Apa yang Rusia pikirkan tentang Ukraina dan ide Ukraina sebelum revolusi?

2024 Pengarang: Seth Attwood | [email protected]. Terakhir diubah: 2023-12-16 16:08

Melontarkan ekspresi seperti "Ukrainophobia" telah menjadi mode sekarang. Katakanlah, Kiselevisme Putin melukiskan citra propaganda Ukraina yang sedang ditanamkan di negara itu. Perlu dipahami bagaimana gagasan Ukraina dirasakan di antara orang Rusia asli - sebelum Revolusi dan di emigrasi Putih.

Pertama, perlu dipahami bahwa "orang Ukraina" yang kita kenal dan cintai (setidaknya kita tahu) lahir di Uni Soviet dan dengan dukungan rezim Soviet. Konsep nasionalisme Ukraina ada sebelum Revolusi, muncul di paruh kedua abad ke-19. Tapi "Ukraina" itu adalah fenomena marginal; kami menulis tentang asal-usulnya. Dalam masyarakat Rusia, orang-orang ini dianggap aneh, sektarian. Lapisan paling beragam dari populasi mengkritik Ukraina, baik di antara penjaga gerakan Seratus Hitam, dan di antara kritikus nasionalis pemerintah Tsar. Di sisi konservatif, perlu dicatat Andrei Vladimirovich Storozhenko, seorang sejarawan terkenal, Slavis, dan kritikus sastra. Dia dianggap sebagai salah satu spesialis utama dalam sejarah Ukraina dan merupakan anggota Klub Nasionalis Rusia Kiev, salah satu pusat intelektual sayap kanan utama di negara itu. Setelah Revolusi, kaum Bolshevik menembak anggota Klub menurut daftar; Storozhenko adalah salah satu dari sedikit yang berhasil melarikan diri dari Cheka.

Storozhenko menafsirkan nasionalisme Ukraina sebagai atavisme budaya; sebagai mundur dari budaya Rusia yang diprovokasi oleh Polandia dan Austria. Menurutnya, penduduk Rusia, setelah kehilangan budaya Rusia, menjadi denominasi bawah yang biadab. A. Tsarinny mengutip dalam bukunya “Separatisme Ukraina di Rusia. Ideologi perpecahan nasional”kutipan dari Storozhenko, di mana ia menguraikan pemikiran-pemikiran ini dengan sangat singkat:

Karena di wilayah yang disebut "Ukraina" tidak ada budaya lain, kecuali budaya Rusia, Ukraina atau "Mazepia", sebagaimana mereka disebut sebelum Revolusi, harus beralih ke budaya lain, termasuk budaya asli, mis. nomaden. Seperti yang dicatat Storozhenko:

Storozhenko adalah seorang spesialis terkemuka dalam sejarah Rusia selatan, seorang polymath sejati dan seorang patriot dan nasionalis Rusia yang setia - ia adalah anggota Klub Nasionalis Rusia Kiev dan Persatuan Nasional Seluruh Rusia. Setelah dia hampir ditembak oleh kaum Bolshevik, karyanya dilarang di Uni Soviet. Mereka dinyatakan sebagai sastra "borjuis-tuan tanah, kekuatan besar", karena mereka mengganggu Ukrainaisasi.

Ide Ukraina itu sendiri sama sekali tidak terkait dengan Little Russia atau bahkan Galicia. Terutama orang Galicia yang saat itu masih patriot Rusia, sampai-sampai orang Austria harus membangun kamp konsentrasi Tallerhof dan secara besar-besaran menggantung nasionalis Rusia dari Galicia. Ngomong-ngomong, di salah satu persidangan ini, kakek buyut dari nasionalis Ukraina terkenal Oleg Tyagnibok, Longin Tsegelsky, bertindak sebagai saksi untuk penuntutan.

