Dekomposisi tentara dan masyarakat. Konsekuensi. 1914-1917 g

2024 Pengarang: Seth Attwood | [email protected]. Terakhir diubah: 2023-12-16 16:08

Materi faktual yang menarik tentang sebab dan akibat jatuhnya disiplin dan pembusukan struktur organisasi tentara menjelang revolusi Februari.

Telah ditunjukkan dengan cukup baik bahwa penyebab pembusukan dan disintegrasi bersifat sistemik, tetapi untuk saat ini, disiplin tentara membuat tentara relatif teratur. Tetapi setelah revolusi Februari, semua beban kontradiksi yang menumpuk di ketentaraan memanifestasikan dirinya dalam semua kemuliaannya, dan urutan No. 1, yang menyusul segera setelah Februari, berkontribusi pada karakter sistemik berikut (misalnya, pogrom mabuk mengambil terjadi baik setelah Februari dan setelah revolusi Oktober) dan memimpin, di antara alasan-alasan lain, pada kehancuran total tentara lama dalam waktu satu tahun. Foto-foto yang sangat baik (termasuk yang berwarna) menambah nilai materi.

Dekomposisi tentara dan masyarakat. Konsekuensi. 1914-1917

Senyavskaya E. S. "Psikologi sejarah dan sosiologi sejarah" Volume 6

Dari buku harian Ensign Bakulin; 9 November 1914. Tentara menggeledah tas sekolah Jerman, tidak ada roti, ada 5 pon bacon, beberapa di antaranya memiliki makanan kaleng, semacam salep dalam toples, yang dicoba oleh tentara di lidah, pertama diolesi salep dengan jari, dan kemudian jari di lidah, ternyata tidak bisa dimakan, tetapi menjijikkan, seperti yang dikatakan beberapa tentara kepada saya.

Botol-botol itu berisi vodka, yang juga dicicipi oleh "warga desa", juga tidak setuju, "itu sangat kuat, tetapi sangat manis, jadi menjijikkan."

25 Maret 1916. Permainan kartu dan mabuk-mabukan di antara pasukan sedang berkembang … Permainan, tentu saja, adalah perjudian. Mereka meminum cognac, karena sulit mendapatkannya dengan berbagai trik, mereka mendapatkannya sesuai resep dokter militer, dengan harga tinggi dari pedagang.

Juga, sekarang alkohol menjadi sangat diminati, yang lebih mudah didapat daripada brendi. Terkadang Anda harus mengantarkan vodka pemerintah, dan sekarang mereka yang meminumnya menyatakan bahwa itu lemah dan juga dibumbui dengan alkohol untuk membuatnya lebih kuat.

14 Juni 1916. Salah satu resimen divisi ke-50 kami merebut kembali 20 barel rum. Secara umum, banyak anggur yang tersisa di Lutsk, tetapi ketika quartermaster muncul, semuanya disita, dan dia sudah menjual cognac dan rum kepada semua petugas yang bersedia dengan harga 5 rubel. per botol, dan, karena permintaannya besar, dia menaikkan harganya menjadi 10 rubel, dan sekarang dia tidak menjual sama sekali. Uang yang diterima dari anggur itu diduga masuk ke pendapatan negara. Tidak mungkin semua, dan begitu, remah-remah akan jatuh ke dalam pendapatan.

23 November 1916. Di Lutsk, cologne dapat dibeli dengan izin komandan. Dokter korps, seorang spesialis hebat dalam alkohol, marah karena sekarang alkohol dikirim ke rumah sakit rumah sakit dengan campuran eter. "Iblis tahu KE," seru dokter, "mereka sendiri minum, dan untuk menghilangkan rasa kehilangan, mereka menambahkan eter - Anda bahkan tidak bisa minum."

26 Maret 1917. Hari ini gudang anggur juga rusak, anggur dilepaskan ke tanah dan di sini mereka mengambilnya langsung dari lumpur. Peleton saya mabuk.

Singkatnya, semua prajurit mabuk dan gaduh. Mereka mencari arak dari warga dan langsung membawanya pergi, dan warga yang diseret dengan arak menunjuk ke orang lain yang masih memiliki arak - begitu terus menerus…

September 1915 di Polesie seorang dokter militer Voitolovsky menggambar: Varynki, Vasyuki, Garasyuki … Udara berbau minyak fusel dan alkohol. Ada penyulingan di sekitar.

