani Ortodoks Rusia, karena itu pemerintah mulai menganggap Dukhobor sebagai tetangga yang tidak diinginkan. Pada tahun 1837, sebuah dekrit menyusul pemindahan mereka dari Perairan Susu ke Wilayah Transkaukasia.

Pada tahun 1841, pengusiran Dukhobor ke Georgia dan Azerbaijan dimulai. Antara 1841-1845, sekitar 5.000 Dukhobor dimukimkan kembali.

Pada tahun 1887, dinas militer umum diperkenalkan di Kaukasus. Sebagai tanda protes, kerusuhan melanda tempat-tempat di mana para Dukhobor menetap. Pada tahun 1895, beberapa ribu Dukhobor di provinsi Elizavetopol dan Tiflis dan di wilayah Kars, atas saran Peter Verigin, menyatakan kepada pihak berwenang penolakan penuh mereka dari dinas militer. Pada malam 28-29 Juni, mereka merobohkan semua senjata mereka, menuangkan minyak tanah ke atasnya dan membakarnya sambil menyanyikan mazmur. Untuk menekan kerusuhan di desa-desa di provinsi Tiflis, pemerintah mengusir Cossack, dan setelah eksekusi, dua ratus orang dipenjara. Keluarga para penghasut, hingga empat ratus jumlahnya, dikirim ke desa-desa di provinsi Tiflis, dalam dua atau tiga keluarga, tanpa tanah dan dengan larangan komunikasi satu sama lain.

Dukhobor yang dipanggil dan menolak untuk melayani dipenjarakan di batalion disiplin Yekaterinograd. Sudah menjadi praktik umum untuk menghukum para Dukhobor selama 6-7 tahun dari batalyon disipliner bukan karena penolakan itu sendiri, tetapi karena tidak mematuhi perintah para komandan. Di satu desa di wilayah Tersk, sebuah benteng besar dibangun untuk mengoreksi tentara yang bandel dan bersalah, dan di benteng ini para Dukhobor disiksa dengan kelaparan dan kedinginan, dipukuli dengan tinju dan popor senapan, dicambuk dengan tongkat dan dimasukkan ke dalam sel hukuman dingin.. Banyak dari mereka telah meninggal. VG Chertkov pada tahun 1896 menulis sebuah artikel tentang "Kekejaman yang sia-sia" ini, yang dibacakan kepada Nicholas II. Setelah itu, para rejectnik mulai diasingkan ke Yakutia selama 18 tahun.

Lihat juga: Orang-Orang Percaya Lama di Bolivia. Pecahan dunia Rusia

Perlindungan Leo Tolstoy dan Tolstoyans

Lev Nikolaevich Tolstoy angkat bicara membela Dukhobor. Dia dan para pengikutnya mengorganisir salah satu kampanye massal pertama di pers domestik dan internasional, membandingkan penganiayaan terhadap Dukhobor di Rusia dengan penganiayaan terhadap orang-orang Kristen pertama. VG Chertkov menerbitkan rincian penganiayaan terhadap petani di sebuah surat kabar Inggris. Kemudian V. G. Chertkov, P. I. Biryukov dan I. M. Tregubov menulis permohonan kepada publik Rusia, meminta bantuan kepada Dukhobor yang telah kehilangan mata pencaharian mereka. Tolstoy melengkapi seruan itu dengan epilognya dan menyumbangkan seribu rubel untuk membantu yang kelaparan, dan juga berjanji untuk terus memberi para petani yang kelaparan semua bayaran yang ia terima di teater untuk pertunjukan dramanya. Sebagai hasil dari tindakan ini, V. Chertkov diusir ke luar negeri, dan Biryukov dan Tregubov dikirim ke pengasingan internal di negara-negara Baltik.

