Studi tentang metodologi membesarkan anak-anak di Uni Soviet

2024 Pengarang: Seth Attwood | [email protected]. Terakhir diubah: 2023-12-16 16:08

Mengikuti contoh karakter dalam cerita oleh A. P. Chekhov, beberapa dari mereka mengulangi: "Ini tidak mungkin, karena ini tidak akan pernah terjadi."

Bahkan 4 tahun setelah satelit pertama muncul di ruang dekat bumi, orang-orang ini menolak untuk percaya pada peluncuran pesawat ruang angkasa berawak Soviet.

Jadi, setelah pelarian Titov dari Jerman, pemimpin redaksi majalah berpengaruh A. S. News & World Report David Lawrence mengklaim dalam publikasinya: di pesawat ruang angkasa Vostok-2 ada tape recorder dengan rekaman suara, yang disiarkan di radio dan disahkan sebagai negosiasi antara kosmonot dan panel kontrol penerbangan.

Pada saat yang sama, orang Amerika yang sadar sampai pada kesimpulan bahwa negara mereka tertinggal dari Uni Soviet dalam sejumlah bidang ilmu pengetahuan dan teknologi yang paling penting, dan ketertinggalan ini adalah akibat dari kurangnya perhatian terhadap perkembangan pendidikan di Amerika Serikat.

Pendidik Amerika berbondong-bondong ke negara kita, mencoba mempelajari lebih lanjut tentang sistem pendidikan Soviet. Mereka terpaksa mengakui bahwa kurikulum sekolah Soviet menyediakan studi matematika, fisika, kimia, dan ilmu-ilmu lain yang jauh lebih mendalam daripada di sekolah-sekolah Amerika.

Mengikuti contoh Soviet, lebih banyak disiplin ilmu mulai diperkenalkan di sekolah-sekolah Amerika.

Namun, beberapa ilmuwan Amerika melihat bahwa perbedaan kedua negara dalam mempersiapkan generasi muda untuk hidup mandiri tidak terbatas pada jumlah pelajaran aljabar, geometri, fisika.

Di antara mereka adalah Profesor Uri Bronfenbrenner. Tantangan yang ia tetapkan untuk dirinya sendiri dirumuskan di sampul bukunya: “Orang Amerika dan Rusia memiliki dua pendekatan berbeda untuk pendidikan anak-anak.

Sistem pendidikan Rusia menghasilkan lebih banyak anak terdidik dan mereka menjadi warga negara yang lebih baik. Mengapa?"

W. Bronfenbrenner menguraikan jawabannya dalam buku "Dua Dunia Masa Kecil: AS dan Uni Soviet". Meskipun buku ini pertama kali diterbitkan pada tahun 1970, isinya relevan dengan zaman kita, ketika konsekuensi dari penghancuran sistem Soviet dalam membesarkan anak-anak dan penerapan standar kehidupan sosial Barat menjadi jelas.

Perjalanan Uri Bronfenbrenner melalui dunia masa kecil Soviet

Sebagai ilmuwan sejati, Profesor Bronfenbrenner telah dengan cermat mengerjakan banyak penelitian tentang metode pendidikan dan pengasuhan anak-anak Soviet.

Dalam bukunya, ia merujuk pada manual guru Soviet terkemuka. Rekomendasi mereka diperkenalkan ke dalam praktik pekerjaan pendidikan. Profesor memberikan perhatian khusus pada karya-karya A. S. Makarenko, yang sangat dia hargai dan yang menjadi dasar pedagogi Soviet.

Buku Bronfenbrenner mencantumkan bidang utama pekerjaan pendidikan, yang ditetapkan dalam manual untuk guru dan pendidik.

Tugas pengasuhan untuk anak-anak dari usia 7 hingga 11 tahun termasuk "memahami apa yang baik dan perilaku yang buruk." (Profesor tidak menyebutkan puisi yang sesuai oleh Mayakovsky, yang diketahui semua anak Soviet.)

