Kuil tulang: osuarium Kristen (osuarium)

2024 Pengarang: Seth Attwood | [email protected]. Terakhir diubah: 2023-12-16 16:08

Interior dapat dibuat dari bahan apa saja. Bagaimana Anda, misalnya, interior yang terbuat dari tulang manusia? Dan bukan di suatu tempat di gua kanibal, tapi di gereja Kristen.

Ossuarium (Latin ossuarium, dari bahasa Latin os (genitive ossis) - "tulang") adalah sebuah kotak, guci, sumur, tempat atau bangunan untuk menyimpan sisa-sisa kerangka. Di Rusia, ada sinonim untuk kata ini - kostnitsa.

Menggali tulang dari tanah dan mendemonstrasikannya lebih lanjut di ruangan khusus (osuarium, atau kimithiria) bukanlah ejekan atau penodaan leluhur. Ini adalah asketisme Kristen yang normal dari tradisi Yunani (Timur).

Di Athos, beberapa saat setelah penguburan almarhum, dia digali dan sisa-sisanya dikubur kembali sedemikian rupa sehingga memiliki akses langsung ke sana. Omong-omong, nama pemiliknya sering tertulis di kura-kura. Menariknya, di antara orang Yunani, tubuh yang tidak fana dianggap sebagai tanda kehidupan yang tidak benar atau perilaku yang tidak layak setelah kematian.

Selain Athos, ada osuarium di gua-gua Kiev di Ukraina, di biara Murom Spaso-Preobrazhensky di Rusia, di Kavarna Bulgaria (1981!). Di sana, bagian dari kerangka bukanlah elemen desain, tetapi, bisa dikatakan, fitur interior. Osuarium terbesar di dunia terletak di katakombe Paris, di mana sisa-sisa lebih dari 6 juta orang disimpan.

Contoh paling mencolok dari penggunaan desain bahan khusus ini adalah osuarium terkenal yang terletak tiga kilometer dari pusat kota Ceko Kutná Hora di Sedlice, didirikan pada awal abad ke-16 dan mengambil bentuk modernnya pada tahun 1870, dan kapel di kota Portugis Evora, berasal dari abad ke-17.

Capela dos ossos

Capela dos Ossos (har. "Kapel Tulang") adalah salah satu monumen paling terkenal di Evora, Portugal. Ini adalah kapel kecil yang terletak di sebelah pintu masuk ke Gereja St. Francis. Kapel mendapatkan namanya karena dinding interiornya ditutupi dan dihiasi dengan tengkorak dan tulang manusia.

Capela dos Ossos dibangun pada abad ke-16 oleh seorang biarawan Fransiskan yang, dalam semangat Kontra-Reformasi pada masa itu, ingin mendorong saudara-saudaranya untuk merenungkan dan menyampaikan kepada mereka gagasan bahwa kehidupan duniawi hanyalah fenomena sementara. Ini jelas terlihat dalam prasasti terkenal di pintu masuk kapel: "Nós ossos que aqui estamos pelos vossos esperamos" ("Kami, tulang belulang yang ada di sini, sedang menunggumu.").

Kapel suram terdiri dari tiga bentang dengan panjang 18,7 meter dan lebar 11 meter. Cahaya masuk melalui tiga lubang kecil di sebelah kiri. Dinding dan delapan pilarnya dihiasi dengan "pola" tulang dan tengkorak yang tersusun rapi dengan semen. Langit-langitnya terbuat dari bata putih dan dicat dengan lukisan dinding yang menggambarkan kematian. Jumlah kerangka biksu sekitar 5.000 - berdasarkan kuburan, yang terletak di beberapa lusin gereja di dekatnya. Beberapa tengkorak ini sekarang ditutupi grafiti. Dua mayat kering, salah satunya adalah mayat seorang anak, digantung di rantai. Di atap kapel ada kalimat “Melior est die mortis die nativitatis” (Lebih baik hari kematian daripada ulang tahun).

Kostnice v Sedlci

Ossuary in Sedlec (Czech Kostnice v Sedlci, All Saints Cemetery Church with an osuary) adalah kapel Gotik di Sedlec, pinggiran kota Kutná Hora di Ceko, dihiasi dengan tengkorak dan tulang manusia. Sekitar 40.000 kerangka manusia digunakan untuk menghias kapel.

Pada tahun 1278, Henry, kepala biara Cistercian di Sedlec, pinggiran kota Kutná Hora, dikirim oleh raja Ceko Otakar II ke Tanah Suci. Dia membawa kembali beberapa tanah dari Kalvari dan menyebarkannya di atas kuburan biara. Berita tentang ini menyebar, dan kuburan itu menjadi situs pemakaman populer bagi orang Eropa Tengah. Ribuan orang ingin dimakamkan di pemakaman ini. Perang dan epidemi abad pertengahan, khususnya epidemi Black Death di pertengahan abad ke-14 dan perang Hussite di awal abad ke-15, mengisi kembali kuburan, yang akibatnya berkembang pesat.

