Ini sekolahku

2024 Pengarang: Seth Attwood | [email protected]. Terakhir diubah: 2023-12-16 16:08

“This is My School” adalah cerita sekolah klasik. Perlahan dan terperinci, seperti biasa, satu tahun akademik kelas empat dari satu sekolah Moskow dijelaskan. Itu terjadi pada tahun 1950. Sekolah-sekolah itu kemudian terpisah - untuk anak laki-laki dan perempuan, jadi yang ini untuk anak perempuan.

Pada awal tahun akademik - menurut tradisi, dengan tema sekolah-pendidikan.

Di rumah Siprus tempat saya menghabiskan liburan, ada sebuah buku karya Elena Ilyina "Ini sekolah saya" di lemari pakaian (karena tidak ada buku). Itu diterbitkan untuk pertama kalinya pada pertengahan 50-an, saya memiliki edisi modern. Sebagai seorang anak, saya tidak menemukan buku ini, saya pernah membelinya untuk putri saya, tetapi sekarang, datang ke Siprus, saya membacanya ulang setiap kali sebelum tidur. Ada dalam dirinya pesona tak tertahankan dari tahun 50-an yang tak tertahankan mempengaruhi saya, seolah-olah semacam cahaya mengalir - kebaikan, harapan untuk yang terbaik, dan juga cahaya akal, struktur rasional dunia.

Hari ini dalam kehidupan, cahaya ini telah lama padam dan menjangkau kita, seperti cahaya bintang yang padam, dalam ingatan-mimpi yang samar, dalam buku-buku seperti ini. Dan keputusasaan merajalela dalam hidup, kejengkelan timbal balik secara umum, kesediaan untuk menggonggong pada siapa pun, bahkan orang asing di Internet, yang mengungkapkan ketidakbahagiaan yang mendalam dan kegelisahan mental si penjaja, dan dunia muncul sebagai tempat yang sangat absurd dan sama sekali tidak dapat dipahami. pikiran, dan bahkan untuk memahami sesuatu keengganan.

Inilah perbedaan antara persepsi integral dunia dulu dan sekarang. Itu sebabnya saya terkadang suka membaca buku dari tahun 50-an.

Elena Ilyina (omong-omong, saudara perempuan S. Marshak) dikenal di generasi saya karena bukunya tentang pahlawan wanita Perang Patriotik Hebat Gulya Koroleva - "Ketinggian Keempat", saya membacanya persis di kelas 4.

“This is My School” adalah cerita sekolah klasik. Perlahan dan terperinci, seperti yang biasa dilakukan pada waktu itu, satu tahun akademik kelas empat dari satu sekolah Moskow dijelaskan. Itu terjadi pada tahun 1950. Sekolah-sekolah itu kemudian terpisah - untuk anak laki-laki dan perempuan, jadi yang ini untuk anak perempuan. Kisah serupa, juga tentang kelas 4, di era yang sama - "Vitya Maleev di sekolah dan di rumah" oleh Nikolai Nosov. Kita dapat mengatakan versi laki-laki. "Vitya Maleev" adalah sastra dengan kualitas yang lebih baik (menurut saya), tetapi Ilyina, seperti wanita mana pun, lebih peka terhadap detail sehari-hari, dan oleh karena itu, beberapa dekade kemudian, bukunya menjadi mirip dengan buku-buku yang sekarang tersebar luas "The Daily Life of Militer / Aktor / Pedagang / Pelacur tahun 20-an abad ke-19.

Sekolah yang dibicarakan Ilyina terletak tidak jauh dari Arbat Square, para siswa tinggal di sekitar jalan raya - Gogolevsky, Suvorovsky, Tverskoy. Mereka hidup sangat ringan, gembira, menarik. Meskipun hidup sangat sulit: ayah seseorang meninggal, tinggal sendirian dengan ibunya; dia bekerja tanpa lelah untuk berpakaian dan memberi makan gadis itu. Ibu dan anak perempuannya tinggal, kabarnya di sebuah rumah kecil di belakang halaman. Mungkin seorang petugas kebersihan atau semacam rumah tipe barak: mereka dihancurkan di halaman itu hanya pada tahun 70-an. Jadi seorang gadis kelas empat praktis menjalankan seluruh rumah tangga - tanpa fasilitas, tanpa air panas, dll. Pahlawan wanita - teman sekelasnya mengagumi bagaimana dia bekerja dengan cekatan dan bahkan iri dengan cara yang baik: dia sendiri, kecuali untuk menyeka debu dan mencuci piring, tidak mempercayai apa pun.

