Sejarah dan tujuan "Menara Keheningan"

2024 Pengarang: Seth Attwood | [email protected]. Terakhir diubah: 2023-12-16 16:08

Bahkan sekarang, Anda dapat melihat menara-menara ini, di mana mayat-mayat ditumpuk agar burung-burung menggerogoti mereka.

Agama orang Iran kuno disebut Zoroastrianisme, kemudian disebut Parsisme di antara orang Iran yang pindah ke India karena ancaman penganiayaan agama di Iran sendiri, di mana Islam mulai menyebar pada waktu itu.

Nenek moyang orang Iran kuno adalah suku-suku pemuliaan ternak semi-nomaden dari bangsa Arya. Di pertengahan milenium ke-2 SM. mereka, bergerak dari utara, menetap di wilayah dataran tinggi Iran. Bangsa Arya menyembah dua kelompok dewa: Ahura, yang mempersonifikasikan kategori etis keadilan dan ketertiban, dan para dewa, yang terkait erat dengan alam.

Zoroaster memiliki cara yang tidak biasa untuk menyingkirkan orang mati. Mereka tidak menguburnya atau mengkremasinya. Sebaliknya, mereka meninggalkan mayat orang mati di atas menara tinggi yang dikenal sebagai dakhma atau menara keheningan, di mana mereka terbuka untuk dimakan oleh burung pemangsa seperti burung nasar, burung nasar, dan burung gagak. Praktek penguburan didasarkan pada keyakinan bahwa orang mati adalah "najis", tidak hanya secara fisik karena pembusukan, tetapi karena mereka diracuni oleh setan dan roh jahat yang menyerbu ke dalam tubuh segera setelah jiwa meninggalkannya. Jadi, penguburan di tanah dan kremasi dipandang sebagai pencemaran alam dan api, kedua elemen yang harus dilindungi oleh Zoroastrianisme.

Keyakinan dalam melindungi kemurnian alam ini telah menyebabkan beberapa sarjana menyatakan Zoroastrianisme sebagai "agama ekologis pertama di dunia."

Dalam praktik Zoroaster, penguburan orang mati seperti itu, yang dikenal sebagai dahmenashini, pertama kali dijelaskan pada pertengahan abad ke-5 SM. e. Herodotus, tetapi menara khusus digunakan untuk tujuan ini jauh kemudian pada awal abad ke-9.

Setelah pemulung menggerogoti daging dari tulang, diputihkan oleh matahari dan angin, mereka akan berkumpul di lubang bawah tanah di tengah menara, di mana kapur ditambahkan untuk memungkinkan tulang membusuk secara bertahap. Seluruh proses memakan waktu hampir satu tahun.

Sebuah kebiasaan kuno bertahan di antara Zoroastrianisme di Iran, bagaimanapun, dakhma diakui sebagai berbahaya bagi lingkungan dan dilarang pada 1970-an. Tradisi seperti itu masih dipraktikkan di India oleh orang-orang Parsi, yang merupakan mayoritas populasi Zoroaster di dunia. Urbanisasi yang cepat, bagaimanapun, memberi tekanan pada Parsi, dan ritual aneh ini serta hak untuk menggunakan Menara Keheningan sangat kontroversial bahkan di antara komunitas Parsi. Tetapi ancaman terbesar bagi dahmenashini tidak datang dari otoritas kesehatan atau kemarahan publik, tetapi dari kurangnya burung nasar dan burung nasar.

Jumlah burung nasar, yang memainkan peran penting dalam pembusukan mayat, terus menurun di Hindustan sejak 1990-an. Pada tahun 2008, jumlah mereka turun sekitar 99 persen, membuat para ilmuwan kebingungan sampai ditemukan bahwa obat yang saat ini diberikan kepada ternak berakibat fatal bagi burung nasar ketika mereka memakan bangkai. Obat tersebut telah dilarang oleh pemerintah India, tetapi populasi burung nasar masih belum pulih.

Karena kurangnya burung nasar, konsentrator surya yang kuat dipasang di beberapa menara keheningan di India untuk mengeringkan mayat dengan cepat. Tapi konsentrator surya memiliki efek samping menakut-nakuti pemulung lain seperti burung gagak karena panas yang menghebohkan yang dihasilkan oleh konsentrator di siang hari, dan mereka juga tidak bekerja pada hari berawan. Jadi pekerjaan yang hanya memakan waktu beberapa jam untuk sekawanan burung nasar sekarang memakan waktu berminggu-minggu, dan tubuh yang perlahan membusuk ini membuat udara tak tertahankan, dekat karena baunya.