Berikut ini terdaftar:

“Kejujuran, kejujuran, kebaikan. Ateisme: Ilmu Melawan Prasangka. Disiplin diri. Ketekunan dalam bekerja dan merawat properti. Persahabatan dengan teman sekolah. Cinta untuk daerah Anda dan tanah air Anda.

Minat dan keinginan untuk pengetahuan dan keterampilan kerja. Ketekunan belajar. Organisasi kerja mental dan fisik. Keinginan untuk menerapkan pengetahuan dan kemampuannya dalam kehidupan dan pekerjaan. Ketepatan. Kesopanan dan keramahan.

Perilaku sopan di jalan dan di tempat umum. Pidato budaya. Kesadaran akan keindahan alam, perilaku manusia dan seni kreatif. Kreativitas artistik. Merawat penguatan tubuh Anda sendiri.

Kepatuhan dengan standar sanitasi dan kebersihan. Olahraga dan Pendidikan Jasmani”.(Karena teks dari buku Bronfenbrenner ini adalah terjemahan dari bahasa Inggris, beberapa formulasi yang diambil oleh profesor dari bahasa Rusia asli mungkin mengandung ketidakakuratan. - Catatan penulis)

U. Bronfenbrenner mengilustrasikan bukunya dengan gambar-gambar dari manual untuk mendidik Oktobris.

Salah satu gambar untuk anak kecil menunjukkan seorang anak laki-laki membantu mendandani adik perempuannya. Tulisan di bawah gambar itu berbunyi: "Mengapa Fedya dianggap sebagai saudara yang baik?" Jelas, anak-anak, setelah melihat gambar, seharusnya menjawab pertanyaan ini.

Di foto lain, sang ibu jelas memarahi anak laki-laki dan memuji gadis yang baru saja masuk apartemen. Tidak seperti kakaknya, gadis itu menyeka kakinya di depan ambang pintu.

Profesor memasukkan dalam buku lima aturan untuk bulan oktober:

satu. Revolusi Oktober adalah pelopor masa depan.

2. Revolusioner Oktober rajin, belajar dengan baik, mencintai sekolah, menghormati orang dewasa.

3. Hanya mereka yang mencintai pekerjaan yang disebut oktober.

4. Revolusioner Oktober adalah orang-orang yang jujur dan jujur.

5. Revolusioner Oktober adalah teman baik, mereka membaca, menggambar, dan hidup bahagia.

Buku itu termasuk fotokopi poster-poster yang menggambarkan 10 Perintah Perintis. Di bawah poster pertama, yang menggambarkan para perintis dalam formasi di bawah panji perintis, ada tanda tangan: "Pionir menghormati ingatan mereka yang memberikan hidup mereka dalam perjuangan untuk kebebasan dan kemakmuran Tanah Air Soviet."

Poster kedua menggambarkan seorang anak laki-laki berpenampilan Slavia dengan dasi merah di lehernya. Di sebelah kirinya ada seorang gadis yang tampak seperti wanita Cina, juga dengan dasi merah. Di sebelah kanan adalah anak laki-laki kulit hitam. Dia juga memiliki dasi merah. Tanda tangan itu berbunyi: "Perintis berteman dengan anak-anak dari seluruh dunia."

Pada poster ketiga, seorang perintis dengan kapur di tangan berdiri di papan tulis dan menulis angka-angka dari soal aritmatika. Gambar ini mengilustrasikan perintah "Seorang Pelopor Belajar dengan Rajin, Disiplin, dan Sopan".

Pada poster keempat, seorang perintis dan perintis berada di depan mesin dan menggunakan beberapa alat. Prasasti itu berbunyi: "Pionir suka bekerja dan melindungi milik rakyat."

Di poster kelima, seorang anak laki-laki dengan dasi merah sedang membacakan buku untuk anak itu, di sampulnya tertulis: "Tales." Dari keterangan hingga poster itu berbunyi: "Seorang perintis adalah teman yang baik, menjaga yang lebih muda, membantu yang lebih tua."