Saat ini, kehidupan pahlawan wanita Ilyina sangat sedikit secara finansial. Kadang-kadang detail lolos, membuktikan kendala domestik yang besar: seorang siswa perempuan pergi ke kelas di universitas dengan seragam sekolah tua, hanya tanpa celemek; pita satin dalam kepang (saya sendiri pernah menenun pita seperti itu) adalah hadiah yang bagus untuk siswi, belum lagi stoking tipis untuk siswi. Tetapi setiap orang memiliki kebutuhan minimum: pakaian musim dingin yang hangat, makanan yang layak. Nenek menggoreng irisan daging, memasak sup, dan juga banyak membuat kue. Saya masih menemukannya: untuk nenek dari generasi kita, membuat pai adalah sepotong kue, dan kemudian semuanya menjadi sulit dan merepotkan. Akibatnya, saya pribadi tidak lagi tahu cara memanggang pai klasik dengan isian, tetapi saya masih ingat rasa pai nenek saya - bahkan digoreng, bahkan dipanggang.

Para pahlawan cerita semua tinggal di apartemen komunal, ini adalah norma. Keluarga pahlawan wanita Katya Snegireva menempati dua kamar, dan dalam keluarga tidak banyak, tidak cukup - enam orang: tiga orang dewasa dan tiga anak. Tetapi pada saat yang sama, mereka tidak sempit dan tidak ada perasaan tidak hanya kemiskinan - bahkan tidak ada kekurangan. Entah bagaimana semuanya sudah cukup untuk semua orang: semua orang kenyang, saling membuat hadiah untuk liburan, membeli barang baru. Penasaran: kakak perempuannya, mahasiswa tahun pertama institut pedagogis, membeli sepatu roda untuk adik perempuannya dengan beasiswa. Artinya, mereka membayar beasiswa yang cukup signifikan. Ayah saya sendiri, yang lulus dari universitas setelah perang, mengatakan bahwa beasiswa itu sama dengan upah minimum seorang pekerja (ini bukan upah minimum fiktif, tetapi gaji ini sebenarnya dibayarkan kepada seseorang - pengasuh, pembersih, buruh), jadi sangat sederhana, tapi Anda bisa hidup.

Dan inilah yang menarik: kendala hidup tidak dianggap sebagai kemiskinan. Secara umum, kemiskinan adalah perasaan. Jika Anda merasa bahwa semuanya sudah cukup bagi Anda, maka Anda tidak miskin. Kemiskinan bukanlah kategori ekonomi, tetapi kategori psikologis. Di sini juga sangat penting bahwa tidak ada penurunan yang kuat dalam tingkat kesejahteraan. Atau, jika ada perbedaan, agar perbedaan tersebut dirasakan oleh mayoritas sebagai hal yang wajar dan wajar.

Kami, "Soviet", mulai merasa miskin dan bahkan pengemis ketika mereka menjelaskan kepada kami betapa buruk dan buruknya kami hidup dan menanamkan dalam diri kami kebutuhan yang sebelumnya tidak seperti biasanya. Bukan kebutuhan, tapi mimpi dan cita-cita. Itu terjadi, mungkin, pada tahun 80-an, dan dimulai pada tahun 70-an. Nah, dengan Perestroika, itu mulai bergulir ke atas dan ke bawah. Objektif, fisik, kesejahteraan - tumbuh, dan perasaan - menunjukkan sebaliknya. "Kami adalah pengemis," penghuni apartemen nyaman yang cukup makan dan berpakaian rapi, yang anak-anaknya pergi ke sekolah dan bahkan belajar musik, mulai berbicara tentang diri mereka sendiri, dan di masa depan mereka dapat memasuki Universitas Negeri Moskow. Sebelumnya, seseorang bepergian dengan kereta api, saya sendiri mencari jiwa yang manis - yah, tidak ada apa-apa. Dan pada suatu saat orang yang sama merasa seperti pengemis karena tidak memiliki mobil. Dan kemudian karena tidak ada mobil bergengsi. Yah, itu dimulai.