Nama "The Tower of Silence" diciptakan pada tahun 1832 oleh Robert Murphy, seorang penerjemah untuk pemerintah kolonial Inggris di India.

Zooastrianisme menganggap memotong rambut, memotong kuku, dan mengubur mayat adalah najis.

Secara khusus, mereka percaya bahwa setan dapat memasuki tubuh orang mati, yang kemudian akan menodai dan menginfeksi segala sesuatu dan semua orang yang berhubungan dengan mereka. Di Wendidad (seperangkat hukum yang bertujuan untuk mengusir kekuatan jahat dan setan) ada aturan khusus untuk membuang mayat tanpa merugikan orang lain.

Kesaksian yang tak tergantikan dari Zoroastrianisme adalah bahwa dalam hal apa pun empat elemen tidak boleh dikotori dengan mayat - tanah, api, udara, dan air. Oleh karena itu, burung nasar menjadi cara terbaik bagi mereka untuk memusnahkan mayat.

Dakhma adalah menara bundar tanpa atap yang bagian tengahnya membentuk kolam. Sebuah tangga batu mengarah ke platform yang membentang di sepanjang seluruh permukaan bagian dalam dinding. Tiga saluran (pavi) membagi platform menjadi serangkaian kotak. Di tempat tidur pertama adalah tubuh pria, di tempat tidur kedua - wanita, di tempat ketiga - anak-anak. Setelah burung nasar menggerogoti mayat, tulang-tulang yang tersisa ditumpuk di sebuah osuarium (sebuah bangunan untuk menyimpan sisa-sisa kerangka). Di sana tulang-tulang itu berangsur-angsur runtuh, dan sisa-sisanya terbawa oleh air hujan ke laut.

Hanya orang-orang khusus - "nasasalar" (atau penggali kubur), yang menempatkan tubuh di atas panggung, yang dapat mengambil bagian dalam ritual tersebut.

Penyebutan pertama penguburan semacam itu berasal dari zaman Herodotus, dan upacara itu sendiri dijaga kerahasiaannya.

Belakangan, Magu (atau pendeta, pendeta) mulai mempraktekkan upacara pemakaman umum, sampai akhirnya mayat dibalsem dengan lilin dan dikubur di parit.

Para arkeolog telah menemukan osuarium yang berasal dari abad ke-5 hingga ke-4 SM, serta gundukan kuburan yang berisi jenazah yang dibalsem lilin. Menurut salah satu legenda, makam Zarathustra, pendiri Zoroastrianisme, terletak di Balkh (Afghanistan modern). Agaknya, ritual dan penguburan pertama seperti itu muncul di era Sassanid (abad 3-7 M), dan bukti tertulis pertama dari "menara kematian" dibuat pada abad ke-16.

Ada satu legenda yang menurutnya, sudah di zaman kita, banyak mayat tiba-tiba muncul di dekat Dakhma, yang tidak dapat diidentifikasi oleh penduduk setempat dari pemukiman tetangga.

Tidak ada satu pun orang yang meninggal yang sesuai dengan deskripsi orang hilang di India.

Mayat-mayat itu tidak digerogoti oleh binatang, tidak ada larva atau lalat di atasnya. Hal yang menakjubkan dari penemuan yang menakutkan ini adalah bahwa lubang yang terletak di tengah dakhma itu dipenuhi dengan darah selama beberapa meter, dan jumlah darah ini lebih banyak daripada yang dapat ditampung oleh mayat-mayat yang tergeletak di luar. Bau busuk di tempat yang tidak menyenangkan ini begitu tak tertahankan sehingga menjelang dakhma banyak yang mulai merasa mual.

Penyelidikan tiba-tiba terhenti ketika seorang penduduk setempat secara tidak sengaja menendang tulang kecil ke dalam lubang. Kemudian dari dasar lubang, ledakan gas yang kuat mulai meletus, memancar dari darah yang membusuk, dan menyebar ke seluruh area.

Setiap orang yang berada di pusat ledakan segera dibawa ke rumah sakit dan dikarantina untuk mencegah penyebaran infeksi.