Jutaan ember vodka dibuang ke kolam dan parit. Tentara menyendok bubur kotor ini dari parit dan menyaringnya dengan masker gas. Atau, jatuh ke kubangan berlumpur, mereka minum sampai brutal, sampai mati.

Bumi semua jenuh dengan alkohol. Di banyak tempat, cukup membuat lubang, gali dengan tumit di pasir, sehingga diisi dengan alkohol. Resimen dan divisi mabuk berubah menjadi geng perampok dan mengatur perampokan dan pogrom sepanjang jalan.

Cossack sangat kejam. Tanpa membedakan jenis kelamin atau usia, mereka merampok setiap desa sampai ke tulang dan mengubah kota-kota Yahudi menjadi reruntuhan. Pesta pora mabuk mengambil proporsi liar.

Semua orang mabuk - dari seorang prajurit hingga staf jenderal. Alkohol dilepaskan ke petugas dalam ember. Setiap bagian muncul dengan segala macam dalih untuk mengatur pertarungan minum resmi.

Pada satu titik, baterai brigade ke-49 mengingat liburan baterainya dan berhenti di hutan, di luar jalan. Pos pengamatan entah bagaimana dibangun di atas pohon pinus yang tinggi.

Sebarkan piknik di atas rumput. Semua koki dimobilisasi. Mereka mengeluarkan alkohol. Tiba-tiba menembak. Beberapa petugas merangkak di bawah kotak pengisian. Sebuah cangkang menyalakan kotak itu. Semua orang bingung.

Seorang petasan bernama Novak mempertaruhkan kepalanya sendiri menggulung kotak itu dan menarik petugas itu keluar. Baterai buru-buru pindah ke lokasi lain.

Ketika mereka mengirim untuk alkohol, tidak ada alkohol. Atas perintah petugas, semua juru masak dicambuk, tetapi alkohol tidak ditemukan.

Para prajurit mabuk benar-benar di luar kendali. Yang paling terhormat dari penembak kami terhuyung-huyung. Blinov yang necis menarik perhatian saya tempo hari dalam keadaan yang mengerikan: semuanya kotor dan dengan mata hitam besar.

- Dan kamu tidak malu, Blinov? - Aku menegurnya.

- Maafkan saya! - dia menjawab dengan lidah kusut. - Vodka merajut mulutmu, tetapi menyenangkan jiwamu …"

Warrant Officer D. Oskin: Radziwills dengan cepat runtuh. Hampir setiap hari, di satu atau lain ujung kota, kebakaran terjadi dari penanganan serampangan tentara kami dengan oven di mana mereka memasak makanan, tidak puas dengan makanan dari dapur lapangan…

Di ruang bawah tanah, para prajurit menemukan vodka dan anggur. Sementara para perwira tidak mengetahui hal ini, para prajurit mabuk sendiri, tetapi segera setelah mereka ditemukan, anggur dan vodka dibawa ke pertemuan para perwira.

Resimen kami memasuki kota pada pukul tujuh pagi. Kerugiannya sangat besar … Satu-satunya hadiah bagi yang selamat adalah minuman keras, minuman keras dan minuman keras yang ditangkap di Brody. Selama tiga atau empat hari berdiri sebagai cadangan, semua perwira resimen mabuk. Mereka minum sampai mereka menghancurkan seluruh persediaan.”

Ensign Bakulin mencatat dalam buku hariannya: "Perintah kepala Front Barat mengatakan:" Para dokter, terlepas dari panggilan mereka yang tinggi, tidak berperilaku sebagaimana mestinya, menikmati kemabukan dan merusak para suster belas kasihan, yang dikenakan pada mereka. penampilan dan menawarkan mereka untuk reformasi".

Pada 13 Mei 1916, ia menulis: “Penyakit kelamin tidak hanya mengamuk di antara militer, tetapi juga, sayangnya, di antara para suster yang berbelas kasih, dan bukan mereka yang dianugerahi penyakit, tetapi mereka.

Baru-baru ini dari st. Molodechno dikirim untuk menyembuhkan seratus saudara perempuan; menurut seorang dokter, hingga 300 suster dan beberapa imam berada di rumah sakit di Warsawa.

Prajurit yang sakit juga tidak dievakuasi untuk pengobatan, hanya mereka yang memiliki penyakit parah yang dievakuasi. Ketika semua orang sakit dievakuasi, diketahui bahwa beberapa orang sengaja terinfeksi untuk dievakuasi. Di Polandia, bahkan orang Yahudi menawarkan barang dengan pertanyaan: "Untuk kesenangan atau evakuasi?"