Nenek Tula saya, seorang guru sekolah dasar, tinggal di sebuah pondok kayu tanpa kenyamanan, dengan pemanas kompor dan air mengalir. Gajinya kecil: guru tidak pernah dibayar banyak. Tapi dia merasa hidupnya sangat makmur. Tetap saja: dia memiliki rumahnya sendiri di tengah dengan saudara perempuannya, sebuah taman besar dengan bunga, raspberry dan apel, dia sibuk dengan apa yang dia cintai, semua orang menghormatinya, dia bahkan dipercayakan untuk mengajar guru muda keahliannya, putrinya menjadi seorang insinyur, menantunya adalah direktur pabrik penting, cucunya berhasil belajar. Ini adalah hal yang aneh, dia, seorang guru yang sederhana, selalu datang kepada kami dengan setumpuk hadiah: dia merajut dengan luar biasa, dan saya berjalan di produknya dari ujung rambut sampai ujung kaki, membelikan saya permen Mishka favorit saya - secara umum, dia dicetak di memori masa kecil sebagai penyihir yang baik hati. Dia tahu bagaimana melakukan segalanya: menjahit, merajut, menanam bunga. Saya bahkan tahu cara menyimpan apel di bawah tanah sampai musim semi: untuk apel terakhir saya naik ke penjara bawah tanah yang menakutkan selama liburan musim semi. Saya ingat bagaimana ibu saya dan saya pernah bepergian dengan kereta api dari selatan pada akhir Agustus, dan nenek saya membawa karangan bunga besar ke kereta, yang ditujukan untuk saya ke sekolah pada awal September. Buket itu sangat besar sehingga saya membaginya menjadi beberapa dan membagikannya kepada teman-teman saya.

Jika seseorang memberi tahu nenek saya bahwa dia miskin, dan terlebih lagi "pengemis", dia tidak akan mengerti orang ini. Bukannya dia menolak dengan marah - dia hanya tidak akan mengerti. Dia merasa kaya dan hidupnya berkelimpahan dan indah. Ingatan saya kembali 15-20 tahun kemudian dari kehidupan yang dijelaskan oleh Ilyina, tetapi latar belakang psikologis umum, rasa hidup yang integral, semangat zaman masih ada di sana-sini, dan nenek saya adalah salah satu pembawa dan wali terakhirnya..

Organisasi masyarakat juga penting di sini. Saya sudah pernah menulis sehubungan dengan Kuba bahwa ada kemiskinan sosialis dan kemiskinan kapitalis.

Di bawah kemiskinan sosialis, hal-hal yang tampaknya sederhana mungkin tidak cukup, tetapi orang-orang memiliki akses ke hal-hal yang bahkan tidak diimpikan oleh kaum miskin "kapitalis": mengajar anak-anak musik, pergi ke teater atau konservatori, membaca klasik. Di bawah kapitalisme, pekerjaan ini "ditugaskan" hanya untuk kelas atas masyarakat. "Orang miskin sosialis" tidak merasa miskin, dan dengan cara yang aneh mereka tidak memperhatikan kemiskinan fisik kehidupan. Hidup bukan yang utama, begitulah rasanya. Sebaliknya, mereka tidak mengasosiasikan harga diri mereka dengan properti. Dan kesadaran borjuis - terhubung.

Ketika kesejahteraan rakyat Soviet secara objektif meningkat - dan mereka mulai mengikat; kehidupan sehari-hari menjadi hal yang utama. Dan orang-orang merasa miskin. Dan kemudian "pengemis".

