Bersumpah sebagai elemen kehidupan nasional Rusia?

2024 Pengarang: Seth Attwood | [email protected]. Terakhir diubah: 2023-12-16 16:08

Secara umum diterima, dan ini secara harfiah dipaksakan pada kesadaran kita, bahwa bahasa Rusia mengandung banyak kata-kata cabul, sehingga bahkan pidato khusus dapat dibedakan - cabul Rusia, yang diduga setengah dari populasi negara kita berbicara. Orang Rusia dikreditkan dengan kekasaran yang luar biasa dalam pernyataan mereka, yang tanpanya, kata mereka, baik tentara, obat-obatan, maupun konstruksi tidak dapat melakukannya dengan kita. Selain itu, kita sendiri tampaknya menjadi pelaku kekerasan yang canggih, berbeda dengan masyarakat beradab dan budaya, yang kita anggap semua orang kecuali diri kita sendiri.

Namun, kekasaran khusus dan keinginan untuk cabul di antara orang-orang Rusia adalah khayalan yang dipaksakan dari luar, dan sama sekali bukan sifat nasional kita, karena kebutuhan akan pelecehan verbal ada di antara semua orang dan orang, dan ini adalah cerminan dan perwujudan dari kebutuhan universal manusia untuk membalas dendam pada pelaku, membalas dendam pada musuh, menghukum dengan ucapan ofensif. Setiap negara telah mengembangkan bentuk balas dendam dan hukuman verbalnya sendiri, meskipun terkadang hal itu bagi kami, orang Rusia, tidak terlihat sebagai sesuatu yang benar-benar ofensif.

Jadi, misalnya, orang Jepang, yang bahasanya praktis tidak ada kata-kata yang menyinggung, dari sudut pandang kami, menghina musuh mereka, dengan sengaja tidak menggunakan kategori tata bahasa kesopanan yang menjadi ciri khas bahasa Jepang. Dalam bahasa Rusia akan terdengar seperti ini. Alih-alih meminta dengan sopan: “Tolong, buka jendelanya,” kami hanya akan memerintahkan: “buka jendelanya”, kepada seseorang yang tidak dapat kami hubungi atau yang kurang dikenal oleh kami. Orang Hindu dan Kazakh memiliki cara khusus untuk menyinggung kerabat: mereka bermaksud menyinggung, mereka memanggilnya hanya dengan nama, dan bukan dengan status kekerabatan - menantu perempuan, ipar laki-laki, ipar laki-laki, anak perempuan -dalam hukum. Itu sama seperti jika kita tiba-tiba dipanggil Vaska, orang tua yang dihormati yang oleh semua orang disebut patronimiknya "Vasily Ivanovich". Bagi orang Jerman, tuduhan kenajisan dan kecerobohan sangat menyinggung. Mereka juga ada di sini, ketika kita menyebut seseorang babi atau babi, tetapi bagi orang Rusia tuduhan ini tidak terlalu menyinggung. Ternyata pelecehan verbal adalah sanggahan dari apa yang sangat disayangi dan penting bagi orang-orang: bagi orang Jepang, jarak antara orang-orang itu penting dan mereka menjaganya dengan bantuan kategori kesopanan tata bahasa. Bagi seorang Hindu atau Kazakh, hubungan keluarga sangat berharga, dan kehancuran mereka menyakiti mereka. Orang Jerman adalah penjaga kebersihan dan ketertiban, dan mereka tersinggung dengan tuduhan kecerobohan. Tetapi semua ini bagi kami tampaknya tidak menyinggung atau memalukan. Bentuk-bentuk penghinaan Rusia bagi kami tampaknya jauh lebih cabul dan ofensif. Dan ini semua karena kesedihan menyebabkan orang Rusia, yaitu, kesedihan, dan inilah arti dari kata penghinaan - menyebabkan kesedihan, penghinaan menyakitkan, kesedihan bagi seseorang - kami benar-benar berduka dengan kata-kata yang sama sekali berbeda yang menyentuh tali jiwa nasional kita dan membuat mereka gemetar dan menangis. Di dalam diri kita, orang Rusia, kata-kata ini membangkitkan perasaan takut, malu, dan malu, karena bagi kami konsep yang diwarnai oleh penghinaan itu berharga dan suci.

Apa itu "bersumpah pada Ibu Tuhan"

Penghinaan paling mengerikan bagi orang Rusia adalah penghujatan, penghujatan terhadap Tuhan, penghinaan terhadap Bunda Allah dan orang-orang kudus, apa yang disebut "bersumpah pada Tuhan sebagai Ibu." Bahkan di antara orang-orang yang tidak percaya, ini menyebabkan perasaan gemetar batin, ketakutan naluriah akan Tuhan dan bertindak pada seseorang seperti pukulan yang kuat, menyebabkan rasa sakit dan keterkejutan moral. Penistaan agama dihukum berat di Rusia. Dalam artikel pertama dari Kode Katedral Tsar Alexei Mikhailovich, eksekusi dengan pembakaran seharusnya untuk penistaan.

