Ilmu jiwa - pencarian elemen kesadaran dari V.F. Bazarny

2024 Pengarang: Seth Attwood | [email protected]. Terakhir diubah: 2023-12-16 16:08

Salah satu pendiri psikologi Eropa Barat adalah Wilhelm Wundt (1832 1920), yang menciptakan laboratorium pertama psikologi eksperimental dan strukturalis.

Di antara arah utama penelitian tim yang dipimpinnya adalah pencarian "elemen" kesadaran.

Dan kami mengingatnya karena Wilhelm Wundt menyatakan: manusia adalah jenis hewan yang istimewa, dan dia tidak memiliki jiwa. Adapun pikiran, mereka muncul di otak sebagai akibat dari proses kimia dan fisik.

Atas dasar gagasan Wundt, sistem pendidikan verbal ekstrasensor (tanpa jiwa) menyebar ke seluruh dunia. Ini adalah sistem informasi-rasional kognisi kehidupan abstrak, terlepas dari kehidupan yang hidup ("kognisi baik dan jahat" - dalam bahasa ajaran spiritual).

Kognisi melewati pengalaman sensorik tubuh (mental. - BB) seseorang.

Diketahui bahwa psikolog kunci yang mewujudkan ide-ide Wundt di bidang pendidikan adalah Edward Lee Thorndike, John Dewey, James Earl Russell, James Cattell, William James, dan lain-lain. Analisis terperinci dari pekerjaan mereka berada di luar cakupan pekerjaan ini.

Tujuan dari bagian ini adalah untuk mencoba mendefinisikan konsep jiwa dalam bahasa ilmiah dan menunjukkan konsekuensi bencana dari pendidikan dan pengasuhan generasi baru orang-orang secara murni verbal-informasi (ekstrasensual, ekstra-emosional, yaitu tanpa jiwa).) dasar.

Dan di sini muncul pertanyaan mendasar: dengan cara apa puncak tertinggi ciptaan manusia dimanifestasikan, atas dasar yang tingkat perkembangan spiritual setiap orang, setiap bangsa dinilai? Dalam "mengunyah" verbal-informasi dan "kecerdasan" intelektual di sekitar budaya yang tidak diciptakan oleh mereka, atau dalam pencapaian nyata dalam musik, sastra, seni, patung, seni, puisi, dll.?

Jawabannya jelas. Bagaimanapun, semua jenis seni dan budaya adalah turunan dari transformasi perasaan, dan bukan dari rasionalitas verbal tentang seni.

Sekarang mari kita coba menyebutkan tanda-tanda yang mengangkat seseorang di atas kehidupan yang lebih rendah. Ini adalah perasaan keindahan, hati nurani, cinta, belas kasihan, tanggung jawab, kehormatan, martabat: untuk anak laki-laki - keberanian, kemauan, kebapakan; untuk anak perempuan - kelembutan, keibuan, dll.

Totalitas kualitas perasaan ini adalah apa yang kita sebut jiwa. Semua kualitas ini tidak diberikan siap pakai, tidak disimpulkan dari berbagai volume informasi yang "dipompa" ke kepala anak-anak. Kualitas tertinggi yang membuat orang benar-benar manusia "dibangun" dengan mengubah perasaan naluriah refleks bawaan. Dan ini dicapai melalui kerja keras dan panjang dari keluarga, sekolah, seluruh masyarakat dan negara.

Dan bagaimana sekolah bekerja hari ini atas apa yang disebut basis verbal? Alih-alih mendidik anak-anak tentang keberanian, keindahan, cinta, belas kasihan, dll., guru memompa ke telinga mereka informasi tentang keberanian abstrak, cinta abstrak, keindahan abstrak, dll. Pada saat yang sama, jutaan orang tua dan guru tidak berpikir tentang bahwa dari informasi yang diterima tentang keberanian untuk keberanian sejati adalah jarak dari bumi ke bintang terdekat.