Ensign Oskin: "Di depan, sifilis bahkan disebut" saudara perempuan ", dan simbol Palang Merah di atas institusi organisasi sanitasi militer dibandingkan dengan" lentera merah. " perwira kami."

Pada tanggal 20 November 1914, panji artileri FA Stepun (filsuf terkenal masa depan) menulis kepada istrinya dari Galicia: Di atas seluruh kota adalah lolongan penduduk yang tersisa. Permintaan minyak tanah, jerami, gandum, dan ternak sedang berlangsung.

Di lampu jalan, dua wanita Rusia berebut minyak tanah. Memulihkan ketertiban, mereka dibubarkan oleh Cossack. Masing-masing memiliki taplak meja beludru di bawah pelana atau bantal yang terbuat dari sutra, bukan pelana. Banyak yang memiliki kuda kedua atau ketiga. Penonton yang gagah.

Prajurit macam apa mereka, apakah mereka meluangkan atau tidak menyelamatkan diri dalam pertempuran, pendapat berbeda tentang ini, saya belum memiliki pendapat saya sendiri, tetapi bahwa mereka adalah perampok profesional dan tidak akan mengampuni siapa pun untuk apa pun - ada tidak ada dua pendapat tentang ini mungkin.

Namun, perbedaan antara Cossack dan tentara terletak pada hal ini hanya pada kenyataan bahwa Cossack dengan hati nurani yang bersih menyeret segalanya: perlu dan tidak perlu; dan para prajurit, meskipun mengalami penyesalan, hanya mengambil barang-barang yang mereka butuhkan.

Saya benar-benar tidak bisa terlalu ketat dalam hal ini. Seseorang yang memberikan hidupnya tidak dapat menyayangkan kesejahteraan orang Galicia dan kehidupan sapi dan ayamnya.

Seseorang yang mengalami kekerasan terbesar terhadap dirinya sendiri tidak bisa tidak menjadi pemerkosa. Kutuzov memahami hal ini, dan ketika orang-orang datang kepadanya dengan keluhan tentang penjarahan, dia biasa mengatakan "hutan ditebang, keripik beterbangan".

Pada 19 April 1915, Voitolovsky menggambarkan mundurnya pasukan Rusia dari Galicia yang sama: Ada penjarahan kecil-kecilan. Tanpa tujuan, kurang ajar. Tas, ember, piring dikeluarkan dari pagar. Mereka lari ke halaman, menggeledah gubuk petani, merampok rumah, peternakan, kota.

Dan dalam dua puluh menit semua jarahan terbang di bawah kaki sungai yang bergemuruh. Mereka membuang semua yang mereka ambil: tirai muslin yang robek dari jendela, taplak meja mewah, linen, samovar, pot, pipa gramofon, piringan hitam, vas, kuas, pot …

Semua ini menyumbat jalan, retakan di bawah roda dan mengobarkan rasa haus akan pogrom. Mereka melempar satu hal - dan sekali lagi mereka merampok rumah-rumah yang tergeletak di sepanjang jalan, dan sekali lagi mereka melemparkannya. Tentara yang melarikan diri tidak mengenal belas kasihan atau cinta evangelis dan dengan jijik menghina patriotisme, penilaian keturunan dan milik orang lain …"

Pada 22 Juni 1915, sebuah perintah rahasia dikeluarkan oleh komandan Angkatan Darat ke-3, Jenderal Infanteri Lesch, yang, khususnya, berbunyi: “Menurut informasi yang dapat dipercaya yang saya terima, kota Zamoć dijarah oleh Cossack. (sebagian di Circassians) selama mundurnya pasukan kami, dan ada kasus kekerasan terhadap perempuan.

Kasus membobol peti dan lemari telah ditetapkan. Sayangnya, saya sendiri secara pribadi yakin akan validitas keluhan, terutama terhadap pasukan Cossack. Saya memerintahkan semua atasan untuk mengambil tindakan yang paling tegas terhadap penjarahan dan perampokan.”

Fenomena ini meluas dan meluas. Pada tanggal 6 Maret 1916, M. Isaev menulis kepada istrinya dari front Kaukasia: “Tidak sehari pun orang Persia tidak datang untuk mengeluh bahwa tentara mereka dan Cossack mengambil jerami dari mereka secara gratis, mengambil uang, bahkan menyinggung wanita.