Adegan dramatis digambarkan di poster keenam: seorang wanita jatuh ke dalam lubang es, dan seorang perintis, memegang tongkat di tangannya, membantunya keluar ke es. Poster itu berbunyi: "Pionir tumbuh berani dan tidak takut kesulitan."

Situasi konflik ditangkap oleh poster ketujuh. Seorang anak laki-laki berseragam sekolah dengan dasi merah sedang berbicara panas, mengacungkan jarinya ke teman sekelas yang jelas-jelas malu. Di dinding di belakang pembicara muda itu ada potret Pavlik Morozov. Judulnya berbunyi: "Pionir berbicara kebenaran, dia menghargai kehormatan pasukannya."

U. Bronefenbrenner secara singkat menceritakan kisah Pavlik Morozov dan bagaimana dia dan adiknya dibunuh oleh tinju.

Bocah setengah telanjang itu tersenyum riang sambil mengusap punggungnya dengan handuk. Gambar ini mengilustrasikan perintah perintis kedelapan: "Seorang perintis menguatkan dirinya, melakukan latihan fisik setiap hari."

Poster kesembilan menunjukkan seorang wanita pionir yang tersenyum memegang kelinci putih di lengannya. Di sebelah kiri gadis itu ada pepohonan dan semak-semak. Poster itu berbunyi: "Pionir mencintai alam, dia adalah pembela ruang hijau, burung dan hewan yang berguna."

Sebagian besar gambar ada di poster kesepuluh. Selain perintis dan perintis, berbagai adegan digambarkan di sini, yang seharusnya menggambarkan perintah kesepuluh: "Seorang pionir adalah teladan bagi semua orang!"

Bronfenbrenner juga mengutip tugas-tugas yang ditetapkan untuk remaja berusia 16 hingga 18 tahun:

“Kolektivisme, kesetiaan pada tugas, kehormatan dan hati nurani, penguatan tekad, kesabaran, daya tahan. Sikap komunis terhadap tenaga kerja dan kepemilikan sosial. humanisme sosialis. Patriotisme Soviet dan internasionalisme proletar.

Memahami makna sosial pendidikan. Ketekunan dan inisiatif di dalam kelas. Memperkuat kekuatan seseorang dalam aktivitas mental (meningkatkan perencanaan pekerjaan sendiri, mengembangkan keterampilan kerja, kritik diri, dll.).

Asimilasi norma-norma masyarakat sosialis. Tata krama yang baik dan perilaku sosial yang baik. Persepsi estetika alam, kehidupan sosial dan karya seni. Pengembangan maksimal keterampilan fisik. Menguasai aturan personal hygiene dan standar sanitasi. Pendidikan jasmani dan partisipasi dalam olahraga. Menguasai keterampilan pariwisata di pangkuan alam”.

Tetapi profesor itu tidak membatasi dirinya pada studi teori, instruksi pedagogis dan alat bantu visual untuk Octobrists dan perintis. Selama beberapa tahun, W. Bronfenbrenner menghadiri pembibitan, taman kanak-kanak, sekolah, lembaga pekerjaan ekstrakurikuler di kota-kota dan desa-desa di beberapa republik Soviet.

Dia menghadiri pertemuan dewan guru dan pelajaran sekolah, pertemuan dewan detasemen perintis dan pertemuan Komsomol.

Apa yang diamati profesor itu sangat berbeda dengan Amerika sehingga ia mencoba menggambarkan sedetail mungkin kekhasan pengasuhan anak-anak Soviet, yang tidak biasa di negaranya.

Kadang-kadang, sang profesor tidak memiliki kata-kata bahasa Inggris yang cukup untuk secara akurat menggambarkan metode Soviet dalam menangani anak-anak.

Profesor itu terpaksa menulis kata "pendidikan" dalam huruf Latin, analog lengkap yang tidak ada dalam kehidupan Amerika. Bronfenbrenner memberikan perhatian khusus pada pendidikan tenaga kerja anak-anak dan remaja.

