Batu-batu Rusia pra-perpecahan. Bagian 1

2024 Pengarang: Seth Attwood | [email protected]. Terakhir diubah: 2023-12-16 16:08

Batu-batu Rusia pra-perpecahan. Bagian 2

Ada karya menarik dari L. A. Belyaeva "Batu nisan batu putih dari Biara Ferapontov" menggambarkan artefak pertama dari jenis ini yang ditemukan pada tahun 1982. Namun, saya belum menemukan materi fotografi yang luas, apalagi analisis artefak yang mendetail.

Saya mencoba untuk mengisi kesenjangan.

Ini tentang batu seperti itu.

Berkat sesi foto mengesankan yang dibuat oleh saudara saya Andrey, ada kesempatan untuk mempertimbangkan semua ini secara lebih rinci dan terperinci. Saya sudah menulis di suatu tempat bahwa saya secara bertahap membatasi penelitian sejarah saya sendiri yang berfokus secara eksklusif pada penulisan dan bahasa, tetapi mungkin publikasi akan membangkitkan pikiran ingin tahu peneliti lain dan kami akhirnya akan dapat setidaknya sebagian memahami seperti apa Rusia sebelum Skisma, sebelum reformasi Patriark Nikon, dan menurut beberapa versi sebelum sekarang, pembaptisan Rusia yang sebenarnya pada abad ke-17 dan bukan pada abad ke-10 yang mistis.

Topik ini sangat saya sukai karena ini adalah pertanyaan tentang tanah air saya yang kecil. Di reruntuhan biara ini, sebagai anak laki-laki, kami bermain perang dan saling menceritakan legenda tentang biksu kulit hitam, lorong bawah tanah, dan harta karun, yang tentu saja tersembunyi di tanah ini dan dikurung di dinding ini.:)

Sebenarnya, kami tidak jauh dari kebenaran, tanah ini benar-benar menyimpan harta, tetapi dari jenis yang sama sekali berbeda. Tepat di bawah kaki kami ada Sejarah, yang mungkin ingin mereka sembunyikan, atau mungkin mereka hancurkan karena kesembronoan atau kekurangan sumber daya. Siapa tahu.

Apa yang bisa kita katakan dengan pasti - sebelum kita adalah fragmen (secara harfiah:)) dari sejarah nyata Rusia 16-17 (dan menurut Belyaev bahkan 14-17) abad - artefak asli dari masa lalu.

Jadi ayo pergi.

Referensi sejarah

Mozhaisky Luzhetsky Kelahiran Bunda Allah Biara Ferapontov - terletak di kota Mozhaisk, telah ada sejak abad ke-15. Satu-satunya (terlepas dari kompleks kuil di situs bekas biara Yakimansky) dari 18 biara abad pertengahan di Mozhaisk, yang bertahan hingga hari ini.

Biara ini didirikan oleh St. Ferapont Belozersky, murid Sergius dari Radonezh atas permintaan Pangeran Andrei Mozhaisky. Ini terjadi pada 1408, setelah 11 tahun sejak pendirian Biara Belozersk Ferapontov olehnya. Dedikasi biara Luzhetsky untuk Kelahiran Perawan Maria yang Terberkati dikaitkan dengan keputusan Ferapont sendiri. Rupanya Kelahiran Bunda Allah dekat dengan jiwanya, karena Biara Belozersk juga didedikasikan untuk Natal. Selain itu, liburan ini sangat dihormati oleh Pangeran Andrew. Pada liburan tahun 1380 inilah ayahnya, Grand Duke of Moscow Dmitry Ioanovich, bertempur di ladang Kulikovo. Menurut legenda, untuk mengenang pertempuran itu, ibunya, Grand Duchess Evdokia, membangun Gereja Kelahiran Perawan di Kremlin Moskow.

Katedral batu pertama untuk menghormati Kelahiran Perawan berdiri di biara Luzhetsky hingga awal abad ke-16, setelah itu dibongkar, dan sebagai gantinya, pada 1524-1547, sebuah kubah lima baru dibangun, yang bertahan hingga saat ini.

Archimandrite pertama dari biara Luzhetsk, Biksu Ferapont, yang telah hidup selama sembilan puluh lima tahun, meninggal pada tahun 1426 dan dimakamkan di dinding utara katedral. Pada 1547 ia dikanonisasi di Gereja Ortodoks Rusia. Kemudian, sebuah kuil dibangun di atas pemakamannya.

