Bagaimana mengeksekusi seluruh negara

2024 Pengarang: Seth Attwood | [email protected]. Terakhir diubah: 2023-12-16 16:08

450 tahun yang lalu, pada 16 Februari 1568, Inkuisisi Spanyol menghukum mati seluruh negara - itu adalah Belanda. Keputusan yang kejam tetapi tidak masuk akal dimasukkan dalam daftar keingintahuan sejarah: bagaimana mereka membayangkannya?! Namun, akan salah untuk menganggap Inkuisisi sebagai kerajaan kesewenang-wenangan yang tidak masuk akal berdasarkan keinginan untuk segera mengirim semua orang ke tiang.

Ini tidak lebih dari sebuah mitos. Misalnya, sedikit orang yang mengetahui bahwa prosedur perlindungan saksi modern berawal dari praktik inkuisitor. Hal utama adalah tidak menyalahkan atau membenarkan. Hal utama adalah mencoba memahami apa sebenarnya pengadilan Inkuisisi itu

Tidak satu pun dokumen arsip, mulai dari arsip Inkuisisi, surat kepada Galileo Galilei dan diakhiri dengan sumber tertulis kontemporer lainnya, ilmuwan besar itu mengucapkan kata-kata mutiaranya yang paling terkenal "Tapi tetap saja berputar! …". Untuk pertama kalinya "frasa menangkap" ini muncul dalam "Sumber Sastra" yang terkenal tidak akurat dari Kepala Biara Irelli, yang, tampaknya, menciptakannya sendiri.

Para teolog Protestan telah memberikan makna gelap pada kata-kata "inkuisisi" dan "inkuisitor", yang dalam bahasa-bahasa Eropa telah menjadi sinonim dengan siksaan, siksaan, dan sadis yang canggih. Para bapa Gereja Katolik melakukan hal yang sama sebelumnya, mengamankan reputasi suku Vandal sebagai perusak nilai-nilai budaya. Pengacau telah lama menghilang dari muka bumi, waktu Inkuisisi telah berlalu, dan label kata-kata menempel pada bahasa kita, mengganggu persepsi objektif fenomena sejarah.

Inkuisisi berasal dari kata Latin inquisitio, yang berarti “pencarian” atau “penyelidikan”. Awalnya, itu adalah lembaga sementara, semacam komisi yang diadakan pada acara-acara tertentu - paling sering untuk memerangi pemberontakan bidat. Namun, tidak ada yang lebih permanen daripada sementara. Sejak abad ke-13, Inkuisisi telah menjadi pengadilan permanen dengan kekuasaan yang signifikan. Inkuisisi didirikan pada tahun 1231 oleh banteng Excommunicamus ("Kami Mengekskomunikasi"), yang dikeluarkan Paus Gregorius IX melawan bidat. Yang terakhir - Inkuisisi Spanyol - dibatalkan pada tahun 1834.

Kami menemukan asal mula pembentukan polisi agama di Palestina kuno. Hukum Yahudi, mengikuti ajaran Ulangan, menetapkan hukuman mati untuk bid'ah dan penghujatan. Kaum Essene dalam hal ini ternyata adalah kaum liberal yang hebat. Mereka hanya mengusir pelakunya dari komunitas mereka. Kaisar Constantine the Great dan Theodosius the First, terobsesi dengan gagasan Caesaropapisme, menyamakan bid'ah dengan kejahatan seperti pengkhianatan. Yang pertama dalam daftar bidat yang dieksekusi adalah uskup Spanyol Priscillian. Dia dipenggal pada 386. Bidat dieksekusi selama abad ke-11-12.

Diterbitkan pada tahun 1992, ensiklopedia Prancis Les controverses du christianisme (terjemahan Rusia: Tristan Annagnel, "Kekristenan: dogma dan bidat") menginformasikan tentang pandangan modern tentang masalah ini: "Protestan menentang Inkuisisi, tetapi di pangkuan Katolik, hampir tidak memprovokasi protes."

Sejarawan Jean Sevilla, yang dikutip oleh penulis dan penerjemah Sergei Nechaev dalam biografinya tentang Torquemada, melaporkan bahwa "perang melawan bidat secara resmi didelegasikan kepada mereka yang berpengalaman dalam hal ini: ordo pengemis. Terutama kaum Dominikan dan Fransiskan. Setelah 1240, Inkuisisi menyebar ke seluruh Eropa, tidak termasuk Inggris." Namun, api unggun dengan bidat membakar tidak hanya di seluruh Eropa Katolik, yaitu, tidak adil untuk mengaitkan mereka secara eksklusif dengan kegiatan Inkuisisi.(Misalnya, ketika epidemi wabah dimulai di Pskov pada 1411, 12 wanita dibakar dengan tuduhan meramal, meskipun tidak ada Inkuisisi di Rusia pada waktu itu.)