Sekitar tahun 1400, sebuah katedral Gotik dengan sebuah makam dibangun di tengah kuburan. Makam itu seharusnya berfungsi sebagai gudang tulang yang diambil dari kuburan, karena tidak ada cukup ruang di kuburan. Ruang kosong dapat digunakan untuk penguburan baru atau untuk konstruksi. Menurut legenda, setelah tahun 1511, pekerjaan mengeluarkan kerangka dari kuburan dan menyimpannya di dalam makam dilakukan oleh seorang biarawan setengah buta dari ordo Cistercian.

Pada tahun 1703-1710. Katedral dibangun kembali: pintu masuk baru ditambahkan untuk menopang dinding miring ke luar, dan tingkat atas dibangun kembali dengan gaya Barok.

Pada 1784, kaisar memerintahkan penutupan biara. Lahan kapel dan biara dibeli oleh keluarga Schwarzenberg.

Pada tahun 1870, keluarga Schwarzenberg menyewa seorang pemahat kayu, František Rint, untuk merapikan tumpukan tulang yang terlipat. Hasil karyanya berbicara sendiri. Di keempat sudut katedral terdapat tumpukan tulang besar berbentuk lonceng. Menggantung dari tengah tengah adalah tempat lilin tulang besar yang berisi setidaknya satu spesimen dari masing-masing tulang manusia dan dihiasi dengan karangan bunga tengkorak. Karya seni lainnya termasuk monstrositas altar di sisi altar, serta lambang keluarga besar Schwarzenberg dan tanda tangan Master Rint, juga terbuat dari tulang.

Santa Maria della Concezione dei Cappuccini

Gereja Kapusin kecil Santa Maria della Concezione dei Cappuccini terletak di Via Veneto di Roma, dekat Istana Barberini dan Air Mancur Triton. Dibangun sesuai dengan proyek Antonio Cazoni pada 1626-31. Dihiasi dengan kanvas oleh Guido Reni (Michael the Archangel), Caravaggio (Saint Francis), Pietro da Cortona dan Domenichino. Gereja memiliki beberapa kapel dengan peninggalan orang-orang kudus Katolik.

Setelah pembangunan gereja, tulang-tulang para biarawan yang dimakamkan di sana dipindahkan dari kuburan tua ordo Kapusin, yang terletak di area air mancur Trevi, dan ditempatkan di ruang bawah tanah gereja. Secara bertahap, dekorasi dekoratif dari keenam kamar ruang bawah tanah dibuat dari mereka. Secara total, ruang bawah tanah berisi tulang empat ribu biksu yang meninggal pada periode 1528 hingga 1870. Ruang kelima ruang bawah tanah menampung kerangka Putri Barberini, keponakan Paus Sixtus V, yang meninggal di masa kecil. Desain Barok dari ruang bawah tanah berfungsi sebagai prototipe untuk osuarium Sedlec.

Katedral Tengkorak Otranto

Katedral ini terletak di Italia, di kota Otranto. Ini berisi tengkorak 800 martir Katolik yang menolak untuk masuk Islam setelah penaklukan kota oleh Turki pada tahun 1480 dan dipenggal di bukit Minerva.

Katakombe paris

Catacombs of Paris adalah jaringan terowongan bawah tanah yang berkelok-kelok dan gua-gua buatan di dekat Paris. Panjang totalnya, menurut berbagai sumber, adalah dari 187 hingga 300 kilometer. Sejak akhir abad ke-18, katakombe telah menjadi tempat peristirahatan bagi sisa-sisa hampir enam juta orang.

Sebagian besar tambang batu di Paris terletak di tepi kiri Sungai Seine, tetapi pada abad ke-10 penduduk pindah ke tepi kanan, dekat kota tua zaman Merovingian. Pada awalnya, batu itu ditambang secara terbuka, tetapi pada akhir abad ke-10, cadangannya tidak cukup.

Tambang batu kapur bawah tanah pertama terletak di bawah wilayah Taman Luxembourg modern, ketika Louis XI menyumbangkan tanah kastil Wauvert untuk pemotongan batu kapur. Tambang baru mulai dibuka semakin jauh dari pusat kota - ini adalah area rumah sakit Val-de-Grasse saat ini, Rue Gobelin, Saint-Jacques, Vaugirard, Saint-Germain-des-Pres. Pada tahun 1259, para biarawan dari biara terdekat mengubah gua menjadi gudang anggur dan melanjutkan penambangan bawah tanah.