Tidak ada asap tanpa api. Mereka yang pergi mencari makan diberi uang. Sangat menggoda untuk menyimpan 4-5 rubel untuk diri sendiri. Prajurit kami mengatakan kepada saya bahwa ketika ditanya apakah mereka memiliki jerami, penduduk selalu menjawab "tidak".

Anda harus menemukan jerami yang tersembunyi, mengambilnya "kurang ajar" dan kemudian membayar. Jadi, apakah yang terakhir selalu dilakukan? Dan bukan karena jerami bersembunyi, yang biasanya tidak diterima untuk membayarnya.

Berapa kali saya menjelaskan kepada saya situasi orang-orang Persia yang malang ini bahwa mereka sudah menjadi budak. Tetapi untuk mengatakan bahwa orang-orang kita tidak akan pernah disalahgunakan - saya tidak bisa.

Mengetahui individu, dia bisa menjamin dirinya sendiri, tetapi tidak untuk orang lain. Dan pada saat yang sama, karena Anda akan mulai menuduh. Setelah kekalahan S.-B., gerobak-gerobak beberapa unit langsung dipenuhi permadani dan harta benda lainnya.

Dokter Palang Merah memberi tahu saya pada hari ketiga bahwa dokter senior transportasi ini meninggalkannya 40 pasien, karena gerobaknya penuh dengan karpet. Tapi ini dokter!

Dan berapa banyak emas yang terkadang diberikan kepada para pemenang. Kami menutup mata terhadap pelanggaran perempuan. Semua "pelajaran" ini tidak berlalu begitu saja tanpa meninggalkan jejak bagi para prajurit tentunya. Mudah larut, tapi bagaimana cara mengencangkannya?"

Ensign D. Oskin menulis pada Juni 1916 tentang kota garis depan Radziwills yang hancur, dari mana semua penduduk diusir dalam beberapa jam:

Semua bangunan ditempati oleh orang-orang dari resimen. Di hampir setiap halaman, bulu dari bantal robek dan tempat tidur bulu beterbangan. Tidak ada satu apartemen pun yang tersisa peti dan lemari yang belum dibuka. Perabotan, piring - semuanya rusak, terdistorsi. Pelapis furnitur - mewah, beludru, kulit - dirobek: beberapa untuk alas kaki, yang lain untuk selimut, yang lain begitu saja, demi kenakalan.

Perwira semua batalyon, mengambil keuntungan dari fakta bahwa posisi yang melewati pinggiran kota, tidak terletak di parit, seperti biasa, tetapi di rumah-rumah, melakukan audit terhadap properti yang ditinggalkan di sana.

Jika pada malam pertama warga yang penuh dengan barang-barang rumah tangga keluar dari Radziwill dalam barisan, maka pada pagi hari berikutnya, gerobak dengan barang jarahan, disertai dengan mantri, ditarik keluar. Rutenya kecil. Hanya satu setengah ribu ayat.

Semua apartemen dibersihkan dari properti yang berharga. Dengan tangan ringan beberapa perwira, para prajurit, pada gilirannya, mengisi tas ransel dengan segala macam sampah.

- Kemana kamu pergi? Saya bertanya kepada beberapa tentara. - Apakah Anda akan membawa semua sampah ini sampai akhir perang? - Tidak ada, Yang Mulia, mari kita bergegas ….

Akhirnya, satu pertanyaan lagi yang harus disinggung adalah 'permusuhan akut veteran veteran terhadap "tikus belakang dan staf", yang dijuluki "musuh internal" di antara massa tentara.

“Selain penampilannya yang tragis, perang juga menunjukkan kepada saya wajahnya yang menjijikkan,” tulis F. Stepun pada 14 Oktober 1914. “Kepadatan yang menindas dari massa tentara abu-abu yang dengan sedih bernyanyi di gerobak ternak.

Kekasaran tak berujung dari beberapa "bangsawan", kebodohan brilian dari jenderal yang brilian, dokter, ahli strategi, dan saudara perempuan cocotess … … Namun, semua ini adalah pengecualian, semangat umum tentu saja murni, baik dan ceria.

Sementara itu, massa tentara abu-abu yang tertindas sudah mencari penyebab masalah mereka dan tidak menemukan mereka di parit musuh.