Namun, mari kita kembali ke cerita Ilyina. Orang dewasa bekerja sangat keras di dalamnya - itu tidak terbayangkan akhir-akhir ini. Seperti, misalnya, sebuah episode. Seorang guru baru datang ke kelas untuk menggantikan guru aslinya, yang sudah lama sakit. Jadi guru baru ini bekerja secara bersamaan di dua sekolah - yang satu ini dan di shift kedua di sekolah anak laki-laki. Artinya, dia memberikan setidaknya delapan pelajaran setiap hari, termasuk hari Sabtu. Dan bayangkan, jika ini bukan kelas yang sama: itu berarti dua persiapan untuk pelajaran. Bukan suatu kebetulan bahwa dia meninggalkan di kelas sebuah hydrangea dalam pot yang diberikan kepadanya oleh murid-muridnya pada tanggal 8 Maret: dia berkata tidak ada waktu untuk merawat, saya hampir tidak pernah pulang. Anda bisa bayangkan!

Atau inilah ayah dari pahlawan wanita Katya Snegireva, seorang ahli geologi. Pada 1 Januari, dia duduk dari jam makan siang untuk mempersiapkan laporan penting tentang ekspedisi, yang dijadwalkan pada 2 Januari. Tidak ada waktu untuk disia-siakan: dirayakan - dan untuk bekerja. Dan ini adalah norma yang paling normal, tetapi bagaimana lagi? Jika orang-orang ini diberi tahu bagaimana anak-cucu mereka berjalan selama sepuluh hari di Tahun Baru, mereka akan mengira bahwa komunisme telah dibangun, di setiap pemukiman ada kota taman, sungai telah berbelok ke tempat yang tepat, jalan raya telah diletakkan di mana-mana, hari kerja berkurang hingga pukul empat, dan para pekerja terlibat dalam seni bebas di istana kristal budaya. Jika tidak, mereka tidak dapat menjelaskan pemborosan sumber daya vital utama - waktu.

Ibu Katina adalah seniman kain, bekerja di pabrik tenun, pekerja rumahan. Adalah pekerja rumahan yang bukan pekerja lepas. Dia menggunakan semua manfaat sosial yang diberikan pabrik: dia mengirim putrinya ke kamp perintis, dia sendiri mendapat tiket ke sanatorium di Krimea. Jadi ibu ini, menurut plot, pergi ke pabrik pada hari Sabtu sore untuk menyerahkan pekerjaannya. Ya, pada hari Sabtu - bekerja; hari itu, bagaimanapun, dipersingkat. Dua hari libur telah menjadi satu tahun sejak tanggal 70.

Secara umum, semua karakter selalu sibuk: orang dewasa bekerja di tempat kerja, nenek sibuk dengan pekerjaan rumah, anak-anak sedang mempersiapkan pelajaran atau menghadiri kegiatan ekstrakurikuler: semua teman Katya terlibat dalam beberapa musik, beberapa menggambar, beberapa menari. Dan setiap orang punya waktu untuk melakukan segalanya. Mungkin karena tidak ada pemakan waktu seperti TV, dan terlebih lagi - Internet, jejaring sosial, dll.… TV itu sendiri, tetapi tidak semuanya. Sangat mengherankan bahwa bahkan saat itu dia menunjukkan "senyuman binatang": seorang gadis adalah siswa yang sangat buruk, karena dia sangat tertarik dengan "layar biru", seperti yang mereka katakan saat itu, dan dia tidak punya waktu untuk mempersiapkan pelajaran. Tapi di keluarga Katya, syukurlah, dia tidak. Anggota keluarga membaca, membuat kerajinan tangan yang bermanfaat (ibu menjahit pakaian untuk anak-anak, menarik sofa sendiri), berbicara. Minggu sore hujan, saya tidak ingin keluar. Semua rumah, sibuk dengan hal-hal yang menyenangkan, saling menceritakan berita, berkonsultasi tentang cara terbaik untuk bertindak. Saat ini, keluarga lebih sedikit berbicara (jika ada). Entah mereka menonton TV, atau mereka mengubur diri dalam gadget.