Pembawa ide Ukraina, selain sektarian dari tabung reaksi Austria dan orang gila kota, pertama-tama dirasakan oleh orang Polandia dan Yahudi. Misalnya, nasionalis dan humas terkenal Rusia Mikhail Osipovich Menshikov menggambarkan demonstrasi nasionalis Ukraina pada tahun 1914 di dekat kedutaan Austria di Kiev sebagai berikut:

Tiga tahun sebelumnya, pendiri All-Rusia National Union dan teman pribadi Stolypin, Menshikov, memberikan karakterisasi berikut pada gerakan Ukraina:

Jelas bahwa orang-orang ini, secara umum, memiliki sedikit kesamaan dengan kaum nasionalis Ukraina modern. Nasionalis Ukraina sebelum Revolusi adalah orang gila perkotaan yang mencoba memperkenalkan lebih banyak kata Polandia ke dalam bahasa Rusia dan yang menyarankan hubungan seksual dengan orang Yahudi untuk menjauh dari warisan Rusia Raya. Hanya beberapa tahun kemudian, nasionalisme Ukraina menjadi terkenal karena mengorganisir pogrom Yahudi yang mengerikan dalam pribadi Petliura sehingga "penghukum kulit putih" Ungern dengan gugup merokok di sela-sela.

Versi militan terbaru dari nasionalisme Ukraina dihadapi oleh Pengawal Putih nasionalis Rusia setelah Revolusi. Pertama-tama, nasionalis Ukraina dianggap sebagai Yudas, pengkhianat, pengkhianat. Salah satu selebaran Angkatan Bersenjata Rusia Selatan untuk tahun 1919 mengumumkan:

Pada saat yang sama, para pengkhianat tahu bahwa mereka adalah pengkhianat, dan pada awalnya mencoba untuk menghindari bentrokan dengan saudara seperjuangan kemarin. Pavel Feofanovich Shandruk, kapten staf Tentara Kekaisaran Rusia, yang kemudian menjadi prometheis dan jenderal cornet dari tentara Republik Rakyat Ukraina, menggambarkan dalam memoarnya sebuah kasus di awal Perang Saudara: kereta lapis baja Ukraina-nya melaju ke Melitopol, di mana ia menemukan beberapa tentara berbicara -Rusia. Berpikir bahwa mereka adalah Bolshevik, dia memerintahkan untuk menembaki mereka. Sebagai tanggapan, "orang-orang sopan" membalas dan mengangkat tiga warna Rusia. Para prajurit ternyata adalah detasemen Mikhail Gordeevich Drozdovsky, mereka berada dalam "kampanye Drozdovsky" yang terkenal dari Rumania ke Don. Shandruk mengirim utusan ke Drozdovsky, dan Drozdovsky mengumumkan bahwa dia akan meninggalkan kota - dengan atau tanpa perlawanan. Shandruk, menyadari bahwa dia tidak harus berurusan dengan Pengawal Merah yang kotor, tetapi dengan "Brigade Pertama Relawan Rusia", menjadi takut pada mereka dan memerintahkan untuk membiarkan mereka lewat. Orang-orang Drozdovit dengan tenang melanjutkan perjalanan mereka.

Drozdovsky, pahlawan Perang Dunia Pertama, Ksatria Ordo St. George dan seorang monarki, meninggalkan catatan di buku hariannya tentang sikapnya terhadap Ukraina. Yang menarik adalah perilaku orang Jerman, yang tidak memiliki ilusi tentang murzilok mereka:

“Jerman adalah musuh, tetapi kami menghormati mereka, meskipun kami membenci mereka … Ukraina hanya membenci mereka, seperti untuk pemberontak dan geng yang tidak terkendali. Jerman terhadap Ukraina - penghinaan yang tidak terselubung, intimidasi, dorongan. Mereka menyebutnya geng, rakyat jelata; ketika orang-orang Ukraina mencoba merebut mobil kami, seorang komandan Jerman hadir di stasiun, berteriak kepada petugas Ukraina: "Agar saya tidak perlu mengulanginya lagi." Perbedaan sikap terhadap kami, musuh tersembunyi, dan terhadap Ukraina, sekutu, luar biasa. Salah satu petugas eselon Ukraina yang lewat memberi tahu Jerman: perlu untuk melucuti senjata mereka, yaitu kita, dan menerima jawabannya: mereka juga memerangi Bolshevik, mereka tidak memusuhi kita, mereka mengejar tujuan yang sama dengan kami, dan dia tidak akan memalingkan lidahnya untuk mengatakan itu, dia percaya tidak jujur … Orang Ukraina itu bangkit kembali …"