Perluasan bagian perumahan Paris selama Renaisans dan kemudian - di bawah Louis XIV - mengarah pada fakta bahwa pada abad ke-15 tanah di atas tambang sudah berada dalam batas kota, dan sebagian besar daerah perumahan sebenarnya "digantung "di atas jurang.

Pada bulan April 1777, Raja Louis XVI mengeluarkan dekrit yang menetapkan Inspeksi Umum Penambangan, yang masih ada sampai sekarang. Selama lebih dari 200 tahun, karyawan inspektorat ini telah melakukan pekerjaan kolosal untuk membuat struktur benteng yang dapat menunda atau bahkan sepenuhnya mencegah penghancuran ruang bawah tanah secara bertahap. Masalah memperkuat bagian berbahaya dari jaringan bawah tanah diselesaikan dengan satu cara, yang tidak memerlukan dana yang signifikan - seluruh ruang bawah tanah diisi dengan beton. Sebagai hasil dari beton, monumen bersejarah seperti tambang gipsum di utara Paris menghilang. Namun, beton adalah tindakan sementara, karena air bawah tanah Sungai Seine cepat atau lambat akan menemukan jalan keluar di tempat lain.

Menurut tradisi Kristen yang mapan, mereka mencoba menguburkan orang mati di tanah yang berdekatan dengan gereja. Pada awal Abad Pertengahan, Gereja Katolik sangat menganjurkan penguburan di dekat gereja, menerima keuntungan besar untuk layanan pemakaman orang mati dan untuk tempat-tempat di kuburan. Karena itu, pemakaman Kristen terletak di pusat pemukiman tidak hanya di Paris, tetapi di seluruh Eropa.

Misalnya, di pemakaman Innocents seluas 7.000 meter persegi, yang telah berfungsi sejak abad ke-11, umat paroki dari 19 gereja, serta mayat tak dikenal, dimakamkan. Pada 1418, Wabah Hitam atau wabah pes menambah sekitar 50.000 mayat lagi. Pada tahun 1572, kuburan itu menampung ribuan korban Malam St. Bartholomew. Sejak pertengahan abad ke-18 kuburan telah menjadi tempat pemakaman dua juta mayat, lapisan pemakaman terkadang mencapai kedalaman 10 meter, permukaan tanah naik lebih dari dua meter. Satu kuburan di tingkat yang berbeda dapat berisi hingga 1.500 sisa-sisa dari periode yang berbeda. Pemakaman menjadi tempat berkembang biaknya infeksi, mengeluarkan bau yang dikatakan asam susu dan anggur. Namun, para imam menentang penutupan pemakaman kota. Namun, terlepas dari perlawanan dari perwakilan gereja, pada 1763 Parlemen Paris mengeluarkan dekrit yang melarang penguburan di dalam tembok kota.

Pada tahun 1780, tembok yang memisahkan pemakaman Innocents dari rumah-rumah di rue de la Lanjri yang berdekatan runtuh. Ruang bawah tanah rumah-rumah di dekatnya dipenuhi dengan sisa-sisa orang mati dan sejumlah besar kotoran dan limbah. Pemakaman ditutup sepenuhnya dan penguburan di Paris dilarang. Selama 15 bulan, setiap malam, konvoi berbaju hitam mengeluarkan tulang-tulang itu, untuk kemudian mendisinfeksi, mengolah dan memasukkannya ke dalam tambang terbengkalai Makam-Isuar di kedalaman 17,5 meter. Kemudian diputuskan untuk membersihkan 17 kuburan lagi dan 300 tempat ibadah di kota itu.

Osuarium di Athos

Menyimpan tulang di ruangan khusus adalah tradisi panjang penguburan di Gunung Athos. Beginilah cara penulis Rusia Boris Zaitsev, yang mengunjungi Athos pada 1920-an, menggambarkan kunjungan ke tempat seperti itu:

Makam Andreevsky skete adalah ruangan yang agak besar di lantai bawah, terang dan sepi. Sebuah lemari dengan lima tengkorak manusia di dalamnya. Masing-masing memiliki nama, tanggal, tahun. Ini adalah kepala biara. Kemudian, di rak, ada tengkorak lain (sekitar tujuh ratus) biksu biasa, juga dengan tanda. Dan, akhirnya, yang paling, menurut saya, hebat: tulang-tulang kecil (lengan dan kaki) ditumpuk di dinding, hampir ke langit-langit, dalam tumpukan biasa, seperti depa kayu mati yang berlari. Semua ini dilakukan dengan hati-hati, dengan keseriusan mendalam yang melekat pada kultus kematian. Di sini, tampaknya, hanya seorang "dokter kematian" tua yang tidak ada di sini untuk menyusun katalog, biografi, menerbitkan sertifikat. Dan sastra hadir. Ada pekerjaan yang sesuai di dinding: "Ingat setiap saudara bahwa kami seperti Anda, Dan Anda akan menjadi seperti kami."