Dia mengatakan bahwa di taman kanak-kanak Soviet, permainan anak-anak ditujukan untuk memperkenalkan mereka dengan berbagai kegiatan orang dewasa. Anak-anak "memperlakukan" boneka, bermain di "toko". Selain permainan, siswa taman kanak-kanak ikut serta dalam pemeliharaan petak taman.

Pendidikan ini berlanjut di sekolah. Bronfenbrenner merinci tanggung jawab petugas kelas dan mengilustrasikan daftar ini dengan foto-foto yang sesuai.

W. Bronfenbrenner menyatakan bahwa tidak hanya orang tua dan sekolah, tetapi juga lembaga ekstrakurikuler dan organisasi massa anak-anak dan remaja terlibat dalam pengasuhan anak-anak Soviet.

Yang mengejutkan, profesor menemukan bahwa di negara yang digambarkan di Amerika Serikat sebagai penjara bawah tanah, anak-anak tidak terlihat seperti tahanan yang disiksa.

Bronfenbrenner menyertai fotonya, yang memotret lima balita yang cukup makan dan tersenyum, dengan judul: "Dilihat dari penampilan mereka, bayi berkembang dalam" rezim ".

Pendidikan dilakukan terutama dengan keyakinan. Profesor itu terpukau oleh nada kasih sayang yang diucapkan para pendidik kepada anak-anak di taman kanak-kanak dan taman kanak-kanak. Dia mencatat intonasi merdu yang dengannya anak-anak membaca buku atau teks strip film.

Bronfenbrenner menulis tentang “sikap positif anak-anak dan seluruh masyarakat terhadap guru. Orientasi positif ini dipertahankan sepanjang tahun-tahun sekolah.

Guru dianggap sebagai teman. Tidak ada yang aneh dengan kenyataan bahwa setelah jam sekolah Anda dapat melihat seorang guru dikelilingi oleh anak-anak mengobrol yang datang ke drama, konser, pertunjukan sirkus, atau hanya pergi jalan-jalan bersama …

Meskipun, tentu saja, ada pengecualian, hubungan antara anak-anak dan guru di Uni Soviet dapat dicirikan sebagai rasa hormat yang bersahabat."

Profesor sangat senang dengan liburan 1 September, di mana anak-anak memberikan bunga kepada guru, dan di pagi hari anak-anak berpakaian rapi berjalan-jalan dengan karangan bunga di tangan mereka.

Sikap ramah terhadap guru dan siswanya mendominasi suasana masyarakat Soviet. Profesor Amerika menunjukkan sikap hangat terhadap anak-anak dari pengalaman pribadi.

Lebih dari sekali, orang-orang di jalan tersenyum pada putranya, dan terkadang menawarkan nasihat kepada orang tua tentang cara merawat anak mereka. Nasihat itu tidak diminta dan tidak selalu berhasil, tetapi datang dari hati yang murni.

Terkadang kehangatan perasaan orang yang lewat terhadap anak itu membuat heran sang profesor, yang sudah terbiasa dengan perilaku terkendali orang-orang di jalanan kota Amerika Serikat.

Profesor itu mengingat bagaimana suatu hari, berjalan di jalan, dia bertemu sekelompok remaja dengan istri dan putranya yang berusia dua tahun. Yang mengejutkan profesor, mereka berlari ke keturunan mereka dengan kata-kata: "Itu dia, sayang!" - dan mulai memeluknya secara bergantian.

Bronfenbrenner yakin jika ini terjadi di Amerika Serikat, para remaja akan dibawa ke psikiater. Tetapi pada saat ini Bronfenbenner sudah menyadari bahwa suasana di negara Soviet berbeda dari tempat dia tinggal dan bekerja.

Apa yang dikhawatirkan profesor itu?

Seperti orang Amerika sejati, Uri Bronfenbrenner dengan cermat mengumpulkan informasi untuk tujuan praktis. Tentu saja, sang profesor tidak memikirkan fakta bahwa anak-anak Amerika akan mematuhi lima aturan bulan Oktober dan sepuluh perintah para pionir.