Bukan suatu kebetulan bahwa pada tanggal 4 Januari 1915, memarahi otoritas tinggi dalam buku hariannya, Warrant Officer Bakulin menulis: “Secara umum, orang-orang di sini tidak peduli, karena mereka tidak mengeluarkan biaya apa pun, tetapi beberapa sen barang pemerintah dihargai, dan sangat berharga., kehilangan orang sebanyak yang Anda inginkan, Anda tidak akan diadili, tetapi untuk barang milik negara, yang tidak berharga, Anda akan diadili dan Anda tidak akan berakhir dalam masalah”

V. Aramilev menulis: "Di parit, gagasan tentang banyak hal berubah secara radikal atau sebagian. Di Petrograd, mereka mengajarkan bahwa" musuh internal "adalah mereka yang … Dan di depan, gagasan yang sama sekali berbeda tentang " musuh internal " secara spontan tumbuh di otak prajurit yang tidak bijaksana.

Pada malam musim gugur yang panjang dan membosankan atau duduk di ruang istirahat di bawah kesan simfoni neraka dari lapangan dan meriam gunung, kadang-kadang kita melakukan "sastra".

Seseorang dari pangkat dan arsip mengambil pangkat perwira peleton dan mengajukan pertanyaan. Ketika ditanya siapa musuh internal kami, setiap prajurit menjawab tanpa ragu-ragu: - Kami memiliki empat musuh internal: perwira markas, quartermaster, kapten-armus, dan kutu.

Sosialis, anarkis, dan segala macam "is" lainnya, bagi sebagian besar massa tentara, adalah figur orang yang menentang penguasa, mereka tidak menginginkan apa yang diinginkan penguasa.

Dan petugas, quartermaster, kapten dan kutu adalah kehidupan sehari-hari, kehidupan sehari-hari, kenyataan. Prajurit itu melihat, merasakan, "mengenali" musuh-musuh internal ini setiap hari … ".

Tapi perwira garis depan membenci staf dan perwira belakang tidak kurang dari para prajurit. Petugas surat perintah Bakulin mendedikasikan banyak halaman kemarahan kepada mereka di buku hariannya.

11 Juli 1915. Sejak di Warsawa, petugas layanan belakang bersenang-senang, menggunakan mobil milik negara dengan sopir-prajurit, menjejali gadis-gadis yang baik hati dan berperilaku di mobil seperti penjahat, kemudian dari komandan pasukan. Front Barat Daya ada perintah kepada semua pejabat, bahkan yang ada di jabatan, untuk berperilaku lebih sopan dan menggunakan mobil pemerintah hanya untuk keperluan pemerintah.

13 Januari 1915. Sekarang di pasukan di posisi semuanya didasarkan pada panji-panji; tidak ada komandan kompi, kecuali panji dan letnan dua, di divisi kami bahkan beberapa batalyon dikomandoi oleh letnan.

Di kantor belakang, di tim yang berbeda, letnan dan kapten berwajah gemuk duduk, ini adalah mereka yang disihir nenek dan bibi memiliki ekor panjang; mereka tidak terancam, mereka menerima pangkat, perintah, penghargaan untuk sesuatu dan tidak melakukan apa-apa.

Secara umum, siapa pun yang berada di garis depan adalah orang-orang yang paling malang: mereka duduk di parit, kelaparan, membeku, basah kuyup dalam hujan dan salju, dalam bahaya setiap detik, hadiah diberikan dengan hemat, dan jika mereka melakukannya, mereka mendapatkan lebih banyak terbunuh daripada hidup.

Di markas, ada masalah yang berbeda, untuk semua staf dan bahkan mantri yang melekat pada jenderal, penghargaan mengalir, seolah-olah dari tumpah ruah, tetapi untuk apa?

Untuk fakta bahwa ada orang bodoh di posisi yang duduk, kedinginan dan kelaparan, yang tidak bisa dilihat oleh staf. Secara umum, markas tidak mempertimbangkan orang-orang di posisi itu, jika saja mereka ada, tetapi dengan senapan, tidak ada gunanya memberi mereka hadiah, mereka masih akan dibunuh."

M. Isaev pada 16-17 Maret 1916, menulis kepada istrinya dari front Kaukasia: Sulit membayangkan pengalaman kami, mereka perlu dialami sendiri. Ketegangan kami harus menunjukkan diri setelah perang, dan saya tahu bahwa saya akan melakukannya. tidak pernah kembali ke jalan yang saya lalui.