Pasien mengalami demam dan delirium. Mereka dengan marah berteriak bahwa "mereka ternoda oleh darah Ahriman" (personifikasi kejahatan dalam Zoroastrianisme), meskipun faktanya mereka tidak ada hubungannya dengan agama ini dan bahkan tidak tahu apa-apa tentang Dakhma. Keadaan delirium tumpah menjadi kegilaan, dan banyak orang sakit mulai menyerang staf rumah sakit sampai mereka ditenangkan. Pada akhirnya, demam parah menewaskan beberapa saksi pemakaman naas itu.

Ketika penyelidik kemudian kembali ke tempat itu, mengenakan pakaian pelindung, mereka menemukan gambar berikut: semua mayat menghilang tanpa jejak, dan lubang dengan darah kosong.

Ritus yang terkait dengan kematian dan penguburan agak tidak biasa dan selalu dipatuhi dengan ketat. Seseorang yang meninggal di musim dingin diberi kamar khusus, cukup luas dan dipagari dari ruang tamu, sesuai dengan instruksi Avesta. Mayat dapat tinggal di sana selama beberapa hari atau bahkan berbulan-bulan sampai burung-burung tiba, tanaman mekar, aliran air yang tersembunyi dan angin mengeringkan bumi. Kemudian para pemuja Ahura Mazda akan mengekspos tubuh ke matahari.” Di ruangan tempat almarhum berada, api harus terus menyala - simbol dewa tertinggi, tetapi seharusnya dipagari dari almarhum dengan pohon anggur sehingga iblis tidak menyentuh api.

Di samping tempat tidur pria yang sekarat itu, dua pendeta harus hadir secara tak terpisahkan. Salah satunya membaca doa, memalingkan wajahnya ke matahari, dan yang lain menyiapkan cairan suci (haomu) atau jus delima, yang dituangkannya untuk sekarat dari bejana khusus. Saat sekarat, harus ada seekor anjing - simbol kehancuran semua "najis". Menurut adat, jika seekor anjing memakan sepotong roti yang diletakkan di dada orang yang sekarat, kerabatnya akan diberitahu tentang kematian orang yang mereka cintai.

Di mana pun seorang Parsi meninggal, dia tetap di sana sampai para nassesalar datang menjemputnya, dengan tangan terkubur hingga bahu dalam tas-tas tua. Setelah meletakkan almarhum di peti mati besi tertutup (satu untuk semua), ia dibawa ke dakhma. Bahkan jika orang yang dirujuk ke dakhma bahkan akan hidup kembali (yang sering terjadi), dia tidak akan lagi keluar ke cahaya Tuhan: para nassesalar dalam hal ini membunuhnya. Dia yang pernah najis dengan menyentuh mayat dan mengunjungi menara, tidak mungkin lagi baginya untuk kembali ke dunia orang hidup: dia akan menajiskan seluruh masyarakat. Kerabat mengikuti peti mati dari jauh dan berhenti 90 langkah dari menara. Sebelum penguburan, upacara dengan anjing untuk kesetiaan dilakukan sekali lagi, tepat di depan menara.

Kemudian para nassesalar membawa mayat itu ke dalam dan, mengeluarkannya dari peti mati, meletakkannya di tempat yang ditentukan untuk mayat itu, tergantung pada jenis kelamin atau usia. Semua orang ditelanjangi, pakaian mereka dibakar. Jenazah difiksasi sehingga hewan atau burung, yang telah mengoyak mayat, tidak dapat membawa dan menyebarkan sisa-sisanya di air, di tanah atau di bawah pohon.

Teman dan kerabat dilarang keras mengunjungi menara keheningan. Dari fajar hingga senja, awan hitam burung nasar yang cukup makan melayang-layang di atas tempat ini. Mereka mengatakan bahwa mandor burung ini berurusan dengan "mangsa" berikutnya dalam 20-30 menit.

Saat ini, ritus ini dilarang oleh hukum Iran, oleh karena itu, perwakilan agama Zoroaster menghindari penodaan tanah melalui penguburan dalam semen, yang sepenuhnya mencegah kontak dengan tanah.

Di India, menara keheningan telah bertahan hingga hari ini dan digunakan untuk tujuan yang dimaksudkan pada abad terakhir. Mereka dapat ditemukan di Mumbai dan Surat. Yang terbesar berusia lebih dari 250 tahun.