Menariknya, berdasarkan statistik mereka yang dibakar karena sihir dan ramalan (empat perlima dari terhukum adalah wanita), kita dapat mengatakan bahwa Inkuisisi Suci adalah semacam organ kebencian terhadap wanita. Benar, perlu dicatat bahwa inkuisitor sangat jarang terlibat dalam kasus sihir (kebanyakan sekuler, bukan pengadilan gerejawi yang melakukannya) dan sebagian besar putusan dalam kasus ini oleh inkuisitor adalah pembebasan. Jadi, misalnya, pada salah satu pengadilan abad XIV di Spanyol, 13 inkuisitor dari 15 orang yang diduga santet dibebaskan, dan satu lagi diganti dengan hukuman mati dengan hukuman penjara yang lama. Terpidana terakhir tetap dikirim ke auto-da-fe, namun sebelum eksekusi dimulai, inkuisitor meminta otoritas setempat untuk memaafkan terpidana. Akibatnya, tidak ada penyihir yang terluka!

"Tidak ada satu inkuisisi, tetapi ada tiga inkuisisi: inkuisisi abad pertengahan, inkuisisi Spanyol dan inkuisisi Romawi. Dari sudut pandang sejarah, mencampurkan mereka tidak ada artinya," lanjut Jean Sevilla. Sergei Nechaev mengambil dan memperluas tema: "Inkuisisi abad pertengahan yang independen secara hukum, sejajar dengan peradilan sipil, adalah lembaga gerejawi, dan pelayannya hanya bergantung pada paus. Pada saat yang sama, banteng Excommunicamus tidak menetapkan prosedur yang jelas untuk kegiatannya. Aturan ditetapkan secara empiris, berbeda di wilayah yang berbeda."

Spesialis masalah ini, Jean Sevilla, menunjukkan bahwa inkuisitor yang datang untuk menyelidiki di daerah tertentu menerbitkan dua dekrit. Sesuai dengan ketetapan iman, setiap mukmin wajib memberitahukan bid'ah dan antek-anteknya. Yang kedua - dekrit belas kasihan - memberikan waktu kepada bidat 15 hingga 30 hari untuk meninggalkannya, setelah itu dia diampuni. Setelah berakhirnya masa jabatannya, bidat yang keras kepala itu diserahkan ke pengadilan Inkuisisi.

"Di sinilah realitas sejarah terbalik dan dipenuhi dengan segala macam klise," catat Jean Sevilla. "Gambaran Inkuisisi sangat negatif sehingga seolah-olah itu adalah kerajaan kesewenang-wenangan. Faktanya, semuanya persis seperti yang Anda inginkan. sebaliknya: Inkuisisi adalah keadilan yang metodis, formalistik dan penuh dokumen, seringkali jauh lebih moderat daripada peradilan sipil.

Untuk pembelaan, terdakwa mengundang saksi dan berhak menggugat susunan pengadilan bahkan inkuisitor sendiri. Interogasi pertama dihadiri oleh orang-orang terhormat - dengan cara saat ini, para tetua atau aksakal. Nama-nama pelapor dirahasiakan (perlindungan saksi), tetapi jika sumpah palsu, pembohong menghadapi hukuman berat. Inkuisisi tidak memiliki hak untuk menghukum mati, tetapi hanya untuk berbagai jenis penebusan dosa (untuk sementara atau seumur hidup, denda, pengusiran, ekskomunikasi, dll.). Izin untuk menggunakan penyiksaan diperoleh jauh kemudian, dan, seperti yang dicatat oleh Sergei Nechaev, "ada banyak pembatasan penyiksaan (menurut beberapa sumber, hanya dua persen dari mereka yang ditangkap oleh Inkuisisi Spanyol disiksa dan tidak berlangsung lebih dari 15 menit)."

Mereka yang dengan cermat membaca karya klasik Henry Charles Lee, "History of the Inquisition in the Middle Ages", mengingat kesimpulannya: "Dalam potongan-potongan pengadilan inkuisitorial yang telah jatuh ke tangan kita, referensi tentang penyiksaan jarang terjadi." Untuk melaksanakan eksekusi, korban diserahkan kepada penguasa sekuler yang mempraktekkan api unggun. Dan mitos lain - korban tidak dibakar hidup-hidup, tetapi dicekik terlebih dahulu.

Selain sementara, ada juga perbedaan geografis antara pengadilan inkuisitorial. Di Italia, Inkuisisi hampir tidak terlihat. Penganiayaan yang sangat brutal di selatan Prancis dan di Jerman (abad XIII-XV).

Di Spanyol, tindakan pengadilan Inkuisisi berbeda dari tindakan di Jerman dan Prancis. Di negara-negara ini, represi terutama dilakukan oleh sekte-sekte yang condong ke arah Reformasi. Jean Sevilla menambahkan: "Di Prancis, akhir Inkuisisi dikaitkan dengan kebangkitan negara. Di Spanyol, sebaliknya."

Di Spanyol sendiri, yang disebut conversos - Yahudi dan Moor yang masuk Kristen - dianiaya. Di Spanyol dan Portugal, istilah "converso" tidak hanya berarti orang Yahudi yang dibaptis, tetapi juga keturunan mereka. Di Belanda yang berada di bawah mahkota Spanyol, penganiayaan terutama menimpa orang-orang Protestan. Tristan Annaniel mengakhiri artikelnya tentang Inkuisisi dengan kata-kata ini: "Meskipun Inkuisisi Spanyol berat, pendapat yang berlaku di kalangan sejarawan saat ini adalah bahwa itu bukan yang paling ganas atau paling berdarah di Eropa."