Terlepas dari resonansi publik dan internasional yang luas dari peristiwa tahun 1895, tidak ada kompromi yang dicapai dengan pihak berwenang mengenai masalah melindungi Dukhobor. Dengan inisiatif dan partisipasi finansial Leo Tolstoy dan Quaker asing, diputuskan untuk beremigrasi ke Dukhobor. Manchuria, Turkestan Cina, Siprus, Hawaii, dll. dianggap sebagai tempat yang memungkinkan untuk pemukiman baru.

Pada tahun 1898-1899, sekitar 8.000 Dukhobor beremigrasi ke Kanada, di daerah yang belum berkembang di provinsi Saskatchewan. Untuk menggunakan royalti untuk mendanai pemukiman kembali, Lev Tolstoy secara khusus menyelesaikan novel Kebangkitan yang sebelumnya ditunda.

Meskipun baik Dukhobor maupun simpatisan tidak yakin akan perlunya emigrasi, bersama dengan dukungan dari luar negeri, mereka menghadapi sikap yang sangat negatif dari pihak berwenang (misalnya, larangan kembali). Orang-orang tua (sesepuh masyarakat) bernubuat:

Hingga 30 ribu keturunan Dukhobor sekarang tinggal di Kanada. Dari jumlah tersebut, 5 ribu orang telah mempertahankan iman, lebih dari setengah - pengetahuan tentang bahasa Rusia sebagai bahasa ibu mereka.

Catatan pelancong modern tentang Dukhobor Kanada:

Doukhobor di Kanada / Doukhobor Kanada

Sekarang saya memiliki sedikit lebih sedikit waktu untuk bepergian, tetapi agar tidak meluncurkan majalah sama sekali, saya akan memposting foto-foto yang masih saya miliki. Sekitar setahun yang lalu, saya pergi ke Kanada, British Columbia. Ada beberapa pemukiman kecil Dukhobor Rusia di sana. Mungkin, pertama-tama perlu dijelaskan siapa Dukhobor itu. Dukhobor adalah sekte Kristen yang muncul di Rusia pada abad ke-18. Jika kita menjelaskan secara singkat iman para Dukhobor, kita mungkin dapat mengatakan bahwa mereka adalah penganut pasifisme Kristen. Mereka bukan Ortodoks dan umumnya menolak pendeta mana pun. Di Rusia Tsar, mereka sering diasingkan dan oleh karena itu pada akhir abad ke-19, dengan bantuan Leo Tolstoy, sebagian mereka beremigrasi ke Kanada. Cerita yang cukup tidak biasa, setidaknya karena hampir tidak ada emigran Rusia yang meninggalkan Rusia sebelum abad ke-20. Tentu saja, ketika saya membaca di suatu tempat bahwa ada pemukiman Rusia seperti itu di Kanada, saya segera memutuskan untuk pergi ke sana. Itu tidak terlalu jauh dari Seattle, Anda bisa sampai di sana dengan mobil dalam 5 jam. Perbatasan AS-Kanada di tempat-tempat ini terletak di pedesaan, tidak ada apa-apa di sekitar sama sekali. Ketika saya memberi tahu orang Kanada di perbatasan bahwa saya akan memotret Dukhoborov, saya ditahan selama dua jam dan mobil saya digeledah secara menyeluruh. Itu bahkan lucu, siapa yang tahu apa yang dipikirkan penjaga perbatasan sama sekali. Jadi, saat saya dibebaskan, saya berkendara ke desa utama Dukhoborov di British Columbia, Grand Forks. Di pintu masuk, ada tulisan seperti itu, untuk kota kecil Kanada itu benar-benar tidak biasa:

Di kota, ada jalan-jalan dengan nama-nama berikut:

Dan ada beberapa restoran seperti itu:

Kota itu sendiri sangat indah, hanya 4000 orang yang tinggal di sana, tetapi ada banyak toko dan kafe yang berbeda, semuanya terawat dengan sangat baik.