Presiden Tatarstan Mintimer Shaimiev pernah menceritakan kasus berikut: dia pergi ke sekolah, dan di sana, alih-alih pendidikan jasmani yang sebenarnya, semua orang duduk dan menonton film tentang pendidikan jasmani.

Apa hasil dari "kognisi" seperti itu? Keluarga, dan terutama sekolah, meninggalkan perasaan naluriah bawaan "sendirian" dan mulai membentuk kecerdasan operasional yang berorientasi pada informasi, terbelah dan terasing dari perasaan yang lebih rendah. Pertama, pemisahan dan pemutusan perasaan dari intelek ini adalah pembentukan apa yang disebut pemisahan kepribadian (skizofrenia - dalam bahasa psikiater). Kedua, selain "schizointelligence", apa lagi yang akan kita dapatkan pada akhirnya? Dengan pendekatan "pendidikan" ini, "trah" orang dipelihara, yang kecerdasannya yang dirampas adalah untuk melayani naluri yang mahakuasa.

Jumlah maniak seksual, pemerkosa, pembunuh sadis, mereka yang dapat disebut orang hanya dengan karakteristik anatomi eksternal mereka, terus meningkat. Namun, mereka biasanya berprestasi di sekolah dan memiliki kemampuan intelektual yang tinggi.

Dan semakin banyak tentara orang-orang "intelektual" seperti itu tumbuh, semakin banyak obat tradisional yang mencari pengobatan untuk mereka. Perawatan untuk … proses degeneratif yang signifikan secara evolusioner? Sementara itu, komisi sipil internasional untuk hak asasi manusia, yang dipimpin oleh presidennya, Jan Isgate, menerbitkan karya-karya serius di bawah judul yang bermakna “Pengenaan narkoba pada anak-anak. Psikiatri menghancurkan kehidupan orang."

Pada tahun 2002, negara kita menerbitkan karya terperinci tentang masalah yang membara ini "Psikiatri adalah pengkhianatan yang tidak mengenal batas" (B. Vaysman. M., 2002). Di dalamnya, penulis berpendapat bahwa psikiatri modern memiliki dampak besar pada pembentukan psikotipe masyarakat Amerika modern. Dan pengaruh- sangat merusak.

Isi dari karya fundamental ini ditunjukkan oleh daftar isinya:

1. Apa yang terjadi pada kita?

2. Melihat Melalui Selubung Kabut Sihir: Apakah Psikiatri Benar-Benar Berfungsi?

3. Dari rumah untuk orang gila ke ruang keluarga.

4. Kecenderungan pengaruh.

5. Debit melalui otak.

6. Penghancuran otak untuk keselamatan kesadaran.

7. Obat mujarab yang maha kuasa adalah obat.

8. Psikiatri, keadilan dan kejahatan.

9. Runtuhnya sistem pendidikan.

10. Perampasan hak asasi manusia.

11. Pertimbangan keuangan penipuan: penipuan psikiatri.

12. Penemuan kegilaan.

13. Satu-satunya kekuatan yang paling merusak.

Kami tidak akan menyelidiki akar masalah teknologi "psikiatri … kabut", "sihir … penipuan", dll.

Hal lain yang jelas: pendekatan informasi verbal murni untuk pengembangan (pengasuhan, pendidikan) anak-anak pasti akan mengarah pada kelahiran kembali apa yang kita sebut jiwa, dan, pada akhirnya, dehumanisasi orang. Secara khusus, para ahli Barat yang otoritatif mulai berbicara keras tentang sindrom anak-anak yang tidak manusiawi karena kepunahan fungsi dasar mereka dari karya jiwa - imajinasi kreatif - di tahun 50-an. abad XX.

Secara khusus, Profesor Itten, seorang guru Swiss terkenal, peserta pertemuan internasional di Luanda (1955) dan Den Haag (1957), menilai kompleksnya gejala dari proses awal kepunahan kemampuan artistik dan kreatif pada anak-anak, bersabda: umat manusia telah menemui jalan buntu dalam perkembangannya^[9]*. Madeleine Welz Pagano (1955) bahkan melangkah lebih jauh, dengan alasan bahwa semua gejala ini mencerminkan proses dehumanisasi manusia yang belum pernah terjadi sebelumnya dalam sejarah umat manusia.