Dia tidak berpikir bahwa suatu hari nanti para pendidik Amerika akan berbicara dengan penuh kasih sayang dengan murid-murid mereka. Dia tidak membayangkan bahwa orang Amerika yang tidak dikenal akan berlari ke anak-anak dan memeluk mereka dengan penuh kasih sayang.

Namun, pengalaman membesarkan anak-anak Soviet meyakinkan Bronfenbrenner bahwa anak-anak Soviet adalah siswa yang lebih rajin dan menjadi warga negara yang lebih dapat diandalkan di negara mereka, karena sejak tahun-tahun pertama kehidupan mereka diperlihatkan apa yang baik, dengan contoh-contoh yang meyakinkan.

Profesor itu mengutip banyak eksperimen psikologis yang menunjukkan bahwa anak-anak dan remaja "terinfeksi" dengan contoh-contoh positif jauh lebih mudah daripada contoh-contoh negatif. Profesor itu ingin orang Amerika mempelajari dengan cermat contoh Soviet untuk memecahkan masalah kaum muda di negara mereka, yang menjadi akut pada awal tahun 70-an.

Ledakan bayi yang dimulai di Amerika Serikat setelah 1945 berarti peningkatan tajam dalam melahirkan anak. Krisis besar yang melanda Amerika Serikat sejak akhir 1929, dan kemudian Perang Dunia II, membuat orang Amerika tidak terburu-buru untuk memulai berkeluarga.

Hanya setelah perdamaian berkuasa dan ekonomi stabil, jumlah pernikahan, dan kemudian melahirkan, meningkat tajam.

Industri Amerika yang berfokus pada konsumen baru meningkatkan produksi barang-barang untuk anak-anak dan kemudian remaja, dengan rajin menggerakkan kebutuhan konsumen di penduduk muda negara itu akan produk-produk yang diperlukan dan belum tentu diperlukan.

Masa kanak-kanak dan remaja baby boomer bertepatan dengan penyebaran televisi di Amerika Serikat. Dari usia dua hingga lima tahun, rata-rata anak Amerika menonton 5.000 jam televisi.

Anak-anak melahap serial televisi dan iklan televisi yang tak ada habisnya. Sosiolog Landon Jones menulis bahwa baby boomer pertama kali mempelajari kata "bubuk pencuci", dan baru kemudian "ayah" dan "ibu". Uri Bronfenbrenner melihat serial televisi dan iklan televisi sebagai senjata penting untuk menghancurkan pikiran pemuda Amerika.

Mencoba menyenangkan anak-anak mereka yang telah lama ditunggu-tunggu, diisi dengan panggilan iklan TV, orang tua mereka sering bekerja dua kali atau lembur.

Perhitungan menunjukkan bahwa rata-rata ayah Amerika pada 1960-an menghabiskan rata-rata sekitar 10 menit sehari berbicara dengan anak-anaknya. Untuk membuat ibu-ibu di kawasan kumuh Harlem memperhatikan anak-anak mereka, para pekerja sosial membayar para ibu untuk membacakan buku untuk anak-anak mereka.

Tetapi sebagian besar anak-anak dibiarkan tanpa pengawasan dan tanpa pengawasan. Pada bulan Agustus 1982, majalah Reader's Digest melaporkan bahwa hingga 100.000 anak-anak dan remaja menghilang di Amerika Serikat setiap tahun.

“Mobil, senjata, dan perak dapat didaftarkan, dilacak, dan dikembalikan lebih mudah daripada anak-anak,” majalah itu mengakui. “Anak-anak tampaknya tidak begitu penting bagi kami,” kata Ken Wooden, direktur Koalisi Nasional untuk Perlakuan yang Adil terhadap Anak.

Sistem pendidikan AS yang ketinggalan zaman memberi anak-anak pendidikan yang lebih ringan, tetapi bahkan program yang disederhanakan ini semakin buruk bagi anak-anak sekolah.

Sejak tahun 1963, sekolah-sekolah Amerika telah mengalami penurunan nilai rata-rata yang stabil selama lulus tes keterampilan sekolah, yang memungkinkan untuk menilai tingkat kemahiran dalam berbicara, menulis, dan matematika.