Diyakini bahwa berkat tindakan kejam seperti itu, penistaan secara praktis menghilang dari pidato Rusia. Tapi ini tidak terjadi. Itu telah memperoleh bentuk-bentuk khusus, yang diungkapkan dengan kata "bersumpah". Penyembahan setan adalah penghujatan dalam bahasa Rusia, dan dalam bahasa yang hidup kata setan sering digunakan dalam pengertian ini. Sialan, pergi ke neraka, hanya iblis yang tahu, sialan, - semua ini adalah penggantian Nama Tuhan yang disengaja dengan nama musuh umat manusia, yang diwaspadai dan diwaspadai oleh orang percaya. Di masa lalu, penghujatan seperti itu jarang digunakan. Mereka membangkitkan kengerian yang sama dengan penghujatan langsung terhadap Tuhan, untuk mengingat nama iblis di benak orang-orang Rusia, serta setiap orang yang memiliki iman kepada Tuhan dalam jiwa mereka, yang meminta bantuan dari kejahatan. roh, sama seperti mengingat nama Tuhan menyerukan tindakan dan bantuan Tuhan dan malaikat-Nya. Itulah sebabnya sumpah dilarang di antara orang-orang saleh, itu menyebabkan goncangan jiwa, serta celaan langsung dari Tuhan.

Tetapi di dunia Rusia modern, di mana religiusitas sejati hampir tidak ada, mengingat iblis tidak lagi menjadi kutukan. Karena Tuhan dan Bunda Allah bagi sebagian besar orang bukan lagi tempat suci, maka penistaan dalam bentuk sumpah serapah, tetapi sebenarnya menyembah iblis dan roh jahat, yang diwujudkan dalam gambar iblis, iblis, "sialan" ibu" dan "nenek sialan", telah menjadi kiasan umum, mengungkapkan kejengkelan dan frustrasi kita.

Seberapa besar kita telah kehilangan rasa takut mengingat nama setan dapat dilihat dalam hujatan kepada setan, yang telah menjadi kebiasaan, dalam ungkapan “setan, apa?”. Tetapi kita dihadapkan pada pertanyaan yang dengannya seseorang, yang meninggalkan Tuhan, mencari jawaban dan bantuan dari iblis. Frasa ini pada dasarnya bertentangan dengan ungkapan "tolong, Tuhan", "beri, Tuhan", "selamatkan, Tuhan". Ini berisi seruan dalam kasus vokatif kuno "sifat" dan kata ganti tanya "apa", diletakkan di sini untuk mengantisipasi jawaban atas panggilan roh jahat. Jadi, ternyata kami, yang percaya bahwa sumpah serapah hanyalah percikan iritasi, sebenarnya menghujat, meminta bantuan dan tidak tergesa-gesa bukan Tuhan dan kekuatan baiknya, tetapi iblis dan setan, dengan berbagai nama yang telah masuk ke kami. bahasa. Mengikuti "iblis, apa?" kita mengalikan, dengan gila-gilaan, pertanyaan lain kepada iblis: "iblis, bagaimana?" dan "persetan, berapa?", "siapa?" dan "iblis, kenapa?" … Tapi semua ini adalah bentuk komunikasi dengan roh jahat, atau, dengan kata lain, penghujatan.

Bersumpah "apa lampu berdiri"

Jenis penghinaan mengerikan lainnya adalah sumpah serapah, yang pada zaman kuno disebut "gonggongan cabul", yang menyamakan kata-kata dan ekspresi cabul dengan gonggongan anjing. Sumpah berasal dari pemujaan kuno orang-orang Rusia kepada Bunda Bumi Mentah, yang, menurut gagasan primordial kita, melahirkan kita, memakai, memberi makan dan minum, berpakaian, menghangatkan dan setelah kematian memberikan perlindungan terakhir bagi kita. tubuh kita. Itulah mengapa ada ungkapan "bersumpah atas nilai cahaya," karena cahaya itu ada dan dunia disimpan di Ibu Pertiwi. Ibu Pertiwi adalah kuil kuno, yang di masa lalu harus disentuh dengan tangan sebelum seseorang bangun dari tidur, sehingga Bumi dimintai izin untuk berdiri di atas kakinya. Bumi diperintahkan untuk meminta izin untuk membajak dan menabur, jika tidak dia, ibu, tidak akan memberikan panen yang baik. Mereka mengambil sumpah dengan dia, makan segenggam tanah, yang jika berbohong atau melanggar sumpah, akan mendapatkan benjolan di tenggorokan. Itulah sebabnya kita kadang-kadang, sendiri tidak mengerti untuk tujuan apa, katakanlah, meyakinkan lawan bicara tentang bisnis yang kita butuhkan: "Jika Anda mau, saya akan makan tanah." Sampai saat ini, sumpah yang begitu penting dalam hubungan antarmanusia, justru berhubungan dengan bumi. Karena itu, kami katakan, memberi janji "tenggelam ke bumi", yaitu, jika terjadi pelanggaran kata atau kebohongan yang disengaja, kami menghukum diri sendiri untuk tidak beristirahat di tanah yang lembab, tetapi jatuh ke karang gigi., ke dunia bawah, ke neraka. Kutukan "supaya kamu jatuh ke bumi!", Yang pernah menyebabkan ketakutan yang benar, memiliki arti yang sama.