Dan kesalahannya, sebenarnya, bukanlah orang Turki dan Kurdi yang ada di depan kita - tetapi orang Turki dan Kurdi Rusia mereka sendiri, yang, dengan ketidakpedulian dan ketidakpedulian mereka, menyerang kita dari belakang - pukulan demi pukulan.

Pada saat yang sama, saya tidak menyesal sedikit pun bahwa saya pergi berperang. Hati nurani adalah ukuran terbaik dari tindakan kita, dan saya membuatnya tenang. Saya tahu bahwa baik Anda maupun anak-anak tidak "disediakan" - tetapi tetap saja tidak sedikit - untuk meninggalkan kesadaran kepada anak-anak mereka bahwa ayah mereka bertindak jujur.

Sebulan kemudian, pada tanggal 24 April 1916, pada hari Sabtu Suci, ia akan melanjutkan tema ini dengan kepahitan: Oh, betapa banyak contoh dan tuduhan ketidakpekaan tetangga di belakang dapat dikutip. Dan di sinilah keterbelakangan sosial kita terwujud..

Russkiye Vedomosti menerbitkan korespondensi Osorgin dari Roma, didorong oleh sebuah artikel oleh koresponden Moskow untuk sebuah surat kabar Italia.

Orang Italia itu langsung dikejutkan oleh ketidakpedulian Moskow terhadap perang, kehausan yang besar akan kesenangan, dll. Osorgin bertanya apakah ini benar? Yah, dewan redaksi, tentu saja, mengatakan bahwa tidak mungkin untuk menggeneralisasi, bahwa Moskow bekerja untuk perang tidak seperti orang lain, tetapi itu masih harus diakui …

Di Inggris - negara klasik pacuan kuda - sekarang tidak ada, di Prancis hampir tidak ada teater - dan kami mengadakan "pesta di masa wabah".

Di masa lalu, pedagang mengolesi wajah "pria" dengan mustard dan dibayar. Sekarang kami membeli dari lelang seharga 400 rubel. segelas sampanye terakhir, dan surat kabar yang serius menganggapnya sebagai tugas suci mereka untuk memberi tahu seluruh Rusia tentang hal ini, dengan menyebutkan nama patriot-donor.

Tentu saja, Anda tahu bahwa Rusia tidak lelah oleh pecinta kacamata dan lelang yang rumit ini, tetapi tetap menghina dan pahit untuk "atas", untuk "warna" negara kita.

Dan orang-orang biasa melanjutkan pekerjaan mereka. Saya pikir naluri yang dalam ada dalam dirinya, bahwa perlu untuk bertarung, bahwa Rusia dan takdirnya adalah milik mereka di masa depan."

Perang mematahkan banyak stereotip kesadaran, menghancurkan nilai-nilai spiritual dan norma-norma moral, mempersiapkan orang-orang untuk guncangan yang lebih mengerikan yang timbul selama perang itu sendiri.

Pada tahun 1917, setelah Revolusi Februari dan jatuhnya monarki di Rusia, di tengah perang yang sedang berlangsung, fondasi disiplin militer pertama-tama runtuh, dan kemudian tentara itu sendiri.

Pada 27 Maret 1917 M. Isaev dengan getir menulis kepada anak-anaknya tentang situasi di pasukan: Tidak baik berperang sekarang … tentara tidak sama. Mereka ingin menjadikan tentara sebagai warga negara, tetapi mereka tidak menjadi mereka, dan mereka tidak lagi menjadi tentara sejati.

Prajurit itu sekarang lebih baik daripada perwira. Dia tidak bertanggung jawab atas apa pun, dia tidak takut pada pihak berwenang. Prajurit macam apa mereka, semua orang berpikir tentang kulit mereka sendiri, tetapi tentang tanah air mereka, tentang Rusia, mereka hanya berbicara dengan kata-kata. Para pekerja mengasihani para prajurit, tetapi mereka tidak mengasihani kami para perwira, tetapi apa yang akan dilakukan tentara tanpa para perwira?.."

Di depan adalah Oktober 1917 dan Perang Saudara saudara.

Pada akhirnya, perang bertindak sebagai katalis untuk "kemarahan aneh rakyat", yang ditulis oleh jenderal polisi Nechvolodov setelah revolusi 1905-1907, dan menyebabkan konsekuensi yang diperingatkan oleh menteri Durnovo kepada tsar sebelum memasuki perang.