Penasaran itu anak-anak belajar lebih banyak daripada yang mereka lakukan hari ini, belum lagi para siswa. Kakak perempuan dari pahlawan wanita, yang memasuki institut pedagogis, tidak hanya menulis kuliah dalam proses mendengarkan mereka (yang sudah jauh dari fenomena universal di zaman kita), tetapi juga ketika dia pulang, dia menulis ulang catatannya, memberi mereka bentuk yang lebih sastra. Ya itu! Itu bahkan memiliki judul: kuliah yang terlalu putih. Jelas: seseorang dari kasus yang satu ini telah menghafal semuanya. Bukan tanpa alasan banyak buku, misalnya, karya Klyuchevsky atau Hegel, diterbitkan dari catatan pendengarnya. Tampaknya Hegel sendiri hanya menulis Ilmu Logika dan Filsafat Hukum, selebihnya ditulis oleh para mahasiswa.

Pekerjaan orang dewasa dianggap oleh anak-anak sangat penting. Dan pada saat yang sama dapat dimengerti, nilainya jelas; hari ini pergi dan jelaskan apa yang dilakukan beberapa manajer kantor atau analis keuangan, dan terlebih lagi - mengapa? Kemudian pertanyaan seperti itu tidak muncul: semua karya-karyanya jelas dan jelas bermanfaat … Misalnya, ibu Katina terlibat dalam pembuatan kain yang indah; seorang teman, melihat gambar ibu saya, terkejut: "Wow, tapi ibu saya memiliki gaun warna ini". Kain kemudian sangat dihargai: mereka alami dan berkualitas sangat tinggi: wol, sutra, katun. Mereka relatif mahal, mereka memesan gaun dari penjahit atau menjahitnya sendiri: banyak wanita tahu caranya. Mereka berpakaian dengan penuh perhatian dan "ke muka". Para wanita tahu panjang apa yang cocok untuk mereka, lengan apa, garis leher apa, warna apa.

Hari ini pengetahuan ini hilang: karena pakaian dibeli, bukan dijahit, sehingga dapat dikatakan, ad hoc, hampir tidak mungkin untuk memilih panjang, garis leher, dan warna - semuanya bertepatan. Ini hanya dapat dilakukan dengan penjahitan khusus. Dari gaun ibu, itu terjadi, lalu dibuat setelan yang cantik untuk putriku. Saya masih menemukan menjahit rumah. Dan menjahit di penjahit juga. Ibuku menjahit sesuatu untukku - sejauh penglihatanku memungkinkan.

Dan dari "belakang" gaun satin tua ibuku, aku ingat, baru saja keluar dari sarung bantal. Sebagai seorang anak, saya sendiri berpartisipasi dalam pembuatannya: kain yang cukup kuat tidak hilang, karena dalam gaun ganti dikenakan di depan, dan di belakang hampir tidak. Salah satu sarung bantal ini telah bertahan dan tinggal di rumah Siprus saya, di mana saya membawa stok linen lama saya. Dalam kasus keluarga kami, perubahan-perubahan ini bukanlah suatu keharusan yang berat - begitulah kebiasaan sehari-hari. Saya masih memiliki sarafan, yang saya jahit di tahun 84 dari gaun krep-gorget tahun 50-an yang diawetkan oleh ibu saya. Sekali lagi, saya tidak menjahitnya dari kemiskinan, tetapi hanya menyukai "bahan kecil", seperti yang mereka katakan saat itu. Kemudian putri saya mengenakan gaun malam ini. Dan setidaknya bahan pacar. Dalam masyarakat konsumen modern, tidak ada tempat untuk barang-barang berumur panjang seperti itu: Anda perlu meletakkannya beberapa kali - dan di tempat pembuangan sampah, jika tidak, roda kapitalisme akan berhenti berputar.

Nenek dari salah satu gadis adalah seorang pekerja tekstil tua, yang bekerja bahkan "di bawah pemilik". Moskow dan wilayah Moskow selalu menjadi wilayah tekstil, sampai Perestroika, ketika tekstil Rusia membunuh penganan Cina-Turki. Para pekerja merasa bahwa kondisi kehidupan mereka telah meningkat dibandingkan dengan masa pra-revolusioner. Mungkin perasaan ini difasilitasi oleh fakta bahwa anak dan cucu melangkah lebih jauh di sepanjang tangga sosial dan kehidupan: mereka belajar, mendapatkan profesi intelektual, seseorang menjadi bos. Ini adalah faktor penting dalam kesejahteraan sosial - bahwa anak-anak akan melangkah lebih jauh dari kita.