Ibu Pertiwi dalam gambaran dunia Rusia mirip dengan ibunya sendiri dalam merawat anak-anaknya, oleh karena itu, sumpah serapah ditujukan kepada ibu dari orang yang dihina dan pada saat yang sama ke tanah yang menyandangnya. Mencela seorang ibu dalam ide-ide kami adalah penodaan rahim yang melahirkannya, dan tanah kelahirannya yang mengasuhnya, dan kata-kata seperti itu, jika orang yang tersinggung menghormati dan mencintai ibunya sendiri, menyebabkan kengerian yang sama seperti mengingat sang ibu. setan dalam diri seseorang yang sangat religius dan dengan tulus percaya kepada Tuhan. … Dan meskipun kita telah lama melupakan ritual kuno menyembah Bunda Bumi Mentah, tetapi sebagian besar kita masih mencintai ibu kita, dan karena itu jiwa kita bergetar dan marah saat bersumpah, diliputi perasaan dendam.

Penghujatan dan sumpah serapah adalah penghinaan terhadap dua perasaan yang lebih tinggi dalam sifat manusia - perasaan suci sebagai kesadaran kita akan kesucian Pencipta kita dalam semua pengakuan-Nya, dan perasaan suci sebagai pemahaman tentang tempat penciptaan kita, bahan dari mana kita diciptakan, yang suci ini adalah ibu dan prototipenya - Ibu Pertiwi. Tuhan, menurut keyakinan semua umat beragama, menciptakan kita dari Bumi (dalam kata menciptakan akar zd - berarti tanah atau tanah liat). Bumi adalah tempat kekuasaan, seseorang hidup dan memakannya dalam arti fisik kata dan tentu saja membandingkan di kedalaman jiwanya dengan ibunya sendiri, yang suci bagi kita pada tingkat yang sama. Dia melahirkan kita, membesarkan dan memelihara kita, dan merawat kita sampai akhir hayat kita. Yang suci, serta yang suci, mewajibkan kita untuk menghormati, menghormati, menyelamatkan dari cela dan penodaan apa pun. Dan ketika kata-kata cabul diucapkan dengan bibir jahat, menuduh ibu dari orang yang tersinggung atas ketidaksucian atau percabulan, dia mengalami perasaan malu dan ngeri, yang tak terhindarkan dalam penodaan dan penodaan semua yang suci. Di Polesie, masih ada kepercayaan bahwa mereka yang menggunakan bahasa kotor akan membakar bumi di bawah kakinya selama tiga tahun.

Pemujaan terhadap Ibu Pertiwi yang suci adalah sisi terkuat dari pandangan dunia kafir. Nenek moyang kita kagum pada mata air, hutan keramat, gunung suci. Mereka menyapa tanah yang terbangun di musim semi, meminta izin untuk membajak dan menabur, berterima kasih atas panennya. Para wanita berguling-guling di atas tunggul, berkata: "Nivka, nivka, beri aku jerat" … Kekristenan tidak mengembangkan tradisi ini, tetapi tidak mencegah petani untuk menghormati Ibu Pertiwi sebagai pencari nafkah dan dermawan. Sikap suci terhadap tanah dihancurkan di kota-kota, di mana orang tidak bergantung sama sekali pada alam dan hanya mengandalkan Tuhan dan diri mereka sendiri. Dan seratus tahun terakhir penganiayaan terhadap kaum tani akhirnya melenyapkan kelas, yang menganggap Ibu Pertiwi suci. Dan kemudian bersumpah tidak lagi menjadi penghinaan bagi banyak orang. Itu telah menjadi ucapan kotor orang-orang kasar.

Jadi, penistaan agama menyebabkan ketakutan yang paling kuat dalam diri seseorang. Itu adalah ketakutan akan pembalasan dendam yang tak terelakkan atas penodaan Nama Tuhan dan karena memanggil setan dan setan. Sumpah, di sisi lain, mengejutkan seseorang, menyebabkan dia merasa sangat malu. Malu, seperti yang Anda tahu, memiliki akar yang sama dengan kata dingin, dingin, dan di zaman kuno kata ini terdengar seperti kedinginan, itu adalah gambaran dari rasa dingin yang paling kuat, seseorang yang diliputi rasa malu tampak tidak terlindungi, kesepian dan telanjang., karena ia kehilangan pelindung primordial utama - Ibu Bumi Mentah dan ibu asli.

Kerusakan daging dan roh

Ada jenis penghinaan keras lainnya dalam bahasa Rusia - bahasa kotor, penggunaan apa yang disebut kata-kata buruk yang menunjukkan kotoran, kotoran, organ manusia di bawah ikat pinggang dan fungsi fisiknya. Persepsi bahasa kotor semacam itu didasarkan pada instalasi kuno, melalui bahasa, memperkenalkan ke dalam gambaran kita tentang dunia konsep baik dan jahat: dalam hal ini, bagian atas berarti baik, bagian bawah - jahat, dan dalam sistem ini manusia tubuh dibagi menjadi bagian baik dan jahat oleh perbatasan sabuk.

Organ manusia di bawah pinggang tampak dan masih tampak najis. Dan orang bijak berkata: "Kita semua adalah setengah manusia, setengah ternak."