Tes ini diambil oleh 2/3 dari semua pelamar yang memasuki institusi pendidikan tinggi. Untuk masuk universitas, pelamar dipaksa untuk mengambil kursus tambahan khusus.

Persekolahan yang tidak terlalu memberatkan itu dipadukan dengan tidak adanya sistem pendidikan generasi muda di Amerika Serikat. Anak-anak dan remaja, diabaikan oleh orang tua dan guru sekolah mereka, bersatu dalam kelompok informal.

Orang-orang dengan kecenderungan antisosial dan kriminal sering menjadi pemimpin kelompok semacam itu. Menurut Institut Pendidikan Nasional, pada pertengahan 1970-an, 282.000 anak sekolah dan 6.000 guru menjadi sasaran kekerasan fisik setiap bulan.

Kecanduan narkoba dengan cepat menyebar di kalangan kelompok pemuda informal. Penggunaan narkoba sudah menjadi hal yang lumrah di kalangan mahasiswa. Ketika saya berbicara pada bulan Oktober 1977 kepada mahasiswa di Ohio State University, saya ditanya pertanyaan: "Apakah Uni Soviet akan dihukum karena memiliki mariyuana?"

Tanggapan positif saya memicu badai kemarahan. Seiring waktu, masalah kecanduan narkoba di kalangan pemuda Amerika semakin memburuk. Untuk membendung peningkatan kecanduan narkoba dan kejahatan, masyarakat Amerika, yang sangat bangga dengan kebebasannya, telah mengambil jalan untuk memperluas tindakan polisi dan hukuman penjara.

Saat ini, Amerika Serikat, yang menyumbang sekitar 6% dari populasi dunia, menyumbang seperempat dari semua tahanan di penjara di seluruh dunia.

Bronfenbrenner menekankan bahwa mendidik kaum muda dalam kelompok pemuda adalah cara pasti menuju degradasi moral, intelektual dan spiritual. Dengan melakukan itu, ia merujuk pada novel Golding Lord of the Flies, yang pahlawan mudanya dengan cepat menjadi liar, menemukan diri mereka tanpa orang dewasa di pulau terpencil.

Sistem pengasuhan anak-anak dan remaja Soviet bagi sang profesor tampaknya merupakan mercusuar yang menyelamatkan untuk memecahkan masalah kaum muda Amerika.

Ke arah mana Rusia pergi?

Bahkan dalam perjalanan perjuangan untuk membangun sistem kapitalis kontra-revolusioner, "mandor perestroika" mengambil kursus untuk mendukung kelompok pemuda informal yang mulai muncul di mana-mana seperti jamur setelah hujan.

Wartawan TV dengan sukarela mengundang orang-orang muda ke studio, yang menuntut untuk memberi mereka tempat, dana, dan seringkali dukungan ideologis. Karena tidak memiliki program yang jelas, kaum informal menunjukkan penentangan mereka terhadap segala sesuatu yang Soviet, yang menarik "mandor perestroika".

Penghancuran semua yang dimiliki Soviet menyebabkan penghapusan institusi-institusi yang dikagumi profesor Amerika itu. Pada bulan-bulan pertama setelah pelarangan Partai Komunis di negara itu, Persatuan Pemuda Komunis Leninis Seluruh Serikat, organisasi Pioneer dan Octobrist dibubarkan.

Tidak diragukan lagi bahwa dalam organisasi-organisasi ini banyak yang ketinggalan zaman, banyak formalisme yang melumpuhkan prinsip-prinsip hidup. Namun, perbaikan yang diperlukan dari organisasi anak-anak dan remaja seharusnya tidak menyebabkan kehancuran mereka.

Likuidasi organisasi anak dan remaja menciptakan kondisi yang kondusif bagi degradasi pemuda. Sementara organisasi dipandu oleh cita-cita sosial yang tinggi, dan mereka dipimpin oleh orang-orang dengan pengalaman hidup yang cukup dan pengetahuan yang mendalam, mereka melayani pertumbuhan intelektual dan spiritual kaum muda.