Ayah dari gadis Katya adalah seorang ahli geologi. Pentingnya pekerjaannya juga jelas bagi semua orang: dia memimpin pekerjaan eksplorasi untuk kanal masa depan di padang pasir. Menghabiskan bulan-bulan yang panjang dalam ekspedisi, di mana bukit pasir, unta, badai debu. Tetapi segera air akan datang ke sana dan - semuanya akan berubah secara ajaib, berubah menjadi hijau, buah-buahan akan tumbuh.

Ini hanya era yang disebut. Rencana Stalin untuk transformasi alam: mereka menanam sabuk hutan di padang rumput, para perintis mengumpulkan biji ek untuk menumbuhkan pohon ek muda dari mereka. Semua sabuk hutan di padang rumput Salsk, tempat pertanian kami berada, ditanam pada waktu itu - di tahun 40-an - 50-an, dan di era demokrasi dan hak asasi manusia mereka hanya ditebang dan dilanggar. Dan di sekitar desa kami di dekat Moskow, banyak hutan ditanam. Sekarang beberapa dari mereka adalah sisa, kebanyakan dijual untuk cottage. Rencana Stalin untuk transformasi alam adalah proyek muluk - tidak hanya ekonomi, tetapi juga spiritual. Bukan kebetulan bahwa puisi, drama, dan bahkan oratorio ditulis tentang dia - misalnya, oratorio Shostakovich "Song of the Forests".

Ketika seseorang menanam hutan, dia memikirkan masa depan, cakrawala waktunya meluas hingga setidaknya lima puluh tahun. Secara umum, rasa hidup pada waktu itu jauh lebih luas daripada hari ini. Pria itu tinggal di sebuah kamar di apartemen komunal, tetapi dia memiliki jalan, halaman, kota - itu semua miliknya. Itu ramah - KITA. Kami memiliki semuanya, rasanya seperti kami memilikinya. Dan hari ini bahkan orang yang sangat kaya hanya memiliki sebidang tanah, dikelilingi oleh pagar tembok bata yang tinggi, dengan harga yang sebanding dengan harga sebuah rumah. Belum lagi penduduk kota, yang wilayahnya berakhir dengan pintu brankas yang kuat. Dalam beberapa iklan lama itu adalah: "Pintunya adalah binatang buas." Gambar yang sangat akurat! Inilah binatang jahat yang duduk di ambang lubang Anda, siap menerkam setiap penyusup. Dan di balik pintu adalah dunia yang jahat, bermusuhan, berbahaya, dunia musuh.

Rencana Stalin untuk mengubah alam memperluas dunia kita ke ukuran seluruh negara. Dan itu memberikan perasaan kelapangan yang luar biasa - kelapangan dalam ruang dan ruang dalam waktu. Bukan kebetulan bahwa selama Perestroika, semua rencana pengelolaan tanah, kanal, waduk, secara umum, segala sesuatu yang entah bagaimana kembali ke rencana Stalinis ini - semua ini dengan kejam dan tanpa pandang bulu disalahgunakan, diludahi, dinyatakan sebagai kebodohan Bolshevik, delirium jahat komunis, yang diciptakan untuk itu, untuk membunuh budak Gulag sebanyak mungkin.

Saya ingat bahwa Hydroproject, yang gedungnya berdiri di persimpangan jalan raya Leningradskoye dan Volokolamskoye, dinyatakan sebagai musuh bukan hanya rakyat, tetapi juga umat manusia. Saya ingat bahwa akademisi-filolog D. Likhachev berulang kali mengutuk proyek bendungan Leningrad, yang seharusnya melindungi kota dari banjir. Dia memarahinya hanya karena pertimbangan bahwa itu adalah usaha komunis terkutuk dengan transformasi alam. Kemudian bendungan itu diselesaikan dengan tenang, dan itu sangat berguna.