Faktanya, seluruh kota ini dibangun oleh Dukhobor Rusia. Awalnya, Dukhobor hidup sebagai komunitas di desa-desa kecil, dan kota itu adalah pusat perdagangan. Inilah salah satu desa tua yang bertahan hingga hari ini. Terletak sekitar satu kilometer dari kota:

Ada lebih dari 90 desa secara total. Tentu saja, di zaman kita, Dukhobor pada dasarnya berasimilasi dan hidup seperti semua orang Kanada lainnya.

Ketika saya berjalan-jalan di sekitar kota, saya pergi ke museum Dukhobor:

Seperti yang saya diberitahu di sana, ketika Dukhobor pindah ke Kanada, semuanya tidak langsung berhasil. Pada masa itu, Kanada memiliki Homestead Act, yang menurutnya adalah mungkin untuk mendapatkan tanah gratis jika seseorang diwajibkan untuk mengerjakannya. Arti dari undang-undang ini adalah untuk menarik pemukim baru (terutama dari Eropa) sehingga mereka akan menetap di wilayah barat yang belum menetap. Ketika Dukhobor tiba di Kanada, mereka dapat memperoleh sejumlah besar tanah dan mulai berhasil mengolah tanah ini. Masalahnya adalah bahwa Dukhobor secara keseluruhan hidup dalam komunitas, dalam banyak hal ini adalah bagian dari kepercayaan mereka, dan di Kanada, petani tunggal biasanya bekerja di tanah. Meskipun Kanada secara resmi memiliki kebebasan beragama, orang Kanada tidak terlalu menyukai cara hidup Dukhobor. Homestead Act secara khusus diubah untuk mengambil tanah dari Dukhobor dan memaksa mereka untuk meninggalkan komunitas tersebut. Beberapa pemukim melakukannya dan meninggalkan komunitas, sementara yang lain hanya dapat membeli tanah di British Columbia dengan dana mereka sendiri dan terus hidup sesuai dengan kebiasaan mereka. Oleh karena itu, para Dukhobor menamai tempat-tempat baru di mana mereka pindah untuk kedua kalinya sebagai Lembah Penghiburan:

Secara umum, terlepas dari kebebasan beragama di Kanada, Dukhoborov masih ditekan hingga tahun 1970-an. Jadi museum tempat saya tiba hanyalah contoh desa komunal. Inilah rumah utama, tempat beberapa keluarga tinggal sekaligus:

Di dalam ruangan mereka terlihat seperti ini:

dan tentu saja Anda tidak dapat melakukannya tanpa oven Rusia asli:

Selanjutnya, segala sesuatu yang dapat ditemukan di desa, bengkel:

Mandi:

Lumbung:

Di tempat lain ada gudang besar semua jenis alat:

Ini mungkin yang paling mengejutkan saya: orang-orang Rusia yang menemukan diri mereka di ujung bumi, di tempat-tempat liar, dan sepenuhnya dari ketiadaan, dengan tangan dan tenaga mereka sendiri, mampu menciptakan sebuah peradaban.

Bahkan batu bata merah yang menjadi dasar hampir semua bangunan di kota itu dibakar oleh para Dukhobor di pabrik batu bata yang mereka dirikan sendiri. Sebelum mereka muncul di bagian ini, tidak ada apa-apa selain alam liar dan dalam waktu singkat mereka mampu membangun pertanian, jalan beraspal, jembatan, pabrik dan bahkan beberapa pabrik. Jika Anda memilih satu foto yang mencerminkan semua ini, mungkin ini dia:

Dalam foto tersebut, Ivan Yakovlevich Ivashin, tinggal di Kanada selama lebih dari 70 tahun, salah satu perintis.

Akhirnya, saya ingin mengunggah video seorang wanita yang sangat baik yang menunjukkan kepada saya semua yang ada di museum dan berbicara tentang Dukhobor. Dia adalah direktur museum ini, Dukhoborka sendiri dan sudah menjadi generasi ketiga orang Kanada. Namun demikian, dia berbicara bahasa Rusia yang sangat baik, sangat menyenangkan untuk mendengarkan pidato Rusia kuno. Terima kasih banyak padanya!