Menilai kompleksnya gejala kepunahan imajinasi artistik pada anak-anak, Louis Machar (1955), sampai pada kesimpulan bahwa tragedi distorsi esensi spiritual dan mental orang-orang dalam peradaban teknis modern menanti kita.^[10].

Pada saat yang sama, "ahli" berpengalaman - psikolog telah menjelaskan fenomena ini dengan sangat sederhana. Semua gejala ini "alami" karena "kemajuan" teknis peradaban. Dan, seperti yang Anda tahu, tidak dapat disangkal melawan kemajuan. Psikolog lokal kami memutuskan: semua dehumanisasi ini mencerminkan krisis etika borjuis, dan itu tidak ada hubungannya dengan kami.

Penelitian yang dilakukan di bawah pengawasan kami (M. A. Nenasheva, 1998) meyakinkan kami akan hal utama: proses awal dehumanisasi generasi baru bukan karena kemajuan teknis, seperti yang diyakini para ahli Barat, tetapi metode pendidikan yang berorientasi pada informasi untuk anak-anak.

Pendekatan berorientasi informasi verbal dalam pendidikan anak mengasumsikan bahwa mereka memiliki memori informasional (ekstrasensori) di otak. Pada skor ini, mari kita beralih ke otoritas seperti di bidang penelitian otak seperti I. M. Sechenov, I. P. Pavlov, Charles Sherington, John Eccles, A. R. Luria, Wilder Penfield, Karl Pribram, N. P. Bekhterev dan lainnya.

Setelah bertahun-tahun mempelajari otak dan mencari jejak ingatan di sana, Sir Charles Sherrington (peraih Nobel) akhirnya terpaksa menyatakan: “Kita harus mempertimbangkan masalah hubungan antara pikiran dan otak tidak hanya belum terpecahkan, tetapi juga tanpa atas dasar apa pun untuk solusinya … bahwa tidak akan pernah mungkin untuk menjelaskan pikiran berdasarkan proses saraf di dalam otak "^[11].

Di sini sekali lagi adalah tepat untuk mengingat kembali karya-karya besar I. M. Sechenov (1947). Dia secara wajar menunjukkan hal utama: berpikir sebagai proses spiritual hanya muncul di kedalaman gerakan fisik (usaha) yang nyata. Pada skor ini, ketentuan dasarnya: "Semua variasi tak terbatas dari manifestasi eksternal aktivitas otak akhirnya direduksi menjadi hanya satu fenomena - gerakan otot." Dan sebaliknya: "… Sensasi otot adalah murni subjektif - ia mencapai kesadaran dalam bentuk semacam usaha."

Sudah dari hukum psikofisiologis ini, kesimpulan yang tak terhindarkan berikut ini: mendudukkan seorang anak dalam proses pendidikan dalam non-gerakan berarti membunuh asal dan pergerakan pikirannya sendiri. Dalam kondisi ini, muncul pertanyaan alami: dan, pada kenyataannya, di mana sains pedagogis "akademik" muncul?

Ini mengacu pada konstruksi proses pendidikan berdasarkan perbudakan total dalam imobilitas di kursi tubuh, atas dasar "kognisi" kehidupan ekstrasensor, ekstra-emosional-kehendak, ekstravolunter-otot (baik dan jahat - dalam bahasa kitab suci). Pada saat yang sama, jutaan guru, orang tua dan pejabat dari sistem pendidikan yang cerdas di mata mereka yakin bahwa anak-anak kita pasti akan menjadi orang yang berpikir kreatif jika telinganya dijadikan saluran untuk anak berusia 10-12 tahun. "memompa" abstrak-virtual terasing dari upaya informasi tubuh dan perasaan.