Bagaimana siswa kelas empat belajar? Sangat rajin. Masalah pelajaran terus-menerus dibahas di kamp pelatihan perintis. Kemudian setiap orang, terutama para perintis, yang diberi wewenang pilihan (komandan detasemen, komandan garis) merasakan tanggung jawab mereka atas kinerja akademik seluruh kelas. Oleh karena itu, praktik yang sekarang terlupakan untuk menarik siswa-siswa Pecundang-C-A. Hari ini, kemajuan siswa adalah urusannya sendiri, bahkan orang tua yang dapat menyewa tutor. Dan kemudian itu adalah penyebab umum. Saya masih menemukan praktik ini.

Pahlawan dari cerita membantu gadis-gadis terlemah. Ini sangat berguna untuk keduanya. Tidak ada yang membantu untuk memahami materi sebaik mempresentasikannya kepada kawan yang kurang memahami. Kemudian mereka masih mencoba memahami apa penyebab buruknya kinerja teman-teman mereka. Ternyata mereka berbeda - alasannya. Seseorang tidak dapat mengatur hari kerjanya: pada siang hari dia berjalan atau menonton TV, dan duduk untuk pelajaran ketika waktunya untuk tidur. Yang lain dijejali ayah yang terlalu ketat yang membuatnya menghafal tanpa pertimbangan. Setelah menemukan pendekatan individual untuk masing-masing (di mana guru membantu mereka), para gadis dengan sempurna mempersiapkan semua siswa yang gagal untuk ujian dan mereka lulus untuk empat dan lima.

Ya, ada ujian di kelas empat! Rusia tertulis, Rusia lisan bersama dengan sastra, matematika tertulis (lebih tepatnya, aritmatika). Saya pikir ini sangat keren! Ini adalah hari libur pengetahuan, catatan masa lalu, menyimpulkan hasil kerja tahunan. Kemudian ujian pertama adalah di kelas 4, dan kemudian di semua. Guru bahasa Rusia saya mengatakan bahwa itu sangat bagus: para siswa menarik diri, membawa ke dalam sistem di kepala mereka apa yang telah mereka pelajari.

Hal lain yang penasaran. Secara umum diterima bahwa di masa Soviet semua orang digerogoti, dan kemudian guru Amerika datang dan mulai mengajari semua orang kepemimpinan, pembangunan tim, dan materi lanjutan lainnya. Tetapi pada kenyataannya, semuanya hampir persis sebaliknya. Gadis-gadis kelas empat, setidaknya beberapa dari mereka, adalah pemimpin sejati: mereka mengatur kelas persiapan ujian kelompok kecil, membangun persahabatan dengan panti asuhan. Ibu mertua saya mengatakan kepada saya bahwa inilah yang terjadi. Mereka adalah penguasa kehidupan sejati, mereka merasa bertanggung jawab atas apa yang terjadi - pertama di tingkat kelas, kemudian - di tingkat negara. Sudah di masa kecil kita, perasaan ini telah mengalami cukup banyak korosi. Orang-orang mulai lebih memikirkan diri mereka sendiri dan kesuksesan mereka, dan bukan tentang tujuan bersama. Hasilnya tidak lambat untuk menunjukkan dirinya.

Hal lain yang penasaran. Anak perempuan dicirikan oleh kritik diri - dalam arti keinginan untuk menganalisis tindakan mereka, dan mengidentifikasi apa yang salah. Ini kontras dengan tren saat ini, ketika anak-anak biasanya dipuji dengan antusias untuk kalyak apa pun, dan mereka sendiri diajari untuk terus-menerus senang dengan individualitas mereka yang cerah. Ini adalah gaya, pendekatan, suasana yang sama sekali berbeda. Pada saat yang sama, tidak ada yang "menyebar busuk", tetapi hanya dinilai dengan benar, sehingga membantu menjadi lebih baik, naik ke tingkat perkembangan yang baru.

Ini adalah buku yang saya tinggali di Siprus. Saya mencintainya karena dunia yang luas dan cerah yang digambarkan dalam dirinya. Apakah dia seperti itu? Ibu mertua saya, yang beberapa tahun lebih tua dari gadis-gadis ini, berkata demikian.