Seseorang yang dihina dengan kata-kata kotor, menyebutnya jorok atau kelamin, bagian belakang tubuh, yaitu kata-kata yang memalukan, cabul, vulgar, mengalami perasaan yang dalam bahasa Rusia disebut kata malu. Malu terjadi ketika seseorang secara verbal atau fisik telanjang di depan orang, secara etimologis berarti perasaan ngeri, yang meliputi ketika yang dilarang terungkap. Bukan kebetulan bahwa mereka mengatakan bahwa dia sombong, dia mengolok-olok dan mencemooh siapa yang mempermalukan seseorang atau dirinya sendiri. Dan dengan demikian bahasa kita menekankan bahwa kekotoran daging itu telanjang, dibebaskan dari selubung dan disingkapkan dalam segala kekotorannya untuk dilihat semua orang. Namun, hari ini bahasa kotor tidak dianggap oleh semua orang sebagai hal yang memalukan. Orang-orang yang telah kehilangan gagasan tentang kemurnian dan ketidakmurnian daging mereka sendiri kehilangan sikap menghina mereka terhadap kata-kata yang tidak bersih, benar-benar kotoran daging menimbulkan kotoran jiwa, dan ucapan orang Rusia semakin banyak. lebih penuh dengan kotoran.

Jadi penghinaan dalam bahasa Rusia termasuk tiga jenis kata yang menyebabkan semacam kelumpuhan jiwa, kejutan terkuat, kebingungan dan kebencian - ini adalah penghujatan, sumpah serapah dan bahasa kotor. Penistaan membawa rasa takut, sumpah serapah menyebabkan rasa malu, dan bahasa kotor menimbulkan rasa malu pada seseorang. Tentang pelecehan verbal inilah dikatakan bahwa sebuah kata dapat membunuh. Untuk kata-kata menghina seperti itu membuat seseorang, seolah-olah, mati, mengalami kesedihan, dan pada dasarnya kata - kelumpuhan jiwa, karena kesedihan berasal dari konsep berduka, yaitu, menggeliat dan kaku dalam keadaan kusut.. Tentang penghinaan itulah pepatah Rusia mengatakan: "Kata itu bukan panah, tetapi lebih mencolok."

Ini bukan untuk mengatakan bahwa orang-orang saat ini tidak memahami hal ini sama sekali. Tetapi para penjual dan penjual kotor telah menumbuhkan jiwa mereka pada ucapan kotor sehingga dalam lingkungan yang layak mereka menemukan padanannya, secara langsung merujuk orang lain pada makna yang tidak bersih - banyak batang pohon, kucing Yoshkin, polisi Jepang, kue dadar, yang merupakan budaya -wanita-wanita yang tampak tidak ragu-ragu untuk mengingat sekarang dan tuan-tuan, dan bahkan anak-anak tidak menghindar dari mereka - tidak ada orang di sekitar yang disesatkan. Mereka tidak hanya merupakan fenomena menjijikkan dari ucapan kotor, tetapi juga bersaksi tentang cara berpikir kotor dari mereka yang mengucapkan eufemisme tersebut.

Sumpah - pembelaan verbal

Namun, selain kata-kata yang menyinggung, yang menyebabkan kelumpuhan jiwa, dalam bahasa Rusia ada kata-kata kasar yang bermanfaat bagi seseorang. Memang, kata makian itu sendiri berarti pembelaan lisan kita, dalam upaya menghindari benturan fisik dengan musuh dan rukun saat mengungkapkan agresi kita dengan kata-kata saja. Seperti yang mereka katakan dari zaman kuno, "birch bukanlah ancaman, di mana ia berdiri, di sana ia membuat kebisingan." Memang, lebih baik mengutuk musuh dengan kata-kata umpatan daripada membuka tengkoraknya dalam panas. Beginilah cara peringatan itu bekerja: "Untuk memarahi - memarahi, tetapi jangan berikan keinginan Anda".

Mengumpat atau pembelaan verbal sangat berbeda dengan kata-kata ofensif. Sejak dahulu kala, umpatan telah digunakan sebagai bentuk peringatan musuh bahwa dia akan diserang jika dia tidak berdamai dan menyerah. Ini adalah kebiasaan orang Rusia. Kami tidak menyerang musuh dari belakang, seperti yang dilakukan orang-orang stepa. Kami tidak menyerang musuh secara tiba-tiba, tanpa peringatan, seperti kebiasaan di antara pendaki gunung tetangga kami. Rusia cenderung memperingatkan musuh tentang serangan, dan dalam peringatan ini kami, sebagai suatu peraturan, menempatkan kata-kata ritual celaan musuh - pelecehan yang sangat Rusia. Pesan terkenal Pangeran Svyatoslav, "Aku Datang ke Kamu," yang sangat mengejutkan lawan-lawannya, adalah contoh peringatan Rusia kepada musuh tentang pertempuran yang akan datang. Kemurahan hati seorang prajurit Slavia di sini biasanya disertai dengan ancaman ritual kepada musuh, yang tidak terlalu melemahkan semangat musuh seperti mendorong orang yang memarahi.

Memang, penggunaan caci maki berasal dari ritus militer kuno untuk mempermalukan musuh sebelum berperang. Upacara-upacara seperti itu memperkuat rasa superioritas mereka sendiri atas musuh dalam diri para prajurit. Ritual memarahi begitu wajib dalam budaya sehari-hari Rusia sehingga ada pepatah terkenal tentang skor ini, yang berasal dari pemirsa yang tertarik dengan pertarungan: "Memarahi sepenuhnya, ini bukan waktunya untuk bertarung".