Boris Zaitsev mencatat dalam bukunya bahwa dalam tradisi pemakaman Athos, selain menghemat ruang, makna suci diinvestasikan dalam penyimpanan sisa-sisa kerangka - jika almarhum adalah seorang biarawan dari kehidupan yang benar, maka dalam tiga tahun tubuhnya harus membusuk. Jika tidak, maka saudara-saudara kembali mengubur sisa-sisa dan berdoa dengan sungguh-sungguh untuk almarhum.

Bab-bab streaming mur di Kiev-Pechersk Lavra

Kiev-Pechersk Lavra (Ukraina Kiev-Pechersk Lavra) adalah salah satu biara pertama di Kievan Rus. Didirikan pada 1051 di bawah Yaroslav the Wise oleh biksu Anthony, penduduk asli Lyubech. Salah satu pendiri Biara Pechersk adalah salah satu siswa pertama Anthony - Theodosius. Pangeran Svyatoslav II Yaroslavich menghadiahkan biara dengan dataran tinggi di atas gua, di mana kuil-kuil batu yang indah, dihiasi dengan lukisan, sel, menara benteng, dan bangunan lainnya kemudian tumbuh. Nama-nama penulis sejarah Nestor (penulis The Tale of Bygone Years) dan artis Alipy dikaitkan dengan biara.

Dari tahun 1592 hingga 1688 adalah stavropegia Patriark Konstantinopel; pada 1688 biara menerima status lavra dan menjadi "stavropegion kerajaan dan patriarki Moskow"; pada 1786 lavra disubordinasikan ke metropolitan Kiev, yang menjadi archimandrite sucinya.

Peninggalan orang-orang kudus Allah yang tidak dapat binasa beristirahat di Gua Dekat dan Jauh Lavra; ada juga penguburan orang awam di Lavra (misalnya, makam Peter Arkadyevich Stolypin).

Saat ini, Lavra Bawah berada di bawah yurisdiksi Gereja Ortodoks Ukraina (Patriarkat Moskow), dan Lavra Atas berada di bawah yurisdiksi Cagar Budaya dan Sejarah Nasional Kiev-Pechersk.

Bab-bab yang mengalirkan mur adalah kuil kuno dan dihormati dari gua-gua Lavra, yang diceritakan oleh Pechersk Patericon: iman datang dan diurapi dengan kedamaian itu … Bab-bab ini, bertentangan dengan alam, tidak memancarkan mur sederhana, tetapi menyembuhkan, menunjukkan kekudusan dan kasih karunia yang bekerja dalam orang-orang kudus Allah …”.

Di masa Soviet, ketika biara ditutup, bab-bab suci berhenti mengalirkan mur. Karyawan museum ateis menuduh "para penyembah" memalsukan keajaiban ini. Pada tahun 1988, ketika biara dibuka, aliran mur dimulai kembali.

Uskup Agung Jonathan dari Kherson dan Tauride, yang pada waktu itu adalah gubernur Lavra, menceritakan tentang keajaiban ini: “Seorang samanera datang berlari kepada saya dari gua. Teriakan: "Ayah Raja Muda, maaf, saya tidak melihatnya!" - "Apa yang terjadi?" - "Ya, ini," dia menjelaskan, "Saya sedang membersihkan gua dengan kepala dan tidak melihat bagaimana air masuk ke salah satu bejana!" Dengan insting, saya langsung menebak bahwa itu bukan masalah air. "Ayo," kataku. Saya pergi ke sebuah gua, membuka bejana kaca. Dan dari wajahnya - buket wewangian yang tak terlukiskan. Saya melihat, dan kepalanya, tidak lagi putih, tetapi berwarna coklat tua, tampak mengapung dalam minyak yang jernih. Miro! Saya membuka dua bejana lagi, sudah logam, dan ada cairan harum dari telapak tangan di masing-masing. Saya mengenali miro, meskipun saya belum pernah melihatnya. Jantungku mulai berdetak. Tuhan! Anda telah menunjukkan kepada kami tanda belas kasihan surgawi Anda! Peninggalan menjadi hidup! Bangun! Ibu Tuhan! Anda adalah Abbess kami. Andalah yang mengungkapkan penutup tempat tinggal Anda! Dia memerintahkan untuk memanggil biksu tua yang tinggal di Lavra sebelum penutupan Archimandrite Igor (Voronkov) yang sekarang sudah meninggal. Dia mengendus. Dia melihat ke arahku. Ada air mata di mataku. Ini, katanya, adalah mur!"