Biara Luzhetsky ada hingga 1929, ketika, menurut protokol Komite Eksekutif Oblast Moskow dan Dewan Kota Moskow, ditutup pada 11 November. Biara selamat dari pembedahan peninggalan pendiri, kehancuran, kehancuran dan kehancuran (itu berdiri tanpa pemilik pada pertengahan 1980-an). Pada periode sebelum perang, biara memiliki pabrik perangkat keras dan bengkel untuk pabrik peralatan medis. Di pekuburan biara ada garasi pabrik dengan lubang observasi, ruang penyimpanan. Apartemen komunal diatur dalam sel persaudaraan, dan bangunan dipindahkan ke kantin dan klub unit militer.

Wiki

Kemudian, sebuah kuil dibangun di atas pemakamannya …

Frasa singkat dari wiki ini mendahului seluruh cerita kita.

Kuil Biksu Ferapont didirikan pada paruh kedua abad ke-17 yaitu. setelah reformasi Nikon.

Semuanya akan baik-baik saja, tetapi konstruksinya disertai dengan pengumpulan skala besar dan peletakan batu nisan dari kuburan di sekitarnya ke fondasi kuil. Praktik ini tidak dapat dipahami oleh pikiran kita, tetapi pada kenyataannya itu cukup tersebar luas di masa lalu dan dijelaskan oleh ekonomi batu yang langka. Batu nisan tidak hanya diletakkan di fondasi bangunan dan dinding, tetapi bahkan membuka jalan biara bersama mereka. Saya tidak dapat menemukan tautan sekarang, tetapi Anda dapat mencari di internet. Fakta seperti itu pasti ada.

Kami tertarik pada lempengan itu sendiri, meskipun penampilannya membuat kami bertanya-tanya apakah itu hanya karena menghemat sumber daya sehingga mereka tersembunyi begitu dalam

Tapi pertama-tama, mari kita orientasikan diri kita pada medan:).

Inilah sebenarnya yang sekarang tersisa dari kuil Biksu Ferapont. Ini adalah fondasi yang ditemukan oleh para pekerja ketika membersihkan wilayah vihara pada tahun 1999. Salib didirikan di tempat relik suci ditemukan.

Seluruh fondasi terbuat dari batu nisan

Batu biasa tidak ada sama sekali.

Sepanjang jalan, untuk pendukung teori bencana, yah, yang ketika semuanya tertidur:)

Bagian dari Katedral Kelahiran Perawan Maria yang Terberkati (paruh pertama abad ke-16) di mana bata merah terlihat - sepenuhnya berada di bawah tanah. Selain itu, di negara bagian ini, ia menjalani rekonstruksi kemudian, yang dibuktikan dengan posisi gerbang. Tangga pintu masuk utama ke katedral adalah remake, dipulihkan dari fragmen yang digali dari aslinya.

Ketinggian pasangan bata katedral, dibebaskan dari tanah, sekitar dua meter.

Ini tampilan lain dari yayasan

Tapi sebenarnya piring itu sendiri

Sebagian besar artefak dirancang menurut satu prinsip dan berisi tepi berpola, salib berbentuk garpu (setidaknya seperti yang biasa disebut dalam literatur ilmiah) di bagian bawah pelat, dan roset di bagian atas. Di titik percabangan salib dan di tengah roset ada perpanjangan bulat dengan simbol matahari atau salib. Perlu dicatat bahwa simbol matahari pada salib dan roset selalu sama pada satu lempengan, tetapi berbeda pada lempengan yang berbeda. Kami akan menyentuh simbol-simbol ini, tetapi untuk saat ini, jenisnya hanya besar.

Percabangan salib

soket

trotoar

Pelatnya cukup tipis, 10 sentimeter, sedang, sekitar 20 sentimeter dan cukup tebal hingga setengah meter. Pelat dengan ketebalan sedang sering kali memiliki pembatas samping seperti ini:

"… ada tulisan dalam bahasa Rusia" (c)

Entah bagaimana sulit untuk percaya bahwa foto-foto di atas merujuk ke Rusia, dan bahkan Rusia Kristen. Kami sama sekali tidak melihat tanda-tanda tradisi yang biasa kami lakukan. Tetapi menurut sejarah resmi, Rusia pada waktu itu telah dibaptis selama enam abad.

Kebingungan itu wajar, tetapi ada artefak yang lebih membingungkan saya.