Hal terpenting dalam ritual semacam itu adalah penggantian nama musuh dari manusia menjadi binatang, dan menjadi binatang yang mudah dikalahkan. Hewan dan ternak yang tak kenal takut dan tidak berbahaya - kambing, domba jantan, keledai, babi, rubah, anjing - menjadi nama-nama penentang pejuang Rusia. Mereka digunakan tergantung pada apa yang menyakiti musuh lebih menyakitkan - kecerobohan babi, kebodohan domba jantan, kekeraskepalaan keledai atau bahaya kambing … Tetapi nama-nama pemangsa - serigala dan beruang - tidak pernah digunakan dalam pertempuran, konfrontasi yang tidak menjanjikan kemenangan mudah. Disebutkan dalam pertempuran hewan pertahanan dalam arti kolektif: makhluk atau ternak - juga penggantian nama universal sebelum pertarungan. Dengan seruan "Oh, kamu kasar!" atau "Wow, makhluk!" sudah menjadi kebiasaan bagi kami untuk terjun ke pertarungan tangan kosong.

Penggantian nama manusia menjadi ternak penting bagi Rusia juga karena Rusich, pada dasarnya baik, tidak siap untuk membunuh jenisnya sendiri, bahkan dalam pertempuran terbuka. Dia tidak hanya perlu mengubah nama lawannya menjadi binatang, tetapi juga untuk meyakinkan dirinya sendiri bahwa dia melihat musuh di depannya tidak dalam bentuk manusia, tetapi dalam kedok binatang. Karena, seperti yang ditulis Vladimir Vysotsky, "Saya tidak bisa memukul wajah seseorang sejak kecil." Jadi, agar tidak mengenai wajah seseorang, wajah ini diubah namanya dalam bahasa Rusia menjadi binatang jelek: beginilah cara ancaman kasar lahir - untuk menjejali wajah, memberikan moncong, membersihkan wajah, mematahkan mulut, potong ke dalam mug, pecahkan moncongnya. Semua kata yang tercantum di sini adalah inti dari penamaan moncong hewan - penampilan yang tidak manusiawi. Dengan cara ini, mempermalukan musuh dengan ancamannya, seseorang yang bersiap untuk berkelahi atau berkelahi membebaskan dirinya dari penyesalan karena dia mengangkat tangannya melawan seseorang. Musuh menjadi seperti binatang baginya.

Dalam pertahanan verbal, ada cara lain untuk mengganti nama musuh sebelum bertarung. Untuk membenarkan agresinya, pejuang memanggil musuh dengan nama orang asing, orang asing, memusuhi kita suku-klan. Sejarah Rusia telah mengumpulkan banyak nama panggilan seperti itu, terukir dalam memori bahasa berkat banyak invasi dan perang. Dari bahasa Turki datang kepada kami payudara (dari Tatar bilmas - "dia tidak tahu"), orang bodoh (pahlawan Tatar), balda dan badma. Ini adalah memori dari kuk Mongol-Tatar dan lingkungan bermusuhan berikutnya dengan penduduk stepa. Perang dengan Napoleon tercermin dalam kata-kata "pemain ski" (shermi Prancis - "teman baik") dan sampah (chevalier Prancis). Kata-kata ini telah melalui sejarah yang kompleks. Mereka muncul sebagai hasil dari tumpang tindih akar Rusia kuno dan pinjaman Prancis. Dengan dukungan akar bahasa Rusia dalam kata shushval (memo, fragmen, tutup) kata Chevalier dipikirkan kembali, yang menunjukkan musuh Prancis. Beginilah sampah muncul - nama setiap orang yang tidak berharga dan tidak berharga. Sher ami Prancis - teman terkasih, juga ditafsirkan ulang dalam bahasa kami dengan bantuan akar bahasa Rusia - bola (kekosongan, darmovshchina), bola, pada bola, (untuk apa-apa) dalam hubungannya dengan akhiran -yg-, yang dikenal di kata-kata skvalyga, bogey, rogue. Sharomyga, pemain ski bola, dengan demikian menjadi julukan ironis seorang pengemis dan nonentitas. Omong-omong, kata bogus memiliki pendidikan yang mirip. Di sini, akar Tatar bulda ("cukup") digunakan, dan gelandangan berarti pemabuk yang tidak memiliki konsep "cukup", yaitu kemampuan untuk berhenti mabuk pada waktunya. Mari kita ingat juga di sini nakal: dipinjam dari bahasa Prancis chenapan (penjahat) diubah menjadi kata shalopai di bawah pengaruh nakal Rusia, nakal, dan mulai berarti sepatu biasa.

Kutukan baru untuk orang luar adalah idiot Yunani (istimewa, berbeda dari yang lain, alien) dan kutu buku Prancis (bodoh). Untuk bahasa kita, mereka juga merupakan tanda inferioritas seseorang, keterasingannya dengan komunitas asalnya, yang memungkinkan untuk menggunakan kata-kata ini dalam pembelaan verbal, mengeluarkan idiot dan idiot dari lingkarannya.