Tentu saja, dalam kehidupan anak-anak dan remaja ada kebutuhan untuk menjadi tanpa mentor orang dewasa.

Namun, bahkan untuk mengendarai sepeda motor atau mengejar bola sepak, master dewasa akan lebih baik mengajar daripada rekan-rekan pengendara sepeda motor atau pemain sepak bola muda.

Isolasi dari contoh positif dan bimbingan dari yang lebih berpengalaman dan duniawi canggih pasti mengarah pada orientasi terhadap pengetahuan yang terbatas dan moralitas yang rusak, kemelaratan yang dalam geng informal ditutupi oleh perilaku tidak senonoh dan hooligan, kecanduan yang kejam.

Penyebaran cepat kecanduan narkoba, alkoholisme di kalangan anak muda, pertumbuhan kejahatan - ini adalah konsekuensi dari keterlibatan negara kita dalam "peradaban" Barat. Tidak ada keraguan bahwa banyak guru Rusia masih berjuang untuk jiwa anak-anak dan remaja.

Ada organisasi anak-anak dan remaja di negara ini yang tetap setia pada tradisi yang baik. Namun, upaya ini ditentang oleh mereka yang tertarik pada pembusukan lebih lanjut dari pemuda kita.

Runtuhnya sistem Soviet disertai dengan pengenalan alat ke dalam hidup kita, yang, menurut Bronfenbrenner, secara khusus berkontribusi pada disintegrasi kesadaran generasi muda.

Acara TV yang tak ada habisnya tentang perzinahan, perkelahian berdarah, keracunan canggih, pembakaran dan pemotongan mayat disela hanya untuk meyakinkan pemirsa untuk mencuci rambut mereka dengan sampo tertentu, makan sosis merek tertentu, dan menggunakan jasa perusahaan telepon tertentu.

Apa panutan positif yang ditawarkan televisi kepada kita? Hari demi hari kita mengenal kehidupan para aktor, seringkali dengan kepentingan sekunder, dan banyak istri mereka, pembagian harta.

Jika kita diperlihatkan program tentang pekerja seni Soviet yang terkenal, maka hanya untuk menceritakan kisah tentang bagaimana mereka menderita dan menderita selama tahun-tahun Soviet. Kami belajar tentang hubungan keluarga yang kompleks dari orang-orang yang sama sekali tidak istimewa, yang digunakan untuk mengungkap tes DNA.

Isi dari sebagian besar program TV cukup berbahaya. Namun bentuk produksi televisi ini tidak lebih baik.

Di antara orang-orang yang menghargai diri sendiri, bukanlah kebiasaan untuk mengulangi lelucon yang sama beberapa kali. Bahkan lelucon yang bagus, yang sangat jarang terlihat di iklan TV, diulangi puluhan kali sepanjang hari. Kemudian diulangi dari hari ke hari.

Plot serial TV ini sangat mirip dengan plot serial lainnya. Seri dengan karakter yang berbeda sangat mirip dengan seri lainnya. Plot dan gambar yang dicap mengarah pada fakta bahwa pemirsa dengan cepat melupakan konten episode berikutnya.

Terlihat seperti kembar dan banyak acara bincang-bincang. Pengulangan terus menerus pasti mengarah pada kebodohan. Otak kehilangan kebiasaan menerima informasi baru, bekerja dengan pengamatan asli dan pemikiran yang mendalam.

Munculnya World Wide Web, yang belum ada pada saat penerbitan buku Bronfenbrenner, tidak mengarah pada pembebasan umat manusia dari kekuatan destruktif yang mendominasi sebagian besar media.

Seperti televisi, World Wide Web menawarkan kepada kita, di antara berita terpenting hari ini, pesan tentang kehidupan bintang TV. Pada saat yang sama, Internet telah membuka ruang bagi informal. Setiap pengguna jejaring sosial dapat menampilkan cerita terperinci tentang dirinya kepada publik, disertai dengan foto dan video.