Hanya satu enumerasi dari konsep "jiwa" yang sudah ada akan membutuhkan lebih dari satu buku. Kami hanya akan merujuk pembaca ke karya-karya terbaru seperti, "The Origin of Spirituality" (P. V.

Simonov; PM. Ershov, Yu. P. Vyazemsky. M. "Ilmu", 1989); "Jiwa Manusia" (M. Bogoslovsky, IV Knyazkin. M.: SPb., Rumah penerbitan SOVA, 2006) dkk. Sebagai penghormatan kepada mereka yang telah memimpin pencarian panjang ke arah ini, kami akan mencoba memberikan pemahaman ilmiah tentang jiwa, yang didasarkan pada nyata, termasuk data eksperimental yang dijelaskan di sini.

Dalam bentuknya yang paling umum, jiwa adalah "pengumpul" di mana memori berbentuk sensorik yang tercetak disimpan. Ini adalah substansi yang tercetak atas dasar esensi spiritual dasar - imajinasi kreatif - lahir dan berakar. Imajinasi, yang pernah merobek kita keluar dari persepsi refleks-insting situasional tentang dunia dan mendorong pemikiran sensorik ke masa depan yang jauh dan diantisipasi. Dalam bahasa kiasan-simbolis spiritual, ini adalah sayap Sang Pencipta dalam bentuk manusia.

Kami telah menunjukkan (bagian 1, bab 1) bahwa esensi spiritual batin orang-orang pada tahap masa kanak-kanak, pandangan dunia kita (termasuk kreativitas kita sendiri) dibentuk atas dasar menangkap gambar dan plot yang signifikan secara emosional dari dunia sekitarnya. Itulah sebabnya orang-orang dalam budaya mereka selalu melindungi anak-anak dari persepsi manifestasi dasar naluri dan agresi pada orang.

Tetapi mekanisme stabilisasi dan penyimpanan neurofisiologis dalam memori perasaan gambar dan plot dunia yang diambil mendorong kami fakta-fakta berikut. Ternyata organisasi proses pendidikan dalam posisi duduk dominan cepat atau lambat mengarah pada disorganisasi dan disintegrasi citra dunia yang sebelumnya terkesan. Sebaliknya, konstruksi proses pendidikan atas dasar vertikal tubuh membantu menstabilkan gambar imajiner (lihat Gambar 15, 48).

Data eksperimental nyata memberi tahu kita bahwa stabilisasi dan pemanfaatan (penyimpanan) gambar dunia yang terkesan terjadi di sepanjang sumbu energi gravitasi aksial tubuh yang melewati tulang belakang. Kami telah menggambarkan mekanisme ini secara lebih rinci sebagai ritme foton (torsi) gravitasi-aksial tubuh (lihat Bagian II, Bab 7).

Adapun stabilisasi gambar terkesan dunia sepanjang sumbu tubuh-aksial energi gravitasi, ini hanya langkah pertama menuju pembentukan apa yang kita sebut jiwa. Representasi dunia dalam gambar terkesan adalah apa yang kita sebut memori masa lalu. Tetapi ingatan seperti itu tidak mampu mengatasi "dinding" yang memisahkan masa kini dari masa depan, untuk mengatasi dan memindahkan kita ke ruang dan waktu masa depan (yang diantisipasi) imajiner.

Kita berbicara tentang ruang dan waktu yang dibayangkan secara mental, yang merupakan karakteristik dasar dalam pembentukan dan pemeliharaan kesadaran (pikiran).

Semua kekayaan imajinasi kreatif, dan sebagai hasil dari semua potensi kreatif seseorang, ditentukan oleh kekayaan gambar baru (yang diubah) dari dunia yang dibuat dengan tangan. Tetapi jarak "penerbangan" ke masa depan di sayap imajinasi kreatif berbanding lurus dengan perasaan kinestetik tubuh-otot, yang dibentuk (dikembangkan) dengan bantuan kaki. Pada saat yang sama, gambar-gambar dunia, yang terkesan dan diubah menjadi buatan tangan, harus dibangkitkan dalam ingatan perasaan. Dan fungsi ini dilakukan oleh kata-kata yang sangat terkait dengan gambar nyata dunia.