Mari sebutkan satu lagi strategi pertahanan verbal, yang digunakan oleh prajurit Rusia dan setiap orang Rusia bersiap untuk bertarung. Dalam strategi ini, sangat penting untuk memperingatkan lawan bahwa dia akan dikalahkan dan dihancurkan. Inilah sebabnya mengapa kata-kata untuk bangkai dan bangkai digunakan. Ini adalah kata-kata bajingan dan jalang, bajingan dan bajingan, bajingan dan infeksi. Masing-masing dari mereka mengekspresikan gagasan tentang orang mati dengan cara yang khusus. Jika bajingan adalah apa yang jatuh ke tanah mati, bangkai biasa, maka jalang adalah makhluk yang robek. Bukan kebetulan bahwa beruang dalam dialek disebut jalang, yang berarti menyiksa mangsa. Hering juga mudah diingat - burung pemangsa yang memakan bangkai, mencabik-cabiknya. Sampah adalah nama musuh, membandingkannya dengan makhluk yang membeku sampai mati, begitu juga bajingan. Kata bajingan dapat ditelusuri ke perbandingan dengan dedaunan mati yang menumpuk di tumpukan sampah yang tidak berguna, seperti yang diyakini Vladimir Dal. Dan kata infeksi berasal dari kata kerja menginfeksi (yaitu, pukul, bunuh), dan menunjukkan infeksi dari orang yang terbunuh dalam pertempuran.

Jadi, verbal abuse adalah strategi pertahanan yang nyata, memperingatkan musuh tentang serangan, mempermalukan musuh dan sekaligus memperkuat pejuang itu sendiri sebelum bertarung. Inilah kisah asal mula kata-kata makian. Tetapi bahkan hari ini, penyalahgunaan diperbolehkan dan kadang-kadang bahkan diperlukan dalam pidato. Bagaimanapun, itu dapat sepenuhnya membuang kebencian terhadap musuh, dengan satu pertengkaran untuk menyelesaikan konflik dan menghindari serangan.

Sumpah - pertikaian dengan tetangga

Stok kata-kata ofensif Rusia tidak habis oleh kata-kata ofensif dan kasar. Bagian terpenting dari kehidupan nasional adalah sumpah serapah - penghinaan verbal terhadap tetangga kita ketika mengungkapkan ketidakpuasan dengan mereka dan selama apa yang disebut "klarifikasi hubungan."

Dalam tradisi komunikasi Rusia, yang telah berkembang selama ribuan tahun, ketulusan, keterbukaan seseorang dalam interaksi dengan tetangganya sangat dihargai. Itulah mengapa kami menganggap komunikasi ideal sebagai percakapan dari hati ke hati, yang tanpanya orang Rusia menyusut dalam kepompongnya sendiri dan mengering hatinya. Tetapi sisi lain dari percakapan dari hati ke hati - ekspresi ketidakpuasan yang tulus dengan tetangga kami - kami juga sangat menghargai, menyebutnya "pertarungan". Komunikasi seperti itu adalah pembicaraan dari hati ke hati dari dalam ke luar, itu adalah akumulasi keluhan yang terpancar di wajah, itu adalah kemarahan yang terkonsentrasi dalam kata-kata umpatan yang kita sebut kerabat atau teman yang salah. Dalam peribahasa Rusia, pelaku kekerasan seperti itu dengan tepat dibandingkan dengan anjing yang memiliki watak yang berubah-ubah, dari keganasan menjadi kelembutan: "Menggonggong, menggonggong, anjing, dan jilat bibirmu."

Kata-kata umpatan yang "menyelesaikan masalah" dalam bahasa kita sangat beragam dan berwarna-warni, karena seseorang, bersumpah, berusaha mengekspresikan dirinya seterang mungkin, tetapi pada saat yang sama tidak menyinggung, tidak menyerang, tidak membuang lumpur. Dalam pemilihan ekspresi, pemarah, sebagai suatu peraturan, berangkat dari instalasi bahwa iritasinya, seolah-olah, bukan orang sama sekali, dia adalah semacam tempat kosong yang tidak memiliki ciri utama seseorang - jiwa yang hidup.

Begitulah, misalnya, kata bodoh, yang etimologinya didasarkan pada konsep lubang - ruang kosong. Apalagi bersumpah, kami ingin menekankan bahwa orang bodoh itu gila, tanpa kepala, bodoh. Dan kepada orang bodoh kami menambahkan kebodohan, kami mengklaim bahwa atap orang bodoh telah turun, loteng tanpa atap. Orang bodoh dipanggil dengan cara yang berbeda, menyegarkan kekuatan sumpah dengan kebaruan bentuk: di sini ada orang bodoh yang penuh kasih sayang, dan orang bodoh yang kesal, dan orang bodoh yang baik hati, dan orang bodoh yang marah, dan hanya orang bodoh yang dangkal dengan orang bodoh, serta bodoh dan bodoh. Pengisi suara ditambahkan oleh definisi stabil dari orang bodoh - orang bodoh bisa bulat, diisi, lazim. Dan jika si bodoh tidak terlalu bodoh atau berpura-pura seperti itu, maka ada juga nama untuk ini - setengah bodoh dan idiot.