Yang informal mendapat kesempatan dengan berani dan agresifmengekspresikan penilaian primitifnya dalam dialek semi-melek huruf, yang ia sampaikan sebagai bahasa Rusia yang hebat.

Pemilik komputer dan smartphone telah belajar untuk menemukan berbagai informasi dengan cepat di World Wide Web, menyebarkannya sebagai komposisi mereka sendiri.

Setelah membaca esai seorang siswa, saya mengatakan bahwa saya memiliki dua pertanyaan untuknya: “Apa perbedaan antara krisis siklus dan krisis panggung? Berapa umurmu pada tahun 1996? Siswa itu tidak dapat membedakan antara krisis, tetapi menjawab bahwa dia berusia satu tahun pada tahun 1996.

Kemudian saya berkata kepadanya: "Tetapi Anda menulis:" Pada tahun 1996 saya menemukan perbedaan antara krisis siklis dan krisis stadial ". Mahasiswa itu bahkan tidak repot-repot membaca karya seorang ekonom, yang ia presentasikan sebagai ciptaannya sendiri.

Setelah menerima kekayaan informasi yang tak terhitung banyaknya yang mereka miliki, banyak orang muda, yang tidak memiliki pengetahuan sistematis, tidak mampu menguasai harta yang terbuka di hadapan mereka.

Mahasiswa pascasarjana dari institut dengan bias internasional, di mana saya mengajar kursus, biasanya memiliki sedikit pengetahuan tentang geografi dan sejarah. Ketika ditanya di mana Honduras, saya menerima jawaban: "Moskow Selatan …" Siswa itu segera mengoreksi dirinya sendiri:

"Oh, aku bingung dengan Karaganda." Siswa lain bersikeras bahwa Iran berbatasan dengan Kazakhstan. Untuk pertanyaan saya, siapa nama pemimpin Republik Rakyat Tiongkok saat ini, tidak ada yang menjawab untuk waktu yang lama sampai saya mendengar bisikan malu-malu: "Mao Zedong?"

Suatu kali saya memberi tahu tentang sumur super dalam, yang pengeborannya dihentikan setelah runtuhnya rezim Soviet.

Saya menambahkan: "Benar, ada yang mengatakan bahwa sumur itu ditutup karena suara-suara dari kedalaman neraka mulai terdengar." Dan tiba-tiba salah satu siswa berseru dengan marah: "Kamu tidak percaya ini?!" Tak satu pun dari siswa mengutuk pertanyaan ini, dan saya menemukan contoh lain dari kebiadaban di era digital.

Beberapa dekade yang lalu, pada kesempatan Hari Kemenangan, sebuah pertemuan institut tempat saya bekerja diadakan. Mantan prajurit garis depan, dan kemudian Doktor Ilmu Sejarah, Alexander Galkin, menceritakan bagaimana dia dan rekan-rekannya berpartisipasi dalam pembebasan tanah Soviet.

Berbicara tentang kehancuran kota dan kehancuran desa, A. Galkin tiba-tiba berkomentar: “Seorang kenalan dengan anak-anak dan remaja, yang selama pendudukan tidak memiliki kesempatan untuk bersekolah, menjadi perintis, dan anggota Komsomol, meninggalkan rasa sakit yang tidak sedikit. kesan. Bagaimanapun, seluruh generasi kehilangan pendidikan dan pengasuhan selama tiga tahun!"

Kerusakan yang ditimbulkan di negara kita sejak awal 1990-an lebih besar daripada kehancuran yang digambarkan oleh veteran perang.

Selain pabrik-pabrik yang berhenti bekerja, pertanian kolektif dan negara yang hancur, penurunan angka kelahiran, kesadaran generasi muda mengalami kerugian besar.

Kontras antara Uni Soviet dan AS dalam membesarkan anak-anak, yang dijelaskan oleh profesor Amerika, memungkinkannya untuk menamai bukunya "Dua Dunia Masa Kecil". Sekarang kontras yang sama dalam dapat dilihat ketika membandingkan dunia generasi baru Uni Soviet dan Rusia modern.