Bagaimana menjelaskan tiga tahap dasar pencetakan, transformasi, dan kebangkitan gambar dunia di atas? Kami mengesankan ke dalam memori perasaan gelombang cahaya "gips" dari gambar dunia terstruktur ke dalam gambar. Ini adalah tingkat frekuensi ultra-tinggi. Dan gambar-gambar ini harus disintesis (dikaitkan) dengan ucapan. Dan pidato sudah frekuensi rendah.

Itulah mengapa "modul transisi" diperlukan di sini, yang akan mengintegrasikan frekuensi ultra tinggi dan rendah. Upaya pembuatan gambar (kreatif) sukarela dari tangan adalah satu-satunya mekanisme yang signifikan secara evolusioner universal ("modul") untuk mengintegrasikan frekuensi ultra-tinggi yang terstruktur ke dalam gambar ringan yang dicetak dengan struktur ucapan frekuensi rendah.

Masalah terletak pada menunggu orang-orang yang melanggar "trinitas" suci ini dalam pembentukan jiwa - sebagai pusat penciptaan pikiran. Misalnya, ketika orang mulai "membentuk" generasi baru berdasarkan vertikal tubuh yang "rusak" (Gbr. 36).

Dan untuk menangkap gambar dunia yang bercahaya, sesuai dengan huruf mati, angka, skema. Untuk mendidik dengan bantuan kata-kata yang di belakangnya anak-anak tidak dapat membayangkan gambaran nyata dunia, dll. Tetapi pada prinsip-prinsip psikodestruktif inilah sekolah "buku-sciatic" modern, tanpa senjata, jelek, berorientasi informasi dibangun.

Psikotipe kaum muda, yang diberikan oleh sekolah-sekolah "di gunung" kehidupan sosial, dijelaskan dengan jelas oleh guru berpengalaman dan guru universitas Viktor Plyukhin ("koran Guru" 1994-11-15):

Secara singkat tentang penelitian saya sendiri dalam hal ini. Pertama, peralihan organ indera, dan pertama-tama penganalisis visual dari organ yang dirancang untuk terus-menerus memindai gambar tiga dimensi di ruang bebas, ke organ fiksasi titik tanda-tanda buku kecil, diblokir dalam kebebasan bergerak, berkontribusi pada disorganisasi dan disintegrasi gambar imajiner (Gbr. 15).

Ada apa di sini? Telah diketahui dengan baik bahwa penganalisis visual adalah organ yang terus-menerus memindai gambar tiga dimensi dunia dengan frekuensi gerakan mikro yang tinggi. Dan fakta bahwa proses kebangkitan dari memori indera gambar yang sebelumnya dipindai dan digunakan ke dalam memori indra dilakukan pada algoritma mikromotor tersebut, atas dasar mereka dipindai dan digunakan, ditetapkan oleh kami untuk pertama kali.

Di bawah kondisi ini, pemeliharaan sistematis penglihatan dalam mode pemblokiran kebebasan aktivitas motorik makro dan mikro, mempertahankan kebebasan gerakan mata pada karakter buku kecil dalam mode perbudakan menghalangi penganalisis visual tidak hanya sebagai pemindai, tetapi juga sebagai mekanisme psikogenetik dasar,membangkitkan citra dunia yang dimanfaatkan dari "kolektor" sensual.

Kedua, dominasi metode buku "kognisi" kehidupan dalam proses pendidikan adalah pemindaian konstan dan pemanfaatan abu-abu mati dari huruf, angka, skema ke dalam memori perasaan (jiwa). Dalam hal ini, kami melakukan percobaan berikut.

Kami mempersembahkan 2 bunga “identik” kepada anak-anak dari kelas yang berbeda. Perbedaan di antara mereka adalah salah satunya buatan, yang lain alami.