Tidak ada negosiasi dengan separatis. Jenderal May-Mayevsky dengan jelas menyatakan bahwa "Petliura akan menjadi Rusia yang bersatu dan tak terpisahkan dengan identitas teritorial yang luas di platform kita, atau dia harus melawan kita." Permusuhan dan penaklukan Kiev menyusul - pada kenyataannya, peristiwa ini adalah satu-satunya episode dalam sejarah yang dapat disebut perang "Rusia-Ukraina". Perang ini dimenangkan dengan gemilang oleh Putih (yaitu Rusia), dan Pengawal Putih yang memasuki Kiev membubarkan seluruh pasukan UPR. Di Kiev, ada 18 ribu tentara reguler UPR, di samping itu, ada 5 ribu partisan di wilayah kota. 3.000 Pengawal Putih dan seribu lebih tentara dari regu perwira memasuki kota - "tentara" Ukraina menyerah tanpa memberikan perlawanan. Jenderal Bredov mengumumkan setelah "pertempuran" bahwa "Kiev tidak pernah menjadi Ukraina dan tidak akan pernah."

Tidak ada negosiasi lebih lanjut - hanya dengan "Ukraina Barat", atau lebih tepatnya, dengan orang-orang Rusia dari Angkatan Darat Galicia Ukraina. Bredov melanjutkan negosiasi dengan mereka dan mencapai kesepakatan Zyatkov - masuknya tentara Galicia ke Angkatan Bersenjata Rusia Selatan. Sisa dari apa yang disebut "Ukraina" Bredov diperintahkan untuk menyampaikan bahwa "… biarkan mereka tidak datang, mereka akan ditangkap dan ditembak sebagai pengkhianat dan bandit."

Namun, Pengawal Putih bentrok dengan Ukraina tidak hanya di Selatan. Patriot Wildfields datang di daerah lain, yang kadang-kadang menyebabkan episode lucu. Ksatria St. George dan pahlawan Perjuangan Putih di Siberia, Jenderal Sakharov, menggambarkan salah satu dari kasus ini:

Kontroversi dengan Ukraina berlanjut setelah kemenangan Bolshevik, di pengasingan. Terlebih lagi - hanya di pengasingan pengkhianat Ukraina akhirnya dapat dengan tenang menulis buku separatis mereka dan menggambar peta dengan Ukraina dari Carpathians ke Kuban, karena, sayangnya, tidak ada lagi resimen baja Tentara Putih di dekatnya.

Salah satu tanggapan Rusia yang paling menonjol terhadap Ukraina diterbitkan di Beograd, pada tahun 1939. Itu ditulis oleh seorang tokoh yang ambigu dan kontroversial - V. V. Shulgin, tapi kita tidak bisa tidak setuju dengan argumennya dalam karya ini. Karya ini disebut "Ukraina dan Kami". Di dalamnya, ia menjelaskan secara singkat sejarah Ukraina, membuktikan absurditas konsep sejarah dan nasional mereka, dan memberikan gambaran tentang situasi saat ini. Menurutnya, negara Ukraina yang mapan adalah produk dari peristiwa sejarah yang gagal dan, tentu saja, kekalahan Rusia. Dia merangkum:

Ini adalah keputusan rakyat Rusia. Siapa pun dari Rusia asli yang menemukan apa yang disebut Ukraina - ilmuwan tsar, humas nasionalis, petugas Pengawal Putih, petani Rusia biasa - mereka semua menyambut orang Ukraina dengan permusuhan. Sebagai pendukung yakin dari Historis Rusia, yang melihatnya sebagai cita-cita moral, kita hanya dapat mengulangi ramalan dan mimpi Shulgin, yang ia letakkan di akhir karyanya:

"Waktunya akan tiba ketika, alih-alih kebohongan dan misantropi dari skismatik Ukraina, kebenaran, harmoni, dan cinta akan menang di bawah tangan tinggi Rusia Bersatu yang Tak Terbagi!"

Kirill Kaminets