Beberapa lempengan berisi prasasti, sebagian besar dalam Cyrillic, kadang-kadang dengan tingkat eksekusi yang sangat tinggi.

Misalnya, seperti.

"Pada musim panas 7177 Desember, pada hari ke-7, hamba Tuhan, biksu, biksu skema Savatey [F] edorov, putra Poznyakov,"

Prasasti itu tidak meninggalkan keraguan bahwa seorang biarawan Kristen dimakamkan.

Seperti yang Anda lihat, prasasti itu dibuat oleh seorang pemahat yang terampil (ikatannya sangat bagus) di sisi batu. Sisi depan tetap bebas dari tulisan. Savatey meninggal pada 1669 dari r.kh.

Dan ini yang lain. Ini adalah mahakarya orang-orang terkasih. Piring inilah yang mengubah hidup saya:), dengan itu saya benar-benar "muak" dengan tulisan Rusia sebagai cara penulisan yang unik, beberapa tahun yang lalu.

"Pada musim panas 7159 Januari, pada hari ke-5, hamba Tuhan Tatiana Danilovna meninggal di toko asing, skema Taiseya"

Itu. Taisiya meninggal pada tahun 1651 M.

Bagian atas lempengan telah benar-benar hilang, jadi tidak ada cara untuk mengetahui bagaimana tampilannya.

Atau di sini adalah contoh di mana sisi dengan tulisan diletakkan di sambungan balok. Mustahil untuk membacanya tanpa menghancurkan batu, tetapi jelas bahwa seorang master hebat juga bekerja di sana.

Pertanyaan muncul dari ketiga gambar ini.

satu. Tidakkah menurut Anda batu nisan para biksu yang begitu kaya itu aneh? Schemniks, tentu saja, dihormati dalam Ortodoksi, tetapi apakah cukup untuk memiliki penghargaan terakhir seperti itu?

2. Tanggal penguburan membuat orang meragukan versi bahwa hanya batu nisan tua yang digunakan untuk konstruksi (ada sudut pandang seperti itu). Lembaran yang diberikan masuk ke fondasi sangat muda, yang, omong-omong, dibuktikan dengan keamanannya. Seolah dipotong kemarin. Itu kehendak Anda, tetapi sangat aneh bagaimana memperlakukan penguburan baru dan bahkan saudara-saudara suci.

Saya dapat dengan hati-hati berasumsi bahwa … mereka bukan saudara mereka sudah menjadi reenactor Nikonian, tetapi, seolah-olah, orang-orang dari keyakinan yang berbeda. Dan dengan orang-orang non-Yahudi yang telah meninggal adalah mungkin untuk tidak melakukan upacara, maka yang masih hidup tidak terlalu diperhatikan.

Beberapa lempengan lagi dengan tulisan dari pengerjaan yang berbeda sebelum kami menyelesaikan bagian material ini.

Seperti yang dapat dilihat dari contoh terakhir, praktik pengukiran batu nisan pada permukaan horizontal berpola pelat juga terjadi. Rupanya, dalam hal ini, prasasti itu dibuat di bidang antara salib garpu rumput dan roset atas.

Di sini terlihat jelas. Dan perbatasan dan roset dan salib dan prasasti hidup berdampingan secara organik.

Jadi apa yang kita miliki?

Pada akhir abad ke-17, setelah selesainya reformasi Patriark Nikon, kuil St. Ferapont didirikan di wilayah biara Luzhetsky. Pada saat yang sama, batu nisan yang ada di daerah itu pada waktu itu ditempatkan di dasar fondasi candi. Itu. lempengan dari berbagai usia disimpan di fondasi selama tiga ratus tahun. Selama tiga ratus tahun, kanon makam Ortodoks pra-Nikonian juga dipertahankan. Apa yang dapat kita lihat sekarang adalah, pada kenyataannya, keadaan kualitas, keausan, dan, secara tidak langsung, usia artefak pada saat diletakkan di fondasi.

Jelas, lempengan yang kurang aus berasal dari sekitar tahun 1650-1670. Sampel yang disajikan di bagian ini sebagian besar sesuai dengan waktu ini.

Tetapi! Ada juga lempengan yang lebih tua di fondasinya dan mereka juga memiliki tulisan di atasnya.

Tetapi lebih banyak tentang itu di bagian selanjutnya.

Batu-batu Rusia pra-perpecahan. Bagian 2