Anak-anak diminta untuk mengungkapkan preferensi mereka untuk salah satu bunga ini. Selain itu, jika siswa kelas satu lebih suka bunga alami dalam 2/3 - 4/5 kasus, maka setelah 2-3 tahun belajar ada sekitar setengahnya. Pada saat lulus dari sekolah, itu tetap dalam batas 1/3. Intinya adalah bahwa dengan bertambahnya durasi pendidikan buku, rasa hidup anak-anak memudar - sikap yang memberi kehidupan. Orang-orang muda seperti itu dicirikan oleh ketidakberjiwaan terhadap semua makhluk hidup. Mereka bahkan menganggap orang lain sebagai boneka bergerak.

Ketiga, kognisi buku 10-12 tahun tentang kehidupan abstrak sinyal konvensional adalah pembentukan dan pengakaran pandangan dunia maya. Transisi ke kehidupan nyata bagi orang-orang muda seperti itu selalu ketakutan dan stres. Mereka tiba-tiba akan merasakan semua ketajaman mereka: dalam kehidupan nyata, mereka sangat kesepian, sedih dan dingin. Ketakutan yang tak tertahankan akan kehidupan nyata, hasrat untuk meninggalkan kehidupan virtual yang akrab bagi mereka - inilah yang telah dibentuk sekolah selama 10-12 tahun dominasi metode buku "mengetahui yang baik dan yang jahat".

Dan sekarang mari kita rangkum semua yang disebutkan di atas: ini adalah pemisahan kata-kata dari gambar, keinginan tubuh yang padam dan kelembaman (perbudakan dan ketakutan) roh, imajinasi yang membusuk yang terdistorsi, sebagian besar rasa hidup yang padam - pemberi kehidupan sikap, rasa takut bertabrakan dengan kehidupan nyata dengan latar belakang hasrat meninggalkannya untuk virtualitas yang sudah dikenal, dll. Inilah yang kita sebut desolasi, pendinginan, penggelapan, disorganisasi dan disintegrasi jiwa.

Perhatikan bahwa tragedi jiwa "kutu buku" anak-anak dan remaja diungkapkan secara gamblang dan kiasan oleh idola mereka di tahun 1990-an. Viktor Tsoi. Dia bernyanyi tentang kehancuran jiwa dan kedinginan spiritual di mana untuk beberapa alasan anak-anak dan remaja menemukan diri mereka sendiri, tentang kesepian yang mendalam dan pembekuan spiritual anak-anak dan remaja, tentang gelandangan dan kehampaan hidup.

Dia bernyanyi tentang api yang sekarat dalam jiwa (kuil dalam bahasa simbolis). Dan kata-kata ini selaras dengan untaian jiwa jutaan anak-anak dan remaja.

Setiap remaja, mendengarkan lagu-lagu Viktor Tsoi, merasakan keadaan, keselarasan jiwanya sendiri, dan ini membuatnya "sedikit lebih mudah dari kesepiannya." Kami hanya akan mengutip sebagian kecil sajak-sajak Viktor Tsoi:

Tangan dan kaki membeku, dan tidak ada tempat untuk duduk, Kali ini terlihat seperti malam yang solid …

Aku seperti jarum di jerami di tengah keramaian

Aku kembali menjadi manusia tanpa tujuan…

Anda melihat bintang saya

Apakah Anda percaya bahwa saya akan menemukan

Saya buta, saya tidak bisa melihat cahaya …

Sudah berhari-hari kita tidak melihat matahari

Kaki kami telah kehilangan kekuatannya di sepanjang jalan …

Aku tahu itu akan buruk

Tapi saya tidak tahu bahwa begitu cepat …

Saya pulang ke rumah, dan seperti biasa, sendirian lagi, Rumahku kosong…

Dan saya bermimpi - dunia diperintah oleh cinta, Dan saya bermimpi - dunia diperintah oleh mimpi, Dan sebuah bintang menyala indah di atasnya, Saya bangun dan menyadari: masalah …