Penamaan tetangga yang kasar lainnya sebagai objek tanpa jiwa menunjukkan berbagai jenis kayu - di sini dan seekor kayu, sering kali terlihat seperti kayu dengan mata atau kayu dengan telinga, dan balok kayu, dan balok kayu, dan balok kayu, dan pohon ek dengan klub dan orang bodoh, dan untuk kecerahan klub disebut stoerosovy, yaitu, tidak berbohong, tetapi berdiri, seperti seseorang. Orang yang tinggi dan bodoh juga akan disebut oryasina - tiang atau ranting panjang. Jadi orang baik dimarahi. Mari kita juga mengingat tunggul, yang mereka tambahkan bahwa itu sudah tua atau berlumut, begitulah orang tua dicela. Mirip dengan konsep man-tree dan kata dumbbell, itu sudah lama berarti tiang kayu dan memiliki akar yang sama. Benda kayu lainnya, yang ditafsirkan ulang sebagai kutukan, adalah batangnya. Bahasa modern menambahkan bambu dan baobab ke dalam daftar ini, dan juga, dengan mengetuk sebatang kayu, kami mengatakan dengan rasa superioritas kami sendiri atas si bodoh "halo, pohon!"

Kata-kata makian dengan nama tetangga juga menghibur. Jadi, kami menekankan bahwa di hadapan kami bukanlah seseorang, tetapi hanya cangkangnya tanpa konten - yaitu, sekali lagi, tanpa jiwa. Dan kami memilih sepatu dengan istilah yang sesuai dengan status sosial orang yang kami aniaya. Sepatu bot - katakanlah tentang seorang pria militer yang tumpul, sepatu kulit kayu dan sepatu bot bulu yang akan kita sebut bodoh - seorang penduduk desa, seorang istri akan menggunakan sandal untuk membunuh suaminya yang berkemauan lemah, dan dia akan menggunakan sandal kepada istrinya yang bodoh, tetapi bagaimanapun juga, kita berbicara dalam arti bahwa kita memiliki kekosongan yang hampa, objek yang kosong …

Pikiran tentang ketidakberhargaan mereka, ketidakbergunaan mereka menyinggung seseorang, dan pelaku memanfaatkan ini dengan senang hati. Bahasa Rusia telah mengumpulkan kumpulan ketidakberhargaan yang digunakan dalam sumpah serapah. Di sini dan sampah biasa dengan sampah dalam tawar-menawar, dan kain yang lebih spesifik - pakaian robek, dan sisa - sepatu tua, serta sampah - sampah dan sampah yang tidak perlu. Ada kelangkaan lucu dalam sumpah seperti itu, tetapi juga tidak berguna - shishurok (ingus kering), shushval (sepotong, rusak). Kata ragamuffin berdiri terpisah di sini, itu juga menunjukkan ragamuffin yang tidak berharga, dan kesamaan suara ragamuffin dengan ragamuffin tampaknya dapat dilacak. Namun, pemikiran ulang Rusia tentang Ubermut Jerman (hooligan, kejenakaan, orang nakal) terjadi dengan bodoh. Kebetulan suara ragamuffin dengan ragamuffin dan mot memberikan dorongan untuk pengembangan makna yang berbeda - seorang peziarah yang tidak berharga yang menyia-nyiakan sampai air mata terakhir. Demikian pula, pada akhir abad ke-19, kata ochlamon terbentuk, awalnya berkorelasi dengan ochlos Yunani (orang) dan secara harfiah berarti "seorang pria dari rakyat." Tetapi kebetulan yang jelas dari suara kata ini dengan akar sampah memunculkan makna baru - berpakaian buruk, jorok.

Sumpah yang ditujukan kepada orang yang dicintai juga merupakan ciri khas dari nama mereka sebagai binatang, pertama-tama dibedakan oleh kebodohan, bahaya atau ketidakberdayaan. Suami dapat memanggil istrinya domba, kambing, atau ayam, dan dia, sebagai pembalasan, dapat memanggilnya kambing atau domba jantan. Seorang lelaki tua yang nakal dan berubah-ubah disebut bajingan tua (kata gritsch diawetkan dalam bahasa Ceko dan berarti anjing tua), dan seorang wanita tua pemarah disebut perempuan tua (kata hag diawetkan dalam bahasa Sansekerta dalam arti seekor gagak).

Tanda penting pelecehan intra-keluarga adalah penamaan tetangga mereka dengan nama asal asing - dunduk (tidak berharga, bodoh) berasal dari nama pribadi Turki, dolt (bodoh, ceroboh) berasal dari nama pribadi Finlandia Oliska, pentyukh (canggung)., bodoh) muncul sebagai hasil dari pemikiran ulang nama Yunani (Panteley - Pantyukha - pentyukh) ketika suara bertepatan dengan tunggul ekspresif.

Mari kita perhatikan seberapa besar jumlah kutukan seperti itu - tidak berbahaya, karena tidak menyinggung, seperti penistaan, kecabulan dan bahasa kotor, dan tidak mengancam siapa pun seperti pelecehan verbal. Dalam penyalahgunaan sehari-hari seperti itu, kita masing-masing meredakan ketegangan saraf, iritasi, yang biasanya disebabkan oleh keadaan hidup yang sulit atau kelelahan dalam pekerjaan - "tanpa bersumpah, Anda tidak dapat melakukannya", "tanpa suara dan cuci tidak akan menjadi asam." Ini dia - tujuan sebenarnya dari sumpah Rusia - "bersumpah - untuk mengambil jiwa", yang berarti, kembali ke keadaan tenang dan benar-benar menyelesaikan masalah.