Saya tahu pohon saya tidak akan bertahan seminggu

Saya tahu pohon saya hancur di kota ini …"

Dan nabi muda itu langsung menunjukkan dari mana masalah itu berasal:

Rumah saya, saya duduk di dalamnya, kita akan tunggul …

Membaca buku adalah hal yang berguna, tetapi berbahaya, seperti dinamit, Saya tidak ingat berapa umur saya

Ketika saya menerimanya begitu saja …

Penelitian yang dilakukan bersama dengan para ilmuwan dari Akademi Ilmu Kedokteran Rusia Cabang Siberia (Calon Ilmu Biologi V. P. Novitskaya dan Kandidat Ilmu Kedokteran V. A. Gurov) memungkinkan untuk mengungkap fakta yang sangat penting berikut ini. Setelah dua tahun pendidikan "book-sciatic" pada anak-anak, fluoresensi (pendaran) sel darah (katekolamin dalam limfosit) memudar 2, 3 kali.

Pada akhirnya, kami sampai pada keyakinan mendalam berikut: kepunahan perasaan kehidupan imajinatif warna-warni yang hidup dengan latar belakang kepunahan cahaya sel adalah pengungkapan ilmiah dari ide sentral semua kitab suci - " pengusiran orang dari RA'i", serta kematian "dari pengetahuan yang baik dan yang jahat" (buku kognisi kehidupan. - VB).

Fakta ilmiah yang diperoleh memungkinkan untuk memahami mengapa orang-orang dalam legenda menyebut mereka yang menerapkan metode pengajaran buku, tidak lain dari "penyihir".

Mari kita ingat A. S. Pushkin:

Dia berdoa dengan khusyuk kepada setan.”

Penelitian kami telah mengungkapkan bahwa pembentukan vertikal tubuh pada tahap masa kanak-kanak adalah konstruksi jiwa. Rooting resistensi tubuh, emosional (mental) dan neuropsikis. Dan sebaliknya, tidak berakarnya tubuh dalam tubuh spesifiknya secara vertikal pada tahap-tahap masa kanak-kanak adalah disorganisasi jiwa. Ketidakseimbangan ketahanan tubuh, emosional (mental) dan neuropsikis.

Dalam arti luas, ini berarti mencabut tumpuan utama di tingkat rakyat dan bahkan seluruh peradaban.

Dikembangkan di bawah kepemimpinan kami dan situs didaktik terbuka yang dipatenkan untuk mengajar di luar ruangan, teknik untuk melakukan kelas di sekolah reguler dalam mode tubuh vertikal dan bentuk aktivitas fisik kecil dengan latar belakang pengayaan sensorik sebagian besar dapat mencegah sindrom "pengusiran dari RA ", termasuk sindrom gagal mental akut.

Ini semua tentang tanggung jawab sains untuk "obatnya". Ini semua tentang permintaan tidak hanya dan tidak begitu banyak untuk sarana pengobatan, seperti untuk sarana pencegahan utama mereka. Tapi sebelum itu, kita belum matang dalam banyak hal di bidang spiritual dan spiritual. Untuk saat ini, kami hanya menghargai apa yang hilang dari kami.

Tapi apa yang kita hilangkan selamanya dan dari apa yang kita binasa, kita angkat menjadi tempat pemujaan dan pemujaan untuk penyembahan universal. Tampaknya hanya penderitaan yang mengungkapkan jiwa orang yang membeku.

9

Selanjutnya, cit. oleh: G. V. Lobunskoy (1995).

(kembali)

10

Bukankah tentang ini Juruselamat memperingatkan: “Aku memberitahumu sebuah rahasia: tidak semua dari kita akan mati, tetapi kita semua akan berubah” (1 Kor. 15, 51).

(kembali)

11

Cit. Dikutip dari: Wilder Penfield. "Brain and Mind" // Dalam buku: "The Dialogues Continue." - M.: Ed. polit, lit-ry, 1989.

(kembali)