Ketika kita bersumpah pada kerabat dan teman kita sendiri, maka ada keuntungan besar dalam sumpah tersebut. Relaksasi psikologis terjadi ketika seseorang menggunakan semua nama lucu ini - boobies, dunduk, oryasin dan sandal, potongan dan sepatu bot kempa. Misalnya, Anda menyebut anak sloth Anda telepati dan Anda sendiri mulai tertawa, menampilkannya sebagai udik yang canggung, berteleportasi bolak-balik tanpa hasil. Atau istri dalam hatinya akan berteriak kepada suaminya: "Wah, itu bangun seperti orang bodoh!" Dan ini konyol, dan tidak menghina, tetapi instruktif. Itulah sebabnya mereka mengatakan di Rusia: "Mereka lebih banyak memarahi, hidup lebih rendah hati", "mereka memarahi di saat bahagia, di saat kesulitan mereka berdamai", "anjing mereka bertengkar, orang asing tidak mengganggu."

Psikolog mempelajari kebutuhan orang untuk relaksasi verbal dan menemukan bahwa ketika seseorang terus-menerus takut, atau karena didikan yang baik, atau karena alasan lain, ia tidak memiliki kesempatan untuk mengungkapkan perasaan negatifnya, pikirannya menjadi gelap, ia mulai diam-diam membenci orang lain, dan mungkin tidak hanya menjadi gila, tetapi juga melakukan kejahatan atau bunuh diri. Keadaan ini disebut dalam bahasa Rusia: "kejahatan tidak cukup." “Kejahatan” dalam pelecehan verbal seharusnya sudah cukup, karena ini adalah bentuk hukuman atau pembalasan yang paling tidak berbahaya bagi tetangga kita yang mengganggu kita. Setelah itu, untuk keduanya datang kedamaian dan ketenangan. Itulah sebabnya kita semua tahu: "bersumpah tidak merokok, tidak memakan mata", "bersumpah di kerah tidak menggantung", dan, yang paling penting, "tanpa memukul ayah baptis, jangan minum bir."

Jadi mengapa, kita bertanya-tanya, kita telah melupakan banyak kata-kata kasar yang ditujukan dengan baik, nyaring, dan tepat, dan alih-alih, seperti pantat di kepala, kita menutupi tetangga kita dan orang yang jauh dengan kata-kata kotor pilihan, bersumpah pada mereka dan menggunakan bahasa kotor, sambil menghilangkan rasa takut dan malu dan memamerkan aib Anda sendiri?

Mungkinkah ini karena kita sudah lama hidup dalam masyarakat di mana orang-orang berhenti menyembah Tuhan dan Ibu-Nya yang Paling Murni? Dan karena itu, menghujat Mereka - bersumpah "pada Ibu-Tuhan" bukanlah sesuatu yang mengerikan bagi banyak orang? Mungkin kutukan digunakan karena selama seratus tahun ini, atau bahkan lebih, iblis tidak lagi dianggap sebagai musuh umat manusia? Jadi tidak menakutkan untuk melakukan komunikasi terbuka dengannya, bersumpah? Lagi pula, seratus tahun yang sama ini, di mana kita begitu cepat melupakan Tuhan dan mempelajari iblis, orang-orang di negara kita berhenti menyembah Ibu Pertiwi dan mengabaikan kesucian keibuan secara umum. Jadi sumpah serapah tidak menimbulkan rasa malu, pertama di muka tanah air, lalu di muka ibunya sendiri, dan terakhir di mata anak-anaknya sendiri. Adapun bahasa kotor, kekotorannya tidak lagi dianggap memalukan, karena orang tidak hanya terbiasa berbicara kotor, tetapi juga berpikir kotor. Intinya adalah bahwa di sebagian besar orang kita terbiasa berpikir kotor, atau bahkan tidak berpikir sama sekali, kita menggunakan bahasa kotor dan sumpah serapah sebagai refleks ketidakpuasan dan kemarahan. Bahkan ada penyakit mental di mana seseorang tidak dapat berbicara sama sekali, tetapi untuk menarik perhatian orang lain, pasien memuntahkan kata-kata kotor dan sumpah serapah. Jadi, sumpah serapah yang tidak masuk akal dan kebiasaan bermulut kotor sama dengan orang sakit jiwa dan harus dianggap seperti itu di masyarakat.

Jadi, keyakinan, yang dipaksakan di Rusia hari ini, bahwa Rusia adalah beberapa penjual busuk yang sangat canggih yang tidak minum tanpa bersumpah, tidak makan dan tidak hidup di dunia sama sekali, adalah penipuan atau delusi. Seratus tahun yang lalu, penghujatan, kecabulan dan bahasa kotor dianggap tidak dapat diterima tidak hanya di lingkungan yang berpendidikan, tetapi juga di antara orang-orang biasa. Kata-kata ini membawa kejahatan terbuka, berbahaya bagi masyarakat dan individu, mereka dihindari, mereka dihukum berat karenanya. Hal lain adalah kata-kata makian dan umpatan, yang ternyata bermanfaat dalam komunikasi yang tulus dengan tetangga dan cara untuk mencegah penyerangan. Di sini kata Rusia yang tepat memberikan layanan yang berguna hingga hari ini. Ini tidak berarti, tentu saja, bahwa kita berhak memecat kerabat dan teman dari pagi hingga malam, tetapi itu berarti bahwa kita harus melindungi diri kita sendiri dan semua orang di sekitar kita dari hinaan dan bahasa kotor.